دست از سرمون برنمیدارن
آیا در این انتخابات هم باید منتظر بازگشایی تلويزيون جدیدی هستیم؟!
درست قبل از انتخابات سال ٨٨ تلویزیون #بیبیسی_فارسی وارد میدان شد
چند روز پیش از انتخابات سال ٩۶ شعبه لندن شبکه شش (شبکه خبر ج.ا) با نام #ایران_اینترنشنال با مدیریت رمضانپور و همکاری #منوتو به روی آنتن رفت!!
راستش امسال هم منتظر افتتاح ی شعبه دیگه تلویزیون هستم منتها ایندفعه نه در لندن بلکه جای دیگه ای، شاید در لسآنجلس و احتمالا با مدیریت #معصومه_قمی و باند صدای آمریکا!
پ.ن شایدم آموزش و مطرح و پروار کردن #فرهادمتقی برادر #فرشادمتقی برا همین موقعها و یا افتتاح تلويزيون جدید باشه!!
@guard_Shahh
آیا در این انتخابات هم باید منتظر بازگشایی تلويزيون جدیدی هستیم؟!
درست قبل از انتخابات سال ٨٨ تلویزیون #بیبیسی_فارسی وارد میدان شد
چند روز پیش از انتخابات سال ٩۶ شعبه لندن شبکه شش (شبکه خبر ج.ا) با نام #ایران_اینترنشنال با مدیریت رمضانپور و همکاری #منوتو به روی آنتن رفت!!
راستش امسال هم منتظر افتتاح ی شعبه دیگه تلویزیون هستم منتها ایندفعه نه در لندن بلکه جای دیگه ای، شاید در لسآنجلس و احتمالا با مدیریت #معصومه_قمی و باند صدای آمریکا!
پ.ن شایدم آموزش و مطرح و پروار کردن #فرهادمتقی برادر #فرشادمتقی برا همین موقعها و یا افتتاح تلويزيون جدید باشه!!
@guard_Shahh
Forwarded from خودنویس (@Nima_aref65)
🖋هزینه براندازی؛ نه به هرقیمتی!
❓آیا باید پشت هر جریان ضد جمهوری اسلامی ایستاد؟ آیا جمع شدن دو دیالوگ "نظام مشروطه سکولار" با "اسلام طالبانی و امارت اسلامی عبدالحمید" ممکن است؟
(خواهش میکنیم چند دقیقه برای خواندن این مطلب وقت بذارید)
متاسفانه استراتژی براندازی جمهوری اسلامی متاثر از دیالوگهای پوپولیستی اینفلوئنسرها و آدمکهای سیاسی، دچار خدشه جدی شده است و خود تز براندازی، تبدیل به آنتی تز شده است. برای زدودن توهمات و گفتمانهای سخیف و باطل از استراتژی اصیل براندازی در قامت مشروطه خواهی، باید از جنگ میان شورشیان 57 درس گرفت؛ زمانی که به اسم براندازی، اضلاع ناهمگون و متضاد شورش 57 کنار هم نشستند و گفتند "اول براندازی و بعد تدوین شکل ساختار سیاسی"
خمینیچیها، توده، نهضت آزادی، مجاهدین خلق، چریکهای فدایی خلق، احزاب کُردی تجزیه طلب با گفتمانهای مختلف و متضاد از مسلحانه تا اسلامگرا و به ظاهر غربگرا، ایستادند کنار هم تا محمدرضا پهلوی، آینده ایران را وانهد به دست کسانی که به ظاهر خواستار تحول بودند و شد آنچه از سال 1360 رقم خورد؛ فتنهای که دامان فرزندان خود را گرفت و رفت تا ژاندارم منطقه را پاره پاره کند و هزاران نفر از متحدان نمایشی دیروز را در جدل ضد میهنی، به دست خودشان به گورستان سپرد.
✳️آنچه که امروز در برخی دیسکاشنهای آدمکهای سیاسی شنیده میشود، نتیجهای جز همان جنگ پس از سرنگونی سال 60 را نخواهد داشت.
✅جریان مشروطهخواهی، نه در اقلیت است، نه خلاء نخبگانی دارد و نه دستانش از طرح و توان برای مدیریت ایران پس از فردا خالی است که بخواهد پشت هرجریان یا گروهی بایستد و بگوید "اول براندازی"! تجربه #منشور_شوم_مهسا را هم در کارنامه دارد.
پس قطعا نیازی به این نداریم که امروز با ضریب دادن به #اسلام_طالبانی کپی جمهوری اسلامی #عبدالحمید در زاهدان و مطالبات تجزیه طلبانه بلوچها بخواهیم به براندازی سرعت ببخشیم!
«باید بپذیریم که این ضریب دادن، قدرت دادن به چالشی در فردای براندازی است! »
عبدالحمید، جدای از سابقه عنادش با حکومت پهلوی، چه برای رژیم جمهوری اسلامی و چه برای نظام بعد جمهوری اسلامی چالش جدی است! عبدالحمید نمونهای از #مجاهدین_خلق است که برای هر نظام یا رژیمی تهدید است.
آیا جمع شدن دو دیالوگ "نظام مشروطه سکولار" با "اسلام طالبانی و امارت اسلامی عبدالحمید" ممکن است؟
همان #بیبیسی که رخ #خمینی را در ماه نشان داد، امروز رخ عبدالحمید و #عبدالغفار_نقشبندی را در ماه نشان میدهد.
چرا باید یک آخوند اسلامگرای بیسواد مانند عبدالغفار نقشبندی که به امارت اسلامی #طالبان در افغانستان پناهنده شده است، در جریان مشروطه خواهی سکولار و ضد بنیادگرایی اسلامی مورد توجه قرار بگیرد؟
✳️کدام یک از مطالبات اینها، مطالبات مشروطه خواهی است؟ وزیر اهل سنت؟ سهم بالا در مقامات کشوری و نظامی؟ داشتن مصلی در مراکز استانها؟ داشتن مراکز دینی در سراسر کشور؟
❓آیا مشروطه پادشاهی خواه، قرار است مانند جمهوری اسلامی سفرهای پهن کند برای قومیتها و مذاهب و ادیان؟ پس باید برای نمایندگان علم الهدی هم سهم قائل شد!
✅نظام مشروطه خواهی، نظام شراکتی نیست، نظام سهمیهای و سفرهای نیست. ما در فردای ایران، نظامی مبتنی بر آریستورکراسی و خرد جمعی، سکولاریسم سیاسی با احترام به آزادی مذهبی فردی و خانگی و باور به تمامیت ارضی حول محور پادشاه به عنوان رکن کشور بنا خواهیم کرد و به هیچ عنوان در دام پوپولیسم مشارکتی نخواهیم افتاد.
#خودنویس
#یادداشتهای_یک_مشروطه_خواه
❓آیا باید پشت هر جریان ضد جمهوری اسلامی ایستاد؟ آیا جمع شدن دو دیالوگ "نظام مشروطه سکولار" با "اسلام طالبانی و امارت اسلامی عبدالحمید" ممکن است؟
(خواهش میکنیم چند دقیقه برای خواندن این مطلب وقت بذارید)
متاسفانه استراتژی براندازی جمهوری اسلامی متاثر از دیالوگهای پوپولیستی اینفلوئنسرها و آدمکهای سیاسی، دچار خدشه جدی شده است و خود تز براندازی، تبدیل به آنتی تز شده است. برای زدودن توهمات و گفتمانهای سخیف و باطل از استراتژی اصیل براندازی در قامت مشروطه خواهی، باید از جنگ میان شورشیان 57 درس گرفت؛ زمانی که به اسم براندازی، اضلاع ناهمگون و متضاد شورش 57 کنار هم نشستند و گفتند "اول براندازی و بعد تدوین شکل ساختار سیاسی"
خمینیچیها، توده، نهضت آزادی، مجاهدین خلق، چریکهای فدایی خلق، احزاب کُردی تجزیه طلب با گفتمانهای مختلف و متضاد از مسلحانه تا اسلامگرا و به ظاهر غربگرا، ایستادند کنار هم تا محمدرضا پهلوی، آینده ایران را وانهد به دست کسانی که به ظاهر خواستار تحول بودند و شد آنچه از سال 1360 رقم خورد؛ فتنهای که دامان فرزندان خود را گرفت و رفت تا ژاندارم منطقه را پاره پاره کند و هزاران نفر از متحدان نمایشی دیروز را در جدل ضد میهنی، به دست خودشان به گورستان سپرد.
✳️آنچه که امروز در برخی دیسکاشنهای آدمکهای سیاسی شنیده میشود، نتیجهای جز همان جنگ پس از سرنگونی سال 60 را نخواهد داشت.
✅جریان مشروطهخواهی، نه در اقلیت است، نه خلاء نخبگانی دارد و نه دستانش از طرح و توان برای مدیریت ایران پس از فردا خالی است که بخواهد پشت هرجریان یا گروهی بایستد و بگوید "اول براندازی"! تجربه #منشور_شوم_مهسا را هم در کارنامه دارد.
پس قطعا نیازی به این نداریم که امروز با ضریب دادن به #اسلام_طالبانی کپی جمهوری اسلامی #عبدالحمید در زاهدان و مطالبات تجزیه طلبانه بلوچها بخواهیم به براندازی سرعت ببخشیم!
«باید بپذیریم که این ضریب دادن، قدرت دادن به چالشی در فردای براندازی است! »
عبدالحمید، جدای از سابقه عنادش با حکومت پهلوی، چه برای رژیم جمهوری اسلامی و چه برای نظام بعد جمهوری اسلامی چالش جدی است! عبدالحمید نمونهای از #مجاهدین_خلق است که برای هر نظام یا رژیمی تهدید است.
آیا جمع شدن دو دیالوگ "نظام مشروطه سکولار" با "اسلام طالبانی و امارت اسلامی عبدالحمید" ممکن است؟
همان #بیبیسی که رخ #خمینی را در ماه نشان داد، امروز رخ عبدالحمید و #عبدالغفار_نقشبندی را در ماه نشان میدهد.
چرا باید یک آخوند اسلامگرای بیسواد مانند عبدالغفار نقشبندی که به امارت اسلامی #طالبان در افغانستان پناهنده شده است، در جریان مشروطه خواهی سکولار و ضد بنیادگرایی اسلامی مورد توجه قرار بگیرد؟
✳️کدام یک از مطالبات اینها، مطالبات مشروطه خواهی است؟ وزیر اهل سنت؟ سهم بالا در مقامات کشوری و نظامی؟ داشتن مصلی در مراکز استانها؟ داشتن مراکز دینی در سراسر کشور؟
❓آیا مشروطه پادشاهی خواه، قرار است مانند جمهوری اسلامی سفرهای پهن کند برای قومیتها و مذاهب و ادیان؟ پس باید برای نمایندگان علم الهدی هم سهم قائل شد!
✅نظام مشروطه خواهی، نظام شراکتی نیست، نظام سهمیهای و سفرهای نیست. ما در فردای ایران، نظامی مبتنی بر آریستورکراسی و خرد جمعی، سکولاریسم سیاسی با احترام به آزادی مذهبی فردی و خانگی و باور به تمامیت ارضی حول محور پادشاه به عنوان رکن کشور بنا خواهیم کرد و به هیچ عنوان در دام پوپولیسم مشارکتی نخواهیم افتاد.
#خودنویس
#یادداشتهای_یک_مشروطه_خواه
Forwarded from امیر طاهری Amir Taheri
📌 در حالی که ژنرال #اسماعیل_قاآنی، فرمانده سپاه قدس، مدعی است که تهران همه آنچه را که نیاز داشت به حماس داده است، #بیبیسی مدعی است حماس سلاحهای خود را میسازد و مقداری از آن را از روسیه و کره شمالی میخرد.
بی بی سی چرا برای تبرئه رژیم، کاسه داغ تر از آش شده است و از اسماعیل قآنای هم جلو افتاده؟
@AmirTahere4
بی بی سی چرا برای تبرئه رژیم، کاسه داغ تر از آش شده است و از اسماعیل قآنای هم جلو افتاده؟
@AmirTahere4
تحلیل انتقادی مقایسه شهبانو فرح پهلوی و اسماء اسد: تفاوت خدمت به فرهنگ و مشارکت در سرکوب
مقایسهای که اخیراً در #بیبیسی_فارسی توسط #داریوش_کریمی بین #فرح_پهلوی، شهبانوی مطلق ایران، و #اسماء_اسد، همسر بشار اسد، انجام شده است، فراتر از یک تحلیل تاریخی ساده و بیطرفانه است. در واقع، این مقایسه حاوی عقدهگشایی های سیاسی و برداشتهایی نادرست و مغرضانه است که به نوعی تلاش میکند تا نقش تاریخی این دو شخصیت را بدون توجه به تفاوتهای بنیادین آنها در زمینههای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، به هم نزدیک کند. این در حالی است که تاریخ ایران و سوریه، از نظر شرایط سیاسی و فرهنگی، مسیرهایی کاملاً متفاوت طی کردهاند و این تفاوتها در عملکرد این دو شخصیت به وضوح قابل مشاهده است.
✅شهبانو فرح پهلوی نهتنها بهعنوان همسر پادشاه ایران، بلکه بهعنوان یک شخصیت فرهنگی مستقل و پیشرو در تاریخ معاصر ایران شناخته میشود. در دوران پادشاهی محمدرضا شاه پهلوی، شهبانو فرح پهلوی نقشی بسیار مؤثر در تقویت و توسعه هنر، فرهنگ و پیشرفت اجتماعی ایران ایفا کرد. ایشان با تأسیس نهادهای فرهنگی برجستهای مانند موزه هنرهای معاصر و ابتکار و مدیریت و برپایی جشنهای هنر شیراز، بهطور فعال در جهت معرفی و گسترش فرهنگ ایرانی در سطح جهانی گام برداشت.
یکی از مهمترین دستاوردهای فرهنگی شهبانو فرح پهلوی، برگزاری جشنهای هنر شیراز بود که به مدت چند سال در این شهر برگزار میشد و به یک رویداد فرهنگی مهم جهانی تبدیل شد. در این جشنها، هنرمندان ایرانی و بینالمللی با هم همکاری میکردند و ایران بهعنوان یک مرکز فرهنگی برجسته در عرصه جهانی شناخته میشد. علاوه بر این، شهبانو به حمایت از هنرهای سنتی ایرانی مانند فرشبافی و مینیاتور پرداخته و دغدغههای فرهنگی خود را در حفظ میراث هنری ایران به خوبی نشان داد.
خانه جذامیها که تحت حمایت شهبانو فرح پهلوی تأسیس شد، یکی دیگر از اقدامات انسانی او بود. در آن زمان، جذامیها از سوی جامعه طرد میشدند و زندگی بسیار سختی داشتند. ایشان با تأسیس این خانه، به این افراد فرصتی برای زندگی بهتر و عزتمندانه بخشید و در این راه، علاوه بر حمایت مالی، همت خود را در جلب توجه مردم به مسائل اجتماعی به کار گرفت.
شهبانو فرح پهلوی همچنین در زمینههای حقوق زنان و ارتقای اجتماعی آنها نقش برجستهای ایفا کرد. در دورهای که زنان ایرانی در حال وارد شدن به عرصههای مختلف اجتماعی و اقتصادی بودند، شهبانو بهطور ویژه از حقوق زنان حمایت کرد و از ایجاد فرصتهای آموزشی و شغلی برای آنان حمایت نمود.
✅در مقابل، اسماء اسد، همسر بشار اسد، رئیسجمهور سوریه، در کنار رژیم سرکوبگر او ایستاده است. اسماء اسد، که بهعنوان بانوی اول سوریه شناخته میشود، در طول سالها هیچگاه نقش موثری در کاهش بحران انسانی یا ارتقای فرهنگ در کشورش ایفا نکرده است. در حالی که سوریه درگیر جنگ داخلی و بحرانهای انسانی بیسابقهای بود، اسماء اسد به جای اینکه به عنوان یک حامی اجتماعی یا فرهنگی ظاهر شود، بیشتر از موقعیت خود برای تقویت وجهه رژیم بشار اسد استفاده کرد.
✅یکی از مهمترین تفاوتهای میان شهبانو و اسماء اسد این است که در حالی که شهبانو از جایگاه خود برای ارتقای فرهنگ و هنر و بهبود شرایط زندگی مردم استفاده میکرد، اسماء اسد از موقعیت خود برای تبلیغ و مشروعیتبخشی به یک رژیم سرکوبگر استفاده کرد. این رژیم بهویژه در سالهای جنگ داخلی سوریه به سرکوب مردم پرداخته و صدها هزار نفر را به قتل رسانده است. اسماء اسد در این دوران، به جای حمایت از مردم و کاهش درد و رنج آنها، تلاش کرد تا وجهه رژیم بشار اسد را در داخل و خارج از کشور بهبود بخشد.
شهبانو فرح پهلوی بهطور مؤثر در ایجاد نهادهای فرهنگی و اجتماعی در جهت توسعه کشور گام برداشت و همواره تلاش کرد تا سطح زندگی اقشار مختلف جامعه را ارتقاء دهد. او بهویژه در زمینه حقوق زنان، ارتقای آموزش و بهداشت عمومی، و حمایت از اقشار کمدرآمد فعال بود. در مقابل، اسماء اسد هیچگاه نقش فعالی در بهبود شرایط زندگی مردم سوریه نداشت. بهعکس، او با سکوت و حمایت از رژیم بشار اسد، در کنار سرکوبگران قرار گرفت.
میراث شهبانو فرح پهلوی در تاریخ ایران بهعنوان یک شخصیت فرهنگی و انسانی شناخته میشود که نقش بسزایی در توسعه هنر وفرهنگ ایران و ارتقای حقوق زنان داشت. در حالی که اسماء اسد در حافظه تاریخی مردم سوریه بهعنوان شریک در سرکوب و بحران انسانی باقی خواهد ماند.
پینوشت
#هشدار به پادشاهیخواهانی که در #اینترنشنال حاضر میشوند: دیگر بس است! پیش از آنکه ملت شما را کنار بگذارد و از شما رویگردان شود، رسانههای لجن پراکن ضد ایرانی را تحریم کرده و از آنها دوری کنید. مطمئن باشید اگر شما آنها را به هر دلیلی بایکوت نکنید، ملت شما را با انگیزه ملی بايکوت خواهند کرد!
✍ جهان ایرانی
مقایسهای که اخیراً در #بیبیسی_فارسی توسط #داریوش_کریمی بین #فرح_پهلوی، شهبانوی مطلق ایران، و #اسماء_اسد، همسر بشار اسد، انجام شده است، فراتر از یک تحلیل تاریخی ساده و بیطرفانه است. در واقع، این مقایسه حاوی عقدهگشایی های سیاسی و برداشتهایی نادرست و مغرضانه است که به نوعی تلاش میکند تا نقش تاریخی این دو شخصیت را بدون توجه به تفاوتهای بنیادین آنها در زمینههای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، به هم نزدیک کند. این در حالی است که تاریخ ایران و سوریه، از نظر شرایط سیاسی و فرهنگی، مسیرهایی کاملاً متفاوت طی کردهاند و این تفاوتها در عملکرد این دو شخصیت به وضوح قابل مشاهده است.
✅شهبانو فرح پهلوی نهتنها بهعنوان همسر پادشاه ایران، بلکه بهعنوان یک شخصیت فرهنگی مستقل و پیشرو در تاریخ معاصر ایران شناخته میشود. در دوران پادشاهی محمدرضا شاه پهلوی، شهبانو فرح پهلوی نقشی بسیار مؤثر در تقویت و توسعه هنر، فرهنگ و پیشرفت اجتماعی ایران ایفا کرد. ایشان با تأسیس نهادهای فرهنگی برجستهای مانند موزه هنرهای معاصر و ابتکار و مدیریت و برپایی جشنهای هنر شیراز، بهطور فعال در جهت معرفی و گسترش فرهنگ ایرانی در سطح جهانی گام برداشت.
یکی از مهمترین دستاوردهای فرهنگی شهبانو فرح پهلوی، برگزاری جشنهای هنر شیراز بود که به مدت چند سال در این شهر برگزار میشد و به یک رویداد فرهنگی مهم جهانی تبدیل شد. در این جشنها، هنرمندان ایرانی و بینالمللی با هم همکاری میکردند و ایران بهعنوان یک مرکز فرهنگی برجسته در عرصه جهانی شناخته میشد. علاوه بر این، شهبانو به حمایت از هنرهای سنتی ایرانی مانند فرشبافی و مینیاتور پرداخته و دغدغههای فرهنگی خود را در حفظ میراث هنری ایران به خوبی نشان داد.
خانه جذامیها که تحت حمایت شهبانو فرح پهلوی تأسیس شد، یکی دیگر از اقدامات انسانی او بود. در آن زمان، جذامیها از سوی جامعه طرد میشدند و زندگی بسیار سختی داشتند. ایشان با تأسیس این خانه، به این افراد فرصتی برای زندگی بهتر و عزتمندانه بخشید و در این راه، علاوه بر حمایت مالی، همت خود را در جلب توجه مردم به مسائل اجتماعی به کار گرفت.
شهبانو فرح پهلوی همچنین در زمینههای حقوق زنان و ارتقای اجتماعی آنها نقش برجستهای ایفا کرد. در دورهای که زنان ایرانی در حال وارد شدن به عرصههای مختلف اجتماعی و اقتصادی بودند، شهبانو بهطور ویژه از حقوق زنان حمایت کرد و از ایجاد فرصتهای آموزشی و شغلی برای آنان حمایت نمود.
✅در مقابل، اسماء اسد، همسر بشار اسد، رئیسجمهور سوریه، در کنار رژیم سرکوبگر او ایستاده است. اسماء اسد، که بهعنوان بانوی اول سوریه شناخته میشود، در طول سالها هیچگاه نقش موثری در کاهش بحران انسانی یا ارتقای فرهنگ در کشورش ایفا نکرده است. در حالی که سوریه درگیر جنگ داخلی و بحرانهای انسانی بیسابقهای بود، اسماء اسد به جای اینکه به عنوان یک حامی اجتماعی یا فرهنگی ظاهر شود، بیشتر از موقعیت خود برای تقویت وجهه رژیم بشار اسد استفاده کرد.
✅یکی از مهمترین تفاوتهای میان شهبانو و اسماء اسد این است که در حالی که شهبانو از جایگاه خود برای ارتقای فرهنگ و هنر و بهبود شرایط زندگی مردم استفاده میکرد، اسماء اسد از موقعیت خود برای تبلیغ و مشروعیتبخشی به یک رژیم سرکوبگر استفاده کرد. این رژیم بهویژه در سالهای جنگ داخلی سوریه به سرکوب مردم پرداخته و صدها هزار نفر را به قتل رسانده است. اسماء اسد در این دوران، به جای حمایت از مردم و کاهش درد و رنج آنها، تلاش کرد تا وجهه رژیم بشار اسد را در داخل و خارج از کشور بهبود بخشد.
شهبانو فرح پهلوی بهطور مؤثر در ایجاد نهادهای فرهنگی و اجتماعی در جهت توسعه کشور گام برداشت و همواره تلاش کرد تا سطح زندگی اقشار مختلف جامعه را ارتقاء دهد. او بهویژه در زمینه حقوق زنان، ارتقای آموزش و بهداشت عمومی، و حمایت از اقشار کمدرآمد فعال بود. در مقابل، اسماء اسد هیچگاه نقش فعالی در بهبود شرایط زندگی مردم سوریه نداشت. بهعکس، او با سکوت و حمایت از رژیم بشار اسد، در کنار سرکوبگران قرار گرفت.
میراث شهبانو فرح پهلوی در تاریخ ایران بهعنوان یک شخصیت فرهنگی و انسانی شناخته میشود که نقش بسزایی در توسعه هنر وفرهنگ ایران و ارتقای حقوق زنان داشت. در حالی که اسماء اسد در حافظه تاریخی مردم سوریه بهعنوان شریک در سرکوب و بحران انسانی باقی خواهد ماند.
پینوشت
#هشدار به پادشاهیخواهانی که در #اینترنشنال حاضر میشوند: دیگر بس است! پیش از آنکه ملت شما را کنار بگذارد و از شما رویگردان شود، رسانههای لجن پراکن ضد ایرانی را تحریم کرده و از آنها دوری کنید. مطمئن باشید اگر شما آنها را به هر دلیلی بایکوت نکنید، ملت شما را با انگیزه ملی بايکوت خواهند کرد!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
گــارد شـــاهــنــشــاهــی
زن شجاع اهوازی بعد از ریژش ساختمان شش طبقه مقابل استاندار درود بیکران بر او باد @gurd_shah
خوب تماشا کنید! این یک #کنسرت_فرضی یا #شوی_بیزینسی یک #پرستو برای کسب شهرت نیست که #گوگوش، بیشرمانه در تلویزیون #اینترنشنال آن را با اسطوره بیهمتای موسیقی ایران، #قمرالملوک_وزیری تاریخساز مقایسه میکند. این یک #حماسهبینظیر است، حماسهای از جنس زن باشعور ایرانی که با شجاعت تمام، در برابر نماینده #حکومت_وحشت_جمهوری_اسلامی ایستاد و نقاب نیرنگشان را برملا کرد.
این زن، وارث تاریخ و دردِ مردم است. او نه با ترس و تعارف، بلکه با صدای رسای حقیقت، تمام آرمانهای دروغین فلسطین و لبنان و یمن و عراق و سوریه جمهوری اسلامی را به تمسخر گرفت و با یادآوری سخنان پدربزرگش، عمق خیانت #فتنه_۵۷ را فریاد زد. همان پدربزرگی که هشدار داده بود: «آخوندها خون شما را در شیشه خواهند کرد و چون مور و ملخ به زندگیتان هجوم خواهند آورد!» او به وضوح، ریشه سیاه این انقلاب را در انحراف، جهل، و تباهی به چالش کشید و تاسف و خشم خود را بر وقوع آن ابراز کرد.
اما اکنون باید دید، آیا رسانههای ضد ایرانی همچون #بیبیسی، #اینترنشنال، و #صدای_آمریکا، این حماسه حقیقی را همچون پروژههای پر زرقوبرق پرستوهای فاندبگیر بیزینسیشان بازتاب خواهند داد، و پیگیر خبر احتمالی دستگیری و آزار او خواهند شد؟ یا بار دیگر، #صدای_مردم_واقعی را سانسور کرده و آن را از دید عموم مخفی میکنند؟
این، آزمون حقیقت رسانههاست. چرا که آنچه این رسانهها پروموت میکنند، غالباً پروژههای امنیتی و حکومتی است؛ و آنچه از کنار آن میگذرند، ریشههای واقعی خیزش مردمی است.
این زن شجاع، نه یک فرد، بلکه نماد بیداری ملتی است که دیگر فریب نمیخورد. او صدای کسانی است که در سکوت خشمگیناند و بهدنبال فرصتند تا پرده از این سیستم پوسیده بردارند. این حماسه، آغازگر روایتی است که نه بیبیسی و نه هیچ رسانه دیگری نمیتواند آن را نادیده بگیرد. تاریخ، آن را ثبت خواهد کرد.
✍ جهان ایرانی
این زن، وارث تاریخ و دردِ مردم است. او نه با ترس و تعارف، بلکه با صدای رسای حقیقت، تمام آرمانهای دروغین فلسطین و لبنان و یمن و عراق و سوریه جمهوری اسلامی را به تمسخر گرفت و با یادآوری سخنان پدربزرگش، عمق خیانت #فتنه_۵۷ را فریاد زد. همان پدربزرگی که هشدار داده بود: «آخوندها خون شما را در شیشه خواهند کرد و چون مور و ملخ به زندگیتان هجوم خواهند آورد!» او به وضوح، ریشه سیاه این انقلاب را در انحراف، جهل، و تباهی به چالش کشید و تاسف و خشم خود را بر وقوع آن ابراز کرد.
اما اکنون باید دید، آیا رسانههای ضد ایرانی همچون #بیبیسی، #اینترنشنال، و #صدای_آمریکا، این حماسه حقیقی را همچون پروژههای پر زرقوبرق پرستوهای فاندبگیر بیزینسیشان بازتاب خواهند داد، و پیگیر خبر احتمالی دستگیری و آزار او خواهند شد؟ یا بار دیگر، #صدای_مردم_واقعی را سانسور کرده و آن را از دید عموم مخفی میکنند؟
این، آزمون حقیقت رسانههاست. چرا که آنچه این رسانهها پروموت میکنند، غالباً پروژههای امنیتی و حکومتی است؛ و آنچه از کنار آن میگذرند، ریشههای واقعی خیزش مردمی است.
این زن شجاع، نه یک فرد، بلکه نماد بیداری ملتی است که دیگر فریب نمیخورد. او صدای کسانی است که در سکوت خشمگیناند و بهدنبال فرصتند تا پرده از این سیستم پوسیده بردارند. این حماسه، آغازگر روایتی است که نه بیبیسی و نه هیچ رسانه دیگری نمیتواند آن را نادیده بگیرد. تاریخ، آن را ثبت خواهد کرد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM