🔴توجیه زیبای #زیاده_خواری!
....
....
جناب آیت الله!
ما در انقلاب ولی نعمت و خادم دارم. میهمان و صاحب خانه نداریم!
(همه)مردم، چه معتقد به انقلاب چه غیر آن، ولی نعمت مسئولان و حاکمان اند. و حاکمان شانی جز خادم بودن ندارند.
این تئوری شما، باج دادن به یک طبقه خاص است، که به تدریج آبروی انقلاب را می برد.
راه همراه کردن عده ای که انقلابی نیستند، اما ضد انقلاب هم نیستند، سیر کردن شکم و زیاده کردن ثروتشان نیست، این خیانت به خود آنان و نوعی #استحمار است.
انقلاب باید قلب و ذهن آنان را سیر و اقناع نماید. اگر با انقلاب همراه شدند مغتنم است اما اگر نشدند، انقلاب باید حقوق آنان را پاس بدارد، به آنان تعدی نکند و آن اندازه که دیگر مردم(مدافع انقلاب) حق و حقوق دارند، آنان را صاحب حق و حقوق بداند. نه سر سوزنی کمتر، نه بیشتر!
انقلاب باید با برپایی عدالت، و نشان دادن زیبایی ها و منافع آن، مانع اعتراض و شورش اجتماعی شود، نه با بسط بی عدالتی و تبعیض و زیاده خواری!
مردمی که با سیر شدن شکمشان سکوت کنند، با تهی شدن آن، سلاح به دست می گیرند!
#حائری_شیرازی
http://l1l.ir/wcb
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
جناب آیت الله!
ما در انقلاب ولی نعمت و خادم دارم. میهمان و صاحب خانه نداریم!
(همه)مردم، چه معتقد به انقلاب چه غیر آن، ولی نعمت مسئولان و حاکمان اند. و حاکمان شانی جز خادم بودن ندارند.
این تئوری شما، باج دادن به یک طبقه خاص است، که به تدریج آبروی انقلاب را می برد.
راه همراه کردن عده ای که انقلابی نیستند، اما ضد انقلاب هم نیستند، سیر کردن شکم و زیاده کردن ثروتشان نیست، این خیانت به خود آنان و نوعی #استحمار است.
انقلاب باید قلب و ذهن آنان را سیر و اقناع نماید. اگر با انقلاب همراه شدند مغتنم است اما اگر نشدند، انقلاب باید حقوق آنان را پاس بدارد، به آنان تعدی نکند و آن اندازه که دیگر مردم(مدافع انقلاب) حق و حقوق دارند، آنان را صاحب حق و حقوق بداند. نه سر سوزنی کمتر، نه بیشتر!
انقلاب باید با برپایی عدالت، و نشان دادن زیبایی ها و منافع آن، مانع اعتراض و شورش اجتماعی شود، نه با بسط بی عدالتی و تبعیض و زیاده خواری!
مردمی که با سیر شدن شکمشان سکوت کنند، با تهی شدن آن، سلاح به دست می گیرند!
#حائری_شیرازی
http://l1l.ir/wcb
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
🔴هشت مارس، روز جهانی زن یا تن؟
....
....
#هشت_مارس و هیاهوی مطالبه #حقوق_زنان فروکش کرد.
در جهان صدها تظاهرات بزرگ برگزار شد و در کشور ما نیز یک مشت خرده پای غرب زده در آرزوی آن حقوق تباه شده سخن گفتند و اسلام را محکوم ساختند که زن را محدود کرده است.
و هیچ کس از این خیل #بردگان #استحمار شده به این نیندیشید که نهایت دستاورد غرب برای زنان چه بوده؟
آیا غیر این است که زنان را از خانه ها بیرون آوردند و جلوی چند دوربین از زوایای مختلف، به او تعرض کردند تا تحت لوای صنعت پورنوگرافی، بیش از تجارت نفت، سلاح، درآمد کسب کنند؟
نهایت حضور زن آیا به جامعه سازی ختم شده، یا روی جلد مجلات، خوراکی ها، پوشاک، تبلیغ ابزار صنعتی و ... ظهور کرده است؟
آیا اساسا، زن امروز تراز غرب، چیزی جز یک #برده_جنسی است؟ برده ای که از روی رضایت و شوق دیده شدن و فخر فروختن، تن به #استثمار خود خواسته داده است؟
و آیا خشونت بیش از این در حق زنی هست که صبح که از خواب برمی خیزد تا شب، دائم استرس زیبا به نظر آمدن داشته باشد؟
همه هم و غمش این باشد که #مردان اندام شهوت انگیزش را تحسین کنند نه روح بلند زنانه اش را ؟
و برای نیل به این هدف تن به هر کاری اعم از آرایش ها و جراحی های زیبایی و انواع مواد مضر شیمیایی و ... بدهد و دائم با هم جنسان خودش در مسابقه ای تمام نشدنی برای جلب نظر مردان قرار بگیرد، نبردی روزانه و همیشگی و آخر امر جز افسردگی و پژمردگی و خودکشی حاصلش نباشد؟
آیا هشت مارس، روز جهانی زن است یا روز جهانی تن و بدن؟
و در حیرتم از جماعتی که دین شان #فمینیسم است، اما بهترین زن را، زنی می دانند که مردان را بهتر و بیشتر تحریک شهوانی کند.
و به راستی کدام مرد و زن بزرگی که تاریخ را تغییر داده اند، مادری فمینیست داشته است؟
آه خدایا!
جهان را اینقدر از ابله پر دیده بودی؟
http://l1l.ir/17vb
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
#هشت_مارس و هیاهوی مطالبه #حقوق_زنان فروکش کرد.
در جهان صدها تظاهرات بزرگ برگزار شد و در کشور ما نیز یک مشت خرده پای غرب زده در آرزوی آن حقوق تباه شده سخن گفتند و اسلام را محکوم ساختند که زن را محدود کرده است.
و هیچ کس از این خیل #بردگان #استحمار شده به این نیندیشید که نهایت دستاورد غرب برای زنان چه بوده؟
آیا غیر این است که زنان را از خانه ها بیرون آوردند و جلوی چند دوربین از زوایای مختلف، به او تعرض کردند تا تحت لوای صنعت پورنوگرافی، بیش از تجارت نفت، سلاح، درآمد کسب کنند؟
نهایت حضور زن آیا به جامعه سازی ختم شده، یا روی جلد مجلات، خوراکی ها، پوشاک، تبلیغ ابزار صنعتی و ... ظهور کرده است؟
آیا اساسا، زن امروز تراز غرب، چیزی جز یک #برده_جنسی است؟ برده ای که از روی رضایت و شوق دیده شدن و فخر فروختن، تن به #استثمار خود خواسته داده است؟
و آیا خشونت بیش از این در حق زنی هست که صبح که از خواب برمی خیزد تا شب، دائم استرس زیبا به نظر آمدن داشته باشد؟
همه هم و غمش این باشد که #مردان اندام شهوت انگیزش را تحسین کنند نه روح بلند زنانه اش را ؟
و برای نیل به این هدف تن به هر کاری اعم از آرایش ها و جراحی های زیبایی و انواع مواد مضر شیمیایی و ... بدهد و دائم با هم جنسان خودش در مسابقه ای تمام نشدنی برای جلب نظر مردان قرار بگیرد، نبردی روزانه و همیشگی و آخر امر جز افسردگی و پژمردگی و خودکشی حاصلش نباشد؟
آیا هشت مارس، روز جهانی زن است یا روز جهانی تن و بدن؟
و در حیرتم از جماعتی که دین شان #فمینیسم است، اما بهترین زن را، زنی می دانند که مردان را بهتر و بیشتر تحریک شهوانی کند.
و به راستی کدام مرد و زن بزرگی که تاریخ را تغییر داده اند، مادری فمینیست داشته است؟
آه خدایا!
جهان را اینقدر از ابله پر دیده بودی؟
http://l1l.ir/17vb
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
🔴استحمار مخاطب، رمز پیروزی در انتخابات!
.....
....
حسن روحانی این روزها در حالی از خانه نشین کردن زنان ناله و فغان سر می دهد، و از فعالیت و حضور اجتماعی سیاسی آنان سخن می گوید، که همسر خودش خانه دار است و هیچ بروز اجتماعی ندارند.
البته خانه داری به هیچ وجه اشتغال اندک و رسالت کوچکی برای جامعه سازی نیست و همسر جناب روحانی، در بهترین جایی است که باید باشند، اما سر دادن این شعارهای #فمنیستی از سوی کسی که زندگی شخصی خودش آن را نشان نمی دهد، در صداقت هم نمی گنجد.
کاش مردمی که به پای آن سخنان و حرف هایی مثل #دیوارکشی کف و سوت می زدند، کمی اندیشه می کردند که انها در حال #استحمار شدن هستند.
از نامزدها، برنامه، فکر و اندیشه بخواهید، و فریب نخورید.
@khamenism
.....
....
حسن روحانی این روزها در حالی از خانه نشین کردن زنان ناله و فغان سر می دهد، و از فعالیت و حضور اجتماعی سیاسی آنان سخن می گوید، که همسر خودش خانه دار است و هیچ بروز اجتماعی ندارند.
البته خانه داری به هیچ وجه اشتغال اندک و رسالت کوچکی برای جامعه سازی نیست و همسر جناب روحانی، در بهترین جایی است که باید باشند، اما سر دادن این شعارهای #فمنیستی از سوی کسی که زندگی شخصی خودش آن را نشان نمی دهد، در صداقت هم نمی گنجد.
کاش مردمی که به پای آن سخنان و حرف هایی مثل #دیوارکشی کف و سوت می زدند، کمی اندیشه می کردند که انها در حال #استحمار شدن هستند.
از نامزدها، برنامه، فکر و اندیشه بخواهید، و فریب نخورید.
@khamenism
🔴 #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!
....
....
🔵 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@khamenism
....
....
🔵 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@khamenism
✳️هشت مارس، روز جهانی زن یا تن؟
....
....
#هشت_مارس و هیاهوی مطالبه #حقوق_زنان فروکش کرد.
در جهان صدها تظاهرات بزرگ برگزار شد و در کشور ما نیز یک مشت خرده پای غرب زده در آرزوی آن حقوق تباه شده سخن گفتند و اسلام را محکوم ساختند که زن را محدود کرده است.
و هیچ کس از این خیل #بردگان #استحمار شده به این نیندیشید که نهایت دستاورد غرب برای زنان چه بوده؟
آیا غیر این است که زنان را از خانه ها بیرون آوردند و جلوی چند دوربین از زوایای مختلف، به او تعرض کردند تا تحت لوای صنعت پورنوگرافی، بیش از تجارت نفت، سلاح، درآمد کسب کنند؟
نهایت حضور زن آیا به جامعه سازی ختم شده، یا روی جلد مجلات، خوراکی ها، پوشاک، تبلیغ ابزار صنعتی و ... ظهور کرده است؟
آیا اساسا، زن امروز تراز غرب، چیزی جز یک #برده_جنسی است؟ برده ای که از روی رضایت و شوق دیده شدن و فخر فروختن، تن به #استثمار خود خواسته داده است؟
و آیا خشونت بیش از این در حق زنی هست که صبح که از خواب برمی خیزد تا شب، دائم استرس زیبا به نظر آمدن داشته باشد؟
همه هم و غمش این باشد که #مردان اندام شهوت انگیزش را تحسین کنند نه روح بلند زنانه اش را ؟
و برای نیل به این هدف تن به هر کاری اعم از آرایش ها و جراحی های زیبایی و انواع مواد مضر شیمیایی و ... بدهد و دائم با هم جنسان خودش در مسابقه ای تمام نشدنی برای جلب نظر مردان قرار بگیرد، نبردی روزانه و همیشگی و آخر امر جز افسردگی و پژمردگی و خودکشی حاصلش نباشد؟
آیا هشت مارس، روز جهانی زن است یا روز جهانی تن و بدن؟
و در حیرتم از جماعتی که دین شان #فمینیسم است، اما بهترین زن را، زنی می دانند که مردان را بهتر و بیشتر تحریک شهوانی کند.
و به راستی کدام مرد و زن بزرگی که تاریخ را تغییر داده اند، مادری فمینیست داشته است؟
آه خدایا!
جهان را اینقدر از ابله پر دیده بودی؟
http://l1l.ir/17vb
....
....
@Falaakhon
....
....
#هشت_مارس و هیاهوی مطالبه #حقوق_زنان فروکش کرد.
در جهان صدها تظاهرات بزرگ برگزار شد و در کشور ما نیز یک مشت خرده پای غرب زده در آرزوی آن حقوق تباه شده سخن گفتند و اسلام را محکوم ساختند که زن را محدود کرده است.
و هیچ کس از این خیل #بردگان #استحمار شده به این نیندیشید که نهایت دستاورد غرب برای زنان چه بوده؟
آیا غیر این است که زنان را از خانه ها بیرون آوردند و جلوی چند دوربین از زوایای مختلف، به او تعرض کردند تا تحت لوای صنعت پورنوگرافی، بیش از تجارت نفت، سلاح، درآمد کسب کنند؟
نهایت حضور زن آیا به جامعه سازی ختم شده، یا روی جلد مجلات، خوراکی ها، پوشاک، تبلیغ ابزار صنعتی و ... ظهور کرده است؟
آیا اساسا، زن امروز تراز غرب، چیزی جز یک #برده_جنسی است؟ برده ای که از روی رضایت و شوق دیده شدن و فخر فروختن، تن به #استثمار خود خواسته داده است؟
و آیا خشونت بیش از این در حق زنی هست که صبح که از خواب برمی خیزد تا شب، دائم استرس زیبا به نظر آمدن داشته باشد؟
همه هم و غمش این باشد که #مردان اندام شهوت انگیزش را تحسین کنند نه روح بلند زنانه اش را ؟
و برای نیل به این هدف تن به هر کاری اعم از آرایش ها و جراحی های زیبایی و انواع مواد مضر شیمیایی و ... بدهد و دائم با هم جنسان خودش در مسابقه ای تمام نشدنی برای جلب نظر مردان قرار بگیرد، نبردی روزانه و همیشگی و آخر امر جز افسردگی و پژمردگی و خودکشی حاصلش نباشد؟
آیا هشت مارس، روز جهانی زن است یا روز جهانی تن و بدن؟
و در حیرتم از جماعتی که دین شان #فمینیسم است، اما بهترین زن را، زنی می دانند که مردان را بهتر و بیشتر تحریک شهوانی کند.
و به راستی کدام مرد و زن بزرگی که تاریخ را تغییر داده اند، مادری فمینیست داشته است؟
آه خدایا!
جهان را اینقدر از ابله پر دیده بودی؟
http://l1l.ir/17vb
....
....
@Falaakhon
🔴 #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!
....
....
🔶 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
🔶و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
🔶امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
🔶امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
🔶حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
🔶امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
🔶کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
🔶امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
🔶امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
🔶امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
🔶امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
🔶فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@Falaakhon
....
....
🔶 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
🔶و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
🔶امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
🔶امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
🔶حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
🔶امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
🔶کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
🔶امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
🔶امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
🔶امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
🔶امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
🔶فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@Falaakhon
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
🔴 #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!
....
....
🔶 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
🔶و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
🔶امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
🔶امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
🔶حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
🔶امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
🔶کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
🔶امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
🔶امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
🔶امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
🔶امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
🔶فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@Falaakhon
....
....
🔶 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.
🔶و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.
🔶امام اما هوشیارتر از آن بود که « #حکومت_اسلامی» را با « #اسلام_حکومتی» اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد.
🔶امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت های مذهبی پس از #پیامبر .ص.، که در تمام سرزمین های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده اند.
🔶حکومت هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچکس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد، و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می نمودند و ستم روا می داشتند.
🔶امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره هایی که می شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.
🔶کارکتر هایی مثل #روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده ها قرار می دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می شوند.
🔶امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس ماب به دین است.
🔶امام هم زمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.
🔶امام، با احیا کردن این دو اصل، مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.
🔶امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای "مردم" نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند.
بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا مقبولیتی و نه مشروعیتی قائل اند.
🔶فلذا آنجا است که گزاره «نظام مقدس» آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.
#سلمان_کدیور
.....
.....
@Falaakhon
🔹 نفوذ چند صدساله سرویس های جاسوسی انگلیس در میان حوزه های دینی اسلام و بیوت علمای دین، چه تشیع و چه تسنن، همواره مایه رشک دیگر سرویس های جهان بوده.
و واقعا این قدرت شگرف، رشک برانگیز است که جماعت کثیری را به نام شریعت، در خدمت منافع ملی بریتانیا بسیج کنی. آنها گمان کنند بندگی خدا را می کنند اما حقیقت....
روزی این پرده در این مملکت هم کنار خواهد رفت تا آشکار شود چه جریان های دینی و چه بیوتی با #استحمار توده های مذهبی، در پازل تجزیه ایران گام می زدند.
و واقعا این قدرت شگرف، رشک برانگیز است که جماعت کثیری را به نام شریعت، در خدمت منافع ملی بریتانیا بسیج کنی. آنها گمان کنند بندگی خدا را می کنند اما حقیقت....
روزی این پرده در این مملکت هم کنار خواهد رفت تا آشکار شود چه جریان های دینی و چه بیوتی با #استحمار توده های مذهبی، در پازل تجزیه ایران گام می زدند.