سمیه امینی
روی خاطرات بد توقف نکن 
هیچ فرصتی را برای گفتن دوستت دارم به آنهایی که دوستشان داری را از دست نده
همیشه به خودت بگو که زندگی تعداد دم و بازدم ها نیست بلکه لحظاتی است که قلبت محکم میزند، به خاطر خنده، به خاطر اتفاق های خوب غیر منتظره، به خاطر شگفتی، به خاطر دوست داشتن های بی حساب...
دور و برت را با چیزهایی که دوست داری پر کن...
خانواده،نیایش ،خاطره ها،طبیعت، موسیقی، دعا ،گیاهان و هرچه که حال دلت را خوب می کند .
خانه تو پناهگاه امن توست...ولی در آن زندانی مشو.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📎 پیام‌های مشاوره‌ای(۷)
📌با سپاس(سه پاس)، قدردانی و شکرگزاری، آرامش را به خانه‌های خویش برگردانیم!

1️⃣ پاس اول: پندار نیک
2️⃣ پاس دوم: گفتار نیک
3️⃣ پاس سوم: کردار نیک

🖼 مَنْ لَمْ یَشْکُرِ النَّاسَ لَمْ یَشْکُرِ اللهَ
کسی که در زندگی خویش این پیام زرتشت(سپاس) و این حدیث را در پندار و افکار، گفتار، کردار و رفتار خویش پیاده کند؛ اگر در سخت‌ترین شرایط و بحران‌ها نیز باشد زندگی شاد و معناداری را به تماشا خواهد نشست. علاوه بر درون خانه‌ی دل خویش، به خانواده‌ی خویش، بستگان و وابستگان و به تبع آن جامعه خویش و فراتر از آن به زمین و زمان و آسمان‌ها نیز نور و روشنایی خواهد بخشید.
پژوهش‌های زیادی به فواید پرشمار شکرگزاری اشاره کرده‌اند. شکرگزاری ساده‌ترین و در عین‌حال قدرتمندترین روش‌های«خود مراقبتی» است.

👈فاصلەی بین مؤمن و مسلمان(سپاس)؛ با کافر(ناسپاس)؛ سپاس و ناسپاسی است. که سپاس در دنیا موجب امنیت و آرامش و زیادت است و در آخرت نعمت های بی شمار و همیشگی بهشت و بالاتر از آن رضا و رضوان الهی است. اما پناه بر خدا ناسپاسی در دنیا موجب عذاب و در آخرت عذاب شدیدتر و همیشگی و ماندگاری در جهنم سوزان است.
خداوند متعال در آیات بسیاری در قرآن کریم به تعداد اندک و قلیل اهل سپاس در مقابل تعداد کثیر و زیاد اهل ناسپاسی اشاره می نمایند. خوش به حال کسانی که در زمره اندک و قلیل سپاسگزاران هستند.
شکر نعمت نعمتت افزون کند / کفر نعمت از کفت بیرون کند
⁉️وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (النمل/۷۳)
پروردگارت نسبت به مردم لطف و کرم دارد ) ولی بیشتر آنان سپاسگزاری نمی‌کنند (و الطاف و مراحم خدا را نادیده می‌گیرند). (النمل/۷۳)

به امید روزی که با پیام مشاوره‌ای: «از خود شروع کردن» به سبک و سیاق رسول‌الله(ص) به خدا برسیم.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبیاء/۱۰۷)
(ای پیغمبر!) ما تو را جز به عنوان رحمت جهانیان نفرستاده‌ایم.(الأنبیاء/۱۰۷)
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (آل عمران/۱۵۹)
از پرتو رحمت الهی است که تو با آنان (که سر از خطّ فرمان کشیده بودند) نرمش نمودی. و اگر درشتخوی و سنگ‌دل بودی از پیرامون تو پراکنده می‌شدند. پس از آنان درگذر و برایشان طلب آمرزش نما و در کارها با آنان مشورت و رایزنی کن. و هنگامی که (پس از شور و تبادل آراء) تصمیم به انجام کاری گرفتی (قاطعانه دست به کار شو و) بر خدا توکّل کن؛ چرا که خدا توکّل‌کنندگان را دوست می‌دارد.
(آل عمران/۱۵۹)
رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند / بنگر تا چه حد است مقام آدمیت

🙏سپاس و شکر گزاری و دعای حضرت ابراهیم موجب گردید سرزمین لم یزرع و برهوتی خشک و خالی تبدیل به مأمن، مأوا و مکانی گردد که در طول سالیان سال و چهار فصل سال عاشقان حج از سراسر جهان در این محل و سر زمین وحی گردهم آیند و سرود: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ» را در اوج امنیت و آرامش سردهند، تکرار،تکرار و تکرار نمایند.
🤲 رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (ابراهيم/۳۷)
پروردگارا! من بعضی از فرزندانم را (به فرمان تو) در سرزمین بدون کشت و زرعی، در کنارِ خانه‌ی تو، که (تجاوز و بی‌توجّهی نسبت به) آن را حرام ساخته‌ای سکونت داده‌ام، خداوندا تا این که نماز را برپای دارند، پس چنان کن که دلهای گروهی از مردمان (برای زیارت خانه‌ات) متوجّه آنان گردد و ایشان را از میوه‌ها (و محصولات سائر کشورها) بهره‌مند فرما، شاید که (از الطاف و عنایات تو با نماز و دعا) سپاگزاری کنند. (ابراهيم/۳۷)
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (ابراهيم/۷) و (ای بنی‌اسرائیل! به یاد آورید) آن زمان را که پروردگارتان مؤکّدانه اعلام کرد که اگر (از نعمتهای خدادادی، به وسیله‌ی ثبات بر ایمان و تلاش در عبادت) سپاسگزاری کردید، هر آینه (نعمتهای خود را) برایتان افزایش می‌دهم، و اگر کافر (و ناسپاس) شدید (شما را به عذاب دردناکی گرفتار می‌سازم و بدانید که) بی‌گمان عذاب من بسیار سخت است. (ابراهيم/۷)

https://t.me/islahweb

✍🏻فرزان خاموشی

📸 سنت الهی بر رشد است، نه بر یکنواختی💫


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

جهان هستی زنده است زنده‌ها را دوست دارد از مرده‌ها بیزار است
تعابیرِ تٲمل‌برانگیزی است که؛
” آشیانه پرندگان لاشه‌ها را در خود نگه نمی‌دارند و زنبوران عسل، گلهای پژمرده را نمی‌مکند! [چرا که شهد ندارند] “
جهان هستی زنده است و زنده‌ها را دوست دارد و سرکارش با زنده‌هاست!
زندگی هم همینطور..!
اما نكته‌ی مهم و حیاتی كه جای تٲمل و توجه فراوان دارد این است كه[ قرآن كریم كه سعادت دنیوی و اخروی و رستگاری حقیقی انسان در گرو عمل به آن است] آن هم برای زنده‌ها و زنده‌دلان است نه برای مرده‌ها و مرده‌دلان!

« لِیُنذِرَ مَن کانَ حَیَّاً»
سخن توی پیامبر بر کسی اثر دارد که دارای قلبی زنده ست!
بیداری و هوشیاری نسبت به کلام خداوند، برای کسانی است که زنده دل و بیدار دل، داری بصیرت و دیدی بینا هستند کسانی که می‌فهمند می‌اندیشند و تٲمل می‌کنند و متٲثر می‌شوند!

چه هماهنگی عجیب و هدف مشتركی در این خلقت وجود دارد!
جهان هستی زنده است زنده‌ها را دوست دارد
و قرآن كریم هم برای زنده‌ها و زنده‌دلان است!

✍️الهه رهنما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌غنوشی؛ یک عمر مبارزه مدنی، از تبعید تا حبس ابد

✍️محمّد علی سورە

صدور حکم حبس ابد برای راشد الغنوشی بار دیگر توجه‌ها را به یکی از مهم‌ترین چهره‌های فکری و سیاسی جهان عرب جلب کرده است؛ شخصیتی که زندگی او بازتابی از تاریخ پرتنش اسلام سیاسی، گذار دموکراتیک و منازعات قدرت در تونس معاصر است. غنوشی نه صرفاً یک سیاستمدار حزبی، بلکه اندیشمندی است که تلاش کرد میان اسلام، دموکراسی و مشارکت سیاسی پیوندی نظری و عملی برقرار کند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ

و پروردگارت آنچه را سینه هایشان پنهان می نماید و آنچه را آشکار می کند، می داند
#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

قواعد قرآنی(28)

و ما أَنْفَقْتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
سبأ/39
هر چیزی را که انفاق کنید، او جایگزین می‌کند.

یکی از دغدغه‌های انسان هنگام صدقه دادن و یا ادای زکات و بخشش مالی، بیم کاهش سرمایه و از دست رفتن مقداری از آن است.
غافل از این‌که همین مقدار اموالی هم که داریم، بخشش، لطف و رحمت خداست. هرچند به ظاهر ما آن را کسب کرده‌ایم، ولی مالک حقیقی اوست.

در این آیه، سخن از تضمین جایگزینی و عدم کاهش مال است.

عبدالظاهرسلطانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

سیدالاستغفار انگار گفت‌وگویی پله‌پله با خداست.
با شناخت او و با اقرار به یکتایی‌اش آغاز می‌شود.
بعد جایگاه خودت را پیدا می‌کنی؛ می‌گویی بنده‌ای و بر عهدت ایستاده‌ای.
کمی جلوتر، نعمت‌هایش را می‌بینی و در همان نور، خطاهای خودت را هم می‌بینی.
بعد به ضعفت اعتراف می‌کنی؛ به اینکه بی او هیچ پناهی نداری.
و در نهایت، وقتی دل نرم شد و غرور فرو ریخت، آرام می‌گویی:
مرا ببخش…
انگار توبه، یک جمله‌ی ناگهانی نیست؛
یک صعود تدریجی است از شناخت، به فروتنی، و از فروتنی به آمرزش. 🌿

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔖 تلنگرهای مولانا | تلنگر (۱)
✍ الحاق جوادی

📍 «... جز عبادت، نیست مقصود از جهان»

امیر نمازش را خواند، سجاده را جمع کرد و خسته افتاد روی تخت.
زیر لب گفت:
«نمی‌دونم... چرا هنوز حس می‌کنم همون آدم قبلم؟»
همین موقع صدای در آمد.
مادرش خسته از سرِ کار برگشته بود.
دست‌هایش پر بود.
امیر سریع رفت جلو:
«بده من مامان.»
کیسه‌ها را گرفت و برد داخل.
مادر لبخند زد:
«مرسی پسرم.»
چند دقیقه بعد پرسید:
«راستی اون پسر جدید کلاس‌تون چی شد؟»
امیر گفت:
«امروز کنارم نشوندمش. کسی باهاش حرف نمی‌زد...»
مادر چند لحظه ساکت ماند.
بعد آرام گفت:
«می‌دونی امیر...
خیلیا فکر می‌کنن خدا فقط موقع نماز و مسجد یاد آدمه.
در حالی که خدا خواسته کلِ زندگیِ آدم رنگِ بندگی بگیره.»
بعد این بیت مولانا را خواند:
«ما خَلَقتُ الجنَّ و الإنسَ این بخوان جز عبادت نیست مقصود از جهان»
امیر گفت:
«یعنی هدف از زندگی ما تو این دنیاعبادته و همه‌چی می‌تونه عبادت باشه؟»
مادر گفت:
«هر کاری که خدا دوست داشته باشه...
هر چیزی که دلِ خدا رو راضی کنه...
می‌تونه عبادت باشه؛
از نماز و روزه گرفته
تا احترام به پدر و مادر،
کمک به یک دوست،
یا تنها نذاشتنِ یک آدم.»
بعد مکثی کرد و گفت:
«البته نماز اصل و ریشه‌ست...
چون به آدم یاد می‌ده برای خدا زندگی کنه؛
اون وقت کم‌کم همه‌ی کارهای خوبش هم بوی عبادت می‌گیره.»
امیر چیزی نگفت.
فقط حس کرد شاید هدفِ زندگی، فقط گذروندنِ روزها نیست...
قرار است آدم جوری زندگی کند که خدا دوستش داشته باشد.

✓ مقصود اصلی زندگی، عبادت خداوند است.
✓ عبادت یعنی همه‌ی زندگی با نیت خشنود کردن خدا از خود.
✓ نماز ستون است، بقیه کارهای خوب، گستره‌ی آن


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‍ 📎 پیام‌های مشاوره‌ای(۸)
📌او شنید ... و دنیا تغییر کرد. «ادب سکوت!»

🚫ما بلد شده‌ایم حرف بزنیم، اما شنیدن را فراموش کرده‌ایم.
بیشتر اختلاف‌های زندگی از آنجا شروع نمی‌شوند که دو نفر نظر متفاوتی دارند؛ از آنجا شروع می‌شوند که هیچ کدام حاضر نیستند دیگری را تا آخر بشنوند. گاهی یک خانواده از هم می‌پاشد، یک دوستی از بین می‌رود یا یک جامعه دو قطبی می‌شود، فقط چون همه منتظر نوبت خود برای حرف زدن اند، نه برای فهمیدن.

🔸مردی آمد تا پیامبر(ص) را بخرد!
عتبه بن ربیعه، یکی از قدرتمندترین مردان مکه، نزد پیامبر صلی‌الله علیه و سلم آمد و گفت: اگر پول می‌خواهی ثروتمندت می‌کنیم. اگر مقام می‌خواهی، بزرگت می‌کنیم. اگر حکومت می‌خواهی، پادشاهت می‌کنیم. و اگر بیمار شده‌ای، برایت پزشک می‌آوریم! او نه یک جمله، بلکه یک سخنرانی طولانی علیه پیامبر انجام داد.

🔹عجیب‌ترین بخش ماجرا این بود
پیامبر صلی‌الله علیه و سلم حتی یک بار هم حرف او را قطع نکرد. نه خشمگین شد، نه توهین کرد، نه وسط سخنش پرید و نه گفت: « تو اصلاً نمی‌فهمی!» فقط گوش داد، گوش داد و باز هم گوش داد.

👍یک جمله که دنیا را تکان می‌دهد
وقتی عتبه سخنانش را تمام کرد. پیامبر صلی‌الله علیه و سلم فقط فرمود: «آیا سخنانت تمام شد ای ابوالولید؟» چقدر این جمله کوتاه است، اما پشت آن دریایی از ادب، اعتماد به نفس و بزرگی شخصیت نهفته است. انسانی که به حقانیت راه خود یقین دارد، نیازی به فریاد زدن ندارد.

📛مشکل امروز ما چیست؟
بسیاری از ما به حقیقت نمی‌رویم تا گفتگو را پیدا کنیم؛ می‌رویم تا پیروز شویم. می‌رویم تا ثابت کنیم حق با ماست. می‌رویم تا طرف مقابل را شکست دهیم. به همین دلیل، گفتگوها تبدیل به میدان جنگ شده‌اند. هرکس حرف می‌زند، اما کمتر کسی می‌شنود!

🔸شنیدن به معنای قبول کردن نیست!
بعضی‌ها فکر می‌کنند اگر به حرف مخالفم گوش بدهم، یعنی با او موافقم. نه پیامبر صلی‌الله علیه و سلم به مشرکان گوش داد، اما مشرک نشد. به مخالفان گوش داد، اما از حق عقب ننشست. شنیدن نشانه ضعف نیست؛ نشانه بلوغ است.

چرا نمی‌توانیم گوش بدهیم⁉️
چون اغلب عاشق حقیقت نیستیم، عاشق تصویر خودمان هستیم. هر نقدی را حمله می‌بینیم. هر مخالفتی را دشمنی تلقی می‌کنیم.
و هر نظر متفاوتی را تهدیدی برای شخصیت خود می‌دانیم. در حالی که انسان رشد می‌کند وقتی جرأت شنیدن داشته باشد.

🔸بسیاری از مشکلات خانواده‌ها از همین جا شروع می‌شود
همسر حرف می‌زند اما شنیده نمی‌شود. فرزند درد دل می‌کند اما قضاوت می‌شود. دوست توضیح می‌دهد، اما محکوم می‌شود. گاهی آدم‌ها دنبال راه‌حل‌ نیستند، فقط می‌خواهند کسی واقعاً حرفشان را بشنود.

🔹قدرتی که کمتر در باره آن صحبت می‌شود
توانایی سکوت کردن. اینکه بتوانی چند دقیقه قضاوت نکنی، چند دقیقه دفاع نکنی و چند دقیقه پاسخ آماده نکنی؛ فقط گوش بدهی. سکوت همیشه ضعف نیست؛ گاهی بالاترین شکل قدرت است.

عتبه چه دید⁉️
وقتی برگشت، به بزرگان قریش گفت: « به خدا سوگند سخنی شنیدم که هرگز مانند آن را نشنیده‌ام. این نه شعر است، نه سحر و نه سخن کاهنان.» او هنوز مسلمان نشده بود، اما ادب پیامبر راه شنیدن حقیقت را در قلبش باز کرده بود.

❓یک سؤال مهم!❓
آخرین باری که واقعاً به کسی گوش دادی کی بود؟ نه برای جواب دادن، نه برای قانع کردن، نه برای دفاع از خودت، بلکه فقط برای فهمیدن او. شاید بسیاری از گره‌های زندگی ما با همین یک مهارت باز شوند.
*ادب سکوت، یکی از گمشده های عصر ما
در روزگاری که همه می‌خواهند دیده شوند، کسی که می‌تواند گوش بدهد کمیاب شده است. در روزگاری که همه حرف می‌زنند، شنونده خوب بودن یک فضیلت بزرگ است.
و شاید یکی از مهم‌ترین درس‌هایی که می‌توان از سیرهٔ پیامبر صلی‌الله علیه و سلم آموخت، همین باشد.
👌این فقط یک داستان تاریخی نیست
این داستان آینه‌ای برای زندگی امروز ماست؛ برای خانه‌هایمان، برای گفتگوهای مجازی مان، برای اختلاف‌های فکری مان و برای همه‌ لحظه‌هایی که می‌توانیم به جای جدال، گفتگو را انتخاب کنیم.

💞عشق به پیامبر صلی‌الله علیه و سلم فقط در گفتن نیست
گاهی در یک خصلت از اخلاق رسول الله صلی‌الله علیه و سلم پنهان شده است؛ در صبر هنگام شنیدن، در آرامش هنگام اختلاف و در ادب هنگام گفتگو. 
اگر فکر می‌کنی جامعه ما بیش از هر زمان دیگری به این درس نیاز دارد، این پست(پیام) را برای دیگران هم بفرست تا پیام زیبای سیره نبوی بیشتر دیده شود.

📗این تنها یکی از درس‌های ارزشمند کتاب: «مدرسه محمد» است.
(نوشته: جهاد التربانی ترجمه: سعید درویش انتشارات: تهران، نشر احسان)
منبع: پیج اینستاگرامی کتابفروشی امام غزالی سنندج

🫢در پیام مشاوره‌ای(۸) من هم سکوت کردم فقط به انتقال و انتشار پیام کمک کردم.

✍کمال آذری (تهیه و تنظیم)
@islahweb

وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

و از رحمت خود شب و روز را برای شما قرار داد، تا در شب بیارامید و [در روز] رزق و روزی بجویید، باشد که سپاس گزاری کنید.

#تقویم


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

قواعد قرآنی(29)

و ما تُنْفِقُوا مِنْ خيرٍ فلِأَنفُسِكُم
بقره/272
هر چیز خوبی که انفاق کنید، برای خودتان است.

هرچه کنی به خود کنی
گر همه نیک و بد کنی

کس نکند به جای تو
آنچه تو خود به خود کنی
(مولانا)

عبدالظاهرسلطانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌درگذشت مفسر برجسته قرآن و از رهبران فکری کُردستان، استاد برهان محمد امین

ماموستا برهان محمد امین، مفسر نامدار قرآن کریم، نویسنده، مربی برجسته و از پایه‌گذاران حرکت‌های تربیتی و اجتماعی در کردستان، در سن ۷۸ سالگی دار فانی را وداع گفت و به دیار باقی شتافت.

استاد برهان محمد امین (عبدالکریم)، مفسر گران‌قدر قرآن صاحب اثر ماندگار «تفسیر آسان» (تەفسیری ئاسان) و از مربیان و دعوتگران خستگی‌ناپذیر، پس از سال‌ها خدمت خالصانه به ساحت قرآن کریم، نشر معارف اسلامی و تربیت نسل‌های متمادی، جان به جان‌آفرین تسلیم کرد. رحلت این عالم و متفکر کُرد، موجی از اندوه و تاسف را در میان شاگردان، اندیشمندان و جامعه‌ی فرهنگی و مذهبی منطقه برانگیخته است.

ماموستا برهان که در سال ۱۹۴۸ میلادی در محله‌ی رزگاری شهر سلیمانی دیده به جهان گشوده بود، پس از فارغ‌التحصیلی از دانش‌سرای معلمان در سال ۱۹۶۷، پیشه‌ی شریف معلمی را آغاز کرد. او از سال ۱۹۷۱ میلادی فعالیت‌های عمیق فکری، تربیتی و دعوتگری خود را سامان داد و به عنوان یکی از چهره‌های کلیدی و پایه‌گذار حرکت‌های فکری و مذهبی معاصر (از جمله یەکگرتووی ئیسلامیی کوردستان) در منطقه شناخته شد. وی در طول حیات پربرکت خود، افزون بر ده‌ها سخنرانی و مقاله‌ی علمی، آثار مکتوب ارزشمندی چون «تفسیر آسان»، «زندگی پیشوای شهید»، «در محراب قلم»، «زندگینامه امجد زهاوی» و «در سایه نام‌های نیکوی الهی» را به عنوان میراثی ماندگار برای نسل‌های آینده بر جای گذاشت.

کانال اصلاح این مصیبت مؤلمه را به خانواده‌ی محترم و معزز ایشان، شاگردان، ارادتمندان، عموم مسلمانان و جامعه‌ی فرهنگی و دینی کُردستان تسلیت عرض می‌نماید.
از درگاه خداوند متعال و غفور مسئلت داریم که روح بلند این مربی بزرگ را مشمول رحمت واسعه‌ی خویش قرار داده، او را در اعلی علیین و در جوار صالحان مسکن گزیند و به بازماندگان و همه‌ی رهروان مسیر اصلاح و تربیت، صبر جمیل، اجر جزیل و پایداری عطا فرماید.
تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌محاکمه‌ی انقلاب و دموکراسی تونس در پرتو حکم صادره علیه غنوشی
درس‌ها و عبرت‌ها

✍️ابوبکر کاروانی

سوم ماه ژوئن جاری، دادگاهی در تونس، حکم حبس ابد را برای «راشد غنوشی» اندیشمند، سیاستمدار دارای پیشینه‌ی اسلامی و رهبر جنبش النهضه صادر کرد! حکمی که در جوهر خود، محاکمه‌ی انقلاب، آزادی، استقلال قوه قضاییه و عدالت بود؛ چرا که این رخداد، برآمده از کودتا، پشت‌کردن به ارزش‌های انقلاب، بازگشت شکل جدیدی از سرکوب و انزوای سیاسی، و تراشیدن بهانه‌ برای گشودن درهای زندان به روی تمامی نیروها و کسانی است که دست‌کم واقعیت کودتا را رد می‌کنند و خواهان بازگشت تونس به مسیر دموکراتیک خود هستند. هم‌زمان و در همین چارچوب، رئیس اتحادیه‌ی قدرتمند و نام‌دار کارگران تونس اعلام کرد که حکومت هیچ فرصتی برای اصلاحات، تغییر و گفتگوهای جدی باقی نگذاشته است. تجربه‌ی تونس به عنوان شعله‌ی آغازین خیزش‌های بهار عربی، و سرنوشت انقلاب و غنوشی در زندان، سخنان بسیاری برای ما دارد، از جمله:
۱- خطر نیمه‌انقلاب: (که انقلاب‌های تونس و مصر از این دست بودند)؛ امتزاج و درآمیختگی دیدگاه اصلاح‌طلبانه و انقلابی در چرخه‌ی تغییرات عمیق تاریخی و دست‌نزدن به زیرساخت‌های استبداد و نهادهای وابسته به آن، بعدها به ماده‌ی اولیه‌ی کودتا و هیزم آتش مداخلات خارجی و پدیده «ضدانقلاب» تبدیل می‌شود.
۲- لزوم توافق در دوره‌ی گذار: تأکید بر این واقعیت که دوران گذارِ پس از تغییرات بزرگ و آنچه انقلاب نامیده می‌شود، با رقابت‌های معمول و شرایط عادی میان احزاب، جریان‌ها و قواعد اکثریت و اقلیت در لوای دموکراسی همخوانی ندارد. انقلابیون باید با همگرایی، سازش و گردآمدن حول یک برنامه‌ی مشترک، وظایف این مرحله را پیش ببرند؛ در غیر این صورت، این وضعیت منجر به سقط جنین انقلاب، سلب اعتبار انقلابیون و بازگشت سرکوبگری خواهد شد.
۳- نقص ساختار فکری اخوانی: در شرایط انقلابی، همان‌قدر که گشایش سیاسی و باور به تکثرگرایی لازم است، به همان اندازه نیز روحیه‌ی انقلابی، به سرانجام رساندن وظایف انقلاب و برکندن پایه‌های استبداد و سرکوب ضرورت دارد. یکی از چالش‌های عقلانیت اخوانی در مصر و تونس در همین نکته نهفته بود؛ عقلانیتی که از نظر فکری به اندازه‌ی کافی انقلابی‌خواه نبود و از نظر سیاسی کم‌تجربه، به طوری که توطئه‌ها به آسانی بر آن تحمیل می‌شد. این جریان نتوانست (و البته بخشی از آن را هم نگذاشتند که این خود روی دیگرِ نتوانستن است) اجماع ملی ایجاد کند و در بزنگاه‌های لازم، تصمیمات انقلابی بگیرد.
۴- بدفرجام بودن ستیزه‌جویی ایدئولوژیک: مخالفت و ستیزه‌جویی برخی سکولارهای تندرو با غنوشی و کل جریان اسلامی، فاجعه‌ی دوران گذار در تونس بود که در خدمت زمینه‌سازی برای کودتا و دفن انقلاب قرار گرفت. آن سکولارهای افراطی فراموش کرده بودند کما اینکه آزادی برای اسلام‌گرایان سلب شود، برای آن‌ها و هیچ‌کس دیگری نیز باقی نخواهد ماند. از این رو، نباید کینه‌ی ایدئولوژیکِ ذات‌گرایانه آنان را کور می‌کرد تا جایی که دولت، انقلاب و آزادی را فدای شکست‌دادن یک نیروی رقیب ایدئولوژیک و سیاسی خود کنند؛ اتفاقی که متأسفانه دقیقاً رقم زدند و در مصر نیز داستان به همین شکل تکرار شد؛ به طوری که امروز برخی از همان سکولارهای تندرو در زندان‌های تونس به سر می‌برند.
۵- پیامدهای پراگماتیسم افراطی و سازش‌کاری: تجربه‌ی تونس به ما می‌گوید اگر در همان ابتدا جلو کودتا گرفته نشود، ابطال و خنثی‌کردن آن در آینده آسان نخواهد بود. ترکیه‌ای‌ها بارها به غنوشی گفتند که باید از همان آغاز با کودتا مقابله کنید، وگرنه کار شما را یکسره خواهد کرد (پرواضح است که تروریست نامیدن النهضه یا کوچک‌سازی و انزوای کامل آن، بخشی از این برنامه و متممِ رفتاری است که با غنوشی صورت می‌گیرد). اما متأسفانه عقلانیتِ پس‌زمینه‌ی اخوانی در برخی زمان‌ها، مکان‌ها و ابعاد، در پراگماتیست بودن و انطباق با شرایط مختلف زیاده‌روی می‌کند که این رویکرد همیشه درست نیست؛ چرا که نباید اجازه داد برخی شرایطِ تحمیلی عادی‌سازی شوند؛ همگام شدن با چنین وضعیتی به اعتبار جریان آسیب می‌زند و هزینه‌های سنگینی به همراه خواهد داشت، که از جمله‌ی آن‌ها، تن‌دادن به حاشیه‌ای محدود برای مشروعیت‌بخشی به بقای خود در سایه‌ی دیکتاتوری و کودتا علیه دموکراسی است.

۶- عوامفریبی: گاهی تصمیم‌گیری بر اساس برخی معیارهای ظاهری و پوپولیستی ــ از جمله تدین فردی، نداشتن ثروت و دارایی، و زندگی ساده و خاکیِ افرادی مانند رئیس‌جمهور کنونی تونس (که پیش از ریاست‌جمهوری این‌گونه جلوه می‌کرد) ــ فریب‌خوردگی و آسیب‌های بسیاری به بار می‌آورد؛ زیرا این موارد بازتاب‌دهنده‌ی سطح پایبندی اخلاقی و دستوری در جایگاه قدرت نیست. متأسفانه تظاهر به دین‌داری در رفتار رؤسای جمهور کنونی مصر و تونس نقش داشت تا بر شانه‌های اخوان مصر و النهضه تونس به قله‌ی قدرت برسند و سپس برای آن‌ها فاجعه بیافرینند! این امر نیز از کم‌تجربگی سیاسی و نوع نظام تربیتی نشئت می‌گیرد.
در هر حال، آنچه در حق غنوشی روا داشته شد، ستمی بزرگ است. غنوشی و انقلاب تونس قربانیِ سوءمدیریت در دوران گذار، افراط‌گرایی ایدئولوژیکِ چپ‌گرایانه، کم‌تجربگی سیاسی، خوش‌خیالی، نیمه‌کاره رها کردن وظایف انقلاب، عملکردهای اصلاح‌طلبانه در زمانی که نیاز به تصمیمات قاطع انقلابی بود، و البته کابوس مداخلات خارجی شدند. همه‌ی این‌ها برای ما و دیگر ملت‌ها تجربه‌ای است که باید از آن پند و عبرت گرفت.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 شادکامی؛ راهی به سوی آبادانی روح

✍ نویسنده: #فرزان_خاموشی

✅ یکی از سنت‌های تغییرناپذیر الهی در نظام آفرینش، اصل تنوع و دگرگونی است. خداوند متعال جهان را بر پایه یکنواختی نیافریده است. گردش شب و روز، آمدوشد فصل‌ها و تحولات پیوسته طبیعت، همگی نشانه‌هایی از این حقیقت‌اند که تغییر، جزئی جدایی‌ناپذیر از نظام هستی است.

👈 زندگی انسان نیز از همین قاعده پیروی می‌کند. آدمی روزگاری را در شادی سپری می‌کند و زمانی را در اندوه؛ گاه در آسایش و رفاه به سر می‌برد و گاه با دشواری‌ها و مشکلات روبه‌رو می‌شود.
زمانی از نعمت سلامت برخوردار است و زمانی دیگر بیماری را تجربه می‌کند. روزی سرشار از امید است و روزی دیگر در معرض ناامیدی قرار می‌گیرد. ثروت و فقر، موفقیت و شکست، همه از فراز و نشیب‌هایی هستند که در مسیر زندگی انسان رخ می‌دهند.

➖ قرآن کریم نیز به این حقیقت اشاره کرده و انسان را موجودی معرفی می‌کند که پیوسته از حالی به حالی دیگر منتقل می‌شود. از همین رو گفته‌اند: دوام یک حالت، از محالات است.

🔹 هیچ وضعیتی در زندگی بشر پایدار و همیشگی نیست و انتظار ثبات مطلق با سنت الهی سازگار نیست.

✔️ در میان همه حالات و وضعیت‌هایی که انسان در طول زندگی تجربه می‌کند، شادکامی از محبوب‌ترین و مطلوب‌ترین آن‌هاست. انسان‌ها به طور طبیعی خواهان آرامش، نشاط و رضایت‌اند و از غم و اندوه گریزان هستند.
👈 به همین دلیل، شادکامی همواره یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های بشر بوده است.

👥 صاحب‌نظران علوم انسانی نیز بر این باورند که یکی از نشانه‌های سلامت و آبادانی روح، برخورداری از احساس شادکامی است. روح آباد، روحی است که از امید، نشاط و رضایت بهره‌مند باشد و بتواند در برابر دشواری‌های زندگی استوار بماند.

❓اما پرسش اساسی این است که چگونه می‌توان به چنین حالتی دست یافت؟

👈 پیش از پاسخ به این پرسش باید توجه داشت که شادکامی به معنای نبودن غم و اندوه نیست. هیچ انسانی در این جهان از تجربه رنج و سختی مصون نیست. آنچه اهمیت دارد این است که فضای کلی زندگی انسان بر پایه امید و نشاط بنا شود و مشکلات و اندوه‌ها نتوانند بنیان روحی او را متزلزل سازند.

👤 در این زمینه، مارتین سلیگمن، روان‌شناس برجسته معاصر، مطالعات گسترده‌ای انجام داده است:
او سال‌ها با افرادی مواجه بود که از افسردگی و نارضایتی رنج می‌بردند. سلیگمن پس از بررسی‌های فراوان به این نتیجه رسید که برای شناخت عوامل شادکامی، بهتر است به جای تمرکز بر افراد افسرده، زندگی انسان‌های شاد و موفق را مطالعه کند.

💯 نتیجه این پژوهش‌ها شناسایی مجموعه‌ای از عوامل مؤثر در شادکامی بود که پنج مورد از مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از:
• نگرش مثبت
• روابط اجتماعی سالم
• دستیابی به نتایج ارزشمند
• رضایت شغلی
• هدفمندی در زندگی.

🔗 ادامه دارد...

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

۞ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
و [فرمان قاطعانه] خدا [ست که] فرمود: دو معبود انتخاب نکنید [که این انتخابی خلاف حقیقت است]؛ جز این نیست که او معبودی یگانه است؛ پس تنها از من بترسید.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌«والله یَعلمُ وَ ٲنتم لَا تعلمون»
 الله می‌داند و شما نمی‌دانید!

 ✍️ الهه رهنما

باور و یقین قلبی به فرموده خداوند، آرامشی برای انسانِ مؤمن به ارمغان می‌آورد که با هیچ‌چیز دیگری قابل‌قیاس نیست!
هر چند دانستنِ موارد زیادی برای انسان، اهمیت دارد و فضلیت است؛ اما گاهی ندانستن بعضی امورات، هم خیر و حکمت است.!
 خداوند می‌داند و پشت پرده‌ی حکمت‌ها نهفته دارد که شما نمی‌دانید!
 
اگر گاهی چیزی سر نمی‌گیرد!
 اگر گاهی آرزوها برآورده و خواسته‌ها محقق نمی‌شود!
 اگر گاهی تلاش می‌کنیم به آنچه دوست داریم، نمی‌رسیم و آنچه که مطلوب دلمان است به دست نمی‌آوریم!
 اگر گاهی درها بسته می‌شود! و.....
در پشت پرده و بطن قضایا، حکمت‌هایی نهفته است.
 چه زیبا و روشن بیان فرموده:
وَ عَسی ٲن تُحبُّوا شیئاً وَ هُو شَرّاً لَکم
 ایمان و اطمینان قلبی به فرمایش خداوند؛
همه ناامیدی‌ها و دل‌سرد شدن‌ها و شکست‌ها را به آرامش روحی و روانی مبدل می‌کند و منجر به اطمینان قلبی انسانِ مؤمن، می‌شود که جایگزینی ندارد!
 
«وَ مَا تَشاؤون ٳلَّا ٲن یشاءَ ٱللهُ ربُّ ٱلعَالمین»
 شما چیزی را نمی‌خواهید و اراده نمی‌کنید مگر اینکه خداوند بخواهد و مشیت خداوند بر خواسته شما تعلق بگیرد!
 
مولانا زیبا به تصویر می‌کشد و بجا می‌سراید:
بسپارید به خدا
 او چیز دگر داند
 او چیز دگر سازد

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 شادکامی؛ راهی به سوی آبادانی روح

✍ نویسنده: #فرزان_خاموشی

♡• روابط اجتماعی؛ سرمایه‌ای برای شادکامی

دومین عامل شادکامی، برخورداری از روابط اجتماعی سالم و سازنده است. انسان موجودی اجتماعی است و بخش مهمی از سلامت روانی او در تعامل با دیگران شکل می‌گیرد. از این رو، کیفیت روابط اجتماعی تأثیر مستقیمی بر میزان رضایت و شادکامی انسان دارد.

👈 زندگی مطلوب بر پایه روابط مطلوب بنا می‌شود.
هر اندازه ارتباط انسان با خانواده، دوستان، همسایگان و جامعه پیرامونش سالم‌تر و صمیمانه‌تر باشد، احساس آرامش و رضایت بیشتری را تجربه خواهد کرد. در مقابل، انزوا، گوشه‌گیری و ضعف ارتباطات اجتماعی، زمینه‌ساز بسیاری از مشکلات روحی و روانی است.
👈 آنچه اهمیت دارد کیفیت این ارتباطات است.
برخی افراد هرجا حضور پیدا می‌کنند منشأ خیر، آرامش و همدلی هستند. حضور آنان دل‌ها را به هم نزدیک می‌کند و محیط پیرامونشان را سرشار از محبت و همکاری می‌سازد. در مقابل، برخی دیگر با رفتارها و گفتارهای خود بذر اختلاف، تنش و کدورت می‌افشانند.
انسانی که در روابط اجتماعی خود اهل خیر، گذشت، مهربانی و همکاری است، نه تنها محبوب دل‌ها می‌شود، بلکه خود نیز از آرامش و نشاط بیشتری برخوردار خواهد بود. بنابراین، یکی از راه‌های دستیابی به شادکامی، اصلاح روابط اجتماعی و گسترش محبت و همدلی در جامعه است.

♡• نتایج ملموس؛ لذت اثرگذاری در زندگی

عامل سوم شادکامی، دستیابی به نتایج ملموس و ارزشمند در زندگی است. انسان زمانی احساس رضایت عمیق می‌کند که ثمره تلاش‌ها و کوشش‌های خود را مشاهده کند. موفقیت، پیشرفت و اثرگذاری مثبت بر زندگی دیگران، از مهم‌ترین سرچشمه‌های نشاط و رضایت درونی به شمار می‌روند.
هنگامی که فرد گره‌ای از کار دیگری می‌گشاید، مشکلی را برطرف می‌کند یا در بهبود زندگی انسانی نقش ایفا می‌نماید، احساس ارزشمندی و رضایت در وجود او شکل می‌گیرد. بسیاری از نیکوکاران و خدمتگزاران جامعه، یکی از انگیزه‌های اصلی خود را همین احساس خوشایند می‌دانند که از خدمت به دیگران حاصل می‌شود.
👈 چه زیباست که انسان در زندگی منشأ اثر باشد؛ بیماری را یاری کند، نیازمندی را دستگیری نماید، زمینه تحصیل و پیشرفت جوانی را فراهم سازد یا در ایجاد فرصتی برای رشد و موفقیت دیگران سهیم شود. مشاهده ثمره این تلاش‌ها، نشاطی عمیق و ماندگار در روح انسان ایجاد می‌کند.
👈 از این رو، شایسته است هر انسان برای خود اثری ماندگار بر جای بگذارد؛ اثری که سود آن تنها به امروز محدود نباشد و پس از او نیز در جامعه باقی بماند.

♡• رضایت شغلی؛ عاملی مهم در سلامت روان

چهارمین عامل شادکامی، رضایت شغلی است. شغل تنها وسیله‌ای برای تأمین معاش نیست؛ بلکه بخش مهمی از هویت، شخصیت و سبک زندگی انسان را شکل می‌دهد. انسان سال‌های طولانی از عمر خود را در محیط کار سپری می‌کند و طبیعی است که از آن تأثیر بپذیرد.
رضایت شغلی لزوماً به آسان بودن کار وابسته نیست. چه‌بسا فردی در حرفه‌ای دشوار فعالیت کند، اما از انجام آن احساس افتخار و رضایت داشته باشد. در مقابل، ممکن است فردی در کاری آسان مشغول باشد اما هیچ علاقه و انگیزه‌ای نسبت به آن احساس نکند.
انسانی که از شغل خود رضایت دارد، هر روز با انگیزه بیشتری فعالیت می‌کند و همین احساس مثبت، به نشاط و شادکامی او می‌افزاید. از این رو، توجه به علاقه، استعداد و رسالت فردی در انتخاب مسیر شغلی اهمیتی فراوان دارد.

♡• هدفمندی؛ راز پایداری شادکامی

پنجمین و آخرین عامل شادکامی، هدفمندی در زندگی است. شاید بتوان گفت هیچ چیز به اندازه بی‌هدفی، روح انسان را فرسوده نمی‌کند. انسانی که نمی‌داند برای چه زندگی می‌کند و چه رسالتی بر عهده دارد، به تدریج دچار احساس پوچی و بی‌معنایی خواهد شد.
👈 زندگی بدون هدف، مجموعه‌ای از تکرارهای روزمره است؛ اما هنگامی که انسان برای زندگی خود هدفی ارزشمند تعریف می‌کند، هر تلاش و هر گام او معنا پیدا می‌کند و سختی‌ها نیز قابل تحمل‌تر می‌شوند.
👈 انسان مؤمن به خوبی می‌داند که آفرینش او بیهوده نیست. او رسالتی الهی بر دوش دارد و باید در مسیر رشد، خدمت، بندگی خداوند و آبادانی جامعه گام بردارد. چنین نگرشی، به زندگی معنا می‌بخشد و سرچشمه امید و نشاط پایدار می‌شود.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

آسمان ها و زمین را به حق آفرید. از آنچه شریک او قرار می دهند، برتر است.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات