💠 سیرهٔ اقتصادی پیامبر اکرمﷺ ((  نـــوزدهــم ربیـع الأوّل ))

✍🏻حمزه خان‌بیگی

«کار وتلاش برای معاش؛کرامت وبرکتِ کوشش وعبودیت درمیدان زندگی»

🔺ادامه بخش اوّل

در نگاه اهل معرفت، کار میدانِ حضور است. سالک، در کار، توکل را می‌آموزد؛ در تلاش، رضا را تجربه می‌کند؛ و در کسب رزق، فقرِ وجودی خود را در برابر غنای الهی می‌بیند.
کار و کوشش، اگر با نیت الهی همراه شود، ذکر است؛ اگر با شکر همراه شود، نور است؛ و اگر با خدمت همراه شود، قرب است.
پیامبر، با سیرهٔ خود، این حقیقت را به یاران می‌آموخت:

«لَیْسَ خَیْرٌ مِنْ کَسْبِ الرَّجُلِ مِنْ عَمَلِ یَدِهِ»
بهترین رزق، رزقی است که انسان با دست خود به دست آورد.

این سخن، کار را به مرتبهٔ طهارتِ رزق و صفای دل می‌رساند.
۷. درس‌های امروزین؛ کار در عصر رفاه‌طلبی و وابستگی
در جهان امروز، که رفاه‌طلبی، مصرف‌گرایی و وابستگی، روح انسان را تهدید می‌کند، سیرهٔ نبوی، راهی روشن برای بازسازی شخصیت فردی و اجتماعی پیشِ روی ما می‌نهد:

کار را عبادت بدانیم، نه اجبار؛
تلاش را نشانهٔ کرامت و عزت بشماریم؛
رزق را در نسبت با خداوند ببینیم، نه در نسبت با دنیا؛
و خانواده را بر پایهٔ کوشش، استقلال و مسئولیت تربیت کنیم.

در این افق، کار، نه تنها اقتصاد را آباد می‌کند، بلکه دل را نیز روشن می‌سازد.
🔶جمع‌بندی؛ کار در مدرسهٔ نبوت، راهی به سوی عزت، نور و قرب الهی
   کار وتلاش برای معاش، در سیرهٔ اقتصادی پیامبر اکرم ﷺ،حقیقتی ژرف،نورانی و تربیتی است؛حقیقتی که انسان را ازتنبلی، وابستگی،فقر روحی وبی‌مسئولیتی می‌رهاند و او را به سوی عزت،کرامت، استقلال،عدالت و حضور الهی سوق می‌دهد.

👌این سیرهٔ روشن، ما را فرا می‌خواند که کار را در مدار توحید سامان دهیم؛ تلاش را با نیت پاک همراه سازیم؛ رزق را با شکر بیامیزیم؛ و زندگی را با کوشش، کرامت و حضور الهی معنا کنیم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠قواعد قرآنی (52)

✍🏻عبدالظاهرسلطانی

واللهُ فَضَّلَ بَعضَکُم علَی بعضٍ فی الرزق

نحل/71
خدا برخی از شما بر برخی در رزق فزونی بخشیده است.

تنوع در توان، مهارت، استعداد، تندرستی، اخلاق، پشتکار، امکانات و بهره‌مندی از انواع رزق جزو تقدیرات الهی است که حکمت‌های پیدا و پنهان بسیاری دارد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌امور خیریه؛ بین دو رویکرد امداد مقطعی و توسعه‌ساز

نویسنده: محمد سالم الراشد
مترجم: محمد جهانگیری اصل

این یادداشت باتکیه‌بر آمار کمک‌های خیریه در آمریکا، بر ضرورت بازاندیشی در فرهنگ کار خیر در کشورهای خلیج‌فارس تأکید می‌کند. مسئله اصلی، مخالفت با امدادرسانی نیست، بلکه عبور از خیریهٔ صرفاً امدادی به‌سوی خیریهٔ توسعه‌ای و توانمندساز است؛ خیریه‌ای که بخشی از منابع خود را به آموزش، پژوهش علمی، نوآوری، اشتغال، سرمایه‌گذاری اجتماعی و تربیت نیروی انسانی اختصاص دهد.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#خیریه
#کار_خیریه
#خیریه_توسعه‌ای
#وقف
#زکات
#صدقه
#سرمایه‌گذاری_اجتماعی
#توسعه_پایدار
#توانمندسازی
#آموزش
#پژوهش
#نوآوری
#کویت
#خلیج_فارس
#انسان_دوستی
#فرهنگ_اهدا
#اقتصاد_بخشش
#جامعه_توانمند

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠ایمان وقتی معنی داره که بتونه آدم رو عوض کنه.

✍🏻عادل علیمرادی

داشتم حرف‌های یه سخنران رو گوش می‌دادم که یه جمله‌ای گفت و همون لحظه منو برد به یه جای دیگه. گفت:
«ایمان  وقتی معنی داره که بتونه آدم رو عوض کنه.»

همین یک جمله کافیه که آدم ساعتها توش غرق بشه. با خودم گفتم: خدایا، این چه ایمانیه که اینقدر قدرت داره؟ چه اعتمادی باید به تو، به کلامت و به پیامبرت داشته باشم که وقتی چیزی می‌گی، دیگه ته دلم حتی یه ذره شک نکنه و بی‌چون‌وچرا بپذیرمش؟

راستش ایمان واقعی یه چیز تو دلی نیست که فقط مال خودمون باشه؛ اون موقع خودش رو نشون می‌ده که تو رفتارم، تو کلامم و حتی تو انتخاب‌های کوچیک و بزرگ روزمره‌م دیده بشه. یعنی اونقدر با وجودم عجین بشه که انگار جزئی از تنم شده.

بیایم یه نگاه به زندگی پیامبر و یارانش بندازیم. واقعاً چه براشون گذشت؟ هر آیه‌ای که نازل می‌شد، انگار یه فرمان توی دلهاشون می‌خوابوند؛ بی‌درنگ عمل می‌کردن. یه شب که حکم شراب اومد، دیگه حتی یه قطره هم لب نزدن. وقتی دستور حجاب اومد، زنها با جون و دل چادر به سر کردن. اگه حق کسی پایمال شده بود، تا جبران نمی‌کردند آروم نمی‌گرفتند. توی جهاد، از جانشون زدند؛ توی برادری، ایثار رو به اوج رسوندند. هر وقت هم حق براشون روشن می‌شد، با تمام وجود تن می‌دادند، حتی اگه با سلیقه‌شون جور نبود.

حتی امروز هم که می‌بینم بعضیا اسلام می‌آرن، انقدر تغییرشون محسوسه که آدم مات می‌مونه؛ چون ته دلشون یه اتفاق بزرگ افتاده.

اما حالا بریم سراغ اصل ماجرا: این ایمان با ما چیکار کرده؟ راستش رو بخوای، چند درصد از زندگیمون رو تحت تأثیر قرار داده؟

اگه تا حالا این ایمان نتونسته ما رو تکان بده، خب معلومه که یه جای کار میلنگه. باید یه مکث جدی کنیم.

بیایم رو راست باشیم با خودمون. اگه گناه برامون عادی شده، اگه حقوق مردم برامون مهم نیست، اگه دروغ و غیبت راحت شده، و اگه دیگه حلال و حرام برامون فرقی نمی‌کنه، یعنی ایمانمون رو ول کردیم تو گوشه دلمون و رفتیم پی کارمون.

ایمان واقعی باید تغییر بیاره، همون طور که یاران پیامبر رو تغییر داد. نگیم که اونها آدمهای خاصی بودن؛ نه، خدا، قرآن، پیامبر و اسلام، همون چیزهایی هست که الان هم پیش ماست. پس چرا اونها عوض شدن و ما هنوز مونده‌ایم سر جاش؟

به نظر میرسه مشکل از باور خودمونه. شاید اون اطمینان و اعتمادِ قلبی که باید داشته باشیم  رو ازدست دادیم ،یا کم‌رنگ و یا سست شده...

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠حقیقتِ خوشبختی و راهِ رسیدن به آن

✍🏻استاد ناصر سبحانی

حقیقت این است که سعادت و خوشبختیِ واقعی -که مردم خواهانِ آن هستند اما در به دست آوردنش ناتوانند- این است که انسان در شرایطی قرار گیرد که در آن نه غم و اندوه باشد و نه ترس؛ اگر انسان به چنین حالتی رسید، به خوشبختی دست یافته است.

حقیقت این است که نه ثروت می‌تواند این خوشبختی را به ارمغان بیاورد و نه مقام، و نه هیچ‌چیزِ دیگری که دنیاپرستان به دنبال آن می‌دوند. حقیقت آن است که ثروت و مقام، هرگز نمی‌توانند انسان را به مرحله‌ای برسانند که در آن نه احساسِ ترس کند و نه غم و اندوهی داشته باشد.

حال که مشخص شد خوشبختی، نبودِ غم و ترس است و با ثروت و مقام به دست نمی‌آید، پس راهِ رسیدن به آن چیست؟

کسی که مسیرِ بندگیِ خدا را در پیش می‌گیرد، همیشه متوجه این است که پروردگار از او چه می‌خواهد تا انجام دهد، و از چه چیزی نهی کرده تا دوری گزیند. این فرد در اندیشه‌یِ آنچه بوده یا آنچه خواهد شد نیست؛ زیرا می‌داند هر اتفاقی بدونِ اراده و خواستِ خداوند رخ نمی‌دهد و هرچه او اراده کند، خیر، درست و عینِ حکمت است.

او تمامِ امور را به مالکِ اصلی، یعنی خداوندِ متعال می‌سپارد و تنها دغدغه‌اش این است: «وظیفه و مسئولیتِ من در زندگی چیست؟»

او معتقد است هر آنچه رخ داده، چون به اراده‌یِ خدا بوده، حکیمانه است؛ پس هرگز غمگین نمی‌شود و نمی‌گوید ای‌کاش فلان کار می‌شد یا نمی‌شد. در موردِ آینده نیز چنین است: هرچه حکیمانه باشد انجام می‌گیرد و آنچه به دور از حکمت باشد، خداوند اراده نخواهد کرد؛ پس هرگز نمی‌ترسد.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠والدین و 100 نکته ی تربیتی

✍🏻محمد احمدیان

[والدین کودکان را با توجه به شرایط سنی، در امور اجتماعی شرکت دهند؛ چون این کار سبب رشد اجتماعی آنان می شود].
یکی از اموری که مورد عنایت علمای تربیتی قرار گرفته، تربیت اجتماعی کودک است؛ زیرا اجتماع بستری مناسب از نظر روانی و عملی، برای توسعه ی شخصیت اجتماعی کودک است، به همین جهت جامعه شناسان  دارای تعریف ویژه برای تربیت  هستند.


تربیت اجتماعی از منظر جامعه شناسان:

[ترییت، عبارت است از آماده کردن فرد، برای وصول به هدف های اجتماعی و مسئولیت پذیری در دوران سالمندی]

بنابراین از نگاه جامعه شناسان تربیت برای دو هدف است:
هدف اول: تحقق شخصیت اجتماعی؛
هدف دوم: پذیرش مسئولیت.
لذا مشارکت اجتماعی کودک، زمینه ساز رسیدن به اهداف دو گانه است، که هم مسئولیت خانواده است؛ و هم مسئولیت جامعه.

سقز: شهریور 1405

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠میراثی برای فرزندانمان:

✍🏻جهاندار امینی

آنچه پدر باید به پسرش بیاموزد
پدر، اولین الگوی جهان‌بینی برای یک پسر است. نوع نگاهِ پدر به مشکلات و نحوه‌ی مدیریتِ هیجانات او، نقشه راهی برای بلوغِ شخصیتیِ پسرش خواهد بود. امروز دو مهارت حیاتی را مرور می‌کنیم:

۱. هنرِ تاب‌آوری: مواجهه با شکست

پسر شما باید بداند که شکست، نه پایانِ مسیر، بلکه ایستگاهی برای یادگیری و رشد است.
پدرانه رفتار کنید: به جای کلیشه‌ها، از تجربه‌های واقعی شکستِ خود و نحوه‌ی عبورتان از آن‌ها با او صحبت کنید. این «گشودگی»، پیوند عاطفی شما را عمیق‌تر می‌کند.
تحلیل‌گر باشید: وقتی زمین خورد، به جای «چیزی نشده»، با او بررسی کنید: «چه شد که این اتفاق افتاد؟ چه چیزی را در مرحله بعد می‌توانیم بهتر انجام دهیم؟»

فرآیند‌محور باشید: به او بیاموزید که تلاش، ارزشمندتر از نتیجه است. این کار کمال‌گراییِ آسیب‌زا را از او دور می‌کند.

۲. هوش هیجانی: قدرتِ ابراز احساسات

بسیاری از پسرها به دلیل عدمِ آشنایی با کلماتِ عاطفی، هیجانات خود را به شکل «خشم» بروز می‌دهند. به او بیاموزید که ابرازِ احساسات، نشانه‌ی قدرت است نه ضعف.
سوادِ عاطفی: به او کمک کنید «غم»، «دل‌تنگی»، «ناامیدی» و «تحقیر» را از هم تفکیک کند.
الگوی آسیب‌پذیری باشید: وقتی شما به عنوان پدر می‌گویید: «امروز از فلان موضوع خیلی ناراحت شدم»، به او «مجوز» می‌دهید که انسان باشد و آسیب‌پذیری‌اش را بپذیرد.
تفکیکِ احساس از رفتار: به او بیاموزید که «احساس کردنِ خشم» کاملاً طبیعی است، اما «انتخابِ رفتارِ پرخاشگرانه» دستِ خودِ اوست.
💡 نکته کلیدی:

پسرها با «کلام» است که خودشان را می‌سازند. اگر پسری بتواند درباره‌ی شکستش حرف بزند یا احساسش را به کلمات تبدیل کند، یعنی او نیمی از راهِ موفقیت در روابط اجتماعیِ آینده‌اش را طی کرده است.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠پرنده روح و زبان پنهان احساسات

✍️میکال اسنانیت

▷ ◉───────── ۲۵:۰۲

کتاب «پرنده روح» اثری از میکال اسنانیت است که با زبانی ساده و نمادین به توصیف دنیای درونی و مفاهیم معنوی انسان می‌پردازد. این منبع توضیح می‌دهد که در عمق وجود هر فرد، موجودی خیالی به نام پرنده روح زندگی می‌کند که تمام احساسات ما را تجربه کرده و با ما به اشتراک می‌گذارد. بر اساس این متن، این پرنده بسته به شرایط روحی ما واکنش نشان می‌دهد؛ مثلاً هنگام غم به دور خود می‌چرخد و در زمان عشق با شادی به پرواز درمی‌آید. در نهایت، این اثر مخاطب را دعوت می‌کند تا با برقراری ارتباط با این بخش از وجودش، راه استفاده از بال‌های خود برای رسیدن به لذت و آرامش را بیاموزد.

#پادکست_آوای_اصلاح۴۲

💢تهیه شده با هوش مصنوعی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ

کاروانیان روی به گماشتگان کردند و گفتند: چه چیزی گم کرده اید؟

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠نیازِ روح به یک قلبِ مهربان

آیا این وضعیت را برای یکدیگر در نظر گرفته‌ایم؟ آیا درک می‌کنیم که گاه انسان در شرایطی قرار می‌گیرد که از طبعِ مألوف و ملایمتِ خود خارج می‌شود؟
انسان لحظاتی را تجربه می‌کند که نه می‌تواند سخن بگوید، نه نصیحتی بشنود و نه توانِ برخورد با کسی را داشته باشد؛ چرا این وضعیت را شخصی تلقی می‌کنیم و بر اندوهِ یکدیگر می‌افزاییم؟ چرا درک نمی‌کنیم که روح نیز همانند جسم، گاه بیمار می‌شود؟
اگر دوستت ناراحت و اندوهگین است، بر اندوهش منیازی؛ بلکه برای او «قرن الثعابی» باش که در کنارش، به خود می‌آید. به حزنِ او احترام بگذار؛ او نیاز دارد لحظاتی تنها باشد. وقتی آرام گرفت، نزدش برو، دستانت را بر شانه‌هایش بگذار، او را در آغوش بگیر و دلداری بده. با قلب و روحِ خود، قلب و روح او را آرام کن.
زیاد منطقی صحبت نکن! انسانی که مصیبت دیده و شکست خورده است، نیازمند حمایت است، نه درس شنیدن. روحِ حیران، نیازمند آغوش است، نه سخنور.

«ضعف ما ناشی از ایمانِ کم ما نیست، بلکه ناشی از سختیِ زندگی است.»

در روزهای طاقت‌فرسای نبوت، ایمانِ پیامبر اندک نبود؛ بلکه زندگی سخت بود. خداوند می‌دانست که پیامبر چقدر شکسته و دردمند گشته است، اما هرگز او را سرزنش نکرد؛ نگفت که ایمان تو کجا رفته است! بلکه فرشتگانی را برای یاری و حمایت از او فرستاد. خداوند می‌داند که پیامبر در هر جایگاهی قرار داشته باشد، باز هم انسان است.

به یاد داشته باش: انسان‌ها گاه در شرایطی قرار می‌گیرند که نیازمند یک قلبِ مهربان‌اند، نه عقلِ فیلسوف و زبانِ سخنران.

برگرفته از کتاب «بر مسیر نبوت»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠برداشتی تربیتی از کلام ابن قیم

ابن‌قیم رحمه‌الله می‌گوید:

«نشانهٔ سعادت آن است که بنده نیکی‌های خود را پشت سر بگذارد و گناهانش را پیش چشم داشته باشد؛ و نشانهٔ شقاوت آن است که نیکی‌هایش را پیش چشم آورد و گناهانش را پشت سر اندازد.»
(مفتاح دار السعادة، ۲/۲۵۹)

این نگاه، انسان را به بذل، تلاش و سبقت در خیر وامی‌دارد، بی‌آنکه گرفتار عُجب و غرور شود. انسان مؤمن نیکی می‌کند، اما در نیکی‌های خود متوقف نمی‌شود و آنها را سرمایه‌ای برای خودستایی و احساس برتری نمی‌سازد؛ در مقابل، کاستی‌ها و لغزش‌هایش را از یاد نمی‌برد، تا همواره محتاج توبه، اصلاح و رحمت خدا باقی بماند.

از همین‌جا می‌توان حکمت دیگری را نیز دریافت:

گاه بنده‌ای می‌لغزد و سپس صادقانه به سوی خدا بازمی‌گردد. چنین لغزشی، هرچند در ذات خود مطلوب نیست، می‌تواند پردهٔ عُجب را بدرد و انسان را با ضعف و نیاز حقیقی خویش روبه‌رو سازد. آن‌گاه معنای انکسار در برابر خدا، شرمساری از گناه و نیازمندی به رحمت او را عمیق‌تر می‌فهمد.

چه‌بسا انسانی که طاعت‌های فراوان، او را به دیدن خویش واداشته است، اما یک لغزش و توبهٔ صادقانه، دوباره نگاهش را از خود به سوی خدا برگرداند. ازاین‌رو، ارزش طاعت تنها به انجام آن نیست؛ مهم آن است که طاعت، انسان را مغرور نسازد و لغزش نیز او را از رحمت خدا ناامید نکند.

عصارهٔ این نگاه را می‌توان چنین بیان کرد:

نیکی کن و از نیکی‌هایت عبور کن؛
اما از لغزش‌هایت بی‌تفاوت عبور نکن.

نیکی‌ها باید تو را به تلاش بیشتر برسانند و لغزش‌ها به توبه و فروتنی؛
تا نه طاعت، تو را مغرور کند و نه گناه، تو را ناامید.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌فرزندان ما؛ دانستن یا توانستن

نویسنده:
عبدالکریم بکار
مترجم:
مهندس جمال سبحانی

تناقض اصلی در تربیت امروز این است که کودکان علی‌رغم دسترسی آسان به دانش فراوان و آگاهی از مسیر درست، اغلب فاقد مهارت «خودتنظیمی» و توانایی عملی برای پیمودن آن مسیر هستند. زندگی در عصر سرعت و تمایل ناخودآگاه والدین به حذف تمامی موانع و مسئولیت‌ها از سر راه فرزندان، مانع از شکل‌گیری صبر، استقامت و تاب‌آوری در آنان شده است. تربیت واقعی زمانی محقق می‌شود که به جای دانستنِ صرف، به فرزندان بیاموزیم چگونه با تجربه کردن، پذیرش پیامدها و مدیریت خویشتن، در مواجهه با چالش‌ها مستقل و توانمند عمل کنند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#تربیت_فرزند #خودتنظیمی #دانستن_و_توانستن #مهارت‌های_زندگی #صبر_و_تاب‌آوری #مسئولیت‌پذیری #نسیم_تحول #عبدالکریم_بکار #جمال_سبحانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠مرحله اول مقابله با سیل

اقدامات پیشگیرانه و آمادگی (قبل از وقوع سیل)
مؤثرترین و کم‌هزینه‌ترین راه کاهش خسارات سیل، انجام اقدامات پیشگیرانه و افزایش آمادگی پیش از وقوع حادثه است. تجربه کشورهای مختلف و مطالعات انجام‌شده در ایران نشان می‌دهد که سرمایه‌گذاری در پیشگیری می‌تواند خسارات جانی و مالی را به‌طور چشمگیری کاهش دهد.

برای درک بهتر، می‌توان این اقدامات را در دو بخش «وظایف دولت و نهادهای عمومی» و «اقدامات مردم و جامعه محلی» تقسیم کرد:
۱. اقداماتی که دولت و نهادهای عمومی باید انجام دهند:

الف) شناسایی و مدیریت مناطق پرخطر
تهیه نقشه‌های خطر سیل و مشخص کردن مناطق سیل‌خیز.
جلوگیری از ساخت‌وساز در حریم رودخانه‌ها و مسیل‌ها.
آزادسازی بستر رودخانه‌ها و مقابله با تصرفات غیرقانونی.
شناسایی روستاها و شهرهای آسیب‌پذیر.

ب) توسعه زیرساخت‌ها
لایروبی رودخانه‌ها، کانال‌ها و آبراهه‌ها.
ایجاد و تقویت سیل‌بندها، سدها و حوضچه‌های کنترل سیلاب.
اصلاح و توسعه شبکه دفع آب‌های سطحی در شهرها.
مقاوم‌سازی پل‌ها، جاده‌ها و زیرساخت‌های حیاتی.

ج) حفاظت از محیط‌زیست
جلوگیری از تخریب جنگل‌ها و مراتع.
اجرای طرح‌های آبخیزداری و آبخوان‌داری.
احیای تالاب‌ها و پوشش گیاهی که مانند اسفنج، آب سیلاب را جذب می‌کنند.
مقابله با فرسایش خاک.

د) سامانه‌های هشدار و اطلاع‌رسانی
توسعه شبکه‌های پیش‌بینی و هشدار سریع سیل.
ارسال هشدارهای به‌موقع از طریق پیامک، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی.
ایجاد سامانه‌های محلی هشدار در روستاها و مناطق پرخطر.

هـ) آموزش و آمادگی
آموزش عمومی مدیریت بحران در مدارس، رسانه‌ها و مراکز آموزشی.
برگزاری مانورهای تخلیه اضطراری.
تشکیل گروه‌های داوطلب محلی و آموزش آن‌ها.
برنامه‌ریزی برای پناهگاه‌ها و مسیرهای امن تخلیه.

و) حمایت‌های اقتصادی
گسترش بیمه حوادث و سیل.
حمایت از کشاورزان و ساکنان مناطق پرخطر.
ایجاد صندوق‌های جبران خسارت.

۲. اقداماتی که مردم و جامعه محلی می‌توانند انجام دهند:

الف) افزایش آگاهی و آمادگی خانوادگی
شناخت خطر سیل در محل زندگی.
آگاهی از مسیرهای امن خروج و مکان‌های امن.
تهیه برنامه خانوادگی برای شرایط اضطراری.
آموزش کودکان و سالمندان درباره اقدامات هنگام سیل.

ب) آماده کردن تجهیزات ضروری
تهیه یک «کیف بحران» شامل:
آب آشامیدنی
غذاهای کنسروی
چراغ‌قوه
رادیو و پاوربانک
داروهای ضروری
مدارک مهم در پوشه ضدآب
لباس و وسایل کمک‌های اولیه.

ج) ایمن‌سازی خانه
تمیز نگه داشتن جوی‌ها و کانال‌های آب.
جلوگیری از ریختن زباله در آبراهه‌ها.
قرار دادن وسایل ارزشمند و اسناد در ارتفاع.
مقاوم‌سازی دیوارها و ایجاد موانع موقت در صورت نیاز.

د) مشارکت اجتماعی
همکاری با همسایگان و گروه‌های محلی.
کمک به سالمندان، افراد دارای معلولیت و خانواده‌های آسیب‌پذیر.
شرکت در آموزش‌ها و مانورهای مدیریت بحران.

هـ) حفاظت از طبیعت
کاشت درخت و حفظ پوشش گیاهی.
جلوگیری از تخریب مراتع و جنگل‌ها.
مشارکت در طرح‌های محلی حفاظت از محیط‌زیست.

جمع‌بندی

سیل فقط یک پدیده طبیعی نیست؛ میزان خسارت آن تا حد زیادی به آمادگی ما بستگی دارد. دولت‌ها با برنامه‌ریزی، زیرساخت و هشدارهای به‌موقع و مردم با آگاهی، مشارکت و آمادگی خانوادگی می‌توانند جان انسان‌ها، محیط‌زیست و سرمایه‌های ملی را حفظ کنند.

اصل طلایی مدیریت سیل این است: هر یک ریال هزینه برای پیشگیری، می‌تواند چندین برابر خسارت‌های آینده را کاهش دهد.

#شبکه_حامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠مادر؛ معمارِ آرامش در طوفان‌های هیجانیِ کودک

✍🏻جهاندار امینی

کودک در سال‌های ابتدایی زندگی، هنوز «نقشه‌ی راهِ» مدیریت احساساتش را در دست ندارد. او برای عبور از طوفان‌های خشم، ترس و اضطراب، به یک «تنظیم‌گر هیجانی بیرونی» نیاز دارد که در اغلب موارد، مادر است.
پژوهش‌ها نشان می‌دهد مادرانی که آرام، قابل‌پیش‌بینی و همدل هستند، در واقع در حالِ سیم‌کشیِ مغزِ کودک برای مدیریت هیجانات در آینده‌اند. وقتی مادری با صبوری، هیجانِ کودک را می‌بیند و نام‌گذاری می‌کند (مثلاً: «می‌بینم که از اینکه اسباب‌بازی‌ات شکست، خیلی غمگینی»)، در حالِ کاشتنِ بذرِ تاب‌آوری در ذهن اوست.
این پیوند عاطفیِ عمیق، فراتر از دوران کودکی عمل می‌کند؛

مادر در واقع بستری را فراهم می‌کند که فرزند در نوجوانی و جوانی، امن‌ترین پناهگاه برای بازگشت و تخلیه‌ی فشارهای روانی‌اش را در درونِ خود و در رابطه‌اش با مادر بیابد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠 سیرهٔ اقتصادی پیامبر اکرمﷺ (( بیستــم ربیـع الأوّل ))

✍🏻حمزه خان‌بیگی

«صداقت درتجارت؛حقیقت‌جویی،امانت‌داری وطهارتِ رزق درهندسهٔ اقتصاد نبوی»

سیرهٔ اقتصادی پیامبر اکرم ﷺ، تصویری نورانی وتربیتی از نسبت انسان با «مال»،«معاش»، «تجارت»، «امانت» و «صداقت» ترسیم می‌کند؛ تصویری که درآن،تجارت نه صرفاً دادوستد اقتصادی،بلکه عرصهٔ امتحان اخلاق،میدان تهذیب نفس ومجالی برای تجلی عبودیت است.
درمدرسهٔ نبوت،«صداقت در تجارت»یکی ازارکان اصلی اقتصاد توحیدی است؛رکنی که بدون آن،نه رزق پاک می‌ماند،نه بازارسالم،نه جامعه عادل، ونه دل انسان درمسیر سلوک استوار می‌شود.

🔶قرآن کریم، تجارت را در نسبت با توحید و عدالت معنا می‌کند. آیات فراوانی، انسان را به صداقت، امانت‌داری، پرهیز از کم‌فروشی، دوری از خیانت و رعایت حق‌الناس فرا می‌خوانند:

👌«أَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ» پیمانه و ترازو را با عدالت کامل کنید.
👌«وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ» حق مردم را کم نگذارید.
👌«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» ای مؤمنان، به پیمان‌ها وفا کنید.

این آیات،تجارت را ازسطح«معاملهٔ اقتصادی» به سطح«امانتِ الهی» ارتقا می‌دهند.درنگاه قرآن، صداقت درتجارت،بخشی ازایمان است؛ وخیانت در معامله،شکستنِ عهد الهی.بازار، تنهامحل خرید و فروش نیست؛ بلکه میدانِ امتحانِ عدالت، صداقت و مسئولیت است.
پیامبر در تجارت؛ صداقت به‌مثابهٔ هویت، نه تاکتیک
   پیش از بعثت، پیامبر اکرم ﷺ در تجارت شناخته‌شده بود؛اما نه به‌سبب مهارت‌های اقتصادی، بلکه به‌سبب«امانت» و«صداقت».لقب «الصادق الأمین» پیش از آن‌که لقب نبوت باشد،لقب تجارت بود؛ یعنی مردم، پیش از آن‌که به رسالت او ایمان آورند، به صداقت او ایمان داشتند.

در تجارت با حضرت خدیجه، امانت‌داری او چنان آشکار بود که سود تجارت، چند برابر شد؛ اما پیامبر، هرگز از صداقت برای سودجویی استفاده نکرد؛ بلکه صداقت، هویت او بود، نه ابزار او.

در سیرهٔ نبوی، صداقت در تجارت، سه جلوهٔ اساسی دارد:

👌شفافیت در معامله: بیان حقیقتِ کالا، بدون پنهان‌کاری.
👌امانت‌داری در سود: پرهیز از سودهای ناروا، فریب‌کارانه یا مبتنی بر ناآگاهی مشتری.
👌وفای به عهد: پایبندی کامل به قرارداد، حتی اگر به ضرر شخصی باشد.

📖پیامبر می‌فرمود:

«التَّاجِرُ الصَّدُوقُ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ»
تاجرِ راستگو، در قیامت با پیامبران و صدیقان و شهیدان محشور می‌شود.

این حدیث، تجارت را به مرتبهٔ سلوک می‌رساند؛وصداقت را به مرتبهٔ قرب.درنگاه نبوی، صداقت درتجارت،تنها یک رفتاراخلاقی نیست؛بلکه حلقهٔ اتصال میان سه ساحتِ بنیادین است:

۱. رزقِ پاک
رزق، اگر از راه صداقت به دست آید، نور است؛ واگر از راه فریب، کم‌فروشی یا خیانت حاصل شود،حجاب.پیامبر می‌فرمود:«مَن غَشَّ فَلَیْسَ مِنَّا» کسی که فریب دهد، از ما نیست.
این بیان، نشان می‌دهد که فریب درتجارت، نه فقط خطای اخلاقی،بلکه خروج ازمسیر نبوت است.
۲. اخلاقِ استوار
صداقت،شخصیت انسان را می‌سازد؛ زیرا انسانِ راستگو، در معامله،در گفتار،در رفتار ودر نیت، یکپارچه است. بازار، آینهٔ اخلاق است؛ وصداقت، ستونِ این آینه.
۳. سلوکِ معنوی
تاجرِ صادق، در هر معامله، تمرین حضور می‌کند؛زیرا صداقت، انسان را از فریب،حرص، طمع و خودخواهی پاک می‌کند. تجارتِ صادقانه، نوعی «ریاضت» است؛ریاضتی که دل را از دنیاپرستی می‌رهاند و به توکل، قناعت و رضا نزدیک می‌سازد.

در مدینه، پیامبر بازار را اصلاح کرد؛اما نه با قوانین پیچیده،بلکه باتربیت اخلاقی و نظارت معنوی. او:

احتکار را ممنوع ساخت؛
کم‌فروشی را نهی کرد؛
از فریب در معامله جلوگیری نمود؛
و تاجران را به صداقت، شفافیت و رعایت حق‌الناس دعوت کرد.

📖 در حدیثی، فرمود:

«إِنَّ التُّجَّارَ یُبْعَثُونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى وَبَرَّ وَصَدَقَ»
تاجران،درقیامت فاجران محشور می‌شوند،مگر آنان که تقوا پیشه کنند،نیکی ورزند وراستگو باشند.

این بیان، نشان می‌دهد که تجارت، میدانِ خطر است؛ و صداقت، سپرِ این میدان.
در جهان امروز، که بازارها پیچیده شده‌اند، سودجویی بی‌حد رواج یافته، و فریب‌های اقتصادی فراگیر شده‌اند، سیرهٔ نبوی، راهی روشن برای اصلاح فرد و جامعه پیشِ روی ما می‌نهد:

تجارت را بر مدار صداقت و شفافیت سامان دهیم؛
رزق را با امانت و حقیقت بیامیزیم؛
از فریب، کم‌فروشی، احتکار و سودهای ناروا بپرهیزیم؛
و بازار را به میدان اخلاق، عدالت و کرامت تبدیل کنیم.

دراین افق،صداقت،نه فقط یک فضیلت اخلاقی،بلکه یک ضرورت اقتصادی ویک راه سلوکی است.

این سیرهٔ روشن،ما را فرا می‌خواند که تجارت را درمدارتوحید سامان دهیم؛صداقت را اصل قرار دهیم؛ رزق را با امانت بیامیزیم؛ و بازار را از فریب و فساد پاک کنیم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠ایمان به قیامت

✍🏻ناصر سبحانی

ایمان به قیامت یکی از پایه‌های اساسی بندگی خداست و انسان بدون آن نمی‌تواند راهِ مسیرِ بندگی خدا را در پیش گیرد و بنده خدای باشد؛ به همین دلیل است که قرآن به آن اهمیت ویژه‌ای داده است.

واقعیت این است که انسان، با ایمان به قیامت، راه و مسیرِ بندگی خدا را در پیش خواهد گرفت و بدون چنین ایمانی هرگز نمی‌تواند چنین راهی را انتخاب کند و بنده خدای باشد، گرچه در این مسیر هزاران بار هم تلاش کند و حتی در مراحلی از زندگی در مسیرِ بندگی خدا قرار گیرد.

دانستن این نکته هم ضروری است که هر فردی به اندازه‌ی گناهی که مرتکب می‌شود، به همان اندازه‌ی ایمان به قیامتش ضعیف است؛ زیرا ممکن نیست کسی دادگاه و محکمه‌ی خدا را در نظر داشته باشد و بداند که روزی خواهد آمد که در آن و در حضور خدا محاکمه خواهد شد، اما با این وجود، مرتکب گناه شود. بدون شک در آن لحظه که مرتکب گناه می‌شود، قیامت را فراموش کرده و از آن غافل است.

به همین ترتیب، کسی که گناهش بیشتر باشد، ایمان به قیامتش به همان درجه ضعیف‌تر است و کسی که ایمانش قوی باشد، کمتر دچار گناه می‌شود، و آن که ایمان به قیامتش بسیار قوی است، هرگز دچار گناه نمی‌شود.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ

ما قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به مشقت و زحمت افتی؛

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

از راست: ماموستا علی رحمانی، دکتر جلالی‌زاده، دکتر محمود ویسی، استاد صلاح‌الدین محمد بهاءالدین، ماموستا عبدالرحمن یعقوبی و کاک حیدر ضیایی

برگی از خاطرات سال ١٣٩٤

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات