🔴بازتاب "توحید" در مدیریت و هدایت جامعه...
:::::::
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92 انبیا)
وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52 مومنون)

اين است امت شما كه امتى يگانه است، و منم پروردگار شما، پس مرا بپرستيد. (92)
و در حقيقت، اين امت شماست كه امتى يگانه است، و من پروردگار شمايم؛ پس، از من پروا داريد. (52)

🔸دو آیه بالا را که بخوانیم، در نگاه اول نوعی ناهمسانی بین بخش اول و دوم آن احساس می کنیم؛ قسمت اول آیه پیرامون "وحدت امت" است، قسمت دوم آیه خداوند از یکتایی خود سخن به میان آورده و بعد به صورتی بدیهی نتیجه گرفته: پس مرا عبودیت کنید، پس تقوا پیشه کنید...

🔸ارتباط قسمت اول و دوم آیه در چیست؟ چرا خداوند در این آیات وحدت در امت، و وحدت در "رب" را شروط رسیدن به عبودیت و تقوا ذکر کرده است؟ آیا منظور از وحدت در امت، همین اصطلاح کلیشه ای و رایجی است که هر روزه از زبان مسئولین و ائمه جمعه و ... در رسانه ها می شنویم؟ یا منظور قرائت سنتی از اتحاد تاکتیکی(نه استراتژیک) شیعه - سنی است؟

🔸بنده فکر میکنم منظور از وحدت در امت در این آیه، رسیدن به نوعی توحید و یکتایی و بی طبقگی در نظام طبقاتی یک جامعه است، یعنی نظام حاکم بر جامعه، باید نوعی گرته برداری و الگوگیری از یکی از صفات خداوند-توحید- باشد.

🔸یعنی همانگونه که خداوند یکتاست، به همان شکل که فقط یک نوع اعمال حاکمیت بر جهان حکمفرماست، در زمین هم باید همین شیوه حاکمیت متجلی باشد و نوعی یکتایی در شکل دهی به ساخت طبقات اجتماعی استیلا یابد.

🔸توحید در شکل دهی نظام طبقاتی، بدین معناست که هیچ طبقه ای/صنفی/قشری و ... در جامعه حق برتری جویی، خودبزرگ بینی، اعمال حاکمیت، تحمیل و .... بر دیگر طبقات/اصناف/اقشار و ... جامعه را ندارد و الا بستر جامعه برای رسیدن به عبودیت و تقوا هموار نمی شود.

🔸"جامعه توحیدی، یک جامعه بی طبقه است، یعنی یک جامعه ای است که گروه های انسان ها در آن جامعه از یکدیگر بر حسب حقوق و مزایا جدا نشدند...خدا یک است و دو نیست، یعنی بندگان خدا در یک ترازند، در دو تراز نیستند...یعنی بندگان خدا در دوطبقه نیستند، در یک طبقه اند، چرا؟ چون خدایشان یکی است، آفریدگارشان یکی است. آیت اله خامنه ای/کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی صفحه "277

🔸با این نگاه، جامعه ای که در آن عده ای فقیر و عده ای غنی، دسته ای مرفه و دسته ای پابرهنه، عده ای کثیر مستضعف و عده ای قلیل مستکبر باشند، جامعه ای طبقاتی، ظالمانه و خلاف مشیت الهی است و مقدمات وصول انسانها به عبودیت و تقوا در این جامعه فراهم نیامده است.

🔸با همین نگاه، این اصل اساسی که معیار اسلامی و توحیدی بودن یک جامعه، نبود فقر و تبعیض و به عبارتی تحقق قسط و عدالت اجتماعی است، اثبات می شود.

🔸اگر می خواهیم بدانیم که جامعه امروز ما اسلامی است و یا خیر، باید ببینیم آیا "فقر و تبعیض و بی عدالتی" در جامه بیداد می کند و آیا برادری و برابری و مساوات در جامعه(به تبع این چنددستگی) از بین نرفته است؟ برای ارزیابی اسلامی بودن یا نبودن یک حکومت، نباید سراغ نمادها، شعارها و ادعاها رفت، نباید سراغ حجاب و ظاهر افراد رفت، باید سراغ میوه، ثمره و نتایج دینداری در جامعه رفت...

🔸پس موضوع را اینگونه میتوان عنوان نمود که: عدالت، تجمیع همه اصول دین و تجلی توحید روی زمین است.

🔸با این اوصاف این سخن شهید مطهری را که می فرمایند: "...عدالت در سلسله علل احکام است، نه در سلسله معلولات، نه اين است آنچه دين گفته عدل است بلكه آنچه عدل است دين مي گويد" را بهتر می توان درک کرد. این سخن یعنی عدالت شأنی فرادینی داشته و معیار دینی بودن یک داعیه، عادلانه بودن آن است نه بالعکس.

🔸امروز متاسفانه جامعه ما به انحاء گوناگون طبقه بندی شده است. به واقع در جامعه کنونی شاهد نوعی طبقه بندی مفرط آنهم از سوی حاکمیت و به صورتی کاملا قانونی و زیر ساختی هستیم؛ از نظام طبقاتی-پولی آموزش و پرورش گرفته تا تشکیل یک طبقه درهم پیچیده خویشاوندی-اعتباری-مالی-رفاقتی بین مسئولین کشوری و لشکری، گونه ای خاندان سالاری شبکه ای کاملا مخوفِ ضدشایسته سالارانه، تا اعطای حقوق های نجومی کاملا قانونی، تا بخشش املاک نجومی آنهم قانونی، تا رباخواری های قانونی توسط بانک ها، تا چاپیدن مردم توسط پزشکان کاسب کار طماع حریص تا زمینخواری ها و باغ خواری ها توسط نهادهای غیررسمی، تا تراکم فروشی های شهرداری ها، تا .... که بسیار بسیار مفصل است و در این وجیزه نمی گنجد همه و همه حکایتی تلخ در دوری از آرمان های امام روح الله و درعین حال گویای عمق و سختی و پیچیدگی تکلیف برای برون رفت از این شرایط است.

#هادی_مسعودی
::::::
✌به رسم "همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

🔴 مجازاتی به نام "تذکر"

🔸حجت الاسلام منتظری پس از بازدید از روند آواربرداری از بقایای ساختمان پلاسکو تاکید کرد:

🔸 بر اساس بند 14 ماده 55 قانون شهرداری‌ها این وظیفه به عهده شهرداری‌ها گذاشته شده که به ساختمان‌هایی که خطرآفرین هستند اخطار داده شود؛ اگر در مهلت مقرر، مالکین اقدام کافی انجام ندهند شهرداری‌ها باید خودشان ورود کنند.

🔸من این موضوع را(لزوم اقدام شهرداری) هم به شهردار تهران و هم به استاندار عرض کردم. انشالله بعد از این حادثه باید با تدابیر لازم از وقوع چنین حوادثی جلوگیری شود و مسئولان با اقتدار باید به میدان بیایند و از وقوع چنین حوادثی پیشگیری کنند.
:::::::::::
❌جناب منتظری، قضیه را با جناب شهردار مطرح کردید؟ همین؟ خسته نباشید انصافا...

❌یک فاجعه انسانی رخ داده، هنوز معلوم نیست چند نفر از آتش نشانان و مردم زیر آوار مانده اند، میلیاردها سرمایه افراد کسبه از بین رفته، صدها نفر ورشکسته شده و به خاک سیاه نشسته اند، بعد جناب دادستان میگوید شهرداری مقصر است و بنده این موضوع را که ایشون(دکتر قالیباف) مقصرند را خدمتشان عرض کردم!!!

❌خب چه کاری است؛ اگر قرار است با خاطی و قانون شکن گفتگو شود، پس فلسفه تشکیل قوه قضاییه با این همه یال و کوپال و دم و دستگاه چیست؟ جمع کنید بساط را...

❌من فقط نمیدانم چرا مجازات های از جنس "گفتگو" صرفا برای امثال دکتر قالیباف اعمال میشود و برای مردم عادی و مصلحین و عدالتخواهان، مجازات ها کمتر از حبس و شلاق و ... نیست...

❌البته جناب دادستان در قصیه املاک هم موضع مشابهی اتخاد نمودند، آنجا که گفتند: شهردار تهران اعلام کرده در جریان تخفیف‌ها در واگذاری زمین‌ها نبوده...!!!!

❌جالب است...در قضیه املاک دادستان محترم میدانند شهردار مقصر بوده، اما صرفا بدلیل بی اطلاعی سردار از قضیه، عبور میکنند...انشاالله گربه است...

❌در این ماجرا هم با عصبانیت و قاطعیت اعلام میکنند شهرداری مقصر بوده، بعد میگویند ما این "نکته" را به شهردار اعلام نمودیم...

❌شما هرجا حق ضعفا و مستضعفين بود کوتاه آمديد و گفتيد ان شاءالله خدا در آخرت جبران ميکند اما هر جا منافع خودتان بود ان را به شدت مطالبه کرديد و محکم ايستاديد. شما نه مالي در راه خدا بذل کرديد و نه جانتان را در راه ارزشها و عدالت به خطر انداختيد و نه حاضر شديد با قوم و خويشها و دوستانتان به خاطر خدا و اجراي عدالت و اسلام درگير بشويد. با همه ي اين کوتاهيها از خدا بهشت را هم ميخواهيد؟ 
قسمتی از خطبه امام حسین(ع) درمنا

#هادی_مسعودی

@khamenism
@hamsayegi_shiraz

🔴واقعیت این است که امروز در جامعه ما، انقلاب، یک پدیده تاریخی است و نه واقعیتی بالفعل.

🔸امروز به گونه ای در مورد انقلاب صحبت می کنند، گویی انقلاب یک پدیده منقطع و تاریخی بود، پدیده ای که گذشت و خداوند بنیانگذارش و شهدایش را قرین رحمت کند...انشاالله

🔸انگار نه انگار که انقلاب اسلامی ایران در تسلسل انقلاب های اسلامی در طول تاریخ قرار داشته و دارد، انگار نه انگار که انقلاب ایران ادامه انقلاب آدم و نوح و سلیمان و موسی و رسول اکرم(ص) و امیرالمومنین(ع) و تمام انقلاب های اسلامی طول تاریخ است.

🔸به گونه ای در مورد انقلاب 57 صحبت می شود، کانه به پایان رسیده است، اتفاقی تاریخی بود که به وقوع پیوست و تمام شد. همین؟

🔸امام روح اله بارها از این انقلاب، با نام "نهضت" یاد کرده اند. نهضت یعنی حرکتی بلند مدت و چندمرحله ای و پروسه ای. امام بارها تأکید می کردند که انقلاب اسلامی ایران صرفاً توانسته مرحله اول-یعنی نابودی طاغوت سیاسی- را با موفقیت طی کند و زمانی می توانیم پیروزی انقلاب را جشن بگیریم، که انقلاب اسلامی همه اقسام طاغوت، اعم از طاغوت اقتصادی و فرهنگی را برانداز نماید و قوانین متعالی اسلامی را مستقر نماید.

🔸انقلاب ایران به اندازه ای پیروز است که شعارهایش به عینیت رسیده و محقق شده باشد. کشور ما به همان میزان اسلامی است که موارد مطرح شده در نامه حضرت امیر(ع) به مالک اشتر در کشور پیاده شود.

🔸به قول آیت الله جوادی آملی؛ نمی شود ما با نهج البلاغه انقلاب کنیم، اما با توضیح المسائل بخواهیم انقلاب را ادامه دهیم.

🔸ما برای بقای انقلاب، باید هر لحظه در حال انقلاب در کشور باشیم. باید هر روز در هر نهاد جمهوری اسلامی، که هنوز قوانین اسلامی معیار تصمیم گیری ها و تصمیم سازی ها نشده، در جهت تفوق و برقراری احکام اسلامی انقلاب شود.

🔸انقلاب زمانی پیروز میشود که احکام و تعالیم اسلام ناب، مبنای تمام قضاوت ها و تصمیم گیری ها و قانون گذاری ها شود.

🔸انقلاب برای تشکیل حکومت دینداران رخ نداد، انقلاب برای تشکیل حکومت دینی به وقوع پیوست.

🔸هر روز باید محمدرضاهای مستتر در نهادها و ساختارها و سازمان ها و ادارات که شاید پسوند اسلامی هم داشته باشند، شناسایی شده و برانداز شوند.

🔸هر روزه باید برای سرکوب ظلم های ساختاری، قوانین فسادزا، رباخواری های بانک ها، تراکم فروشی شهرداری ها، حقوق های چندصد میلیونی، تبعیض های قانونی، فسادهای حکومتی، مظلوم کشی ها و طبقه بندی ها و خاندان سالاری ها و کارتن خوابی ها و گورخوابی ها و حاشیه نشینی ها و بیکاری ها و اشرافیت ها و استبدادها در متن نظام، انقلاب در پی انقلاب شود؛ اگر بدنبال بقای انقلاب هستیم لاجرم باید هر روزه در حال انقلاب باشیم.

🔸اگر انقلاب را منحصر در تاریخ کنیم و به روایت های نوستالوژیک از آن اکتفا نمائیم و انقلاب ایران را در سطح براندازی طاغوت سیاسی، متوقف نمائیم، اتفاقی رخ می دهد که علامه حکیمی به درستی بدان اشاره نموده اند: اگر جمهوری اسلامی نتواند طاغوت اقتصادی را ریشه کن نماید، خود تبدیل به یک طاغوت سیاسی می شود.

#هادی_مسعودی

✌به رسم "همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

🔴به بهانه بیانیه آخر #سید_میثم_صفائیان و مفتوح شدن پرونده سوم #منصور_نظری در دادگاه شهرکرد

🔸طی گذر زمان به این نتیجه رسیده ام که برخی برخورهای «ما» با مسائل، «خودگرایانه» است...
:::::::
منظور از ما، یعنی کسانی که شغلشان را انقلاب و مصائب آن انتخاب کرده اند...

اما غرضم از مسائل چیست؟

🔸سید میثم صفائیان بدلیل اعتراض به رسوخ فساد در سیستم حمل و نقل کشور، حدود 100 روز را در زندان می گذراند. سید زمانیکه در حبس بود، خیل پیگیری ها و تماس ها و بیانیه ها برای آزادی او روانه رسانه ها میشد، دوستان دائم با خانواده سید در تماس بودند و جویای احوالش.

بعد که سید از زندان آزاد شد، انتظار داشت حرکتی که شروع کرده بود را با کمک کسانی که این مدت پیگیر احوالاتش بودند، محکم تر ادامه دهد. اما در عمل چه اتفاقی افتاد؟ آزادی سید میثم از زندان، برای او یک شروع مجدد بود اما برای «ما» یک پایان خوش.

🔸سید میثم بارها تماس می گرفت و جلسه می گذاشت که آهای رفقا، من برای ادامه این نهضت کامیون داران، نیاز به تشکیل یک حلقه اولیه دارم، من برای ادامه و احیای این حرکت ایده ها دارم...

سید می گفت تا مسئله فساد و رشوه و رانت در سیستم باربری و حمل و نقل، حل نشود، تا وقتیکه شفافیت ایجاد نگردد، قاچاق از بین رفتنی نیست و تا زمانیکه قاچاق حل نشود، اقتصاد مقاومتی فقط در حد شعار باقی می ماند.

اما ما چه کردیم؟ ما فقط گوش کردیم...انقدر فشل و منفعل بودیم که حتی به روز کردن کانال تلگرامی سید نوکر رانندگان عدالتخواه هم گردن خود سید افتاد...

🔸ما در قضیه سید میثم صفائیان اشتباهمان این بود که بیش از آنکه به فکر دغدغه و موضوع مورد مطالبه سید میثم به عنوان نماینده کامیون داران معترض باشیم، به فکر آزادی او بودیم...

آزادی سید میثم قطعا موضوعیت دارد و ما وظیفه داشتیم که تمام تلاش خود را برای آزادی سید به کار ببندیم؛ از نظر نگارنده یکی از مهم ترین دستاوردهای انقلاب امثال سید میثم صفائیان و منصور نظری و ... است، اما موضوع بر سر ضریب دادن به اولویت هاست...

🔸تلاش ما برای آزادی سید میثم از زندان لازم بود اما کافی نبود، ما باید برای موضوع و دغدغه 7 میلیون راننده زحمتش در کشور فکری می کردیم، ما باید از ظرفیت سید میثم برای مبارزه با فساد بهره می جستیم، ما باید با کمک سید میثم گفتمان عدالتخواهی را بین این صنف مهم و فراگیر، گسترش می دادیم...

اما نکردیم...

🔸حال من می ترسم در موضوع منصور نظری-شاعر عدالتخواه آزاده- دوباره دچار چنین اشتباهی شویم...

منصور نظری در شهرکرد با گلوگاه قدرت و ثروت وارد منازعه شد، او ظلم ها و فسادهای تعدادی از قضات را به مقامات قضایی صرفا «گزارش» می کند، اما بعد به جرم دخالت در امر غیر، بازداشت شده، به یکسال حبس و 75 ضربه شلاق محکوم می شود...

حجم فسادها تا آنجایی که میدانم خیره کننده است؛ فسادها دامنه ای بس گسترده از زمینخواری تا ظلم به مادر شهید تا اغوای رئیس قوه و ... را دربر می گیرد...

🔸متاسفانه اخیرا با خبر شدیم پرونده دیگری برای منصور نطری در دادگاه شهرکرد مفتوح شده است. دادگستری شهرکرد به این دلیل که نظری اطلاعات بسیار گسترده ای پیرامون فساد افراد صاحب نفود در شهرکرد دارد، به این راحتی از او دست بردار نیست.

اگر نجنبیم با پرونده سازی هایی که برای نطری کرده اند، او سالها در زندان خواهد ماند...

و این ماندن همانا و مهر خوردن بر دهان عدالتخواهان همانا...

🔸تا دیر نشده باید کاری کنیم....کاری اساسی...

#هادی_مسعودی

✌به رسم "همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

🔴تربیت افرادی در تراز "نهضت" و یا "نظام"؟
(چند نقد کوتاه به اردوهای راهیان نور)

:::::::::::::::

♦️هیچ کس نمی تواند برکات اردوهای راهیان نور را زیر سوال برده و از آن چشم پوشی کند، اما برای گرفتن نتایج بهتر و کارآمدتر توجه به نکات زیر خالی از لطف نیست:

🔸اساساً فضای حاکم بر اردوهای اهیان نور، فضایی احساسی، نوستالوژیک و در تاریخ مانده است. خروجی این اردوها افراد معنوی و با اخلاصی است که صرفاً خدا و امام زمان و شهدا را دوست دارند و برای آنان اشک میریزند...

🔸این اردوها توان تربیت افرادی معتقد به "نهضت" ندارند، شاید در بهترین حالت این اردوها افرادی حامی"نظام" تربیت کنند؛ خروجی این سنخ اردوها متناسب با روح "انقلاب اسلامی" نیست...

🔸افراد در این اردوها بیشتر حس و حال معنوی پیدا می کنند، معمولاً با هدف دل کندن از این دنیای کثیف وگناه آلود به راهیان می روند، شاید اشکی بریزند و ناله ای سر دهند به این امید که در نهایت شهدا دستشان را بگیرند...

🔸به مقوله "شهادت" در این اردوها به عنوان پدیده ای منقطع از اعمال و رفتار فرد و به مثابه یک "هدف غایی" پرداخته می شود، در صورتیکه شهادت نتیجه یک راه و یک عمر مبارزه در مسیر مکتب و تحقق اهداف شریعت است. غالباً نگاه حاکم بر کشور پیرامون شهدا، نمادین، تشریفاتی، محبوس در زمان و مکانی خاص است، نگاهی که از آن "مبارزه" و نارضایتی از وضع موجود ساطع نمی شود.

🔸البته این ایرادات، متأسفانه به بسیاری از مقوله های مذهبی-مسلکی ما چون هیئات مذهبی، زیارت، راهیان نور، تشییع شهدای گمنام و غواص و ... وارد است. روح حاکم بر تمامی این مقوله ها، نوعی تخدیر، سیاحت، اشک، سر تکان دادن و ... است، هیج کدام از این مقوله ها مقوم و مروج روح مجاهدت و مبارزه نیستند، هیچ کدام از این ها (فعلا) حس مسئولیت پذیری افراد را بر نمی انگیزند، آنان را دردمند و دغدغه مند بار نمی آورند، افراد عموماً به زیارت می روند تا حالی عوض کنند و ابراز ارادت، به هیئت می روند تا خود را خالی کنند و ابراز ارادت، به راهیان می روند تا شرمندگی خود را به شهدا اعلام کنند و باز هم ابراز ارادت...همین

🔸گاهی در سفرهای راهیان آدمی به این فکر میکند، این سفر بالاخره گردشگری است، زیارتی است، سیاحتی است، کاربری اش چیست؟ چه اهدفی دارد؟ تکلیفش با خودش روشن است؟

🔸در سفرهای راهیان، گاهی به گونه ای دقیق و موشکافانه راجع به منطقه عملیاتی و کم و کیف حمله و آمار و ارقام شهدا و زخمی ها و مجروح ها صحبت می شود، که آدم از خود می پرسد: خب که چی؟ برای چی؟ چرا؟ مگر چه فرقی می کند؟ به موزه که نیامده ایم، گزارش کار هم که نخواسته ایم که برایمان از آمار و ارقام می گویید...

🔸یا گاهی به گونه ای مقام شهدا را بالا میبرند که افراد فکر نزدیک شدن به آنها و الگوگیری از رفتارهایشان هم به فکرشان خطور نمی کند؛ اینکه شهدا نوربالا بودند و کاردرست قبول، اما بعدش به من بگو نظرشان پیرامون این انقلاب و نهضت چه بود؟ چه حرفهایی در مورد اهداف این قیام زدند؟ چه ها گفتند؟ دردشان چه بود؟ چرا از همه چیزشان گذشتند؟ چه مسیری را برای "من" باز می کنند؟ آیا حرفی برای امروزِ "من" هم دارند؟

🔸نکته آخر اینکه، باید فکری به حال نمادسازی ها و رفتارهای تشریفاتی در این حوزه کرد؛ تمام کنگره ها و بزرگداشت ها و همایش ها و ... اگر نتواند روح مجاهدت و عصیان علیه وضع (بحرانی) موجود را نشر دهد و اگر نتواند نسبتی منطقی و روزآمد با شرایط "موجود" برقرار کند، صرفاً به کار رد کردن گزارش و بیلان کاری و ساندیس خوری و اسرافِ بیت المال خواهد آمد و لاغیر!

#هادی_مسعودی

✌به رسم "همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

🔴مقصود، همان مسیر است...

♦️عجیب آیه ای است آیه 25 سوره حدید، هر چه در موردش می گوییم و می نویسیم کم است، ما که باشیم، صاحب نظران کم آورده اند برابر این همه عمق و گستردگی...

🔸لقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم ، و با آنها کتاب ( آسمانی ) و میزان ( شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه ) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند...

🔸در این آیه هدف غایی، "قیام به قسط" ترسیم شده نه خود "قسط"...

🔸هدف نهایی ارسال رسل و انزال کتب و شریعت، قیام به قسط است، یعنی از جنس فعل و حرکت است، هدف برخاستن در مسیر قسط است، نتیجه این حرکت و قیام، نائل آمدن به آرمان شیرین "عدالت اجتماعی" است.

🔸با این منطق تلاش در مسیر تحقق قسط مرکزیت دارد، اولا و بالذات حرکت در طریق قسط موضوعیت پیدا می کند و ثانیا و بالتبع، مسئله قسط اهمیت می یابد.

🔸جامعه مهدوی هم جامعه ای است که آحاد مردم به چنان رشدی می رسند که همگان برای تحقق عدالت خیزش می کنند و راه می افتند و حرکت می کنند و صبر پیشه می کنند و مجاهده میکنند و مبارزه.

🔸تمام تلاش انبیاء معطوف به این بوده که "مردم" در این مسیر و در این رود جاری قرار بگیرند و به این آرمان بزرگ نزدیک شوند.

🔸با این اوصاف نفسِ "نهاض" و "برخاستن" و شوریدن" و قیام کردن" علیه ظالمان جهان در مسیر تحقق "قسط" باید به عنوان نقطه هدف نهایی در نظر گرفته شود...

🔸در واقع در این دیدگاه، مقصود می شود همان مسیر، مسیر رسیدن به قسط...

🔸با این نگاه، قیامِ ناس به قسط می شود هدف اصلی و نهایی، و مقوله "قسط" می شود مفهومی از جنس نتیجه و نه هدف... و فرق است میان نتیجه و هدف...

🔸به طور مثال در مفاهیم دینی ما، نگاه هدفی به اشک ریختن بر مصائب ائمه اطهار، به ما میگوید که این اشک ها اهداف سیاسی دارند و هدف نهایی این لابه ها و ناله ها، مرزبندی و موضع گیری علیه ظلمه تاریخ است؛ نگاه نتیجه ای به ما میگوید این اشک ها برای فرد، ثواب های اخروی هم دارد...در واقع این اشک ها نوعی اعلام موضع با مدعیان و محافظه کاران زمان است، ثواب هم دارد... پس فرق است میان هدف و نتیجه...

🔸حال تمام مفاهیم سیاسی امروزی را می توان از این منظر و پنجره، بازتولید کرد؛ فی المثل اتحاد هم در مسیر قیامِ ناس به قسط معنا پیدا می کند و اصالت میابد...و دیگر مفاهیم...

🔸پیامبران با فقرا و مستضعفین، همراه و همگام با آنان، علیه ظلم و شرک می شوریدند، با هدف بیدار کردن و به عبودیت رساندن آنان...

🔸"(پیامبران) با فقرا بودند برای بیدار کردن فقرا، این فقرا را می شوراندند به آن اغنیائی که مال مردم را می خوردند و ظلم به مردم می کردند... امام روح اله " جلد ۴ صحیفه نور- صفحه ۱۹

🔸از همین رهگذر می توان کنش ها و رفتارهایی که پسوند عدالتخواهی را یدک می کشند، ارزش گذاری کرد...

🔸اکنون بهتر می توان ارزش و اهمیت فوق العاده بالای قیام کامیون دارانِ مظلوم و معلمان و پرستاران و کارگران و امثال نظری ها و ... را درک کرد...

🔸از نظر نگارنده، عدل یک "کل واحد" است؛ یعنی اگر در آنطرف دنیا عده ای یا صنفی یا گروهی برای احقاقِ حقوق از دست رفته شان قیام کنند و حرکت، از آن جهت که عدالت مفهومی فطری و تبعاً دینی است، مشمول آیه "وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنينَ" قرار گرفته و خداوند راه های خود را برای به ثمر نشستنِ این حرکت های گسسته و پراکنده و قلیل و فطری باز می کند و تجمیع تمام این حرکت ها و همراستا شدن تمام این بردارها، می شود تیری سهمگین و زهرآلود بر قلب ظلم و استکبار جهانی، که مصداق اتم استکبار، آمریکاست و شاید همین باشد تفسیر و معنای این جمله امام روح اله که می فرمایند: " هرچه فریاد دارید، سر (آمریکا) بکشید"...

#هادی_مسعودی

✌به رسم "همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

اهمیت راهبردی #دعا

🔸"دعا" در ادبیات دینی ما زمانی به استجابت نزدیک میشود که از سر درد و دغدغه باشد؛ به عبارت دیگر، دعا باید از درون، از منتهای دل بجوشد و فوران کند، دعای زورکی نداریم، دعا در نتیجه طی شدن یک فرآیند درونی شکل میگیرد و "دعا" میشود؛ برای همین است که میگویند اضطرار عامل اجابت دعاست، اضطرار هم بیرونی و تحمیلی و زورکی به وجود نمی آید...

🔸این مقدمه ها را گفتم تا اشاره ای کنم به یکی از دعاهای ماه مبارک رمضان...
اللهم اشف کل مریض...اللهم اغن کل فقیر...اللهم فک کل اسیر...اللهم رد کل غریب... با توجه به مقدمه، میتوانیم درباره این دعا بگوییم که این آرزوهای مهم و بزرگ، صرفا ارزوهایی خیالی و اتوپیایی نیستند؛ این ها مسائل واقعی ائمه بوده اند...

🔸ما حتما نمیتوانیم برای همه فقرای جهان کاری کنیم، اما این دعا به ما یاد میدهد که ارتفاع دغدغه هایمان را به اندازه نهایت کار بالا ببریم...
کل مکروب...کل اسیر....کل فقیر...

🔸یعنی لزوما دغدغه های آدم ها نباید به اندازه میزان توانستنشان باشد... ما وسعمان محدود است اما فکر میکنم این دعا به ما یاد میدهد که دغدغه داشتن و به فکر بودن و دعا کردن هم جزئی از عمل حساب میشود...

🔸به همین دلیل هم هست که پیامبر(ص) میفرماید اگر کسی شب بخوابد و در فکر "اهتمام" به امور #مسلمین نباشد، مسلمان نیست...

🔸یعنی پیامبر شرط مسلمانی را اهتمام و توجه به امور مسلمین میدانند....یعنی باید نهایی و آرمانی و غایی و حداکثری فکر کنیم، و بعد زمینی و واقعی در حد وسعمان عمل نمائیم...

🔸اما در همین عمل کردنمان هم باید نگاه نامحدود داشته باشیم... احتمالا به همین دلیل است که در روایت داریم: ان الاعمال بالنیات...
یا در جایی دیگر داریم: النیه افضل من العمل...
یعنی اصل به نیت است و نه عملِ صرف...
نیت است که #عمل را نامحدود کرده و جهت دهی میکند...

🔸با این اوصاف باید جهانی فکر کنیم...
باید در صدد ریشه کن کردن همه مفسدین عالم باشیم...
باید در اندیشه نابودی مطلق #فقر باشیم...
باید برای تمام‌ #مظلومین و #مستضعفین_عالم، غصه بخوریم و اشک بریزیم...
باید درونمان مالامال از بغض و نفرت ظالمین باشد؛ چه داخلی آن چه خارجی اش...
باید تمرین کنیم به همه انسان ها #عشق بورزیم...

#رمضان
#ماه_مبارک

#هادی_مسعودی
....
....
@khamenism

🎥 ۶۰ درصد مسئولین در شمال شهر زندگی می‌کنند!

📌 #بازنشر/ صحبت‌های #هادی_مسعودی، از اعضای جنبش عدالتخواه در برنامه‌ی ثریا

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 پاسخ عدالتخواهان شیراز به نامه حجت الاسلام سلمان زاده

بسم الله الرحمن الرحیم

▪️جناب آقای سلمان زاده، مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس

احتراما نامه ای از جانب شما پیرامون مسائل پیش آمده در ماه های اخیر خطاب به دادستان محترم شیراز منتشر شده است که توجه به چند نکته پیرامون آن را حائز اهمیت میدانیم:

▪️نخست آن که اساسا یکی از فرق های بارز جمهوری اسلامی با حکومت و نظام های پیشین بر اساس وعده ی امام(ره) و حلقه اول سران نهضت و مبانی انقلاب آنست که هر احد از آحاد جامعه میتواند_ و بلکه باید_ در سرنوشت جامعه و حکومت دخالت کند و به تناسب آن هر کدام از مسئولین و مدیران را در چارچوب اختیاراتش مورد مطالبه صریح قرار بدهد و هیچ جایگاه و سمتی نمیتواند مانع این مهم بشود.

چه آنکه هیچ شانی بالاتر از خدمت به خلق در جهت گسترانیدن عدالت نیست.

در همین خصوص، امام خمینی (ره) اندکی پیش از انقلاب چنین و به صراحت در مورد لوازم اساسی حکومتی که تاسیس خواهد شد می فرمایند:

«و ما اميدواريم كه ايران اولين كشورى باشد كه به چنين حكومتى دست مى ‏يابد. حكومتى كه كوچكترين فرد ايرانى بتواند آزادانه و بدون وجود كمترين خطر به بالاترين مقام حكومتى انتقاد كند و از او در مورد اعمالش توضيح بخواهد.
(صحیفه امام ج‏5 ص 449)»

همچنین مقام معظم رهبری در فرمان هشت ماده ای میفرمایند: «هیچ کس بنابر انتساب به بنده حق فرار از پاسخگویی را ندارد!»

و نیز شهید بهشتی ضمن اظهاراتی روشن میفرمایند: «آزادی انتقاد از رهبران در اسلام دگم است. هیچ حكومتی تحت هیچ عنوانی، تحت شرایط فوق‌العاده و غیرعادی و به طور كلی تحت هیچ شرایطی حق ندارد آزادی انتقاد از رهبران را از مردم بگیرد.»

غرض از طرح مباحث فوق، تکیه بر نقلانیت و توضیح واضحات نبود، بلکه هدف اشاره به پاره ای از مواضع مرتبط با موضوع است که توده های مختلف مردم را از ابتدا با انقلاب همراه و برای جانفشانی و ایثار متقاعد نموده است.

▪️ جناب سلمان زاده!

بالغ بر ده ماه است که بابت این آرمان ها، در صف سارقان و چاقو کش ها و شاربین خمر، بین پاسگاه و دادسرا در رفت و آمدیم و در تمام ماه های گذشته بنا را بر آن گذاشته بودیم که به بخش های زیادی از اتفاقات پیش آمده در فضای عمومی هیچ اشاره ای نکنیم و اگر نامه عمومی شما نبود یحتمل در ادامه نیز مایل نبودیم برخی مسائل مطرح بشود.

شما صراحتا در نامه تان فرموده اید: "نه شکایتی داشته اید و نه شکایتی دارید"
موافقید در همین راستا و برای تنویر افکار عمومی نامه ای که با امضای شخص حضرتعالی برای دادگستری و ضابط قضایی ارسال شده و اساسا پرونده ی ما بابت آن تشکیل شده و تمام مراحل بازجویی و بازپرسی در همان چارچوب پیش رفته را منتشر بفرمایید؟تا مشخص بشود با چه تعابیر تند و حیرت آوری ما را قضاوت فرموده اید و دستگاه های مربوط را تشویق به برخورد قاطع با ما کرده اید؟
بگذریم!

▪️ آن جلسه ای که با آیت الله ایمانی رفتیم و شما در آن حضور نداشتید، به روشنی برای تشریح منطقی بود که در صدر همین نامه به آن اشاره کرده ایم و توضیح تبعاتی که بی توجهی به آن میتواند دامان ملک و ملت را بگیرد و نیز برای رفع پاره ای از سوءتفاهم های بی اساسی که پیرامون نیت و غرض و نسبت ما با برخی باندهای قدرت ایجاد شده بود.
که در تمام ماه های گذشته همین، تنها جلسه ی ما با ایشان بود.
بنابراین آنچه از سیاق و نتیجه جلسه فوق در نامه تان منعکس گردیده از نظر ما ابدا دقیق نمی باشد.

▪️جناب سلمان زاده عزیز

به هر حال و در نهایت افکار عمومی تمام ادعاهای خوبی که در نامه تان پیرامون آزادی نقد و ضرورت مطالبه و ملجاء بودن و پدری امام محترم جمعه و ...آورده اید را عطف به اتفاقات ماه های گذشته و به خصوص نتیجه دادگاه به قضاوت خواهد نشست!

باشد که همگی سربلند از آزمون انصاف بیرون بیاییم.
ان شاالله
#سلمان_کدیور
#حسین_شهبازی_زاده
#هادی_مسعودی
#مصطفی_پورخسروانی
.....
.....
@khamenism

🔴 ما فرزندان روح الله خمینی هستیم
....
....

خسته از راه طولانی برای دادگاه فردا به شیراز رسیدم که یکی از دوستان پیامی برایم فرستاد، مبنی بر خبری کردن دادگاه بنده و دوستانم توسط #آمدنیوز.
چقدر مکدر شدم و چقدر ....!

بنده و دوستانم هیچ نیازی به دلسوزی این رسانه #نجس نداشته و نداریم و فردا در دادگاه، حتی اگر محکوم هم شویم ذره ای از ایمان و اعتقادمان به اسلام، انقلاب و رهبری عزیز آن کاسته نخواهد شد.

ما فرزندان روح الله خمینی هستیم و با خود عهد بسته ایم با جان و مال و آبرو، از آرمان های اصیل و به حق آن حفاظت و حراست نماییم و اگر نقد و نظری داشته باشیم، به منزله امری درون گفتمانی است و رسانه های سلطنتی آمد نیوزی که همیشه به سیاه نمایی و توطئه علیه نظام اسلامی مشغول بوده اند، نه تنها هیچ‌گاه در موضع دلسوزی برای نظام و مردم نبوده اند، بلکه خود مهمترین مانع بر اصلاح وضع موجوداند.

#سلمان_کدیور
#حسین_شهبازی
#هادی_مسعودی
#مصطفی_پورخسروانی
....
....
@khamenism

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️امروز پنج شنبه 11 آبان ماه آخرین جلسه دادگاه دفاعیات چهار عدالتخواه شیرازی(#حسین_شهبازی، #سلمان_کدیور، #هادی_مسعودی، #مصطفی_پورخسروانی) برگزار شد و متهمان آخرین اظهارات خود را به دادگاه ارائه دادند.
نتیجه دادگاه بدوی تا چند روز آینده صادر می شود.


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔴قسمتی از متن دفاعیه ام در #دادگاه...

🔶...ما از امام روح اله یاد گرفتیم صریح باشیم، برای سرنوشت اسلام خون دل بخوریم، پای دردهای مردم اشک بریزیم، برای دفاع از حقوق مظلومین بجنگیم و کوتاه نیاییم...

🔻آقای قاضی؛

🔶آن زمان که به همراه مردم مظلوم متقاضی مسکن مهر، مقابل درب مجلس تجمع می کردیم و خنده های از سر استهزای برخی نمایندگان را میدیدیم، خودمان را برای همچین روزی آماده می کردیم...

🔶آن زمان که مقابل وزارت نفت در اعتراض به قراردادننگین آی پی سی تجمع کردیم و کتک خوردن خواهران و برادرانمان را دیدیدیم، به همچین روزی فکر می کردیم...

🔶آن زمان که برای دفاع از حقوق مردم مقابل باغ فرزانه خیابان زند زنجیره انسانی تشکیل دادیم، آن روزی که به ننگ نامه برجام اعتراض کردیم، آن روزی که برای جلوگیری از شهر فروشی مقابل شورای شهر تهران تجمع کردیم و ... همیشه و هر لحظه به این روزها می اندیشیدیم...

🔻جناب قاضی؛

🔶من به تمام کارهایی که با نیت دفاع از حقوق مردم انجام داده ام افتخار می کنم و اعتقاد قلبی دارم اگر عملی قرار باشد شب اول قبر، به دادم برسد همین فریادهایی است که در این تجمعات بر سر برخی مسئولین فاسد سر داده ام...

🔻آقای قاضی؛

🔶به ما می گویند شماها صریحید، لحنتان تند است، اما شما نبودید زمانیکه شیون آن خانم ساکن در محله شرغان شیراز را دیدم که به خاطر بی پولی پلیس اسبابش را در کوچه میریخت، خودم همانجا بودم که فرزندش- که غافل از همه ماجراها بود- تازه از راه مدرسه رسیده بود و از مادرش میپرسید: مامان، چه خبره اینجا؟

🔶تمام این سالها، پشتوانه دوندگی هایم همین اشک ها و ناله ها بوده است، شما چه انتظاری از من دارید؟

🔶مگر ما می توانیم در زمانه ای که اکثر مردم در فقر به سر میبرند، عده ای نان شب ندارند بخورند، عده دیگری از فرط گرسنگی به تن فروشی روی آورده اند، بی هویتی و بی هدفی و دین گریزی به منتهای خود رسیده، مقابل بی مسئولیتی و بی تفاوتی و زندگی اشرافی و بالاشهر نشینی مسئولین و حاکمان جمهوری اسلامی سکوت کنیم و دم بر نیاوریم؟

🔶من با چشمانم دیدم زن کارتن خوابی را که میان جمعیت مردان معتاد پرسه میزد، برای بدست آوردن لقمه نانی و اندک قوتی...

🔶مگر میشود فکر را محاکمه کرد؟ شاید بتوان کسی را حذف کرد، اما نمی توان او را از مسیر برگرداند، کسی که با اعتقاد پا در مسیری می گذارد، با تشر و دادگاه و توپ و تانک نه تنها دست بر نمی دارد، بلکه استوارتر هم به مسیرش ادامه می دهد.

🔻آقای قاضی؛

🔶راه عدالت طلبی و آزادی خواهی را پیامبران برای تاریخ گشوده اند، ما اگر در این مسیر پا گذاشته ایم به این دلیل است که "ما" به این راه و به این هدف نیازمندیم، و الا اسلام به امثال من حقیری چه نیازی دارد؟ من به اسلام محتاجم، من می خواهم نامم در تاریخ در شمار عدالتخواهان ثبت شود، من می خواهم برای انسانیت قدمی بردارم، من به این راه محتاجم، چرا که اسلام بود و ما نبودیم و اسلام خواهد بود ما نخواهیم بود...

🔶این را بدانید که این قبیل رفتارهای چکشی و سخت، قدریقین عدالتخوهان را از طی طریق باز نمی دارد، چه آنکه کسانیکه امیدشان ظهور حضرت حجت است، با این قبیل بادها، تکانی نمی خورند؛ اما اتفاق بد ماجرا این است که هزینه عدالتخواهی افزایش می یابد و این هزینه سازی ها برای عدالتخواهان، اثرات مخرب تاریخی بر نسل های جوان امروز خواهد گذاشت؛ اثراتی که منتج به بی تفاوتی و بی مسئولیتی در قبال سرنوشت افراد و جامعه شده و عذاب ناشی از این بی تفاوتی طبق وعده قرآن دامان همه را خواهد گرفت و دیگر آن روز برای پشیمانی کمی دیر است...

🔶متن دفاعیه ام را با این جمله از امام حسین(ع) که بسیار به آن علاقه دارم تمام می کنم:
و آنگاه که حسین بن علی –درود خدا بر او- در سرزمین کربلاء مستقر گردید، نامه ای نوشت خطاب به برادرش محمدبن‌حنفیه در مدینه؛ با این عبارات:
« بسم الله الرحمن الرحیم. این نامه‌ایست از حسین‌بن‌علی به محمدبن‌علی و دیگرانِ از بنی‌هاشم که نزد او هستند؛ پس از حمد و ثناء الهی، فَكَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ‏ تَكُنْ‏ وَ كَأنَّ الْآخِرَةَ لَمْ تَزَلْ وَ السَّلَامُ.گویا دنیا هیچ‌گاه نبوده است و گویا آخرت همیشه بوده است.والسلام» (کامل الزیارات ؛ باب 23 ؛ حدیث 17)

#هادی_مسعودی

@aghalyyat

✳️ روز دوشنبه، با حکم قضایی، به منزل برادرم #هادی_مسعودی، فعال عدالت‌خواه شیرازی آمده و با بازرسی منزل، بدون توضیح مشخصی، لوازم الکترونیکی مثل موبایل و... را ضبط می کنند و وقتی سه شنبه برای پیگیری مسئله به پلیس فتا مراجعه کرده، متوجه شده است که بخاطر فعالیت صفحه اینستاگرامش که به مسائل و چالش های شهر شیراز می پردازد (شیرازبان) برای او چهار پرونده که تا الان دقیقا موضوع و مصداق آنها مشخص نیست، باز شده است.

🔷هادی قرار است سه شنبه پیش رو برای ادامه روند به دادسرا مراجعه کند.

🔷فعلا اینکه کانال تلگرامی، (https://t.me/aghalyyat )، صفحه اینستاگرامی شیراز بان و توئیترش از دسترس خودش خارج است.

🔷 ما در این کشور اینچنین هر روز غافلگیر می شویم!
....
....
@Falaakhon