🔴 جستاری در اهمیت معاویه شناسی!
.....
.....
فلاسفه جمله مشهوری در بیان شناخت پدیده ها دارند که می گوید«تعرف الاشیاء به اضدادهم». یعنی اشیاء و پدیده ها را باید با اضدادش شناخت.

اگر می خواهی زیبایی را بشناسی، باید زشتی را تحلیل کنی، اگر می خواهی روز را معرفی کنی، شب را باید بفهمی.
اما من اعتقاد دارم این تئوری خاص فلسفه نظری نیست بلکه می شود آن را به علوم معرفتی و تاریخی و عرفانی نیز بسط داد.

همیشه تا بوده است برای معرفی #حق، آمده اند حقیقت را شرح داده اند و از شناخت #ستم، که ضد حق است، استنکاف ورزیده اند، هر گاه خواسته اند زندگی دینی را تبلیغ کنند، به احادیث حیات طیب استناد کرده اند و هیچ گاه زندگی منهای دین را برای ما تصویر نکرده اند.

برای همین است که #معرفت ما نسبت به آنچه خوب و بد، حلال و حرام، #حق و #باطل می پنداریم قشری و مقطعی و سطحی و غالبا التقاطی است.
یعنی تصور می کنیم فلان فعل حق است و سالها به آن مبادرت میکنیم، اما اگر حقیقت ستم را بشناسم خواهیم دید که آنچه حق است پوسته آن فعل است و مغزش مالامال از #ظلم و کژی است.

نسبت ما با شناخت #ائمه دین هم به همین نسبت است. شناختی کوته بینانه و سطحی و بسیار سلیقه ای.
مدتی که مشغول پژوهش در اراء و افکار معاویه هستم، به این نکته پی برده ام که اگر حقیقت این انسان را برای بسیاری روشن سازیم، در لعن او تشکیک خواهند کرد.

ما علی.ع. را می پرستیم، دیوانه اش هستیم، عاشقش هستیم بدون اینکه او را بشناسیم. و آن شیفتگی احتمالی به معاویه برای همین است که ما این دو پدیده متضاد را، یعنی علی (ع) و معاویه را، نسبت به هم نسنجیده و نشناخته ایم.

تا معاویه را نشناسیم، هرگز به حقیقت علی پی نخواهیم برد. چرا که یقین دارم اگر از حکومتی که معاویه در #شام تشکیل داده بود و سیستم مدیریتی او بگویم، بسیاری او را به برخی مسئولین حکومتی امروزی نیز ترجیح خواهند داد و آرزو خواهند کرد او نماینده مجلس یا نامزد ریاست جمهوری بشود.

به راستی که مردم آن زمانه حق داشتند که #علی را نفهمند و اوج #اندیشه انسانی او را درک نکنند، و به او ساده لوح بگویند، چرا که او، دشمنی چون #معاویه داشت.

یاد دارم وقتی #داستان رجعت عبیدالله را با همین دید نوشتم، برخی مخاطبین مذهبی برایشان سوال پیش آمده بود که، مشکل ما با عبیدالله چیست؟ او که از ما #مسلمان تر بوده است. چرا اباعبدالله به حق بوده است؟ #عبیدالله آنقدر هم بد نبوده است که می گویند.

🔴 بعد نوشت:
داستان کوتاه رجعت عبیدالله:

https://t.me/Khamenism/1201

....
....
@khamenism

ضرب و شتم معترضین مظلوم #معدن_طلای_آقدره توسط نیروی انتظامی
آنهایی که توسط #سرمایه_داران مورد #ستم واقع شده اند
#زور همیشه در خدمت #قدرت و #ثروت بوده است.
آری اینچنین است برادر!
@khamenism

✳️ #مذهبی_صورتی

🔷می گوید تو مذهبی صورتی هستی؟

می گویم یعنی چه؟

جواب میده: یعنی دین را خیلی مامانی و مهربون و اهل سازش و مدارا و تساهل ترویج می کنی. میگی همه دین دارند، همه حتی بی حجاب می تونه بیاد هیئت، نباید سخت گرفت، نباید به کسانی که حجاب ندارند اجبار کرد. کلا دین رو راحت میگیری. انگار نه عذابی هست نه قانونی.

میگم: در روایتی از امام صادق(ع) آمده است:

«أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِی أُمَیَّةَ کَانَتْ بِالسَّیْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ وَ حُسْنِ الْخِلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَاد»

حکومت بنی‌امیه با #شمشیر و #ستم و #خون‏‌ریزى پایه‌‏گذارى شد، و حکومت ما با #ملایمت و #لطف و #محبت و #تقیه همراه است. پس شما باید در میان مردم، نیکو معاشرت کنید و مردم را چنان دعوت کنید تا با #رغبت (نه اجبار) به طرف شما بیایند».

می شود بفرمایید رنگ اسلام امام صادق چه بوده؟ و نگاه شما که قائل به اجبار در احکام و شریعت هستید و حتی برایش زندان و جریمه و شلاق پیش بینی کرده اید، به اسلام اموی نزدیک تر است یا اسلام اهل‌بیت که از مدارا و رفق و محبت حرف میزنه؟

ساکت میشه و جوابی نداره.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon