سخت‌ترین جمله‌ای‌ که به شخصی که نماز نمی‌خواند، گفته شده است:

از الله چه دیده‌ای که از ملاقات با او بیزاری؟!


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

♦️او ماه بود؛
گاهی کامل و پر نور،
گاهی زخمی و رنگ پریده،
اما این چیزی از ماه بودنش کم نمی کرد.
ماه برای آسمان همیشه ماه است.

♦️ما هم در زندگی مانند ماه، گاهی عملکردمان کامل است، گاهی ناقص و ناتمام ...
اما این چیزی از ارزش ما کم نمیکند.

ما میتوانیم برای خالقمان همچنان بنده خوبی باشیم اگر در صدد اصلاح اشتباهاتمان باشیم.

#روان_سالم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

جماعت دعوت و اصلاح همواره تأکید دارد: میانه‌روی در دنیای امروز ما، درمان همه دردهاست.

جماعت دعوت و اصلاح، همواره به این اصل که میانه روی در دنیای ما، درمان همه‌ی دردهاست. تاکید داشته و خود را به لحاظ فکری و عملی، پایبند این اصل می‌داند.
استاد عبدالرحمن پیرانی
#جماعت_دعوت_و_اصلاح #اخبار_جماعت
#عبدالرحمن_پیرانی #میانه_روی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔺نه پیشرفت نه بن‌بست!

طی این چند ساعت اخیر چندین پیام و تماس درباره نتیجه مذاکرات امروز داشته‌ام. واقعیت این است که اطلاع دقیقی از جزئیات وجود ندارد، اما از قراین می‌توان فهمید که «فعلا» پیشرفت خاص و مهمی حاصل نشده است و جدی بودن مذاکره و فضای مثبت آن لزوما به معنای حصول پیشرفت محتوایی نیست؛ هر چند می‌تواند بیانگر وجود تمایلی برای چنین امری باشد.

در واقع، اگر اتفاق مهم و قابل تاملی رخ داده بود که چه بسا وزیر خارجه به جای عزیمت به دوحه و لو این که سفر از قبل برنامه‌ریزی شده‌ هم بوده باشد، به تهران باز می‌گشت تا ضمن اطلا‌ع‌رسانی دقیق به مقامات عالی و بررسی «پیشرفت حاصله»، سریعا ترتیبات لازم برای شروع دور جدید مذاکرات و گام‌های بعدی اتخاذ شود.

اما در عین حال هم نمی‌توان گفت که مذاکرات به «بن بست» رسیده و این مساله گویا تابع تصمیماتی است که طی روزهای آینده می‌تواند ادامه یا عدم ادامه مذاکرات را رقم بزند. در این خصوص، باید منتظر جمع‌بندی و واکنش احتمالی ترامپ نیز ماند.

برداشت نگارنده این است که طرف آمریکایی پیشنهادها و خواسته‌هایی را مطرح کرده که به نوعی تداوم مذاکرات تابع تصمیم تهران در این باره است.


✍#صابر_گلعنبری

https://t.me/islahweb

پروردگارا! مرا، و پدر و مادرم را، و همه‌ی کسانی را که مؤمنانه و باورمندانه به خانه‌ی من در می‌آیند و سایر مردان و زنان با ایمان را بیامرز! و ظالمان را جز هلاک و نابودی میفزا!
نوح آیه 28

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌خانواده، میدان اصلی آزمون انسان

✨برای درک ژرفای اهمیتِ فضای خانواده و شیوه‌ی تعامل اعضای آن، همین بس که بدانیم بخش عمده‌ای از سرنوشت‌نامه‌ی اعمال ما در قیامت بر پایه‌ی رفتار و دادوستد ما با اهل خانه رقم می‌خورد؛ زیرا بخش بزرگی از عمر انسان در همین کانون سپری می‌شود. در حقیقت، نیکی در روابط خانوادگی است که عاقبت‌به‌خیری را رقم می‌زند، خشنودی معبود را در پی دارد و کلید ورود به بهشت برین می‌شود. ازاین‌رو باید این حقیقت را به‌درستی دریابیم و ژرف‌دلانه به آن پایبند باشیم.

✍️فرزاد وليدى

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌ما قربانیان تاریخ نیستیم

✍️احمد غلامی

احمد غلامی با تاکید بر «عاملیت انسانی»، وضعیت امروز ایران را نه محصول جبر تاریخی یا توطئه بیگانگان، بلکه نتیجه تصمیمات و مسئولیت‌پذیری (یا فرار از آن) در تاریخ معاصر می‌داند. او معتقد است انکار نقش مردم در شکل‌گیری وضع موجود، به معنای «صغیر» پنداشتن ملت و نفی توانایی آن‌ها برای ساختن آینده است. نویسنده با نفی برخورد احساسی (خشم و انتقام) با گذشته، تنها راه عبور از تکرار چرخه‌های باطل را «جراحی شجاعانه تاریخ» و بازخوانی انتقادی آن برای کشف حقیقت و بازیابی فردیتِ مسئولیت‌پذیر ایرانیان معرفی می‌کند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#عاملیت_تاریخی #نقد_تاریخ_معاصر #مسئولیت_فردی #ایران_صدساله #حافظه_جمعی #هویت_ملی #آسیب_شناسی_سیاسی #بازخوانی_انتقادی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#سلسله_مباحث_أسماء_الحسنی

قسمت پنجم: «اسم الفتاح»

معنای دوم: گشاینده ی تمامی درهای بسته
معنای سوم: پیروزی و نصرت دهنده
سخنران: بانو جهان آفتابی
⏱زمان 11 دقیقه


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 دین تراز؛ سنتزی از خدمت‌گری، فقر و عدالت

دین‌داری در افق قرآن و اندیشه اقبال، فراتر از تجریدات ذهنی و مناسک فردی، در ساحت «نفع رساندن به خلق» بازتعریف می‌شود. اگر «حب مال» دغدغه‌ی بنیادین بشر است، پاسخ وحیانی نه در نفی دنیا، که در «دنیاداری مسئولانه» نهفته است. بر اساس آیه ۷۷ سوره قصص، توازن میان جستجوی آخرت و بهره‌مندی از دنیا تنها زمانی برقرار می‌شود که انسان دارایی خود را نه ملک طلق، که امانتی برای احسان ببیند: «وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ».

اینجاست که اقبال لاهوری، با نقد دین‌داری ایستا، حقیقت ایمان را در سه‌گانه‌ی «خدمت‌گری، فقر حیدری و عدل فاروقی» صورت‌بندی می‌کند:
«حرفِ دین بر لب نِی و در دل نِی است / دینِ ما خدمتگری و حیدری است»

در این نگاه، «خدمت‌گزاری» یک وظیفه اخلاقی صرف نیست، بلکه هوشمندی در مدیریت رزق است؛ تبدیل مادیات فانی به «برکت» و آرامش پایدار. مؤمن کنشگر با تاسی به استغنای حیدری (عدم دلبستگی به مال) و اقامه‌ی عدل فاروقی، از مقام «دنیاپرستی» به مقام «مفتاح خیر» هجرت می‌کند. او می‌داند که مسیر آسمان از زمین می‌گذرد و هر گرهی که از کار خلق بگشاید، در حقیقت پاسخی عملی به ربوبیت رزاق است.

♦️ دین‌داری اصیل، نه گوشه‌نشینی زاهدانه است و نه تکاثر غافلانه؛ بلکه «فقری» است که در عین داشتن، نمی‌لغزد و «عدلی» است که حق را فدای مصلحت نمی‌کند.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 17عادت گفتاری افراد دوست داشتنی!
۱. هرجا که می‌توانند مودب باشند، هستند.

۲. قدردان محبت‌های کوچک هستند.

۳. تعریف‌شان واقعی است.

۴. در هر کار دنبال این هستند که ارزش واقعی ایجاد کنند.

۵. اطلاعات مفید را با دیگران به اشتراک می‌گذارند.

۶. به دیگران پیشنهاد کمک می‌دهند.

۷. با اعتماد به نفسِ به‌جا صحبت می‌کنند.

۸. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده می‌کنند.

۹. یادشان نمی‌رود که عضوی از تیم هستند.
۱۰. دیگران را به هم معرفی می‌کنند.

۱۱. نوبت‌شان را فراموش نمی‌کنند.

۱۲. به دیگران می‌گویند که به آنها اعتماد دارند.

۱۳. به دیگران اجازه می‌دهند برای خودشان تصمیم بگیرند.

۱۴. گوش می‌دهند و می‌خواهند بیشتر بدانند.

۱۵. مسئولیت‌پذیر هستند.

۱۶. حمایت‌شان را اعلام می‌کنند.

۱۷. همیشه با دیگران بسیار با احترام رفتار می کنند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

نشید عربی

اگر روزی پروردگارم به من بگوید؛
آیا از نافرمانی من شرم نکردی!؟

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌اخلاق اقتصادی و سلوک اجتماعی در منظومه فکری اسلامی به‌عنوان الگوی عملی زندگی کارآمد

《وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ》
به وسیله‌ی آنچه خدا به تو داده است، سرای آخرت را بجوی (و بهشت جاویدان را فرا چنگ آور) و بهره‌ی خود را از دنیا فراموش مکن (و بدان که تو هم حق حیات داری و باید از امتعه و لذائذ حلال استفاده بکنی و به خویشتن برسی)، و همان گونه که خدا به تو (بخشیده است و در حق تو) نیکی کرده است، تو نیز (به دیگران ببخش و بدیشان) نیکی کن، و در زمین تباهی مجوی که خدا تباهکاران را دوست نمی‌دارد.



با نگاهی نقادانه و تحلیلی به این فراز از آیه ۷۷ سوره قصص و شرح عبدالرحمن سعدی،
می‌توان چند لایه معرفتی را استخراج کرد:

۱. بازتعریف ثروت: «آتاک الله» (ثروت به مثابه ابزار)

سعدی بر این نکته تأکید می‌کند که ثروت «وسیله» است نه «هدف». از دیدگاه او، آنچه در دست انسان است، امانتی الهی است که پتانسیل تبدیل شدن به «ارزش اخروی» را دارد. عبارت «وسائل الآخرة» در شرح او نشان می‌دهد که دین با تولید ثروت مخالف نیست، بلکه با «جمود بر لذت» مخالف است.

۲. استراتژی تعادل: نه انزوا، نه غرق‌شدن

نکته ظریف در تفسیر السعدی، تبیین عبارت «ولا تنس نصيبك من الدنيا» است. او دو مرز مشخص برای بهره‌مندی از دنیا قائل می‌شود:

✅ مرز اول: عدم اتلاف (لا نأمرك أن تتصدق بجميع مالك)؛ یعنی عقلانیت اقتصادی و حفظ استقلال مالی.
✅ مرز دوم: عدم آسیب به دین (استمتاعاً لا يثلم دينك)؛ یعنی لذت نباید منجر به استهلاک سرمایه‌های معنوی شود.

۳. تحلیل تطبیقی: احسان به مثابه شکرانه

سعدی بین «احسان خدا به بنده» و «احسان بنده به دیگران» رابطه مستقیم برقرار می‌کند:

✅ قاعده تناسب: همان‌گونه که خدا بدون استحقاق اولیه به تو بخشیده، تو نیز باید به بندگان او ببخشی.
✅ فسادستیزی: او فساد را صرفاً در مسائل مالی نمی‌بیند، بلکه «تکبر» و «اشتغال به نعمت و غفلت از منعم» را ریشه فساد در زمین می‌داند.

جمع‌بندی تحلیلی

در اندیشه‌ی دینی سعدی، آیه راه سومی را پیش پای مؤمن می‌گذارد که نه زهد افراطی (رهبانیت) است و نه دنیاپرستی مطلق (ماتریالیسم). این مدل را می‌توان «توسعه‌ی متوازن با محوریت معاد» نامید.

نکته‌ی نقادانه: جالب است که سعدی در اینجا «نصیب دنیا» را به معنای «حفظ توانمندی مالی برای ادامه مسیر» تعبیر کرده است، برخلاف برخی مفسران که آن را صرفاً مجوزی برای خوش‌گذرانی مباح می‌دانند. او حتی لذت دنیوی را هم در خدمت غایت اخروی می‌بیند.

✍اصلاحوب

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

پروردگارا! ما از منادی شنیدیم که به ایمان به پروردگارشان می‌خواند و ما ایمان آوردیم، پروردگارا! گناهانمان را بیامرز و بدیهایمان را بپوشان و ما را با نیکان و (در مسیر ایشان) بمیران


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌جنگ یا دیپلماسی؟ چهار دهه تقابل ایران و آمریکا در آستانۀ تصمیم نهایی

✍محمد علی سوره

روابط ایران و آمریکا طی بیش از چهار دهه گذشته همواره میان تنش، بازدارندگی و تلاش‌های مقطعی برای دیپلماسی در نوسان بوده است. پس از انقلاب ۱۳۵۷ و قطع روابط رسمی، بی‌اعتمادی عمیقی میان دو کشور شکل گرفت که با بحران گروگان‌گیری، تحریم‌های گسترده و تقابل‌های غیرمستقیم در منطقه تشدید شد. با این حال، این تقابل هرگز به جنگ مستقیم منجر نشد و محاسبۀ هزینه–فایده همواره مانع عبور از آستانه جنگ شده است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#ایران #روابط_ایران_و_آمریکا #سیاست #خلیج_فارس #مذاکرات #محمدعلی_سوره

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

دفاع از حق، پایبندی به انصاف و پاسداشت کرامت انسانی، سه ضابطه اصلی سلامت رفتار اجتماعی است.

✍جلیل بهرامی نیا

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📷 حقوق کارمندان چقدر اضافه می‌شود؟

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌«ایمان حتی در دلِ گناهکار»

انسان گناه می‌کند، اما همیشه در دلش ذرّه‌ای از ایمان باقی است که اصلاح‌گران به آن دل بسته‌اند
شیخ ابو الحسن الندوی در کتابش «راه به سوی مدینه» داستانی از مردی فاسق به نام اختر شیرانی نقل می‌کند. اختر مردی مغرور و سرمست از خود بود و هیچ شاعری را نمی‌پذیرفت.
روزی او در هتلی در هند با گروهی از جوانانِ شاعر عرب دیدار کرد. پس از نوشیدن دو جام شراب، سخنانش پراکنده و نامتعادل شد. درباره شاعران و بزرگان اندیشه و سیاست سخنان تحقیرآمیزی گفت و فلاسفه‌ای مثل ارسطو و سقراط را کوچک شمرد.
یک جوان زیرک پرسید:
«نظر شما درباره پیامبر محمد بن عبدالله چیست؟»
در همان لحظه، اختر ناگهان غرق خشم و گریه شد، جام شراب را برداشت و به سمت جوان شکست و با صدای بلند گفت:
«ای بی‌ادب! ای جسور! تو این سؤال را از مردی گناهکار می‌پرسی؟ چه انتظاری داری؟!»
او سپس ادامه داد:
«چگونه جرأت کردی نام مقدس پیامبرﷺ را بر زبانِ آلوده‌ات بیاوری؟ این حریم مقدس است، تو وارد آن شدی! توبه کن و به خدا بازگرد!»
جوان را از هتل بیرون کردند، اما اختر تمام شب را در گریه و ندامت گذراند:
«این جوانان کافر تا این حد گستاخ شده‌اند. آن‌ها می‌خواهند آخرین چیزی را که به آن افتخار می‌کنیم یعنی محبت و وفاداری به دین و پیامبرﷺ را از ما بگیرند. من گناهکارم، اما هرگز اجازه نمی‌دهم کسی به مقدسات دین ما توهین کند.»
و خداوند فرموده است:

﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾

«ما تو را از دست مسخره‌کنندگان کافی ساختیم.»


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 بازخوانی یک قاعده طلایی: ایثار یا بلوغ شخصیت؟

«لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (هیچ‌یک از شما مؤمن [واقعی] نیست، مگر آنکه برای برادرش همان را بخواهد که برای خود می‌خواهد)


این حدیث مشهور نبوی که در معتبرترین منابع فریقین (از جمله صحیح بخاری و مسلم) نقل شده، صرفاً یک توصیه اخلاقی ساده نیست؛ بلکه تبیین‌کننده یک «استاندارد وجودی» برای سنجش ایمان است. در تحلیل تخصصی این گزاره، چند نکته کلیدی قابل تامل است:

۱. نفی خودمرکزی ایمان در این تعریف، فراتر از مناسک فردی، در «نسبت با دیگری» معنا می‌یابد. کمال ایمان زمانی رخ می‌دهد که مرزهای صلب «من» فرو بریزد و خیرخواهی برای «دیگری» به اندازه «خود» دغدغه‌مند شود.

۲. قاعده طلایی اخلاق
در این حدیث دقیقاً بر «قاعده طلایی اخلاق» تطبیق دارد که در تمامی مکاتب بزرگ فلسفی و ادیان جهان مرجعیت دارد. پیام روشن است: معکوس کردن زاویه دید.

اگر رفاه، احترام و امنیت را برای خود می‌پسندی، فقدان آن برای دیگری باید برایت گزنده باشد.

۳. پیوند روان‌شناسی و معنویت: پیامبر (ص) شرط ایمان را «حبّ» (دوست داشتن) قرار داده است. حب یک امر قلبی است که منشا حرکت می‌شود. تا زمانی که انسان دچار «حسادت» یا «تنگ‌نظری» باشد، ورود به ساحت ایمان حقیقی ناممکن است؛ چرا که حسد، ریشه در فقر درونی دارد و ایمان، برخاسته از غنای روح است.

✅ نتیجه راهبردی: ایمان در این تراز، یک قرارداد اجتماعی یا فرمالیسم مذهبی نیست؛ بلکه نوعی «همدستی برای خیر عمومی» است

. جامعه‌ای که اعضای آن خیر را مشروط به خود نخواهند، از فرسودگی ناشی از رقابت‌های مخرب مصون می‌ماند.

✍اصلاحوب

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

[وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ]

حقیقت آن است ما به آسانی نمی‌توانیم با دشمنان و بدخواهان خویش کنار آییم، به همین‌خاطر نابودکردن و ضربه‌زدن اولین گزینه احتمالی برای برخورد با آنان است؛ گزینه‌ای اما ناپخته، که معلوم نیست چه چرخه‌ای از خشونت را تولید خواهد کرد!

اگر اندیشه ما نابود‌کردن دشمنی و بدخواهی باشد نه دشمن، و تبدیل دشمنی به دوستی باشد، آیا دشمنان را نابود نکرده‌ایم؟!

[ نیکی و بدی یکسان نیست، بنابراین به بهترین وجه پاسخ بده. نتیجه‌ی این کار، آن خواهد شد که کسی که میان تو و میان او دشمنانگی بوده است، بلافاصله همچون دوست بسیار صمیمی گردد.] (#فصلت ٣٤)

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✍جلال معروفیان

▪️من نمی‌توانم از جنگ و درگیری پیشگیری کنم؛
▫️اما می‌توانم با دیگران محترمانه و محبت‌آمیز رفتار کنم و با خودم و آنان در صلح باشم.

▪️من نمی‌توانم از گرانی و تورم پیشگیری کنم؛
▫️اما می‌توانم با رعایت صرفه‌جویی و پرهیز از ریخت و پاش و زیاده‌روی، آبرومندانه زندگی کنم و شاید بتوانم به فک و فامیل و همسایگان و نیازمندان دور و نزدیک نیز کمکی بکنم.

▪️من نمی‌توانم جاده‌ها و راه‌ها را مناسب‌سازی کنم و خودروها را بر اساس استانداردهای جهانی بسازم؛
▫️اما می‌توانم در رانندگی ضمن رعایت قوانین موجود، کاملا احتیاط کنم و از سرعت و سبقت غیر مجاز، خودداری کنم.

▪️من نمی‌توانم دست دزدها را از غارت و چپاول سرمایه‌های ملی و خصوصی کوتاه کنم؛
▫️اما می‌توانم، خودم دزدی نکنم و با توجیهات عامیانه و سخیف، اموال و سرمایه‌های دیگران را نخورم.
▪️من نمی‌توانم به یاری کودکان و زنان نیازمند، بدسرپرست و بی‌سرپرست بشتابم و برایشان کاری بکنم؛
▫️اما می‌توانم از نیازمندی و بی‌کسی آنان بهره‌برداری‌های غیر انسانی و غیراخلاقی نکنم.

▪️من نمی‌توانم مانع آلودگی هوا و کثیف کردن محیط زیست توسط دیگران شوم،
▫️اما می‌توانم تا حد امکان از پلاستیک استفاده نکنم، آشغال‌های کمتری تولید و از ریختن آن‌ها در معابر عمومی خودداری کنم و به درختان و فضای سبز آسیب نزنم.

▪️من نمی‌توانم کتاب بخوانم و مطالعه کنم؛
▫️اما می‌توانم سالانه حداقل ۳ جلد کتاب ناب را به کسانی‌که اهل مطالعه و عاشق کتاب هستند، و یا کتابخانه‌ی عمومی شهر، هدیه کنم!

▪️من نمی‌توانم وارد دانشگاه شوم و علاقه‌ای به ادامه تحصیل ندارم؛
▫️اما می‌توانم به چند نفر از جوانان مشتاق تحصیل و دریافت مدارک بالاتر در دانشگاه انگیزه و پول ببخشم.

▪️من نمی‌توانم فرزند داشته باشم؛
▫️اما می‌توانم یک یا دو نفر از بچه‌های بی‌سرپرست یا بدسرپرست را تحت کفالت و سرپرستی بگیرم.

▪️من نمی‌توانم، به نیازمندان کمک کنم و پولی به آنان بدهم؛
▫️اما می‌توانم آنان را به آینده امیدوار کنم و با احترام و لبخند توضیح دهم که چرا نمی‌توانم کمک‌شان کنم.



📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات