🌹این بات مسابقه بزرگ کتابخوانی را آزمایش کنید:
@motahari1_bot

🔹هم با نگاه استاد مطهری به آسیبهای انقلاب اسلامی آشنا شوید و هم از دو نوع جایزه ارزنده بهره‌ ببرید!

⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» 👇
@motahari

🗓 بهمن ۵۷ در مدرسه علوی

✳️ این عکس را آقای اربابی از معلمان مدرسه در لحظه‌ای که به دوربین نگاه کردم گرفت.

⭕️ @hamidhossaini

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافری‌ ست رنجیدن

به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات
بخواست جام می و گفت عیب پوشیدن

#حافظ
⭕️ @hamidhossaini

❇️ساواکی پدر شهید شد

♦️شهید صادقی در پانزده خرداد ۱۳۵۸ به حکم امام به عنوان حاکم شرع دادگاه انقلاب اسلامی الیگودرز منصوب شدند. در جلسه ای که بنا بود رئیس و اعضای ساواک منحله الیگودرز محاکمه شوند همزمان با ورود ایشان به سالن جلسه جمعيت پرشور و انقلابی یکپارچه شعار سر داده بودند که: قاضی انقلابی؛ اعدام کن، اعدام کن! شهید صادقی با طمأنینه خاصی جمعیت را آرام کردند و در آغاز سخن خطبه پیامبر گرامی اسلام (ص) در فتح مکه را قرائت کردند.

♦️سپس خطاب به جمعیت فرمودند: " این شعارهایی که تعدادی جوان پرشور و احساساتی سر داده اند و شما مردم هم بدون دقت تکرار می کنید از اسلام و انقلاب نیست! این شعارها مال انقلاب های کمونیستی و کودتاهای نظامی است نه انقلاب اسلامی. پیامبر خدا در فتح مکه که نقطه اوج پیروزی اسلام و شکست کفر و شرک بود، خطاب به مسلمانانی که پرچم خونخواهی بلند کرده و شعار می دادند: 《اليوم يوم الملحمه》 (امروز روز خوانخواهی است) و مدعی بودند که باید تقاص خون حمزه سیدالشهدا و جعفر طیار و دیگر شهدای احد و بدر و... را از مشرکین قریش بگیریم!

♦️اما پیامبر رحمت فرمودند: اليوم يوم المرحمه (امروز روز رحمت است) و عفو عمومی اعلام کردند...سپس با اشاره به متهمان (ساواکیها) که تا قبل از آن از شدت ترس به خود می لرزیدند گفتند: اگر همین آقایان توبه کنند و به دامان مردم برگردند، عفو میشوند و می توانند دوباره خدمت کنند البته ما در جمهوری اسلامی، ساواک نخواهیم داشت که گوش به فرمان اسرائیل و آمریکا باشد.

♦️من خودم تا چند ماه پیش از پیروزی انقلاب در همین ساواک الیگودرز، به علت سخنرانی راجع به فاجعه سینما رکس آبادان و آتش زدن مسجد کرمان و دیگر جنایات رژیم ستمشاهی زندانی بودم. به ناحق هم زندانی شدم. اما اکنون که بحمدالله پیروز شده ایم نباید از این ها انتقام بگیریم. بلکه باید ببخشیم.

♦️امیرالمؤمنین (ع) بعد از جنگ ها که پیروز می شدند می فرمودند: لذتی که در گذشت هست، در انتقام نیست. اگر ما مدعی هستیم پیرو پیامبر و على عليهما السلام هستیم باید گذشت کنیم... من به نوبه خودم این آقایان را می بخشم از شما هم می خواهم ببخشید...

♦️دفتر دادگاه و دادسرا باز است با دلیل وطبق موازین اسلامی رسیدگی می کنیم... در این لحظه گوئی آبی بر آتش ریخته شود زندانی های مضطرب آرام و رنگ به رخسارشان برگشت. خانواده های ایشان که گمان می کردند (مثل اخبار آن روزهای مطبوعات خبر تیرباران سرکردگان رژیم شاه تیتر یک روزنامه ها بود)، لابد تا ظهرامروز حکم اعدام اینها صادر و فورا هم اجرا می شود. برای وداع با پدرانشان آمده بودند... آنها هم آرام گرفتند و نفس راحتی کشیدند.

♦️در میان جمعیت چندنفری (از جمله جناب حاج آقای قلی نماینده محترم دوره دوم اليگودرز که مدتی در ساواک الیگودرز و بروجرد به علت همان مبارزات انقلابی و داشتن اعلامیه و نوار سخنرانی امام (ره) زندانی بودند) برخاستند و به تأسی از شهید صادقی اعلام گذشت کردند...

♦️خلاصه اینکه «ساواکیها» مورد رأفت و رحمت اسلامی قرار گرفتند و با احکامی سبک مثل تبعیدهای کوتاه مدت و ... درواقع به نوعی بخشیده شدند.

♦️آیت الله صادقی دو سال بعد در هفتم تیر ماه ۱۳۶۰ شهید شدند ( فاجعه انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی همراه آیت الله بهشتی و ۷۲ تن از یاران امام)

♦️دو سال بعد از آن یعنی در سال ۱۳۶۲ شهیدی را در گلزار شهدا تشييع کردند... پدر شهید پشت بلندگو ضمن تشکر از مردم این طور گفت: مردم، همه شما مرا می شناسید؟ من فلانی هستم همان ساواکی معروف! که در سال ۵۸ بجای آنکه مانند هم قطاران خود در دیگر شهرها اعدام شوم، با رأفت اسلامی شهید صادقی در واقع هم خودم هم فرزندانم تربیت شدیم و من تولدی دوباره یافتم و امروز شما به من به عنوان پدر شهید به من تبریک و تسلیت می گویید و من به این مقام افتخار می کنم.

♦️اگر آن روز من اعدام شده بودم، فرزندان من هم یا منافق می شدند یا
قاچاقچی یا روانی یا... اما امروز به عنوان بسیجی داوطلب فرزندم به جبهه رفته و همه فامیل ما افتخار می کنیم که در راه اسلام و میهن شهیدی تقدیم کرده ایم. اگر چهار پسر دیگر هم داشتم آنها را نیز به جبهه می فرستادم. این ها اسناد افتخار نظام اسلامی است.

📌خاطره ای از دکتر محمود صادقی، فرزند کوچک آیت الله شهید صادقی و نماينده مردم تهران كه اخيرا برای دوره يازدهم مجلس رد صلاحيت شده است./شبکه کور

@javademam

❇️ رسول خدا صلی الله علیه و آله:

🔻ويْلٌ للمُتَألِّينَ من اُمَّتي، الَّذينَ يقولونَ: فُلانٌ في الجَنّةِ، و فُلانٌ في النّارِ .

📚 میزان‌الحکمة، ج ۲، ص ۲۲۲.

🔺واى بر آن دسته از امت من که برای خدا تعیین تکلیف می‌کنند. آنان كه مى‌گويند فلان كس بهشتى است و بهمان كس جهنمی.

❇️ کاش این خبر تکذیب می‌شد.

⭕️ @hamidhossaini

💢 به نماز شب نیست! 💢

❇️ امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:

🔻لاَ تَغْتَرُّوا بِصَلاَتِهِمْ وَ لاَ بِصِيَامِهِمْ فَإِنَّ اَلرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلاَةِ وَ اَلصَّوْمِ حَتَّى لَوْ تَرَكَهُ اِسْتَوْحَشَ وَ لَكِنِ اِخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ .

📚 اصول کافی، ج ۲، ص ۱۰۴.

🔺فریب نماز و روزهٔ آنها را نخورید؛ چرا که چه‌بسا کسی به نماز و روزه عادت کرده به‌گونه‌ای که می‌ترسد آن را ترک کند؛ بلکه افراد را با راستگویی و امانتداری بسنجید.

❇️ معنای این سخن، بی‌اهمیت بودن نماز نیست،‌ بلکه منظور، تقدّم و اولویت اخلاق، به‌عنوان روح نماز واقعی است.

⭕️ @hamidhossaini

💢 اگر اسلام اين است ... 💢

سيد خليل ضيايى، هم‌‏ولايتى مرحوم راشد نقل كرده است:

در زمان شاه مى‏‌خواستند در منطقهٔ بهارستان تهران، اطراف ساختمان مجلس شوراى ملّى را بسازند و بايد ۳۵ خانه خراب مى‌شد. به‌اطلاع صاحبان خانه‌‏ها رساندند كه خانهٔ شما را مترى فلان مقدار مى‌‏خريم. هر كس اعتراض دارد، بنويسد تا رسيدگى شود. هيچ‌‏كس به‌جز مرحوم راشد اعتراض نكرد. اين جريان خيلى بر مسؤولين گران آمد، و گفتند: «فقط اين‌ كه آخوند است، اعتراض كرده!»

بعد مرحوم راشد را دعوت كردند و آماده شدند براى اينكه به او حمله كنند و خفيفش نمايند.
راشد آمد و بعد از سلام و احوال‏‌پرسى از او پرسيدند كه اعتراض شما چيست؟ گفت: حقيقتش اين است كه اين خانه را من سال‌ها قبل و به قيمت خيلى كم خريده‌‏ام و در اين مدت زمان طولانى مخروبه شده و به نظر من قيمتى كه شما پيشنهاد كرده‏‌ايد، زياد است! من راضى نيستم از بيت المال مردم قيمت بيشترى براى خانه‌‏ام بگيرم.

بهت و تعجّب همه را فرا گرفت و يكى از اعضاى كميسيون كه از اقليت‌هاى دينى بود، از جا برخاست و راشد را بوسيد و گفت: «اگر اسلام اين است، من آماده‌‏ام براى مسلمان شدن...».

📚جرعه‌ای از دریا، بیانات آیت‌الله شبیری زنجانی، ج۲، ص۶۵۸.

⭕️ @hamidhossaini

✔️سنج در گنج و رنج🔻
(روحانیت و عدد)

🔸علی طبیعت پور

🔹1. یکی از تفاوت های بارز علم جدید از علوم کهن ، کمی بودن آن است. نقطه ی آغاز این علم را گالیله می دانند که سعی کرد از هر پدیده ی فیزیکی تعریفی کمی ارائه کند و با عدد بیان نماید. او می گفت زبان طبیعت ، ریاضی است. باید با طبیعت با زبان ریاضی و عدد صحبت کرد و قوانین آن را فهمید.

🔹2. به عنوان مثال او از حرکت اجسام ، تعریفی کمی ارائه داد به نام سرعت که از تقسیم مسافت طی شده به زمان صرف شده به دست می آمد. هم مسافت و هم زمان هر دو عدد هستند و حاصل تقسیم آنها هم یک عدد می شود. تا قبل از او حرکت یک مفهومی کیفی بود که صرفا با عباراتی کیفی چون تند یا کند یا ملایم توصیف می شد.

🔹3. کارهای گالیله توسط نیوتن و فیزیکدانان دیگر پیگیری شد و از مفاهیم جرم ، نیرو ، انرژی ، فشار ، گرما و ... تعریفی کمی ارائه شد که با عدد بیان می شدند و دستگاهی برای سنجش هر یک از آنها نیز ساخته شد.

🔹4. حتی برای مفاهیم بسیار کیفی که جنبه های ذوقی و زیباشناسانه در هنر دارند چون رنگ های نور و نت های موسیقی نیز تعریفی کمی به نام فرکانس ارائه شد که عبارت بود از تعداد نوسانات موج تقسیم بر زمان.

🔹5. اینک انسان زبان طبیعت را یافته بود و هم صحبتی با او ، انسان را قادر ساخت تا طبیعت را رام خود سازد و به استخدام خود درآورد. هواپیماها و کشتی های غول پیکر بسازد. دل اتم را بشکافد و انرژیش را خارج سازد و ...

🔹6. موفقیت های نگاه کمی در فیزیک ، باعث شد در دیگر علوم چون شیمی و پزشکی و حتی در علوم انسانی چون اقتصاد ، جامعه شناسی ، روانشناسی و ... نیز این پارادایم بکار رود.

🔹7. اگر در پزشکی سابقا تنها با دست گذشتن بر پیشانی صرفا طبیب می گفت تب دارد یا ندارد ، اینک دما سنج دقیقا با عدد دمای بدن را معلوم می کرد. یا با دستگاه فشار سنج ، فشار خونش با عدد بیان می شد. با بررسی خون و ادرار وی میزان کلسترول و اوره و ... وی با عدد بیان می شد و ...

🔹8. در علوم انسانی نیز با تعریف شاخص های کمی ، این علوم به نتایج خیره کننده ای رسیدند که به دانشمندان امکان ارائه ی مشاوره های دقیق به مدیران جامعه را می داد. رهبران این جوامع می توانستند با بررسی اعدادی که در اختیارشان گذاشته می شد ، دریابند در چه نقطه ای از مراحل توسعه هستند و چگونه می توانند برای نیل به توسعه یافتگی بیشتر اقدام کنند.

🔹9.چرا نگاه کمی به وقایع اینقدر مهم است؟ چرا از زمان گالیله تا کنون که کمتر از ۵۰۰ سال گذشته است این همه اختراع و اکتشاف رخ داده است ولی تا قبل از آن صدها سال می گذشت تا آتشی کشف و چرخی اختراع شود؟ چرا معیار توسعه یافتگی یک کشور بر اساس حجم داده های عددی است که در شاخص های مختلف آن کشور در اختیار است؟ اینها سوالاتی است که پاسخ به آنها مرز بین دنیای مدرن و دنیای کهن را تعیین می کند.

🔹1.یکی از فواید نگاه کمی اینست که به انسان قدرت پیش بینی ، و نه پیش گویی ، می دهد. مثلا شما با نگاه به سرعت سنج اتومبیل می بینید که سرعت ۸۰ کیلومتر بر ساعت است و ضمنا تا مقصد ۸۰۰ کیلومتر فاصله دارید، پس پیش بینی می کنید که اگر با همین سرعت ادامه دهید تا ۱۰ ساعت دیگر به مقصد خواهید رسید. به همین ترتیب رهبران یک کشوری که می خواهد در ۲۰ سال آینده در تمام شاخص ها رتبه ی اول منطقه باشد، نرخ رشد خود را در آن شاخص ها مرتبا بررسی می کند تا ببیند با این سرعت رشد آیا در ۲۰ سال به آن هدف می رسد یا خیر. گفتیم پیش بینی و نه پیش گویی. پیش بینی مربوط به علم است و دنیای مدرن. پیش گویی مربوط به جادوگری است و دنیای کهن.

🔹1.1.فایده ی دیگری که نگاه کمی دارد، امکان تصحیح خطا است. رهبران کشوری که چنین نگاهی ندارند و صرفا بصورت کیفی به ارزیابی امور کشور خود می پردازند و بجای بیان اعداد صرفا از کلماتی چون خوب، بد، تند، کند و ... استفاده می کنند، غرق در توهمات مالیخولیایی خود باقی می مانند و چربزبانان مجیز گو آنان را از وقوف به اشتباهات و تصحیح آنها محروم می کنند. این اعداد هستند که با ما حرف می زنند و ما را از میزان انحراف از هدف آگاه می سازند.

🔹2.1. روحانیت معزز از آنجا که اولا به دنیای سنت تعلق دارد و ثانیا به الفاظ بیشتر مشغول است، بیشترین فاصله را در میان اقشار ملت از عدد و علم جدید دارد. لذا در سخنرانی های این عزیزان ، فراوان پیش می آید که "با ضرس قاطع" بیان می کنند که در آینده چنان می شود و چنان نمی شود. بدون این که دستگاه سنجشی برای این پیش بینی خود داشته باشند. برای کشوری که مهمترین مناصب آن در اختیار روحانیت است، اگر برای رفع این نقیصه فکری نشود، نتایجی فاجعه بار خواهد داشت، کما این که داشته است.

@namehayehawzavi

⁠⁣🌹⁣🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
❇️ ربِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ﴿مؤمنون: ٢٩﴾

❇️ ای خداوندگار من، مرا در منزلگاهی مبارک فرود آور که تو بهترین میزبانانی.
‌‌‌🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
#نیایش_قرآنی #هجرت
@hamidhossaini

🔹پیش‌درآمدی بر فصل جدید درس-گفتگوهای مدرسه آزادفکری

🔸قسمت دهم: مرزهای اخلاقی حفظ نظام اسلامی

🎥لایو اینستا با سیدحمید حسینی؛
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم قرآن و حدیث

🕙 چهارشنبه (23بهمن) ساعت 22

🔗صفحه اینستاگرام مدرسه آزادفکری

🌐 AzadFekriSchool.ir
🆔 @AzadFekriSchool

《اطلاعیه》

به‌اطلاع هم‌وطنان عزیز می‌رساند بحمد الله پس از تلاش چند ساله برای تأسیس و تجهیز ساختمان مرکز اسلامی بخارست و فراهم آمدن زمینهٔ فعالیت رسمی این نهاد فرهنگی برای ارائهٔ خدمات گوناگون، با موافقت حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین اژه‌ای ریاست محترم بنیاد امام علی (علیه‌السلام) و هماهنگی لازم با نهادهای رسمی کشور، فرایند قانونی اعزام حجت‌الاسلام و المسلمین سید حمید حسینی به‌عنوان امام این مرکز مهیا شده است و امیدواریم در آستانهٔ سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا (سلام‌ الله علیها) شاهد حضور، استقرار و برگزاری مراسم معارفهٔ ایشان باشیم.

بدین‌وسیله ضمن عرض تبریک، این تقارن را به ‌فال نیک گرفته، از تلاش‌ و همکاری همهٔ افراد و نهادهایی که این مسیر را هموار ساختند صمیمانه تشکر می‌کنیم و از خداوند متعال می‌خواهیم این کانون نورانی را زمینه‌ساز وحدت، هم‌دلی و رشد بیش از پیش معنوی ایرانیان و ایران‌دوستان قرار دهد.

🔹بنیاد امام علی(ع) ـ بخارست

💠@islamiccenter_ro

🔹کافر «قرآنی» غیر از کافر «فقهی» است. کافر در زبان قرآن کسی است که حقانیت عقیده/ادعا/سخنی را درک کرده و میداند که آن عقیده/ ادعا/ سخن، حق است و در عین حال از سر هوی و هوس یا تعصب و عناد و لجبازی و حسادت و خودپرستی و دنیاپرستی آن را انکار میکند. کفر ورزیدن در قرآن به معنای پوشاندن «حقی» است که حقانیتِ آن بر انکار کننده «روشن» و «معلوم» است.

🔹و لذا انکار «حقی» که حقانیت آن بر انکار کننده «پوشیده» است، یا دلیل معتبری بر «ناحق بودن» آن گواهی میدهد، از نظر قرآن کفر نیست. و نیز ابراز شک و تردید در حقی که حقانیت آن بر شخص پوشیده است و دلیل قانع کننده ای به سود آن در دسترس او نیست، کفر نخواهد بود. کسی که به استناد «دلیل موجه» و از سر حقیقت طلبی، نه از سر تعصب و هوی و هوس و خودپرستی و دنیاپرستی عقیده یا آموزه ای را که «واقعا» حق است نمیپذیرد، از نظر قرآن نه تنها کافر نیست که مستحق ثواب و پاداش است.

دکتر ابوالقاسم فنائی، کتاب اخلاق دین شناسی، صفحه 203

🌾 @Abolghasemfanaei

💢 کاش مادرش زنده بود ... 💢

❇️ امام سجاد عليه‌السلام: مردى خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و به ايشان عرض كرد: هيچ كار زشتى نيست كه نكرده باشم؛ آيا راه توبه و بازگشت برايم وجود دارد؟ حضرت فرمود: از پدر و مادرت کدام زنده‌اند؟ عرض كرد: پدرم. فرمود: برو و به او نيكى كن.
🌹 وقتى آن مرد رفت، رسول خدا فرمود: كاش مادرش زنده بود ... 🌹

📚 میزان الحکمة، ج ۱۳، ص ۴۹۵
⭕️ @hamidhossaini

💢 قرآن از نگاه یک خداناباور 💢

❇️ این ویدیو دومین جلسهٔ سخنرانی دکتر جفری‌لنگ را در بر دارد که سال ۱۹۹۹ در دانشگاه پردوی امریکا ارائه کرده و سیر تحولات فکری خود را به‌عنوان یک آتئیست که با هدایت قرآن به اسلام روی آورده توضیح داده است.

🔺مدتی پیش محتوای جلسهٔ نخست این سخنرانی جذاب و مفید در چهار بخش با عنوان «معنای زندگی در قرآن» از طریق همین کانال ارائه شد و اکنون برای نخستین بار، دومین جلسهٔ آن به‌صورت یک‌جا همراه با زیرنویس فارسی به حقیقت‌جویان و قرآن‌دوستان تقدیم می‌شود.

💠 با تشکر فراوان از عزیزانی که زحمت ترجمه و آماده‌سازی زیرنویس‌ را متحمل شدند، به‌ویژه جناب سلمان فرج‌نیا.

⬅️ مطالعهٔ متن ترجمهٔ فارسی

⭕️ @hamidhossaini

💢 قرآن از نگاه یک خداناباور 💢

❇️ متن دومین جلسهٔ سخنرانی دکتر جفری لنگ در دانشگاه پردوی امریکا

⬅️ مشاهدهٔ ویدیو با زیرنویس فارسی

⭕️ @hamidhossaini

🔺با توجه به حجم سنگین ویدیوی قبلی سخنرانی دکتر جفری لنگ، ویدیوی کم‌حجم‌تری جایگزین شد.

💢 ارزش کار فرهنگی 💢

🔸زنى نزد حضرت فاطمهٔ زهرا (سلام الله علیها) آمد و گفت: مادرى ناتوان دارم كه در نمازش ابهام دارد و مرا به‌سوى شما فرستاده تا از آن بپرسم. حضرت به آن پرسش پاسخ داد و زن، پرسش دوم را پرسيد. سپس سومى و چهارمى و تا ده پرسش مطرح کرد و حضرت همه را پاسخ داد. زن از فراوانى پرسش‌ها خجالت كشيد و گفت: اى دختر پيامبر خدا، ديگر مزاحم نمى‌شوم. فاطمه عليهاالسلام فرمود: هرچه مى‌خواهى بپرس. آيا اگر كسى را براى بالا بردن بارى سنگين اجير كنند و به او هزار دينار مزد دهند، این کار بر او سنگين مى‌آيد؟ گفت: نه.

🔸حضرت فرمود: پاداشی که در برابر پاسخ به هر پرسش به من داده می‌شود، ارزشش بیش از انبوهى از مرواريدهایی است که ميان آسمان و زمين را پر کند. پس سزاوارتر است كه این کار بر من گران نيايد.

🔸از پدرم شنيدم كه مى‌فرمود: دانشمندانِ پيرو ما محشور مى‌شوند در حالى كه بر آنها خلعت‌هاى كريمانه‌اى به اندازهٔ فراوانى دانش و جديّتشان در راهنمايى بندگان خدا فرو پوشانند؛ تا آنجا كه بر برخى از آنها هزار هزار خلعت نور پوشانده شود. سپس منادى پروردگارمان عز و جل ندا مى‌دهد: اى سرپرستان يتيمان خاندان محمّد! اى كسانى كه هنگام جدايى از پدرانشان كه همان پيشوايان آنها بودند، دست آنان را گرفتيد، اينان شاگردان شمايند و يتيمانى كه سرپرستى‌شان كرديد و جانى تازه در آنها دميديد؛ پس بر آنها خلعت بپوشانيد، همان‌گونه كه در دنيا خلعت دانش را بر آنها پوشانديد. پس بر هر یک از آن يتيمان به اندازهٔ دانشى كه از آنها فراگرفته‌اند خلعت مى‌پوشانند؛ تا آنجا كه بر برخى از آنها صد هزار خلعت پوشانده مى‌شود و همين‌گونه اين يتيمان بر هر كس كه از آنها آموخته خلعت مى‌پوشانند. سپس خداوند متعال مى‌گويد: دوباره به اين دانشمندان سرپرست يتيمان خلعت دهيد، تا خلعتشان را كامل و دوچندان گردانيد. پس به اندازهٔ پيشين دوباره به آنها خلعت مى‌دهند و همين‌طور به اندازهٔ منزلت هركس، خلعتش را دوچندان مى‌كنند.

🔸فاطمه عليهاالسلام گفت: اى بندهٔ خدا! یک نخ اين خلعت‌ها، هزار هزار بار از آنچه خورشيد بر آن تابيده برتر است و اين فضيلتى نيست؛ زيرا همهٔ ثروت‌های دنیا آمیخته به تيرگى و كدورت است.

📚 تفسیر منسوب به امام عسکری (علیه‌السلام)، ج ۱، ص ۳۴۰

#حدیث

⭕️ @hamidhossaini

💢 ما و کرونا 💢

🔸جهان امروز، جهان آکنده از خبر است و‌ تکنولوژی‌ هم این روند را سرعت بخشیده است. خبرها چنان تشنه و به خود معتادمان کرده‌اند که هیچ‌وقت از خود نمی‌پرسیم که مثلاً چرا باید خبر فرار کردن تمساح از باغ‌وحش شیلی را هم دنبال کنم و‌ به اندازهٔ همسایگان باغ وحش وحشت کنم؟!
این ذات بشر است که «ارادهٔ معطوف به حیات» همیشه گوش‌های او را برای خطر و‌ در نتیجه اخبار منفی تیزتر می‌کند. همین مسائل است که به اخبار منفی این فرصت را می‌دهد که مخاطب نگاه دقیق‌تر را کنار بگذارد و‌به همان سویی برود که خبر می‌رود.

🔸مثلاً در ایران هر ۵۲ دقیقه یک‌ نفر بر اثر تصادف رانندگی می‌میرد، اما جامعه، اکنون زیر فشار و‌ نگرانی ویروس کرونایی است که در جهان هفت میلیارد‌ و‌ نیمی ۱۷۰۰ نفر را کشته است.

ده‌ها متغیر وجود دارد که باعث‌ می‌شود شما از کرونا بترسید، اما هر وقت نوبت ثبت‌نام پراید بشود اصلاً و‌ ابداً یاد آمار کشته‌های تصادف نیفتید. همچنان‌که خیلی آمار دیگر مثل شمار کشته‌های مصرف کنسرو مسموم یا هوای آلوده یا حتا قتل‌های ناشی از خشم‌ و‌ لجام‌گسیختگی جامعه.

🔸در اینجا من قصد ندارم بگویم کرونا خطرناک نیست، بی‌خیالش، یا هواپیما سقوط نمی‌کند یا‌ هوا آلوده نیست. اینها همه هست و این، «همه» نیست.
ما در کره‌ای زندگی می‌کنیم که تا بدین‌جا هم دوام آوردنش در بزرگراه شهاب‌سنگ‌ها به یک معجزه شبیه است و هر چند با‌‌ مقیاس زمانی حقیر ما انسان‌ها فاصله شهاب‌سنگ ویرانگر پیشین - که به انقراض بیشتر موجودات من‌جمله دایناسورها انجامید - تا ما خیلی زیاد است اما در مقیاس‌های جهان هستی زمان زیادی نگذشته است و‌این آرامش یک استثنای موقت است.

🔸کرونا مثل آنفلوآنزا ‌مرگبار نیست‌، اما شیوعش از آن بیشتر است و‌ بیشتر سالمندان و‌ افرادی با سابقه بیماری‌های ریوی یا سیستم ایمنی ضعیف را در معرض خطر قرار می‌دهد. با رعایت اصول اولیه بهداشت احتمال ابتلای شما ضعیف است و‌ پس از ابتلا احتمال بهبودتان چندان دورتر از آخرین باری که آنفلونزا گرفتید‌ نیست.

پس برای کرونا نگران نباشید اما یادتان نرود که در جامعه‌ای هستید که مردم به آمبولانس حامل بیمار کرونا سنگ پرتاب می‌کنند، ماسک پنج هزار تومنی را در داروخانه‌ها هفده‌هزار تومن می‌فروشند، وقتی آمار کرونا اعلام می‌شود کسی باور نمی‌کند و‌ برخلاف مردم «ووهان» که از پنجره به هم قوت قلب می‌دادند و دلخوش به همدلی خود و‌ مدیریت مسئولانشان بودند در اینجا ما جز ترساندن یکدیگر، سود بیشتر از ترس و‌ نیاز مردم، بی‌اعتمادی به مسئولان بواسطه سوء‌ رفتار و‌ گفتارشان چیز دیگری نداریم. از اینجا به بعد ماجرا تقصیر ماهیت جهان و زندگی نیست مشکل خود ما هستیم اگر در قدرتیم‌ بواسطه بی‌مبالاتی‌ و‌ بی‌کفایتی‌مان و اگر در خارج از قدرت، به خاطر انفعال‌ و‌ بی‌خاصیت‌ ماندن‌مان.

🔸تب کرونا هم مثل تب آنفلونزای خوکی فرو‌ می‌نشیند اما در نهایت کرونایی‌ که‌ ما‌‌ در مناسبات اجتماعی‌ و‌ اندیشه و‌ ساختار سیاسی و‌ فرهنگی خود داریم باقی خواهد ماند.
برای حل آن کرونا چاره‌ای نداریم که اول از هر چیز یاد بگیریم «زندگی کنیم».

🔸زندگی کردن یعنی وقتی می‌بینید توان شما برای مقابله با شهاب‌سنگ، کرونا، موشک تور ام‌یک و‌ ... ناکافی است پیش از هر چیز به توانی که برای فعال کردن احساسات و‌ اندیشهٔ خود دارید فکر کنید.

شما می‌توانید همه آنچه به‌عنوان لذت‌بردنداز داشته‌ها و‌زندگی‌و‌مصاحبت با‌دوستان‌و‌خانواده قلمداد می‌کنید، همچنان ادامه بدهید به شرطی که کرونا و‌سایر خطرات را در اندازه خودش ببینید و‌اگر توان لذت بردن را ندارید به فکر مصونیت در برابر این ‌ویروس باشید که شما را از در دسترس‌ترین لذتها هم محروم کرده است و عادتتان داده است که همیشه ناامید و خشمگین و در نگرانی و ترس باشید. اگر هم خودتان را توجیه کرده‌اید که نمی‌شود رها شد کمی دقیقتر به آنهایی که مثل شما بوده‌‌اند و توانسته‌اند تمرکز و تامل کنید. چون قطعاً در پیرامون خود چنین آدم‌هایی را دیده‌اید!

✍️ بخش‌هایی از یادداشت سهند ایرانمهر

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini