اشکِ تمساحِ #حزب_الله_منتفع،
بر مزارِ #حزب_الله_معتقد

1: روزگاری نه چندان دور مهندس مهدی بازرگان در آخرین دادگاه خود رو به قاضی و یا در حقیقت خطاب به شخص شاه گفت:
” ما آخرین گروهی هستیم که با شما به زبان قانون سخن خواهیم گفت و پس از ما نسلی خواهد آمد که به زبان سلاح با حکومت حرف می‌زنند ".

2: ما اخرین نسل از فدائیان هستیم!. کدام فدائیان؟ آنان که در میان آرمان انقلاب اسلامی و سیستم امروز { که خود را جمهوری اسلامی می نامد } ایستادند و حاضر شدند چوب دو سر طلا باشند. نسلی که از هست و نیست خود و خانواده شان گذشتند تا شاید رفاقتی بین شرایط موجود و آرمانهای مطلوب انقلاب اسلامی به وجود بیاید. نسلی که در بیرون دایره ی متشبثان به حزب الله، دائم مورد طعن و لعن بود که #خمینی_چی است و مواجب بگیر نظام و در درون متلبسان حزب الله مورد تحقیر و تکفیر بود که سر سازش ندارد، پرسشگر است و در مشت #نهاد و #نهادمخفی جا نمی شود!.

3: ما چگونه فدا شدیم؟. بسیار آسان!. ما شقه شدیم!. ما که با یک دست اعتقاد به انقلاب اسلامی و با دست دیگر انتقاد از عملکرد سیستم حاکم را به جان خودمان و خانواده مان خریده بودیم، در میان این گسل و از میان دو کتف، دوتا شدیم!. سرنوشت شخصی هیچکدام از ما مهم نبوده و نیست!. ما در این حال هنوز هم دغدغه مان حفظ آرمانهای انقلاب اسلامی است.
هر چند بدون ابزار!. ابزار ما شعارهای ما بود!. نوشته هایی بر روی پرچم های ذهن مان که تابلوی رسیدن به مقصد و گم نشدن در تاریکی #ایستها و #ایسمها بود. دو دستی که بند دو طرف گسل بود دیگر توان جلو گیری از دزدی شعائرش را نداشت و اینگونه شد که واژه، واژه مان را یکی یکی مصادره کردند.

4: #ابوذر. #بصیرت. #عمار . #عدالت . #مستضعفین . #پابرهنگان . #کار_جهادی . #مهندسی_معکوس. #مرید . #فرقان . #امت. #شهید . #انقلاب . #جنگ. #استقلال . #قیام . #ساده_زیستی .

5: هر چند در داستان اسوه یا اسطوره گونه ما آمده است که، مادر واقعی در کشاکش فرزند از خوف خطر، دست فرزند را رها کرد تا آسیبی نبیند اما در داستان واقعیِ ما نه انقلاب اسلامی دست ما را رها کرد و نه ما دست از او کشیدیم. بلکه به تدبیر اصحاب سفره، دست ما به تدریج از قلم و زبانمان از گفتن بازماند و جای ما را نسلی دیگر پر کرد.

6: اما نسل بعد از ما چه نسلی است؟ نسلِ حزب الله منتفع!. نسلی که نیامده است تا #هزینه بپردازد!. بلکه آمده است تا سهم خویش را از سفره انقلاب! بردارد. این بزرگترین آموزه مربیانش است. شاید بپرسی کدام سهم؟ یا سهم کدام خدمت؟
خدمت نمایش حضور بر روی سن های نمایش و رزمایش و همایش و روخوانی و روانخوانی و میدان داری و پرچم کشی و صف پرکنی و رصد نمایی و موسسه زنی و نهاد مخفی علم کنی و مِنّا پروری و نشریه پراکنی و کلیپ سازی و برآورد فرمایی و بودجه گیری و فاکتور سازی و سند بازی،برای تغذیه ساده سلف موسسه و سلفی پای پرچم و مداد کشی دور چشم همراه با رجز خوانی برای استکبار جهانی و میلیون میلیون،که چه قابل؟میلیارد میلیارد بودجه از باجی گرفتن و برای فرزند خوانده حاجی خرج کردن به اضافه نماز اول وقت در مسجدِ نهاد و سازمان، زیر دستگاهِ بخارساز از عطرِ گلابِ قمصرِ کاشان، کنار عکس شهید همت قربتا الی الله.

7: ما آخرین نسلیم که برای انقلاب اسلامی و نقد شرایط موجود هزینه می پردازیم.نسل بعد که همین امروز در حال ورود به عرصه های مذکور و بازسازی سانتیمانتال از پیراهن چینی و کفش کتانی دهه شصت است، نسلی است کاسبکار که همچون فرماندهانش تنها به دنبال استمرار پوسته ی ظاهری نظام است زیرا بقای منافعش به حضور این پوسته گره خورده است.

8: شناخت این نوع از #حزب_الله_معاشی سخت است. اما شاید بتوانید او را از بی اعتراضی اش بشناسید که اعتراض مسلک خمینی چیان و دوستان انقلاب است نه مخنثان. شاید او را از تمسک به اشعار قجری و سر دست گرفتن واژه هایی چون #شهدای_وطن!، #نبرد_برای_یک_وجب_خاک، #حفظ_امنیت_ملی و .. بشناسید. شاید او را از داستان زدگی اش بشناسید چرا که نویسنده داستانِ راستان ترسی از اتهام ایدئولوژی زدگی ندارد!. شاید او را از هیئت عزاداری اش بشناسید که خرج دیوانه وارش هیچ ربطی به دخل نداشته اش ندارد!. از فیلمهایش که رانتی ساخته میشود. #حزب_الله_بت_ساز و #حزب_الله_سلبریتی_باز.
و از همه مهمتر اگر خود اهل نور باشیم درک ظلمت به سادگی میسر است. عالم ثنوی آفرید شده و هر آنچه در عالمِ نور است ما به ازایی نیز درعالم ظلمت دارد.
#حزب_الله_منتفع همان مخلوقِ جهان ظلمانیِ ضد ایدئولوژی و ضد حرکت و ضد هزینه است که در بزرگداشت ها و همایش ها بر پیکر نورانی #حزب_الله_متعهد می گرید!.او حامی پر شور وضع موجود است.
مسئله را شخصی نکنیم.مهم شخص و اشخاص نیست بلکه شهادت یک #جریان و مرده خوری جریانی دیگر است.
#تشیع_مکتب_اعتراض

یاسرعرب.
....
....
@khamenism
@RESANEYE_MA

🔴 حقیقت جنجال بر سر یک دعوت!
....
....
🔶 مهمترین دلایل مخالفان نامه مجمع عدالتخواه تهران برای دعوت از رهبری حول دو محور اصلی گردش داشت.

⬅️ نخستین محور اینکه در شرایطی که قوای مختلف به خصوص دولت با ناکارآمدی کشور را زمین گیر کرده، طرح دعوت و پرسش از رهبری اولویتی ندارد. به عبارت روشن، وقتی دروازه حریف باز است چرا گل به خودی میزنیم.

⬅️ دومین دلیل دوستان این بود که می گویند که نویسندگان و معتقدان دعوت از رهبری، راه حل برون رفت از مشکلات کشور را در نقد رهبری جست و جو می کنند و این گم کردن سوراخ دعا است.

🔶 راستش من هرچه فکر کردم نتوانستم ربط پرسشگری را به این دو موضوع متوجه شوم. هرچه قرآن و سیره و صحیفه امام را کندوکاو کردم، نتوانستم خودم را با این دو دلیل بفریبم.

🔶 اینکه اگر یک جریان نخبه سیاسی، از حاکم حکومت اسلامی به صرف مسئولیتش پرسش هایی داشته باشد، آیا به این معنی است که حوزه مسئولیت ایشان را به چشم اولویت نگاه می کند و مابقی را از نظر دور داشته اند؟

مثلا اگر در شهرتان نسبت به روشنایی معابر، از رئیس اداره برق پرسشی داشته باشید، به این معنی است که مسائلی چون توزیع عادلانه ثروت، دسترسی شهروندان به امکانات عمومی و... که حوزه شهردار است، از نظر شما بی اولویت است؟ یا برعکس؟

🔶 کنار اینکه بسیاری از موارد قابل پرسش هست که سیاست کلی نظام است و ربطی به یک دولت یا یک جریان سیاسی ندارد.

🔶 یا این دعوت و پرسش به معنی این است که دعوت کنندگان با این کار می‌خواهند به خروج از مشکلات برسند؟ اصلا مگر با صرف پرسش مشکلات کشور قابل حل است؟

🔶 یا اینکه نیت دعوت کنندگان صرفا تحکیم رابطه امام و امتی است؟

✅ آنچه بنظر من می رسد این است که این توجیهات، طرح های انحرافی امنیتی برای پاک کردن اصل کار است و مسئله کلا چیز دیگری است.

🔶 پیش فرض مخالفان دعوت از رهبری این است که رهبری قطعا چنین دعوت هایی را رد می کند، پس چون اینطور است، نباید بحث آن هم به میان بیاید و مطالبه آن هم عمومیت یابد و اگر کسی هم مطرح کرد، باید با تمام قوا به او حمله برد و او را به انحاء مختلف تحت فشار و تهمت و تخریب قرار داد تا هم او به #غلط_کردم بیفتد و هم اینکه دیگر کسی جرات نکند آن را در آینده طرح کند.

🔶 در این موضوع با تقابل قرار دادن امر قدسی در برابر امر سیاسی، سعی در سرکوب طرف مقابل می کنند.

🔶 امری که روی مجمع عدالتخواه تهران اجرایی و باعث شد این تشکل ابتدا کنار اعلام چندباره وفاداری اش به نظام و ولایت، علیه دیگرانی که آنها را معاند یا منافق می دانست(چرا که از نامه آنها ذوق زده شده اند) بیانیه دهد و چون دید از فشارها و هجمه ها کاسته نشد، باز با تاکید بیشتری بر ولایتمداری، علیه رسانه هایی که درخواستش را اوپوزیسیون نمایی کرده بودند شورید و آنها را لاشخور لقب داد و باز چون صدای بلند جریان #حزب_الله_منتفع خاموش نشد، و از حجم حملات آنها نکاست ناچار شد علیه خود و نامه اش رسما بیانیه دهد و عمل خودش را تقبیح کند و خودش از خودش برائت بجوید بلکه دوباره او را در دایره اسلام و نظام و ولایت برگردانند و او را #خودی بدانند.

🔶 بله این حقیقت امر است. این دوستان غافل از این هستند که با این جنجال رسانه ای علیه یک دعوت ساده که در همه نظامات سیاسی دنیا روال است، بزرگترین حمله را به اصل و فلسفه ولایت فقیه می کنند و آن را در اذهان عمومی مردم به نحو جبران ناپذیری تخریب می نمایند.

🔶 از سوی دیگر دعوت کنندگان که حرف خود را پس گرفتند هم یقینا نمی دانند(؟) چگونه با وجهه رهبری بازی کرده و به اسم دفاع از ولایت، اصل و بنیان آن را مورد هجوم قرار داده و انگ استبداد را بر پیشانی جمهوری اسلامی نشاندند.

https://t.me/ut_edalatkhahi/808

🔆 این رفتارها بیش از آنکه مرا متوجه حمایت از رهبری کند، یاد #دوستی_خاله_خرسه را در ذهنم زنده می سازد.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️حزب الله منتفع!
....
....
🔶این ایام زبان ها به نقد رئیس سابق قوه قضائیه گشاده شده. حتی رسانه ملی محافظه کار ما که تخصصش پنهان کردن حقایق با ترویج شوبازی های غافل کننده و ترویج قمار اسلامی است، چند باری به مدیریت سابق رکب نقد زده.

🔶از سوی دیگر، این جریان که
خود را #جوانان_مومن_انقلابی می‌دانند، همین چند ماه پیش منتقدان قوه را #انحرافی و #التقاطی می نامیدند و یا حداقل در برابر مظالم آن همواره سکوت کرده بودند، سکوت ده ساله خود را پس از تغییر آقای آملی شکسته و به انتقاد از او می پردازند.

🔶برای من و دوستانم که در دادگاه نیمی از کیفرخواست و تفهیم اتهاممان بخاطر نقد به قوه قضائیه یا نامه اعتراضی زدن به آقای آملی بود، یا حتی شخص بنده که بخاطر اینکه چرا در متون انتقادی ام قوه قضائیه را قوه غذائیه نوشته ام، با لحنی تند بازپرسی شدم، این تغییر تاکتیک ها غریب نیست.

🔶این رفقا دقیق به همان علتی که آن زمان سکوت می کردند، دقیق به همان علت الان انتقاد می کنند. و آن علت چیست؟ اعلا حضرت منفعت!

🔶در زمان مدیریت آقای آملی، سکوت در برابر عملکرد قوه قضائیه نمایانگر حمایت و همراهی با نظام بود و انتقاد از آن نوعی انحراف. و حالا با عوض شدن مدیریت که علم تحول انقلابی بلند کرده، انتقاد از گذشته نشان دهنده زنده بودن روحیه عدالتخواهی و مطالبه گری آن هم از نوع امیدبخش دارد و خب رفقا نباید از قافله تغییرات عقب بیفتند و باید خود را وفق دهند تا مبادا به وفاداریشان به سیستم خللی ایجاد شود.

🔶هر جا خطری منفعت گروهی و پیشرفت در سیستم سیاسی را تهدید نکند و نقد نه تنها بی هزینه که افتخار آمیز باشد، پای #حزب_الله_منتفع در میان است.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ می فرمایند که، پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد، نه اینکه پشت ولی فقیه پنهان شوید تا به خودتان آسیب نرسد!

#حزب_الله_منتفع
....
....
@Falaakhon

✳️ در باب حزب الله منتفع!

🔹ما در دوره مرحوم رئیسی با یک طبقه نوکیسه تازه ای مواجه شدیم که از دل جریان حزب الهی، یک شبه  بدون کوچکترین تجریه و تخصص، به شکل ماکروفری به مناصب بالای مدیریت نظام رسیدند. تحت تئوری جوان گرایی حاکمیت.

این طیف طی سه سال اخیر بسیاری از گلوگاه ها، از وزارت خانه ها بگیرید تا هلدینگ های نفتی و صنعتی را تصرف کردند که در این سال ها آنان را #حزب_الله_منتفع می نامیم. افرادی که عقیده آنان به انتفاع آنان گره خورده.

اینها که تازه طعم چرب و شیرین دنیا زیر زبانشان مزه کرده، کلی خواب و رویا برای آینده داشتند که در حادثه شهادت آقای رئیسی دود شد.
این طیف منافعشان بیشتر در قدرت گیری آقای جلیلی است که شعارشان ادامه دست فرمان سه سال گذشته است.
.
اینها تمام تلاششان را می کنند که تغییر دولتی آنچنان که منافع آنها تهدید شود رخ ندهد.
این طبقه عامل تازه ی مقاومت سیستم در برابر هر نوع تغییر ریلی خواهد بود.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon