بزرگداشت فرزند ایران، محمدعلی اسلامی ندوشن در یزد
ایران خواهد ماند
✍️مهدی دهقان منشادی
در میانه بهار ١٤٠١ بود که خزانِ زندگی بر دامن فرزند فرزانه ایران نشست و محمدعلی اسلامی ندوشن را در ٩٧ سالگی با مرگ آشنا کرد تا مام وطن نا امید از بازشنیدن صدای نفسهای فرزندش در سوگ فرو رود و سیمرغ در مجالی هجده ماهه، بینفس سر بر زمین غربت بگذارد تا سرانجام در اواخر آبان ١٤٠٢ به زادگاهش منتقل و در آغوش آن آرام گیرد.
🔗ادامهی متن
#گزیده #ایران #اسلامی_ندوشن
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ایران خواهد ماند
✍️مهدی دهقان منشادی
در میانه بهار ١٤٠١ بود که خزانِ زندگی بر دامن فرزند فرزانه ایران نشست و محمدعلی اسلامی ندوشن را در ٩٧ سالگی با مرگ آشنا کرد تا مام وطن نا امید از بازشنیدن صدای نفسهای فرزندش در سوگ فرو رود و سیمرغ در مجالی هجده ماهه، بینفس سر بر زمین غربت بگذارد تا سرانجام در اواخر آبان ١٤٠٢ به زادگاهش منتقل و در آغوش آن آرام گیرد.
🔗ادامهی متن
#گزیده #ایران #اسلامی_ندوشن
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🙏2
♻️میانهروی اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
و اینک ویژگی دیگری از برجستهترین ویژگیهای اسلام، یعنی «میانهروی» که از آن به «توازن» هم تعبیر میشود. منظور از این ویژگی: میانهبودن یا تعادل میان دو طرف متقابل یا متضاد میباشد، به گونهای که چنین نباشد که نقض مثبت و تأثیرگذاری تنها در یکی از طرفین خلاصه شود، و در مقابل طرف دیگر خنثی و عاطل بماند، و نیز چنین نباشد که یکی از طرفین بیش از حق طبیعی خود، دریافت کند و به حریم طرف مقابل تجاوز نماید.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #میانهروی_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
و اینک ویژگی دیگری از برجستهترین ویژگیهای اسلام، یعنی «میانهروی» که از آن به «توازن» هم تعبیر میشود. منظور از این ویژگی: میانهبودن یا تعادل میان دو طرف متقابل یا متضاد میباشد، به گونهای که چنین نباشد که نقض مثبت و تأثیرگذاری تنها در یکی از طرفین خلاصه شود، و در مقابل طرف دیگر خنثی و عاطل بماند، و نیز چنین نباشد که یکی از طرفین بیش از حق طبیعی خود، دریافت کند و به حریم طرف مقابل تجاوز نماید.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #میانهروی_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤5
پرسشهای ایمان
نویسنده: پیتر برگر
مترجم: محمدباقر تاجالدین، سید یاسین حسینی
ناشر: نشر ثالث
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
از نظر برگر «ایمان دینی به هر شکلی، همیشه مستلزم یک فرض اساسی است: این که واقعیتی فراتر از واقعیت زندگی عادی و روزمره وجود دارد و این واقعیت عمیقتر سودمند است. به بیان دیگر، ایمان دینی دلالت بر سرنوشتی فراتر از مرگ و نابودی دارد که افزون بر خودمان، در انتظار همهی چیزهایی است که در این دنیا به آنها علاقه داریم؛ از جمله نسل بشر، سیارهای که در آن زندگی میکنیم و نیز تاریخی که در آن ساخته میشود. اگر فیزیک مدرن صحیح باشد، این سرنوشت در انتظار کل جهان هستی است».
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #ایمان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: پیتر برگر
مترجم: محمدباقر تاجالدین، سید یاسین حسینی
ناشر: نشر ثالث
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
از نظر برگر «ایمان دینی به هر شکلی، همیشه مستلزم یک فرض اساسی است: این که واقعیتی فراتر از واقعیت زندگی عادی و روزمره وجود دارد و این واقعیت عمیقتر سودمند است. به بیان دیگر، ایمان دینی دلالت بر سرنوشتی فراتر از مرگ و نابودی دارد که افزون بر خودمان، در انتظار همهی چیزهایی است که در این دنیا به آنها علاقه داریم؛ از جمله نسل بشر، سیارهای که در آن زندگی میکنیم و نیز تاریخی که در آن ساخته میشود. اگر فیزیک مدرن صحیح باشد، این سرنوشت در انتظار کل جهان هستی است».
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #ایمان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤1👎1
🔺ایده اسرائیلی در چارچوب آمریکایی متفاوت!
واکنش دو طرف جنگ به سخنان دیشب بایدن قابل تامل است؛ در حالی او با رونمایی از «طرحی اسرائیلی» برای توافق با حماس، آن را به پذیرش طرح فراخواند که خود اسرائیل به عنوان پیشنهاد دهنده آن، واکنشی سرد و بعضا اعتراضی به سخنان بایدن نشان داد.
دفتر نتانیاهو با صدور بیانیهای تاکید کرد که جنگ جز با تحقق همه اهداف آن پایان نمییابد. در عین حال اما حماس ضمن استقبال از اظهارات بایدن گفت که به کلیات سخنان او درباره توقف جنگ، عقب نشینی از نوار غزه، بازسازی آن و مبادله اسرا به دیده مثبت مینگرد.
آنچه بایدن از آن به عنوان طرح اسرائیل برای توافق یاد کرد و واکنش دولت نتانیاهو نسبت به آن منعکس کننده یک پارادوکس است؛ از این منظر که اگر این طرح اسرائیلی است که باید دولت نتانیاهو موضع حمایتی میگرفت؛ اما قضیه معکوس شد.
همین تناقض و ابهام بعضا رسانهها و شبکه اجتماعی در اسرائیل را در وضعیتی گیج کننده و شوکآور فرو برده و پرسشهای متفاوتی را برانگیخته است؛ تا جایی که برخی اسرائیلیها به ویژه در میان راست افراطی، نتانیاهو را به تبانی و دور زدن شرکای خود متهم و گفتند که او به دور از چشم آنها و اطلاع جامعه اسرائیل برای پایان جنگ ساخت و پاخت کرده است. در این راستا هم برخی بیانیه دفتر نتانیاهو را صرفا یک بازی سیاسی دانسته که منعکس کننده واقعیت نیست.
عدهای نیز اظهارات بایدن و تاکید مکرر او بر پایان جنگ بدون هیچ اشارهای به آینده سیاسی نوار غزه را دراماتیک و به معنای پذیرش ماندن حماس در قدرت پس از جنگ دانستند.
اما این معما و ابهام چگونه حل میشود؟
از بیش از یک هفته گذشته، رسانههای اسرائیلی به نقل از منابع دولتی از ایدههای جدید اسرائیل برای رسیدن به توافق و کوتاه آمدن در مواردی خبر دادند که اسرائیل از طریق میانجیگران برای حماس میفرستد.
طرف فلسطینی در این مدت، ایدههای اسرائیل را جدی نگرفت و معتقد بود که صرفا یک تاکتیک مذاکراتی برای رهایی از فشار جهانی است.
خبری از محتوای پیشنهاد جدید اسرائیل نبود تا این که دیشب بایدن در سخنان خود از وجود ابتکاری اسرائیلی خبر داد. این طرح هم مانند طرح مصری قطری که قبلا با هماهنگی آمریکا ارائه شد و حماس با آن موافقت کرد، سه مرحله دارد و هر مرحله آن هم 42 روز است و بایدن تاکید داشت که به توقف کامل جنگ و عقب نشینی از نوار غزه منجر میشود. حالا فارغ از این که این طرح چه تفاوتی با طرح مصر و قطر دارد، اما به نظر میرسد آنچه دیشب بایدن از آن سخن گفت ایدههای اسرائیلی با چارچوب و افزودهای آمریکایی است و ناخرسندی اسرائیلیها هم از اینجاست.
دولت بایدن از مدتی قبل به این جمع بندی رسید که این جنگ باید تمام شود و در عین حال میداند که نتانیاهو به دنبال خرید زمان برای طولانیتر کردن جنگ است و پیشنهادات اسرائیل هم تاکتیکی در این راستاست. از این رو، گویا بایدن و دولتش برای پایان دادن به بازی نتانیاهو، راه چاره را در اعلام رسمی همان ایدههای اسرائیل (اصلاحاتی بر طرح مصر و قطر) در چارچوبی آمریکایی، آن هم از طرف عالیترین مقام این کشور یعنی جو بایدن دیده تا از این طریق راه بهانهجویی را بر نتانیاهو ببندد و آن را در تنگنای پذیرش توافقی منتهی به توقف جنگ قرار دهد.
اما چارچوبی که آمریکا در قالب آن ایدههای تل آویو را مطرح کرد، مبتنی بر ضرورت توقف جنگ و آتش بس دائمی است که سازگار با خواستههای حماس و ناسازگار با سیاست دولت نتانیاهو است.
در این میان هم درخواست آمریکا از حماس برای پذیرش این طرح علی الظاهر به معنای انداختن توپ در زمین آن است، اما در لوای آن احتمالا هدف تسهیل پذیرش خود طرح در همان قالب آمریکایی آن از جانب اسرائیل نیز مطرح است. استقبال سریع حماس علی رغم وجود ملاحظاتی، از سخنان بایدن نیز معطوف به درک تنگنای پیچیده نتانیاهو و با هدف تعمیق آن و بازگرداندن توپ به زمین اسرائیل است.
به احتمال زیاد در آینده نزدیک مذاکرات آتش بس از سرگرفته میشود و همچنان که بایدن هم گفت طبیعی است که درباره جزئیات طرح پیشگفته مذاکره شود و در این مذاکرات نیز به احتمال زیاد، حماس ملاحظاتی را که در واکنش به سخنان رئیس جمهور آمریکا از بیان آن اجتناب کرد، مطرح خواهد کرد. این ملاحظات هم احتمالا بیشتر معطوف به اطمینان از عقب نشینی کامل از نوار غزه به ویژه وادی غزه حد فاصل میان شمال و جنوب آن و منتهی شدن مراحل توافق به توقف کامل جنگ است. به هر حال، باید منتظر ماند و دید چه میشود و این که نتانیاهو و دولت او با وضعیت جدید چگونه کنار میآیند. آیا به سمت توافق حرکت میکنند یا ...؟
✍️#صابر_گلعنبری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
واکنش دو طرف جنگ به سخنان دیشب بایدن قابل تامل است؛ در حالی او با رونمایی از «طرحی اسرائیلی» برای توافق با حماس، آن را به پذیرش طرح فراخواند که خود اسرائیل به عنوان پیشنهاد دهنده آن، واکنشی سرد و بعضا اعتراضی به سخنان بایدن نشان داد.
دفتر نتانیاهو با صدور بیانیهای تاکید کرد که جنگ جز با تحقق همه اهداف آن پایان نمییابد. در عین حال اما حماس ضمن استقبال از اظهارات بایدن گفت که به کلیات سخنان او درباره توقف جنگ، عقب نشینی از نوار غزه، بازسازی آن و مبادله اسرا به دیده مثبت مینگرد.
آنچه بایدن از آن به عنوان طرح اسرائیل برای توافق یاد کرد و واکنش دولت نتانیاهو نسبت به آن منعکس کننده یک پارادوکس است؛ از این منظر که اگر این طرح اسرائیلی است که باید دولت نتانیاهو موضع حمایتی میگرفت؛ اما قضیه معکوس شد.
همین تناقض و ابهام بعضا رسانهها و شبکه اجتماعی در اسرائیل را در وضعیتی گیج کننده و شوکآور فرو برده و پرسشهای متفاوتی را برانگیخته است؛ تا جایی که برخی اسرائیلیها به ویژه در میان راست افراطی، نتانیاهو را به تبانی و دور زدن شرکای خود متهم و گفتند که او به دور از چشم آنها و اطلاع جامعه اسرائیل برای پایان جنگ ساخت و پاخت کرده است. در این راستا هم برخی بیانیه دفتر نتانیاهو را صرفا یک بازی سیاسی دانسته که منعکس کننده واقعیت نیست.
عدهای نیز اظهارات بایدن و تاکید مکرر او بر پایان جنگ بدون هیچ اشارهای به آینده سیاسی نوار غزه را دراماتیک و به معنای پذیرش ماندن حماس در قدرت پس از جنگ دانستند.
اما این معما و ابهام چگونه حل میشود؟
از بیش از یک هفته گذشته، رسانههای اسرائیلی به نقل از منابع دولتی از ایدههای جدید اسرائیل برای رسیدن به توافق و کوتاه آمدن در مواردی خبر دادند که اسرائیل از طریق میانجیگران برای حماس میفرستد.
طرف فلسطینی در این مدت، ایدههای اسرائیل را جدی نگرفت و معتقد بود که صرفا یک تاکتیک مذاکراتی برای رهایی از فشار جهانی است.
خبری از محتوای پیشنهاد جدید اسرائیل نبود تا این که دیشب بایدن در سخنان خود از وجود ابتکاری اسرائیلی خبر داد. این طرح هم مانند طرح مصری قطری که قبلا با هماهنگی آمریکا ارائه شد و حماس با آن موافقت کرد، سه مرحله دارد و هر مرحله آن هم 42 روز است و بایدن تاکید داشت که به توقف کامل جنگ و عقب نشینی از نوار غزه منجر میشود. حالا فارغ از این که این طرح چه تفاوتی با طرح مصر و قطر دارد، اما به نظر میرسد آنچه دیشب بایدن از آن سخن گفت ایدههای اسرائیلی با چارچوب و افزودهای آمریکایی است و ناخرسندی اسرائیلیها هم از اینجاست.
دولت بایدن از مدتی قبل به این جمع بندی رسید که این جنگ باید تمام شود و در عین حال میداند که نتانیاهو به دنبال خرید زمان برای طولانیتر کردن جنگ است و پیشنهادات اسرائیل هم تاکتیکی در این راستاست. از این رو، گویا بایدن و دولتش برای پایان دادن به بازی نتانیاهو، راه چاره را در اعلام رسمی همان ایدههای اسرائیل (اصلاحاتی بر طرح مصر و قطر) در چارچوبی آمریکایی، آن هم از طرف عالیترین مقام این کشور یعنی جو بایدن دیده تا از این طریق راه بهانهجویی را بر نتانیاهو ببندد و آن را در تنگنای پذیرش توافقی منتهی به توقف جنگ قرار دهد.
اما چارچوبی که آمریکا در قالب آن ایدههای تل آویو را مطرح کرد، مبتنی بر ضرورت توقف جنگ و آتش بس دائمی است که سازگار با خواستههای حماس و ناسازگار با سیاست دولت نتانیاهو است.
در این میان هم درخواست آمریکا از حماس برای پذیرش این طرح علی الظاهر به معنای انداختن توپ در زمین آن است، اما در لوای آن احتمالا هدف تسهیل پذیرش خود طرح در همان قالب آمریکایی آن از جانب اسرائیل نیز مطرح است. استقبال سریع حماس علی رغم وجود ملاحظاتی، از سخنان بایدن نیز معطوف به درک تنگنای پیچیده نتانیاهو و با هدف تعمیق آن و بازگرداندن توپ به زمین اسرائیل است.
به احتمال زیاد در آینده نزدیک مذاکرات آتش بس از سرگرفته میشود و همچنان که بایدن هم گفت طبیعی است که درباره جزئیات طرح پیشگفته مذاکره شود و در این مذاکرات نیز به احتمال زیاد، حماس ملاحظاتی را که در واکنش به سخنان رئیس جمهور آمریکا از بیان آن اجتناب کرد، مطرح خواهد کرد. این ملاحظات هم احتمالا بیشتر معطوف به اطمینان از عقب نشینی کامل از نوار غزه به ویژه وادی غزه حد فاصل میان شمال و جنوب آن و منتهی شدن مراحل توافق به توقف کامل جنگ است. به هر حال، باید منتظر ماند و دید چه میشود و این که نتانیاهو و دولت او با وضعیت جدید چگونه کنار میآیند. آیا به سمت توافق حرکت میکنند یا ...؟
✍️#صابر_گلعنبری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
وصیتنامه خواندنی کودک شهید فلسطینی
وصیت من به شما؛
اگر مردم؛ و در راه خانه شهید شدم، هیچ کدام از سران کشورهای عربی را نمیبخشم که ما را خوار کردند.
روزهای سختی بدون غذا و آب سپری کردیم و در محاصره بودیم، موهایم پیر شد، علیرغم اینکه کودکی بیش نیستم. خدا شما را نبخشد و از شما نگذرد.
به خدا قسم پیش خالق هفت آسمان، شکایت شما را خواهم کرد.
مادرم مرا ببخش. خیلی دوستت دارم. در فراق من ناراحت نباش.
پیام من برای ملت و مردمان مصر و یمن و اردن و الجزایر و لیبی و لبنان و تونس و سودان و سومالی و مالزی این است؛ غزه را به حال خود رها نکنید، تو را به خدا غزه را به حال خود رها نکنید، غزه را فراموش نکنید، من قسم دادم شما را و وصیت میکنم شما را به آن، خیلی دوستتان دارم. من امانت هستم، ما را خوار نکنید.
هر کس پیام مرا دید، میخواستم آن را منتشر کند.
من به اذن خدا شهید خواهمشد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
وصیت من به شما؛
اگر مردم؛ و در راه خانه شهید شدم، هیچ کدام از سران کشورهای عربی را نمیبخشم که ما را خوار کردند.
روزهای سختی بدون غذا و آب سپری کردیم و در محاصره بودیم، موهایم پیر شد، علیرغم اینکه کودکی بیش نیستم. خدا شما را نبخشد و از شما نگذرد.
به خدا قسم پیش خالق هفت آسمان، شکایت شما را خواهم کرد.
مادرم مرا ببخش. خیلی دوستت دارم. در فراق من ناراحت نباش.
پیام من برای ملت و مردمان مصر و یمن و اردن و الجزایر و لیبی و لبنان و تونس و سودان و سومالی و مالزی این است؛ غزه را به حال خود رها نکنید، تو را به خدا غزه را به حال خود رها نکنید، غزه را فراموش نکنید، من قسم دادم شما را و وصیت میکنم شما را به آن، خیلی دوستتان دارم. من امانت هستم، ما را خوار نکنید.
هر کس پیام مرا دید، میخواستم آن را منتشر کند.
من به اذن خدا شهید خواهمشد.
محمد عبد القادر الحسین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
😢6❤4
یحیی سنوار (رئیس دفتر سیاسی حماس در نوار غزه)
به کسانی که (با ایده و مقاومت) ما مخالفت میورزند میگوییم :
ما را با دشمنمان- اسرائیل- تنها بگذارید اگر آنها ما را نابود کردند و شکست دادند آن وقت ما سپر بلای شما شدهایم، و اگر ما بر دشمنان پیروز شدیم بدانید که پیروزی ما پیروزی شما و عزت ما عزت شماست.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘 قهرمانان واقعی...
✅ پیام رونالدو به کودکان غزه:
شما سختیهای زیادی را تحمل کردید، درسته که من بازیکن مشهوری هستم، اما شما قهرمانان واقعی هستید، ناامید نشوید، دنیا با شما است، ما به شما اهمیت میدهیم،من با شما هستم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✅ پیام رونالدو به کودکان غزه:
شما سختیهای زیادی را تحمل کردید، درسته که من بازیکن مشهوری هستم، اما شما قهرمانان واقعی هستید، ناامید نشوید، دنیا با شما است، ما به شما اهمیت میدهیم،من با شما هستم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏22❤8💯1
جهاد حلس (دعوتگر اهل غزه):
هر وقت این آیه را میخوانم به شدت تحت تأثیر آن قرار میگیرم، گویی برای اولین بار است که آن را میخوانم، گویی برای مردم غزه نازل شده است!!
پس من، گناهان مهاجران و کسانی را که از خانههایشان رانده شدند و در راه من آزار دیدند و جنگیدند و کشته شدند، میبخشم و آنان را وارد باغهایی میکنم که در زیرِ (درختانِ) آن جویبارها روان است؛ پاداشی است بزرگ از سوی پروردگار.و بهترین پاداش، نزد پروردگار است
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
هر وقت این آیه را میخوانم به شدت تحت تأثیر آن قرار میگیرم، گویی برای اولین بار است که آن را میخوانم، گویی برای مردم غزه نازل شده است!!
پس من، گناهان مهاجران و کسانی را که از خانههایشان رانده شدند و در راه من آزار دیدند و جنگیدند و کشته شدند، میبخشم و آنان را وارد باغهایی میکنم که در زیرِ (درختانِ) آن جویبارها روان است؛ پاداشی است بزرگ از سوی پروردگار.و بهترین پاداش، نزد پروردگار است
آل عمران / ۱۹۵
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤21
💢دانشگاهیان، نخبگان، مردم آمریکا و جهانیان بعد از طوفان الأقصاى هفتم اکتبر دیگر از خواب غفلت بیدار شدهاند و اجازه نخواهند داد « بایدن ها!»، «نتانیاهو ها!»، «ترامپ ها!» و امثال ایشان بر مردم حکومت کنند.
مردم جهان دیگر «بندگی الله» را بر «بردگی بندگان» ترجیح دادهاند و همه با هم و در کنار هم با هر رنگ، نژاد، زبان، دین و مذهب، فرهنگی و تمدنی؛ «ندای صلح و آشتی»، «امنیت و آرامش» سر خواهند داد و به حمایت از مظلومان در مقابل ظالمان ،در هر کجای عالم و جهان هستی، به پا خواهندخاست.
👌«مردم غزه» با مقاومت خویش؛ «سره» را از «ناسره» و «ظالم» را از «مظلوم» سوا کردند.
✅وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء/٨١)
و (مشرکان را بترسان و بدیشان) بگو: حق فرا رسیده است (که یکتاپرستی و آئین آسمانی و دادگری است) و باطل از میان رفته و نابود گشته است (که چندتا پرستی و آئین تباه و ستمگری است). اصولاً باطل همیشه از میان رفتنی و نابود شدنی است (و سرانجام پیروزی از آن حق و حقیقت بوده و هست).
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مردم جهان دیگر «بندگی الله» را بر «بردگی بندگان» ترجیح دادهاند و همه با هم و در کنار هم با هر رنگ، نژاد، زبان، دین و مذهب، فرهنگی و تمدنی؛ «ندای صلح و آشتی»، «امنیت و آرامش» سر خواهند داد و به حمایت از مظلومان در مقابل ظالمان ،در هر کجای عالم و جهان هستی، به پا خواهندخاست.
👌«مردم غزه» با مقاومت خویش؛ «سره» را از «ناسره» و «ظالم» را از «مظلوم» سوا کردند.
✅وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء/٨١)
و (مشرکان را بترسان و بدیشان) بگو: حق فرا رسیده است (که یکتاپرستی و آئین آسمانی و دادگری است) و باطل از میان رفته و نابود گشته است (که چندتا پرستی و آئین تباه و ستمگری است). اصولاً باطل همیشه از میان رفتنی و نابود شدنی است (و سرانجام پیروزی از آن حق و حقیقت بوده و هست).
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤10🙏1
با حضور دبیرکل جماعت:
نشست مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب جماعت برگزار شد
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
به منظور بررسی اوضاع کنونی کشور و تأثیر آن بر جامعه و نیز شیوهی تداوم فعالیتهای جماعت در شرایط کنونی، جلسهی مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب صبح روز پنجشنبه ١٠ خرداد در دفتر مرکزی جماعت تشکیل شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #تهران
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #شورای_مرکزی_جماعت #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نشست مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب جماعت برگزار شد
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
به منظور بررسی اوضاع کنونی کشور و تأثیر آن بر جامعه و نیز شیوهی تداوم فعالیتهای جماعت در شرایط کنونی، جلسهی مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب صبح روز پنجشنبه ١٠ خرداد در دفتر مرکزی جماعت تشکیل شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #تهران
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #شورای_مرکزی_جماعت #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8👏2
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصل الذي إذا قَطعت رحِمه وصَلَها».
عبدالله بن عمرو بن العاص - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت مىكند كه فرمودند: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى بهطور متقابل صلهی رحم راستين نيست، بلكه صلهی رحم راستين هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مىكند".
معناى كلام پيامبر - صلى الله عليه وسلم -: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صلهی رحم راستين نيست"، يعنى: انسان كامل شخصى نيست كه در به جا آوردن صلهی رحم و نيکرفتارى كردن با خويشاوندان نيكى را فقط در مقابل نيكى پاسخ مىدهد، بلكه انسان كامل شخصى است كه پيوند خويشاوندى راستين را هنگامى به جا مىآورد كه اگر خويشاوندان صلهی رحم را قطع كردند او صلهی رحم را به جا مىآورد، حتى در صورت بدرفتارى آنان او در مقابل اين بدرفتارى نيكرفتارى از خود نشان مىدهد، پس به جا آوردن صلهی رحم راستين اين است، بنابراين انسان بايد در مقابل آزار و اذيت خويشاوندان، همسايگان، و دوستان خويش و... شكيبايى نشان دهد و پاداش را از پروردگار بخواهد و اگر اين كار را انجام دهد همواره از سوى الله متعال حمايت خواهد شد و او پيروز خواهد بود و آنان زيانبار خواهند شد و به جا آوردن صلهى رحم از طريق كمک مالى، رفع نيازها، دفع ضرر، خوشرويى، و دعا براى خويشاوندان انجامپذير است و معناى جامع آن وصول خير به اندازه توان، و دفع شر به اندازه توان مىباشد و در اسلام براى به جا آوردن صلهی رحم تأكيد فراوانى شده است، اما ترک كردن پيشگيرانه يا بازدارندهی خويشاوندان شامل قطع صلهی رحم نمىشود، مانند: كسى كه مصلحت را در آن مىبيند صلهى رحم را ترک كند تا شايد خويشاوندانش به راه راست برگردند و از تخلفات شرعى دست بردارند يا نگران نفس خويش و خانوادهاش بود كه در صورت به جا آوردن صلهی رحم با خويشاوندانى كه تخلفات شرعى را ترک نمىكنند او و خانوادهاش نيز دچار آنها شوند.
تشويق كردن به صلهى رحم
واجب بودن اخلاص براى الله متعال در انجام اعمال و اگر چه خير زود هنگامى در دنيا براى او نداشته باشند، اما خير دائمى در آخرت براى او خواهند داشت.
بد رفتارى كردن با مسلمان باعث آن نمىشود كه او خير را از شخص بد رفتار قطع كند.
صلهى رحم معتبر در شريعت آن است كه در صورت قطع صلهى رحم (از سوى خويشاوندان، فرد مسلمان) آن را به جا مىآورد و كسى را كه به او ظلم كرده مىبخشد، و به كسى كه (خيرى) را از او منع كرده مىبخشد، و صلهى رحم متقابل و پاسخ دادن آن معتبر نمىباشد.
اين حديث بيانكننده آن است كه اگر به جا آوردن صلهی رحم به صورت متقابل از طرف كسى باشد شامل صلهی رحم كامل نمىشود؛ زيرا اين در باب مبادله منفعتها مىباشد كه در آن خويشاوندان و بيگانگان مساوى هستند.
در رفتار با خويشاوندان نيكى كردن در مقابل بدرفتارى مستحب است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
عبدالله بن عمرو بن العاص - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت مىكند كه فرمودند: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى بهطور متقابل صلهی رحم راستين نيست، بلكه صلهی رحم راستين هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مىكند".
معناى كلام پيامبر - صلى الله عليه وسلم -: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صلهی رحم راستين نيست"، يعنى: انسان كامل شخصى نيست كه در به جا آوردن صلهی رحم و نيکرفتارى كردن با خويشاوندان نيكى را فقط در مقابل نيكى پاسخ مىدهد، بلكه انسان كامل شخصى است كه پيوند خويشاوندى راستين را هنگامى به جا مىآورد كه اگر خويشاوندان صلهی رحم را قطع كردند او صلهی رحم را به جا مىآورد، حتى در صورت بدرفتارى آنان او در مقابل اين بدرفتارى نيكرفتارى از خود نشان مىدهد، پس به جا آوردن صلهی رحم راستين اين است، بنابراين انسان بايد در مقابل آزار و اذيت خويشاوندان، همسايگان، و دوستان خويش و... شكيبايى نشان دهد و پاداش را از پروردگار بخواهد و اگر اين كار را انجام دهد همواره از سوى الله متعال حمايت خواهد شد و او پيروز خواهد بود و آنان زيانبار خواهند شد و به جا آوردن صلهى رحم از طريق كمک مالى، رفع نيازها، دفع ضرر، خوشرويى، و دعا براى خويشاوندان انجامپذير است و معناى جامع آن وصول خير به اندازه توان، و دفع شر به اندازه توان مىباشد و در اسلام براى به جا آوردن صلهی رحم تأكيد فراوانى شده است، اما ترک كردن پيشگيرانه يا بازدارندهی خويشاوندان شامل قطع صلهی رحم نمىشود، مانند: كسى كه مصلحت را در آن مىبيند صلهى رحم را ترک كند تا شايد خويشاوندانش به راه راست برگردند و از تخلفات شرعى دست بردارند يا نگران نفس خويش و خانوادهاش بود كه در صورت به جا آوردن صلهی رحم با خويشاوندانى كه تخلفات شرعى را ترک نمىكنند او و خانوادهاش نيز دچار آنها شوند.
تشويق كردن به صلهى رحم
واجب بودن اخلاص براى الله متعال در انجام اعمال و اگر چه خير زود هنگامى در دنيا براى او نداشته باشند، اما خير دائمى در آخرت براى او خواهند داشت.
بد رفتارى كردن با مسلمان باعث آن نمىشود كه او خير را از شخص بد رفتار قطع كند.
صلهى رحم معتبر در شريعت آن است كه در صورت قطع صلهى رحم (از سوى خويشاوندان، فرد مسلمان) آن را به جا مىآورد و كسى را كه به او ظلم كرده مىبخشد، و به كسى كه (خيرى) را از او منع كرده مىبخشد، و صلهى رحم متقابل و پاسخ دادن آن معتبر نمىباشد.
اين حديث بيانكننده آن است كه اگر به جا آوردن صلهی رحم به صورت متقابل از طرف كسى باشد شامل صلهی رحم كامل نمىشود؛ زيرا اين در باب مبادله منفعتها مىباشد كه در آن خويشاوندان و بيگانگان مساوى هستند.
در رفتار با خويشاوندان نيكى كردن در مقابل بدرفتارى مستحب است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6
سختتر از زندان ستمگران، زندان جهل، هوا و هوس، ناامیدی، سرخوردگی و پرداختن به چیزهای بیارزش است که به خواست و اراده خودمان، خویشتن را در آنها زندانی کردهایم.
اگر کلید زندان ستمگران دست ما نیست، کلید زندانهایی که آنها را با دست خودمان بر خود قفل زدهایم و هر روز قفلهای تازهای به آنها اضافه میکنیم، در دست ماست!
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اگر کلید زندان ستمگران دست ما نیست، کلید زندانهایی که آنها را با دست خودمان بر خود قفل زدهایم و هر روز قفلهای تازهای به آنها اضافه میکنیم، در دست ماست!
عصام العطار
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6🙏1
دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح
ابعاد دینورزی گسترده است و شايسته است آن را تنها در بعد تربیتی خلاصه ننماییم بلکه دیگر ابعاد اجتماعی، فرهنگی و... هم مورد اهتمام جدی ما و حركتهاى اسلامى قرار گیرد.
بدون تردید ما اکنون در حوزههاى اقتصادى، اجتماعى، فرهنگى و… به شخصيتهاى توانا و متخصص نياز مبرم داريم و باید این نیازها را مد نظر قرار دهیم
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤9👏3💯2
واقعنگری در اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
و اینک یکی دیگر از ویژگیهای کلی اسلام که عبارت است از: «واقعنگری، منظورمان از واقعنگری چیست؟ برداشت ما از واقعنگری، نه آن برداشتی است که برخی از نظریهپردازان مادیگرا و قانونگذاران غربی از واقعنگری دارند و مطابق آن قرائت، تمامی چیزهای غیر حسی و متافیزیکی را انکار میکنند، و واقعیت را فقط چیزهای حسی و مادی چهارچوبپذیر قلمداد میکنند، و غیر از این موارد – چیزهایی که وحی، عقل یا فطرت آنها را اثبات میکند – چیزی واقعی و موجود به شمار نمیآورند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #واقعنگری_در_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
و اینک یکی دیگر از ویژگیهای کلی اسلام که عبارت است از: «واقعنگری، منظورمان از واقعنگری چیست؟ برداشت ما از واقعنگری، نه آن برداشتی است که برخی از نظریهپردازان مادیگرا و قانونگذاران غربی از واقعنگری دارند و مطابق آن قرائت، تمامی چیزهای غیر حسی و متافیزیکی را انکار میکنند، و واقعیت را فقط چیزهای حسی و مادی چهارچوبپذیر قلمداد میکنند، و غیر از این موارد – چیزهایی که وحی، عقل یا فطرت آنها را اثبات میکند – چیزی واقعی و موجود به شمار نمیآورند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #واقعنگری_در_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
💯3
به مناسبت روز جهانی والدین
✍️علی ربیعی
این موضوع از چند منظر قابل بررسی است:
۱- والدین خانواده: وقتی حرف از والدین میشود خانواده در ذهن متبادر میشود. خانواده بنیادیترین نهاد اجتماعی است. پویایی، نشاط و بقای جوامع مبتنی بر خانواده بوده است.
در سالهای اخیر به مرور اشكال خانواده دچار دگرگونی شده است. اما در جوامعی همچون ایران خانواده كماكان با همه سنتهای خود خوشبختانه باقی مانده است. هر چند در جوامع شهری آرام آرام تغییراتی را شاهدیم.
شوربختانه به جای مطالعات عمیق علل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بیشتر به سیاستگذاریهای اجباری تحت عنوان فرزندآوری روی آوردهایم.
حفظ خانواده صرفا با سیاستگذاری جمعی رخ نخواهد داد و نیازمند سیاستگذاریهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی پیچیده و قوی است. با نزول خانواده مفهوم والدین نیز دچار كاستی میشود. والدین جدا از هم پدیدهای است كه گسترش آن جای نگرانی دارد.
۲- نقش والدین بیبدیلترین اثر را در جامعهپذیری، گسترش همزیستی، اختلاف و مسوولیت اجتماعی، همیاری، مساعدت و تعاون را در جامعه دارد. ارزشهایی همچون احترام و محافظت از آنها ارزش كاركردشان در حضور خانواده و انتقال ارزشهای بین نسلی از جمله مواردی است كه نیازمند گفتوگوی عمومی و اهتمام جمعی در روح جامعه است.
۳- زندگی سالمندی پدیدهای است كه با این مناسبت به یاد آورده میشود. مشكلات اقتصادی خانوادهها، به هم خوردن ارزشهای بین نسلی سبك زندگی از مسكن تا معاشرت و از همه ناگوار گسترش زندگی مجردانه یا حتی طلاقها باعث شده كه سالمندی هم به مسائل مهم اجتماعی اضافه شود.
پیری جمعیت ایران در آینده، تنهایی به خصوص زنان و فقر گسترده شده چشمانداز نامناسب سالمندی در دهكهای موفقیتهای اجتماعی را پیش رو گذاشته است.
۴- فارغ از سیاستگذاری درك درستی از آنها به نظر میرسد. نهادهای مدنی مثل خیریهها، نهادهای علمی و فرهنگی ضروری است. گفتوگوی اجتماعی پیرامون سالمندی خانواده و والدین را دامن زده و نوعی گفتوگوی درست اجتماعی كه فقط خانواده و ارزشهای والدین را در بطن جامعه دنبال كند. امروزه تعداد زیادی از نهادهای خیریهای و مدنی در امر سالمندی فعالیت دارند كه ارزش برای كار آنها قائل میشوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی ربیعی
این موضوع از چند منظر قابل بررسی است:
۱- والدین خانواده: وقتی حرف از والدین میشود خانواده در ذهن متبادر میشود. خانواده بنیادیترین نهاد اجتماعی است. پویایی، نشاط و بقای جوامع مبتنی بر خانواده بوده است.
در سالهای اخیر به مرور اشكال خانواده دچار دگرگونی شده است. اما در جوامعی همچون ایران خانواده كماكان با همه سنتهای خود خوشبختانه باقی مانده است. هر چند در جوامع شهری آرام آرام تغییراتی را شاهدیم.
شوربختانه به جای مطالعات عمیق علل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بیشتر به سیاستگذاریهای اجباری تحت عنوان فرزندآوری روی آوردهایم.
حفظ خانواده صرفا با سیاستگذاری جمعی رخ نخواهد داد و نیازمند سیاستگذاریهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی پیچیده و قوی است. با نزول خانواده مفهوم والدین نیز دچار كاستی میشود. والدین جدا از هم پدیدهای است كه گسترش آن جای نگرانی دارد.
۲- نقش والدین بیبدیلترین اثر را در جامعهپذیری، گسترش همزیستی، اختلاف و مسوولیت اجتماعی، همیاری، مساعدت و تعاون را در جامعه دارد. ارزشهایی همچون احترام و محافظت از آنها ارزش كاركردشان در حضور خانواده و انتقال ارزشهای بین نسلی از جمله مواردی است كه نیازمند گفتوگوی عمومی و اهتمام جمعی در روح جامعه است.
۳- زندگی سالمندی پدیدهای است كه با این مناسبت به یاد آورده میشود. مشكلات اقتصادی خانوادهها، به هم خوردن ارزشهای بین نسلی سبك زندگی از مسكن تا معاشرت و از همه ناگوار گسترش زندگی مجردانه یا حتی طلاقها باعث شده كه سالمندی هم به مسائل مهم اجتماعی اضافه شود.
پیری جمعیت ایران در آینده، تنهایی به خصوص زنان و فقر گسترده شده چشمانداز نامناسب سالمندی در دهكهای موفقیتهای اجتماعی را پیش رو گذاشته است.
۴- فارغ از سیاستگذاری درك درستی از آنها به نظر میرسد. نهادهای مدنی مثل خیریهها، نهادهای علمی و فرهنگی ضروری است. گفتوگوی اجتماعی پیرامون سالمندی خانواده و والدین را دامن زده و نوعی گفتوگوی درست اجتماعی كه فقط خانواده و ارزشهای والدین را در بطن جامعه دنبال كند. امروزه تعداد زیادی از نهادهای خیریهای و مدنی در امر سالمندی فعالیت دارند كه ارزش برای كار آنها قائل میشوند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
💯1
شیخ یوسف جمالی
نسبت به قضیه فلسطین، ما همراهی بکنیم یا نکنیم، همدلی بکنیم یا نکنیم، شرایط تغییر میکند و این اتفاق خواهد افتاد، شکی در آن نیست.
الله متعال در قرآن یاد آور شده که این وضعــیت و این شـــــرایط عـــــــوض می شود و تغــــییر می کند.
من توصیهام به خودم و به همهی کسانی که مسلمانند و به نوعی این موضوع را دنبال میکنند، این است که دقت بکنیم قرآن، برنامهی الهی، سنت خدایی راه خودش را میرود و امر خدا حتما واقع خواهد شد. ولی یادمان باشد که در مقابل حرف زدن ها و موضعگیریهایمان یک روزی شرمندهی خدا و رسول نشویم، حداقل خودمان را در صف مسلمانانی که از این قضیه حمایت میکنند قرار دهیم و همواره با دل و زبان و پول و با هر روشی که میدانیم در این مسیر حرکت بکنیم.
امام جمعه اهل سنت و جماعت بندر عباس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏5
برگی از خاطرات
ناصر حدیقی، حسن الماسی، مصطفی احمدپور، رسول ابوالمحمدی، محمدعلی آریانژاد، ناصر اکبری، محمد درزند، استاد ابراهیم مردوخی، محمداعظم احراری، محمد احمدیان و سعدالدین صدیقی
مریوان- منزل استاد ابراهیم مردوخی - ١٥ خردادماه ١٣٩١
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ناصر حدیقی، حسن الماسی، مصطفی احمدپور، رسول ابوالمحمدی، محمدعلی آریانژاد، ناصر اکبری، محمد درزند، استاد ابراهیم مردوخی، محمداعظم احراری، محمد احمدیان و سعدالدین صدیقی
مریوان- منزل استاد ابراهیم مردوخی - ١٥ خردادماه ١٣٩١
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤14