دکتر حبیب دانیالی
إِنَّ انتِشارَ الكُفرِ في العالَمِ يَحمِلُ نِصفَ أَوزارِهِ مُتَدَيِّنونَ بَغَّضُوا اللَّهَ إِلى خَلقِهِ بِسُوءِ صَنيعِهِم وَسُوءِ كَلامِهِم.
گسترش کفر در جهان، نیمی از گناهش بر دوش دیندارانی است که با رفتار ناپسند و سخنان نامناسب خود، خدا را در نظر مخلوقاتش منفور ساخته‌اند.
✍شیخ محمد غزالی مصری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
گسترش کفر در جهان، نیمی از گناهش بر دوش دیندارانی است که با رفتار ناپسند و سخنان نامناسب خود، خدا را در نظر مخلوقاتش منفور ساخته‌اند.
✍شیخ محمد غزالی مصری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨از علل گمراهی (گناهان و معاصی)
نوشته: د. علی محمد الصلابی-دبیرکل اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان
ترجمه: اصلاحوب
هیچ امتی هلاک نشده است مگر به سبب عصیان و تکبر و خودداری از توبه، و گناهان و معاصی از مهم‌ترین علل گمراهی هستند، به ویژه اگر توبه و استغفار به دنبال آن نباشد، این سنت خداوند در خلقت است. زیرا گناهان باعث می‌شوند که قلب‌ها زنگار بگیرند و پرده‌ای بر آن‌ها بیفتد که مانع ورود ایمان به دل صاحبش می‌شود، خداوند تعالی می‌فرماید:
«وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ» (المطففين: ١٢-١٤.
این‌طور نیست که آن‌ها گفته‌اند که قرآن افسانه‌های پیشینیان است، بلکه این قرآن کلام خدا و وحی اوست که بر پیامبرش صلی‌الله‌علیه‌وسلم نازل شده است، اما دل‌هایشان به دلیل گناهان و خطاهایی که انجام داده‌اند، از ایمان به آن بسته شده است. (تفسیر ابن کثیر، ج٤، ص٤٨٥)
سپس، وقتی گناهان پیوسته بر دل‌ها بیفتند، آن‌ها را می‌بندند و وقتی بسته شدند، خداوند گواهی بر آن‌ها می‌زند، به طوری که دیگر ایمان نمی‌تواند به آن‌ها راه یابد و کفر نیز نمی‌تواند از آن‌ها رهایی یابد. این همان طبع و مهر است که خداوند در آیه شریفه ذکر کرده است:
«خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ» (البقرة: ٧).
و خداوند تعالی در آیه‌ای دیگر به کسانی که گناهان و معاصی را مرتکب می‌شوند، هشدار داده است که ممکن است بر دل‌هایشان مهر بزند، به گونه‌ای که دیگر ایمان به آن‌ها وارد نشود:
«أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ» (الأعراف: ١٠٠).
(سنن إلهية في الحياة الاجتماعية، شريف صالح، ج١، ص١١٩)
گناهان و معاصی همچنین عامل بیماری دل‌ها هستند، زیرا سلامت دل در شناخت خداوند، اطاعت از او، بازگشت به سوی او، پیروی از دستوراتش و برتری دادن او بر غیر است، همچنین در محبت به او، توکل بر او، و عبادت خاص او بدون شریک است. وقتی این گناهان پیوسته بر دل‌ها بیافتند، بیماری قلب شدیدتر می‌شود و سرانجام گناهان قلب را تسخیر کرده و آن را کاملاً می‌میراند. کسی که قلبش مرده باشد، نه از هدایت بهره‌ای می‌برد، نه از ایمان، نه می‌شنود، نه عقل می‌کند و نه می‌بیند. قرآن کریم تنها برای کسانی که زنده هستند فایده دارد، اما کسی که مرده باشد از آن بهره‌ای نمی‌برد، خداوند تعالی می‌فرماید:
«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ * لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ» (یس: ٦٩-٧٠).
و می‌فرماید:
«إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ» (الأنعام: ٣٦).
(ایمان به قدر، الصلابی، ص١٣٣)
منابع:
١. تفسیر ابن کثیر.
٢. سنن إلهية في الحياة الاجتماعية، شريف الشيخ صالح، سعودی، ١٩٨٧م.
٣. ایمان به قدر، علی الصلابی، دار الأصالة، چاپ اول، ترکیه، ٢٠٢٣م.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نوشته: د. علی محمد الصلابی-دبیرکل اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان
ترجمه: اصلاحوب
هیچ امتی هلاک نشده است مگر به سبب عصیان و تکبر و خودداری از توبه، و گناهان و معاصی از مهم‌ترین علل گمراهی هستند، به ویژه اگر توبه و استغفار به دنبال آن نباشد، این سنت خداوند در خلقت است. زیرا گناهان باعث می‌شوند که قلب‌ها زنگار بگیرند و پرده‌ای بر آن‌ها بیفتد که مانع ورود ایمان به دل صاحبش می‌شود، خداوند تعالی می‌فرماید:
«وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ» (المطففين: ١٢-١٤.
این‌طور نیست که آن‌ها گفته‌اند که قرآن افسانه‌های پیشینیان است، بلکه این قرآن کلام خدا و وحی اوست که بر پیامبرش صلی‌الله‌علیه‌وسلم نازل شده است، اما دل‌هایشان به دلیل گناهان و خطاهایی که انجام داده‌اند، از ایمان به آن بسته شده است. (تفسیر ابن کثیر، ج٤، ص٤٨٥)
سپس، وقتی گناهان پیوسته بر دل‌ها بیفتند، آن‌ها را می‌بندند و وقتی بسته شدند، خداوند گواهی بر آن‌ها می‌زند، به طوری که دیگر ایمان نمی‌تواند به آن‌ها راه یابد و کفر نیز نمی‌تواند از آن‌ها رهایی یابد. این همان طبع و مهر است که خداوند در آیه شریفه ذکر کرده است:
«خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ» (البقرة: ٧).
و خداوند تعالی در آیه‌ای دیگر به کسانی که گناهان و معاصی را مرتکب می‌شوند، هشدار داده است که ممکن است بر دل‌هایشان مهر بزند، به گونه‌ای که دیگر ایمان به آن‌ها وارد نشود:
«أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ» (الأعراف: ١٠٠).
(سنن إلهية في الحياة الاجتماعية، شريف صالح، ج١، ص١١٩)
گناهان و معاصی همچنین عامل بیماری دل‌ها هستند، زیرا سلامت دل در شناخت خداوند، اطاعت از او، بازگشت به سوی او، پیروی از دستوراتش و برتری دادن او بر غیر است، همچنین در محبت به او، توکل بر او، و عبادت خاص او بدون شریک است. وقتی این گناهان پیوسته بر دل‌ها بیافتند، بیماری قلب شدیدتر می‌شود و سرانجام گناهان قلب را تسخیر کرده و آن را کاملاً می‌میراند. کسی که قلبش مرده باشد، نه از هدایت بهره‌ای می‌برد، نه از ایمان، نه می‌شنود، نه عقل می‌کند و نه می‌بیند. قرآن کریم تنها برای کسانی که زنده هستند فایده دارد، اما کسی که مرده باشد از آن بهره‌ای نمی‌برد، خداوند تعالی می‌فرماید:
«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ * لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ» (یس: ٦٩-٧٠).
و می‌فرماید:
«إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ» (الأنعام: ٣٦).
(ایمان به قدر، الصلابی، ص١٣٣)
منابع:
١. تفسیر ابن کثیر.
٢. سنن إلهية في الحياة الاجتماعية، شريف الشيخ صالح، سعودی، ١٩٨٧م.
٣. ایمان به قدر، علی الصلابی، دار الأصالة، چاپ اول، ترکیه، ٢٠٢٣م.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌 پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن
✍#فرزان_خاموشی
❓چه کسی حاضر است به خدا قرض دهد؟؟
✨{مَّن ذَا ٱلَّذِی یُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَیُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِیرَةࣰۚ وَٱللَّهُ یَقۡبِضُ وَیَبۡصُۜطُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ} 📖[سوره البقرة: ۲۴۵]
🌸 ترجمه:
«کیست که به خدا قرض نیکویی دهد تا آن را برای او چندین برابر کند؟ و خداوند محدود و گسترده می‌سازد و به سوی او بازگردانده می‌شوید.»
🔹نوع پرسش: «استفهام ترغیبی» را بکار برده است. بدین معنی خداوند برای تشویق مخاطب خود بر انجام کاری سخن خود را به صورت سوال می‌آورد.
🔹پیام پرسش: در این آیه تشویق بر پرداخت وام نیکو به خداوند است.
در تعبیر قرض، پیام ظریفی نهفته است. این کلمه دلالت بر این دارد که گیرنده وام، بر خود لازم می‌داند، وام را به بخشنده بازگرداند. و نوعی تضمین در بازپرداخت وجود دارد.
➖ خداوند به عنوان گیرنده وام، که مالک آسمان‌ها و زمین، و خزائن همه کائنات در دست اوست، اما با این حال از بندگانش قرض نیکو می‌طلبد. و در واقع قرض نیکو، برای خود بخشنده سود خواهد افتاد.
✔️ چرا که در آیه خداوند وعده داده است، بیشتر از آنچه فرد قرض دهنده، می‌بخشد، چندین برابر به او بازگشت داده می‌شود.
✔️ و هیچ انسان عاقلی اینگونه معامله پرسود را رها نمی‌کند، بلکه در تجارت دنیا، شخص هرجا سود بیشتری برای او داشته باشد. اقدام به سرمایه گذاری می‌کند. و چه سود و تجارتی پرسود‌تر، از تجارت با مالک بی‌نیاز.
(مقصود از ((قرض نیکو )) آن است که صفت‌های نیکو را در برداشته باشد. مانند نیت درست بدون هیچ غرض و هدفی، دادن آن به نیازمندان واقعی، و اینکه قرض دهنده، به خاطر انفاق بر انفاق کننده منت نگذارد.)
(تفسیر راستین، السعدی، ج ۲، ص ۱۸۹)
🌙رمضان ماه آواز دل🌙
➣ T.me/islahweb
✍#فرزان_خاموشی
❓چه کسی حاضر است به خدا قرض دهد؟؟
✨{مَّن ذَا ٱلَّذِی یُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَیُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِیرَةࣰۚ وَٱللَّهُ یَقۡبِضُ وَیَبۡصُۜطُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ} 📖[سوره البقرة: ۲۴۵]
🌸 ترجمه:
«کیست که به خدا قرض نیکویی دهد تا آن را برای او چندین برابر کند؟ و خداوند محدود و گسترده می‌سازد و به سوی او بازگردانده می‌شوید.»
🔹نوع پرسش: «استفهام ترغیبی» را بکار برده است. بدین معنی خداوند برای تشویق مخاطب خود بر انجام کاری سخن خود را به صورت سوال می‌آورد.
🔹پیام پرسش: در این آیه تشویق بر پرداخت وام نیکو به خداوند است.
در تعبیر قرض، پیام ظریفی نهفته است. این کلمه دلالت بر این دارد که گیرنده وام، بر خود لازم می‌داند، وام را به بخشنده بازگرداند. و نوعی تضمین در بازپرداخت وجود دارد.
➖ خداوند به عنوان گیرنده وام، که مالک آسمان‌ها و زمین، و خزائن همه کائنات در دست اوست، اما با این حال از بندگانش قرض نیکو می‌طلبد. و در واقع قرض نیکو، برای خود بخشنده سود خواهد افتاد.
✔️ چرا که در آیه خداوند وعده داده است، بیشتر از آنچه فرد قرض دهنده، می‌بخشد، چندین برابر به او بازگشت داده می‌شود.
✔️ و هیچ انسان عاقلی اینگونه معامله پرسود را رها نمی‌کند، بلکه در تجارت دنیا، شخص هرجا سود بیشتری برای او داشته باشد. اقدام به سرمایه گذاری می‌کند. و چه سود و تجارتی پرسود‌تر، از تجارت با مالک بی‌نیاز.
(مقصود از ((قرض نیکو )) آن است که صفت‌های نیکو را در برداشته باشد. مانند نیت درست بدون هیچ غرض و هدفی، دادن آن به نیازمندان واقعی، و اینکه قرض دهنده، به خاطر انفاق بر انفاق کننده منت نگذارد.)
(تفسیر راستین، السعدی، ج ۲، ص ۱۸۹)
🌙رمضان ماه آواز دل🌙
➣ T.me/islahweb
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
آرام‌دلان (کسانی که آسوده‌خاطرند)، خوشبخت‌ترین مردم‌اند، زیرا معنای دنیا را درک کردند، پس برای به دست آوردن آن به خود زحمت ندادند و درگیر رقابت‌های انسانی نشدند.
آرامش درونی و درک حقیقت دنیا لازم و ملزوم‌اند. بسیاری از مردم به خاطر حرص و طمع، خود را درگیر رقابت‌ها و کشمکش‌های دنیوی می‌کنند، اما کسانی که به ارزش واقعی زندگی پی برده‌اند، در آرامش و سعادت زندگی می‌کنند. چنین افرادی در پی مال‌اندوزی، جاه‌طلبی و حسادت نیستند، بلکه با قناعت و توکل به خدا زندگی می‌کنند.
قرآن می‌فرماید:
﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾
(سوره رعد، آیه ۲۸)
آگاه باشید که تنها با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد.
این آیه تأکید می‌کند که آرامش واقعی از یاد خدا سرچشمه می‌گیرد، نه از امور مادی و رقابت‌های دنیوی.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آرامش درونی و درک حقیقت دنیا لازم و ملزوم‌اند. بسیاری از مردم به خاطر حرص و طمع، خود را درگیر رقابت‌ها و کشمکش‌های دنیوی می‌کنند، اما کسانی که به ارزش واقعی زندگی پی برده‌اند، در آرامش و سعادت زندگی می‌کنند. چنین افرادی در پی مال‌اندوزی، جاه‌طلبی و حسادت نیستند، بلکه با قناعت و توکل به خدا زندگی می‌کنند.
قرآن می‌فرماید:
﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾
(سوره رعد، آیه ۲۸)
آگاه باشید که تنها با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد.
این آیه تأکید می‌کند که آرامش واقعی از یاد خدا سرچشمه می‌گیرد، نه از امور مادی و رقابت‌های دنیوی.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ویژگی‌های امت میانه‌رو
✍️محمود کریمی
«وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا» (سوره بقره آیه ١۴) و بی‌گمان شما را ملّت میانه‌روی کرده‌ایم تا گواهانی بر مردم باشید و پیغمبر (نیز) بر شما گواه باشد. ملت مسلمان ملت میانه‌روی است و در میان مردم عدالت و دادگری برپا می‌کند. ارزشها و میزان‌ها را برایشان مقرر می‌نماید و حق و باطل را در میان مردم روشن می‌کند و همیشه در طرف حق قرار دارد.
🔗ادامه‌ی متن
#دین #دعوت #ویژگی‌های_امت_وسط #وسطیت_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️محمود کریمی
«وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا» (سوره بقره آیه ١۴) و بی‌گمان شما را ملّت میانه‌روی کرده‌ایم تا گواهانی بر مردم باشید و پیغمبر (نیز) بر شما گواه باشد. ملت مسلمان ملت میانه‌روی است و در میان مردم عدالت و دادگری برپا می‌کند. ارزشها و میزان‌ها را برایشان مقرر می‌نماید و حق و باطل را در میان مردم روشن می‌کند و همیشه در طرف حق قرار دارد.
🔗ادامه‌ی متن
#دین #دعوت #ویژگی‌های_امت_وسط #وسطیت_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Audio
🌙هر روز #یک‌جزء قرآن
🎙 ترجمه صوتی قرآن کریم
🖌ترجمه فارسی دکتر عبدالرحمن پیرانی و همکاران
📖 جزء 9
#رمضان #قرآن_کریم #ترجمه‌ی_قرآن_دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🎙 ترجمه صوتی قرآن کریم
🖌ترجمه فارسی دکتر عبدالرحمن پیرانی و همکاران
📖 جزء 9
#رمضان #قرآن_کریم #ترجمه‌ی_قرآن_دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تاریخ‌نگار نباید به دام نسبیت‌گرایی اخلاقی بیفتد
✍️فرهاد زینی‌وند نژاد
نشست نقد و بررسی كتاب «مفهوم‌شناسی تاریخ» روز دوشنبه ١٣ اسفند ١١٤٠٣ با همكاری انجمن علمی گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس، مجله مردم‌نامه و «موسسه همكاری‌های میان‌رشته‌ای اكنون» در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #تاریخ #نسبیت‌گرایی_اخلاقی #تاریخ #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️فرهاد زینی‌وند نژاد
نشست نقد و بررسی كتاب «مفهوم‌شناسی تاریخ» روز دوشنبه ١٣ اسفند ١١٤٠٣ با همكاری انجمن علمی گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس، مجله مردم‌نامه و «موسسه همكاری‌های میان‌رشته‌ای اكنون» در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #تاریخ #نسبیت‌گرایی_اخلاقی #تاریخ #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
درآمدی بر مؤلفه‌های نظام اخلاقی قرآن
نویسنده: سیدعلی اکبر حسینی رامندی
ناشر: انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
سال چاپ: ١٤٠٣
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ٤٩٦
تأمل در آموزه‌های قرآنی به منظور پاسخگویی به پرسشها وشبهاتِ پیرامون اخلاق و بسترسازی برای تدوین نظام اخلاقی قرآن‌بنیان از نمونه‌های ژرفاندیشی در مطالعات دینی، فریضه الهی (توبه: 122) و جهاد در راه خدا است (عنکبوت: 69). پژوهش پیش رو مبتنی بر این فرضیه است که تنها با اتکا به قرآن و مبانی و معیارهای وحیانی، امکان تدوین نظام اخلاقی برتر و کارآمد وجود دارد. میتوان در پرتو آموزه‌های قرآنی، مبانی، اهداف، اصول و روش تربیت اخلاقی را استخراج کرد و از رهگذر نظام اخلاقی قرآن، فرایندِ تربیت و تکامل اخلاقی و پیش‌نیازهای نظری حیات اخلاقی را فراهم آورد. در این پژوهش، بازشناسی مؤلفه‌های اساسی نظام اخلاقی قرآن مد توجه قرار گفته است.
🔗ادامه‌ی متن
#نظام_اخلاقی_قرآن #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: سیدعلی اکبر حسینی رامندی
ناشر: انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
سال چاپ: ١٤٠٣
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ٤٩٦
تأمل در آموزه‌های قرآنی به منظور پاسخگویی به پرسشها وشبهاتِ پیرامون اخلاق و بسترسازی برای تدوین نظام اخلاقی قرآن‌بنیان از نمونه‌های ژرفاندیشی در مطالعات دینی، فریضه الهی (توبه: 122) و جهاد در راه خدا است (عنکبوت: 69). پژوهش پیش رو مبتنی بر این فرضیه است که تنها با اتکا به قرآن و مبانی و معیارهای وحیانی، امکان تدوین نظام اخلاقی برتر و کارآمد وجود دارد. میتوان در پرتو آموزه‌های قرآنی، مبانی، اهداف، اصول و روش تربیت اخلاقی را استخراج کرد و از رهگذر نظام اخلاقی قرآن، فرایندِ تربیت و تکامل اخلاقی و پیش‌نیازهای نظری حیات اخلاقی را فراهم آورد. در این پژوهش، بازشناسی مؤلفه‌های اساسی نظام اخلاقی قرآن مد توجه قرار گفته است.
🔗ادامه‌ی متن
#نظام_اخلاقی_قرآن #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙رمضان ماه آواز دل🌙
دریچه‌ای برای کسب معنویت و معرفت
🔖 موضوع: حیات طیبه و توسعه شخصیت
✍️ نویسنده:#دکتر_محمود_ویسی
📄 قسمت اول
📤 تهیه و تنظیم: مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
🎤خوانش: #لیلا_شیرزایی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دریچه‌ای برای کسب معنویت و معرفت
🔖 موضوع: حیات طیبه و توسعه شخصیت
✍️ نویسنده:#دکتر_محمود_ویسی
📄 قسمت اول
📤 تهیه و تنظیم: مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
🎤خوانش: #لیلا_شیرزایی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat