مشکلاتی که در راه اند
✍مهدی بیك اوغلی
«اعتماد» در گفتو گو با فعالان سیاسی مهمترین اولویتها در دولت آقای پزشکیان را تحلیل میکند
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍مهدی بیك اوغلی
«اعتماد» در گفتو گو با فعالان سیاسی مهمترین اولویتها در دولت آقای پزشکیان را تحلیل میکند
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏3
نگاهی به كتاب آرمانشهر، رویای جهان بهتر؛ اتوپیا یا دیستوپیا
✍ قاسم آلكثیر
كتاب «آرمانشهر، رویای جهان بهتر: سیر نظریههای آرمانشهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز» نوشته ناصر فكوهی، برخی درسگفتارهای این استاد انسانشناسی و جامعهشناسی دانشگاه تهران در سال ١٣٩٨ است كه در سال جاری توسط انتشارات كتابكده كسری منتشر شده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناصرفکوهی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ قاسم آلكثیر
كتاب «آرمانشهر، رویای جهان بهتر: سیر نظریههای آرمانشهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز» نوشته ناصر فكوهی، برخی درسگفتارهای این استاد انسانشناسی و جامعهشناسی دانشگاه تهران در سال ١٣٩٨ است كه در سال جاری توسط انتشارات كتابكده كسری منتشر شده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناصرفکوهی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏3👍1
نحوهی قدر دانی از جریان هجرت پیامبر گرامی اسلام
بر همگان واضح است که در زندگی انسانی بر روی کره ی زمین دوری ها و نزدیکی ها امری طبیعی ، جاری و مرسوم بوده و خواهد بود. زیرا انسان دارای علم و اراده است و از مقتضیات ضروری این امر این است که همه ی انسانها خواهان این امر نیستند که در کنار یکدیگر و بصورت متحد و برادروار تعامل نمایند. لذا همیشه در طول تاریخ در باره ی هجرتها نوشته های فراوانی بیان شده است. که یکی از این هجرتها جریان سفر پیامبر گرامی اسلامی از مکه به مدینه است. که این امر هم قالب و ظاهری دارد و هم محتوایی.
در مورد ظاهر سفر ایشان مطالب بسیاری گفته شده اما در باره ی محتوای آن و درسهایی که از آن می توان گرفت ، کمتر نوشته شده است. لذا ما در حد بضاعت اندک خویش نکاتی را در این مورد تقدیم شما عزیزان خواهیم نمود.
تعریف لغوی هجرت : این واژه از ریشه ی هجر بوده و به معنای دور شدن و ترک است.
معنای اصطلاحی هجرت : به جریان سفر مخفیانه ی پیامبر گرامی اسلام به همراه رفیق صدیقش حضرت ابوبکر صدیق از مکه به مدینه ، هجرت اصطلاحی گفته می شود.
چرا پیامبر هجرت نمودند ؟ چون درآن زمان در شهر مکه مجالی برای تطبیق و رشد دعوت دینی باقی نمانده بود و حتی خطر جانی نیز برای ایشان وجود داشت.
انواع هجرت :
۱. هجرت مکانی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از محلی خاص به مکانی دیگر منتقل می شود. که به این حالت ، هجرت مکانی گفته می شود.
۲. هجرت زمانی : انسان مهاجر در این حالت ، در زمانی خاص هجرتش را آغاز می کند. که به این حالت ، هجرت زمانی گفته می شود.
۳. هجرت فکری : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت و ارزیابی اندیشه ها ، نسبت به یکی از آنها تمایل پیدا نموده و سایر اندیشه ها را ترک می کند. که به این امر هجرت فکری گفته می شود. بعنوان مثال می توان گفت که بایستی از شرک به توحید هجرت نمود.
۴. هجرت عملی : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت راه سعادت و شقاوت ، اعمال فردی و اجتماعی قبلی خویش را ترک نموده و بجای آنها اعمالی متناسب با سعادتش را جایگزین می کند. که به این امر هجرت عملی گفته می شود. مثلا از ارتکاب گناهان به انجام اعمال صالح می پردازد.
۵. هجرت مادی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از ثروت خویش دست بردار شده و فقر اختیاری را انتخاب می کند. که به این امر هجرت مادی گفته می شود.
۶. هجرت معنوی : انسان مهاجر در این حالت ، معنویت قبلی خویش را ترک نموده و نسبت به معنویتی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت معنوی گفته می شود.
۷. هجرت درونی : انسان مهاجر در این حالت ، در درون خویش از تفکر و عملکردی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر متمایل می شود. که به این امر هجرت درونی گفته می شود.
۸.هجرت بیرونی : انسان مهاجر در این حالت ، در عالم خارج ، از تفکر و عملی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت بیرونی گفته می شود.
۹. هجرت علمی : انسان مهاجر در این حالت ، از شاخه ای از علوم اعراض نموده و به شاخه ای دیگر از آن روی می آورد. که به این امر هجرت علمی گفته می شود.
۱۰. هجرت عرفانی : انسان مهاجر در این حالت ، از تجربه های عرفانی پیشین خویش منصرف شده و نسبت به تجربه های جدید رغبت پیدا می کند. که به این امر هجرت عرفانی گفته می شود.
۱۱. هجرت ربانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های باطل و شیطانی گریزان شده و اندیشه ی الهی و وحیانی را بر می گزیند. که به این امر هجرت ربانی گفته می شود.
۱۲. هجرت شیطانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های الهی و وحیانی روگردان شده و نسبت به اندیشه های شیطانی راغب می شود. که به این امر هجرت شیطانی گفته می شود.
ممکن است دوستان نسبت به تقسیمات متنوع موجود در متن ، معترض شده و این را بیان کنند که در میان تقسیمات مذکور تشابه معنایی زیادی وجود دارد. لذا لازم نبود که این گونه مفصل بیان شوند. آری درست می فرمائید اما بنده تا کنون در زندگی و مطالعاتم با همه ی این چهره ها از هجرت مواجه شده ام. بدین خاطر بصورت جداگانه به همه ی آنها پرداختم.
اما آنچه که در میان همه ی انواع هجرت ، کارساز و تعیین کننده است ، هجرت فکری و عملی از کفر و سیئات به ایمان و عمل صالح است. خصوصا در جهان معاصر آنچه از اهمیت بسیاری برخوردار است هجرت عملی یعنی ترک گناهان و معاصی در اشکال فردی و جمعی است.
امید است که همه ی ما بزودی هجرت فکری و عملی خویش را از اندیشه های باطل و شیطانی به سوی اندیشه های وحیانی آغاز نموده و زندگی خویش را با دینداری عالمانه ، عاملانه و خالصانه آغاز نموده و حیات خویش را در این راستا به اتمام برسانیم.
محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بر همگان واضح است که در زندگی انسانی بر روی کره ی زمین دوری ها و نزدیکی ها امری طبیعی ، جاری و مرسوم بوده و خواهد بود. زیرا انسان دارای علم و اراده است و از مقتضیات ضروری این امر این است که همه ی انسانها خواهان این امر نیستند که در کنار یکدیگر و بصورت متحد و برادروار تعامل نمایند. لذا همیشه در طول تاریخ در باره ی هجرتها نوشته های فراوانی بیان شده است. که یکی از این هجرتها جریان سفر پیامبر گرامی اسلامی از مکه به مدینه است. که این امر هم قالب و ظاهری دارد و هم محتوایی.
در مورد ظاهر سفر ایشان مطالب بسیاری گفته شده اما در باره ی محتوای آن و درسهایی که از آن می توان گرفت ، کمتر نوشته شده است. لذا ما در حد بضاعت اندک خویش نکاتی را در این مورد تقدیم شما عزیزان خواهیم نمود.
تعریف لغوی هجرت : این واژه از ریشه ی هجر بوده و به معنای دور شدن و ترک است.
معنای اصطلاحی هجرت : به جریان سفر مخفیانه ی پیامبر گرامی اسلام به همراه رفیق صدیقش حضرت ابوبکر صدیق از مکه به مدینه ، هجرت اصطلاحی گفته می شود.
چرا پیامبر هجرت نمودند ؟ چون درآن زمان در شهر مکه مجالی برای تطبیق و رشد دعوت دینی باقی نمانده بود و حتی خطر جانی نیز برای ایشان وجود داشت.
انواع هجرت :
۱. هجرت مکانی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از محلی خاص به مکانی دیگر منتقل می شود. که به این حالت ، هجرت مکانی گفته می شود.
۲. هجرت زمانی : انسان مهاجر در این حالت ، در زمانی خاص هجرتش را آغاز می کند. که به این حالت ، هجرت زمانی گفته می شود.
۳. هجرت فکری : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت و ارزیابی اندیشه ها ، نسبت به یکی از آنها تمایل پیدا نموده و سایر اندیشه ها را ترک می کند. که به این امر هجرت فکری گفته می شود. بعنوان مثال می توان گفت که بایستی از شرک به توحید هجرت نمود.
۴. هجرت عملی : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت راه سعادت و شقاوت ، اعمال فردی و اجتماعی قبلی خویش را ترک نموده و بجای آنها اعمالی متناسب با سعادتش را جایگزین می کند. که به این امر هجرت عملی گفته می شود. مثلا از ارتکاب گناهان به انجام اعمال صالح می پردازد.
۵. هجرت مادی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از ثروت خویش دست بردار شده و فقر اختیاری را انتخاب می کند. که به این امر هجرت مادی گفته می شود.
۶. هجرت معنوی : انسان مهاجر در این حالت ، معنویت قبلی خویش را ترک نموده و نسبت به معنویتی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت معنوی گفته می شود.
۷. هجرت درونی : انسان مهاجر در این حالت ، در درون خویش از تفکر و عملکردی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر متمایل می شود. که به این امر هجرت درونی گفته می شود.
۸.هجرت بیرونی : انسان مهاجر در این حالت ، در عالم خارج ، از تفکر و عملی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت بیرونی گفته می شود.
۹. هجرت علمی : انسان مهاجر در این حالت ، از شاخه ای از علوم اعراض نموده و به شاخه ای دیگر از آن روی می آورد. که به این امر هجرت علمی گفته می شود.
۱۰. هجرت عرفانی : انسان مهاجر در این حالت ، از تجربه های عرفانی پیشین خویش منصرف شده و نسبت به تجربه های جدید رغبت پیدا می کند. که به این امر هجرت عرفانی گفته می شود.
۱۱. هجرت ربانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های باطل و شیطانی گریزان شده و اندیشه ی الهی و وحیانی را بر می گزیند. که به این امر هجرت ربانی گفته می شود.
۱۲. هجرت شیطانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های الهی و وحیانی روگردان شده و نسبت به اندیشه های شیطانی راغب می شود. که به این امر هجرت شیطانی گفته می شود.
ممکن است دوستان نسبت به تقسیمات متنوع موجود در متن ، معترض شده و این را بیان کنند که در میان تقسیمات مذکور تشابه معنایی زیادی وجود دارد. لذا لازم نبود که این گونه مفصل بیان شوند. آری درست می فرمائید اما بنده تا کنون در زندگی و مطالعاتم با همه ی این چهره ها از هجرت مواجه شده ام. بدین خاطر بصورت جداگانه به همه ی آنها پرداختم.
اما آنچه که در میان همه ی انواع هجرت ، کارساز و تعیین کننده است ، هجرت فکری و عملی از کفر و سیئات به ایمان و عمل صالح است. خصوصا در جهان معاصر آنچه از اهمیت بسیاری برخوردار است هجرت عملی یعنی ترک گناهان و معاصی در اشکال فردی و جمعی است.
امید است که همه ی ما بزودی هجرت فکری و عملی خویش را از اندیشه های باطل و شیطانی به سوی اندیشه های وحیانی آغاز نموده و زندگی خویش را با دینداری عالمانه ، عاملانه و خالصانه آغاز نموده و حیات خویش را در این راستا به اتمام برسانیم.
محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8👍2
۱۴۴۶ سال پیش؛ سرزمین مکه بر وی تنگ شد، بنابراین راه هجرت به مدینه را در پیش گرفت و پس از ۸ سال همراه سپاهش در روز روشن از چهار سوی شهر وارد مکه شد! همان دینی که روزی پرتو ونور قرآن را در غار تاریکی؛ از غارهای مکه بر محمد نازل کرد امروز مورد باور یک میلیارد و نیم انسان است که هر روز چند بار شعار محمد رسول الله را در بلندگوی مساجد زمزمه میکنند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ادهم شرقاوی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤14
🔺 پزشکیان و چالشهای سیاست خارجی تعاملی!
مسعود پزشکیان در شرایط عادی منطقهای و جهانی به ریاست جمهوری ایران نرسیده است؛ هم منطقه متعاقب متغیر جنگ غزه و در انتظار نتایج انتخابات آمریکا در وضعیت ناپایدار بسیار حساسی است؛ هم در سطح بینالمللی نیز جهان با تحولات عمیق و رخدادهای سرنوشتساز از جمله الزامات ماهیت منازعهآمیز نظم جهانی در این دوره شبه گذار مواجه است.
در این شرایط ناپایدار و منازعهآلود، پزشکیان اولویت سیاست خارجی خود را رفع تحریمها، تعیین تکلیف برجام و تعامل سازنده با دنیا تعریف کرده و از رهگذر آن به دنبال حل بحران اقتصادی کشور با قید فوریت است. اما واقعیت این است که ایشان جدا از موانع و چالشهای فراوان داخلی، در عرصه خارجی نیز با میدانی از مین مواجه است که عبور از آن و رسیدن به اهداف اولویتهای پیشگفته مستلزم شناختی عمیق از واقعیتهای پیچیده منطقهای و بینالمللی، برنامهریزی و نقشه راهی درست و برداشتن گامهای حساب شده و دقیق است.
طبق رصد نگارنده، استقبال دول منطقه و به ویژه شیخنشینهای جنوب خلیج فارس از پیروزی پزشکیان فراتر از تعارفات دیپلماتیک معطوف به نوعی خرسندی و رضایتمندی است. ضمنا هواداران «محور مقاومت» در منطقه، به نوعی نگران تاثیر احتمالی بازگشت اصلاحطلبان و دید آنها در مورد روابط با آمریکا و غرب و فاصله گرفتن از دیپلماسی میدانی رئیس جمهور فقیدند. بازخورد این نگرانی در "میدان" میتواند دیپلماسی دولت جدید را با چالش جدی مواجه کند.
اما «خرسندی» بازیگران عرب منطقه در حالی است که در گذشته معمولا بیم آن داشتند که با رسیدن اصلاحطلبان به قدرت، احتمال ساخت و پاخت ایران و غرب بیشتر است و آنها قربانی این بده بستان میشوند. بنابراین غالبا تمایل داشتند طیفی به قدرت برسد که زاویه عمیقی با غرب دارد؛ اما به نظر میرسد که این انگاره ونگرانی از نزدیکی ایران و غرب به دلایلی تا حدودی در حال رنگ باختن است و چه بسا هم «از سطح محدودی از آن» استقبال کنند؛ اولا این کشورها با افزایش نفوذ و قدرت لابیگری خود در آمریکا بر این باورند که به نوعی منافع مشترک و پایدار خود با این کشور را تضمین کردهاند.
ثانیا با متوازنسازی مناسبات خود با دو بلوک غرب و شرق و چسبندگی منافع اقتصادی با آنها در سایه واگرایی منافع ایران با دو بلوک به درجه نسبتا اطمینانبخشی از در امان ماندن از آسیبهای احتمالی نزدیکی ایران و غرب رسیدهاند.
ثالثا، کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس به ویژه عربستان با ترسیم چشماندازهای اقتصادی کلانی سودای قرار گرفتن در زمره اقتصادهای برتر جهان را دارند و به نظر میرسد به این رهیافت رسیدهاند که این مهم در سایه منطقهای امن امکانپذیر است. از این رو، چون گذشته از گسترش تنش میان ایران و آمریکا در منطقه استقبال نمیکنند و خود نیز برای کاهش آن وساطت میکنند.
اما در عین حال نگرانی آنها به هر دلیلی از ایران همچنان پابرجاست، ولی شکل بروز و مدیریت آن فرق کرده است.
وقتی برجام در سال 2015، امضا شد بستر منطقهای پرتنش و نامساعد بود و جنگهای نیابتی در اوج بود که حمله به سفارت عربستان و به تبع آن قطعی روابط این فضا را به شدت تشدید کرد و پس از رسیدن ترامپ به قدرت، ریاض و ابوظبی به همراه اسرائیل گمشده خود را در او دیدند و او را به خروج از برجام متقاعد کردند.
از این رو، احیای برجام و هر توافق دیگری بدون بسترسازی منطقهای مناسب تداوم و کارایی مطلوب را برای ایران ندارد و اکنون که فضای منطقهای عربی «تا حدودی» مساعد است، اولویت نخست پیش از توافق با آمریکا بسترسازی منطقهای برای آن است. این بسترسازی هم به شیوههای کلیشهای گذشته امکانپذیر نیست.
ناگفته هم نماند که خود توافق با آمریکا به دلایل مختلف چه ترامپ بازگردد چه بایدن دوباره انتخاب شود، با چالشهای بیشتر از قبل به ویژه متعاقب جنگ غزه روبرو است و به علت ضعف راهبردی پیش آمده برای اسرائیل در نتیجه هفتم اکتبر و این جنگ، نه تنها تل آویو بیشتر از قبل در مسیر این توافق سنگاندازی خواهد کرد، بلکه خود سیاست خاورمیانهای آمریکا در دوره پیشرو نیز بیش از گذشته عاملیت امنیت اسرائیل را در منطقه در نظر خواهد گرفت.
واقعیت این که هر توافقی با آمریکا و توافق منطقهای مکمل هم بوده و یکی بدون دیگری فاقد کارایی اقتصادی و عاملیت مطلوب برای ایران است. از یک سو، با امضای توافق بدون بسترسازی منطقهای همان تجربه برجام تکرار میشود. از دیگر سو نیز، اگر تحریمها همچنان پابرجا بماند، هر اندازه هم توافقات منطقهای پیش برود، باز در سایه بینالمللی بودن اقتصاد، هژمونی اقتصادی آمریکا بر اقتصاد جهان و منافع اقتصادی تنگاتنگ بازیگران ثروتمند خلیج فارس با دنیای غرب، کارآمدی اقتصادی قابل توجهی برای تهران نخواهد داشت و تجارت فیمابین از مبادله کالا فراتر نخواهد رفت.
#صابر_گلعنبری
مسعود پزشکیان در شرایط عادی منطقهای و جهانی به ریاست جمهوری ایران نرسیده است؛ هم منطقه متعاقب متغیر جنگ غزه و در انتظار نتایج انتخابات آمریکا در وضعیت ناپایدار بسیار حساسی است؛ هم در سطح بینالمللی نیز جهان با تحولات عمیق و رخدادهای سرنوشتساز از جمله الزامات ماهیت منازعهآمیز نظم جهانی در این دوره شبه گذار مواجه است.
در این شرایط ناپایدار و منازعهآلود، پزشکیان اولویت سیاست خارجی خود را رفع تحریمها، تعیین تکلیف برجام و تعامل سازنده با دنیا تعریف کرده و از رهگذر آن به دنبال حل بحران اقتصادی کشور با قید فوریت است. اما واقعیت این است که ایشان جدا از موانع و چالشهای فراوان داخلی، در عرصه خارجی نیز با میدانی از مین مواجه است که عبور از آن و رسیدن به اهداف اولویتهای پیشگفته مستلزم شناختی عمیق از واقعیتهای پیچیده منطقهای و بینالمللی، برنامهریزی و نقشه راهی درست و برداشتن گامهای حساب شده و دقیق است.
طبق رصد نگارنده، استقبال دول منطقه و به ویژه شیخنشینهای جنوب خلیج فارس از پیروزی پزشکیان فراتر از تعارفات دیپلماتیک معطوف به نوعی خرسندی و رضایتمندی است. ضمنا هواداران «محور مقاومت» در منطقه، به نوعی نگران تاثیر احتمالی بازگشت اصلاحطلبان و دید آنها در مورد روابط با آمریکا و غرب و فاصله گرفتن از دیپلماسی میدانی رئیس جمهور فقیدند. بازخورد این نگرانی در "میدان" میتواند دیپلماسی دولت جدید را با چالش جدی مواجه کند.
اما «خرسندی» بازیگران عرب منطقه در حالی است که در گذشته معمولا بیم آن داشتند که با رسیدن اصلاحطلبان به قدرت، احتمال ساخت و پاخت ایران و غرب بیشتر است و آنها قربانی این بده بستان میشوند. بنابراین غالبا تمایل داشتند طیفی به قدرت برسد که زاویه عمیقی با غرب دارد؛ اما به نظر میرسد که این انگاره ونگرانی از نزدیکی ایران و غرب به دلایلی تا حدودی در حال رنگ باختن است و چه بسا هم «از سطح محدودی از آن» استقبال کنند؛ اولا این کشورها با افزایش نفوذ و قدرت لابیگری خود در آمریکا بر این باورند که به نوعی منافع مشترک و پایدار خود با این کشور را تضمین کردهاند.
ثانیا با متوازنسازی مناسبات خود با دو بلوک غرب و شرق و چسبندگی منافع اقتصادی با آنها در سایه واگرایی منافع ایران با دو بلوک به درجه نسبتا اطمینانبخشی از در امان ماندن از آسیبهای احتمالی نزدیکی ایران و غرب رسیدهاند.
ثالثا، کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس به ویژه عربستان با ترسیم چشماندازهای اقتصادی کلانی سودای قرار گرفتن در زمره اقتصادهای برتر جهان را دارند و به نظر میرسد به این رهیافت رسیدهاند که این مهم در سایه منطقهای امن امکانپذیر است. از این رو، چون گذشته از گسترش تنش میان ایران و آمریکا در منطقه استقبال نمیکنند و خود نیز برای کاهش آن وساطت میکنند.
اما در عین حال نگرانی آنها به هر دلیلی از ایران همچنان پابرجاست، ولی شکل بروز و مدیریت آن فرق کرده است.
وقتی برجام در سال 2015، امضا شد بستر منطقهای پرتنش و نامساعد بود و جنگهای نیابتی در اوج بود که حمله به سفارت عربستان و به تبع آن قطعی روابط این فضا را به شدت تشدید کرد و پس از رسیدن ترامپ به قدرت، ریاض و ابوظبی به همراه اسرائیل گمشده خود را در او دیدند و او را به خروج از برجام متقاعد کردند.
از این رو، احیای برجام و هر توافق دیگری بدون بسترسازی منطقهای مناسب تداوم و کارایی مطلوب را برای ایران ندارد و اکنون که فضای منطقهای عربی «تا حدودی» مساعد است، اولویت نخست پیش از توافق با آمریکا بسترسازی منطقهای برای آن است. این بسترسازی هم به شیوههای کلیشهای گذشته امکانپذیر نیست.
ناگفته هم نماند که خود توافق با آمریکا به دلایل مختلف چه ترامپ بازگردد چه بایدن دوباره انتخاب شود، با چالشهای بیشتر از قبل به ویژه متعاقب جنگ غزه روبرو است و به علت ضعف راهبردی پیش آمده برای اسرائیل در نتیجه هفتم اکتبر و این جنگ، نه تنها تل آویو بیشتر از قبل در مسیر این توافق سنگاندازی خواهد کرد، بلکه خود سیاست خاورمیانهای آمریکا در دوره پیشرو نیز بیش از گذشته عاملیت امنیت اسرائیل را در منطقه در نظر خواهد گرفت.
واقعیت این که هر توافقی با آمریکا و توافق منطقهای مکمل هم بوده و یکی بدون دیگری فاقد کارایی اقتصادی و عاملیت مطلوب برای ایران است. از یک سو، با امضای توافق بدون بسترسازی منطقهای همان تجربه برجام تکرار میشود. از دیگر سو نیز، اگر تحریمها همچنان پابرجا بماند، هر اندازه هم توافقات منطقهای پیش برود، باز در سایه بینالمللی بودن اقتصاد، هژمونی اقتصادی آمریکا بر اقتصاد جهان و منافع اقتصادی تنگاتنگ بازیگران ثروتمند خلیج فارس با دنیای غرب، کارآمدی اقتصادی قابل توجهی برای تهران نخواهد داشت و تجارت فیمابین از مبادله کالا فراتر نخواهد رفت.
#صابر_گلعنبری
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍5👏1
هجرت، راهی است بهسوی افقی روشنتر و یافتن فرصتهایی گرانبهاتر.
هجرت یعنی به جایی خاص، چیزی خاص و وضعیتی خاص، عادت نکنیم.
هجرت فقط یکبار رخ نمیدهد. انسان مسلمان هر روز در حال هجرت است. آنگاه که اذان را میشنود و بهسوی مسجد میشتابد، یک هجرت کوچک از منزل به مسجد را تجربه میکند.
آنگاه که بهسوی کسب دانش و علمآموزی رنج سفر و دوری از خانواده را بر خود هموار میکند، در حال هجرت است.
آنگاه که برای کسب روزی حلال به دوردستها سفر میکند، یک هجرت است و آنگاه که از محیطی تنگ و تاریک و محدودکننده که رشد و شکوفایی او را با سختی و چالش مواجه میکند و به فضایی آکنده از عزت و آزادی و سرشار از احترام و آزادگی میرود، برای او یک هجرت است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
هجرت یعنی به جایی خاص، چیزی خاص و وضعیتی خاص، عادت نکنیم.
هجرت فقط یکبار رخ نمیدهد. انسان مسلمان هر روز در حال هجرت است. آنگاه که اذان را میشنود و بهسوی مسجد میشتابد، یک هجرت کوچک از منزل به مسجد را تجربه میکند.
آنگاه که بهسوی کسب دانش و علمآموزی رنج سفر و دوری از خانواده را بر خود هموار میکند، در حال هجرت است.
آنگاه که برای کسب روزی حلال به دوردستها سفر میکند، یک هجرت است و آنگاه که از محیطی تنگ و تاریک و محدودکننده که رشد و شکوفایی او را با سختی و چالش مواجه میکند و به فضایی آکنده از عزت و آزادی و سرشار از احترام و آزادگی میرود، برای او یک هجرت است.
جلال معروفیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤13
رٲی قومی؟ واکاوی نسبت آرای پزشکیان به قومگرایی در گفتوگو با کارشناسان
✍محسن صالحیخواه
ایران برای همه ایرانیان است؛ از هر قوم و قبیله و با هر اعتقادی. با این حال موفقیت مسعود پزشکیان در برابر سعید جلیلی در چهاردهمین دوره انتخابات ریاستجمهوری نشان داد که برخی افراد وابسته به جناح تندرو این اصل اساسی و مصرح در قانون اساسی کشور را برنمیتابند. آنها برای توجیه عدم توفیق خود در جلب مشارکت و اعتماد مردم آرای پیروز این میدان را مرهون آنچه آرای «قومی و قبیلهای» نامیدهاند، میدانند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍محسن صالحیخواه
ایران برای همه ایرانیان است؛ از هر قوم و قبیله و با هر اعتقادی. با این حال موفقیت مسعود پزشکیان در برابر سعید جلیلی در چهاردهمین دوره انتخابات ریاستجمهوری نشان داد که برخی افراد وابسته به جناح تندرو این اصل اساسی و مصرح در قانون اساسی کشور را برنمیتابند. آنها برای توجیه عدم توفیق خود در جلب مشارکت و اعتماد مردم آرای پیروز این میدان را مرهون آنچه آرای «قومی و قبیلهای» نامیدهاند، میدانند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2🙏1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
و خداوند هرگز [مرگ ] كسى را چون اجلش فرارسد به تأخير نمىاندازد. و خداوند به آنچه انجام میدهید، آگاه است.
🎙#رعد_محمد_الکردی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
المنافقون / ۱۱
🎙#رعد_محمد_الکردی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4💯2
پیام هایی از قرآن
اصول شر و بدی چهار مورد میباشند: .۱ خود برتر بینی
(أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ﴾ [الأعراف: ۱۲]
«من از او بهترم».
این را ابلیس گفت.
۲. استکبار
مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً [فصلت: ١٥]
چه کسی نیرومندتر از ماست؟» این را قوم عاد گفتند.
. استبداد و خودکامگی
مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى﴾ [غافر: ۲۹]
من فقط آنچه را صلاح میدانم میگویم
این را فرعون گفت
٤. غرور:
﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي [القصص: ۷۸]
«آنچه به من داده شده در نتیجهٔ قدرت و دانشی است که نزد من
است».
این را قارون گفت
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3👏3
پیروزی پزشکیان، اولویتها و عدالتمداری
✍ عابد حسین بارکزهی
پیروزی نسبی و کمرمق دکتر پزشکیان در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری باعث شادی و امیدواری جریان اصلاحطلبی و ناشادمانی و ناامیدی دلواپسان و تحریمیهای داخلی و خارجی گردید.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #انتخابات١٤٠٣
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ عابد حسین بارکزهی
پیروزی نسبی و کمرمق دکتر پزشکیان در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری باعث شادی و امیدواری جریان اصلاحطلبی و ناشادمانی و ناامیدی دلواپسان و تحریمیهای داخلی و خارجی گردید.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #انتخابات١٤٠٣
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤4👍1
دولت پزشكیان در عصر گذار انرژی
✍️ علی آهنگر
آقای دكتر پزشكیان در برنامههای انتخاباتی مدام از گوش سپردن به كارشناسها سخن میگفتند. خب این هم یك كارشناس نفت، انرژی و ژئوپلیتیك كه بعد از حمایتهایش در طول انتخابات، حالا میخواهد حرفهایی در حوزه تخصصی خود بگوید.
🔗ادامهی متن
#گزیده #فرهنگ #پزشکیان #اجتماع #انتخابات١٤٠٣
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️ علی آهنگر
آقای دكتر پزشكیان در برنامههای انتخاباتی مدام از گوش سپردن به كارشناسها سخن میگفتند. خب این هم یك كارشناس نفت، انرژی و ژئوپلیتیك كه بعد از حمایتهایش در طول انتخابات، حالا میخواهد حرفهایی در حوزه تخصصی خود بگوید.
🔗ادامهی متن
#گزیده #فرهنگ #پزشکیان #اجتماع #انتخابات١٤٠٣
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3