🔅کسی که توبه را به تأخیر می‌اندازد مانند شخصی است که قصد داشت درختی را از ریشه بكند، اما وقتى دید که آن درخت محکم است، با خود گفت: یک سال صبر می‌کنم و سپس برمی‌گردم.
حال آنکه [درخت گناه] هر چه بیشتر بماند [ریشه‌هايش] محکم‌تر می‌شود و هر چه بر عمر خود شخص افزوده شود ضعیف‌تر می‌گردد.

📜احیاء علوم الدین ج ۴ ص ۵۸
📝 #امام_محمد_غزالی_(رح)

#امید_مقدس
@islahweb

🔔روش علما در امر به معروف و نهی از منکر


قال الامام الغزالی رحمه الله:
«...فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقلّة مبالاتهم بسطوة السلاطين؛ لكونهم اتّكلوا على فضل الله تعالى أن يحرسهم، ورضوا بحكم الله تعالى أن يرزقهم الشهادة، فلما أخلصوا لله النية؛ أثر كلامهم في القلوب القاسية، فلينها، وأزال قساوتها.
وأما الآن؛ فقد قيّدت الأطماع ألسن العلماء؛ فسكتوا، وإن تكلموا؛ لم تساعد أقوالَهم أحوالهم، فلم ينجحوا، ولو صَدَقوا وقصدوا حق العلم؛ لأفلحوا.
ففساد الرعايا بفساد الملوك، وفساد الملوك بفساد العلماء، وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه، ومن استولى عليه حب الدنيا؛ لم يقدر على الحسبة على الأراذل، فكيف على الملوك والأكابر».


امام غزالى (رح) مى‌گويد:
«.... روش عالمان در امر به معروف و نهی از منکر و بی‌اعتنایی آنان به سلطه‌ی حاکمان چنین بود؛ چرا که به لطف و حمایت الهی پشتگرم بودند و به حکم خدا و توفیق شهادت، خرسند بودند و چون نیت خود را برای خدا خالص کرده بودند،سخنانشان دل‌های سخت را تکان می‌داد و آنها را نرم می‌نمود و قساوت و زنگارشان را می زدود!
👈اکنون اما حرص و طمع زبان عالمان را بسته است و سکوت پیشه کرده‌اند و اگر هم سخن بگویند احوالشان مؤید و حامی سخنانشان نیست و به همین سبب، ناکام مانده‌اند؛حال آن که اگر صداقت داشتند و با نیتی شایسته قصد [کسب] علم را داشتند، موفق می‌شدند.
باری، تباهیِ توده‌ها از فساد حاکمان است، و فسادِ حاکمان نتیجه‌ی فسادِ عالمان است و فسادِ عالمان ناشی از غلبه‌ی حسِّ مال‌اندوزی و مقام پرستی است. هر که تحت سلطه [شهوت] دنیاپرستی باشد،توانِ بازخواست فرودستان را نیز نخواهد داشت چه رسد به قدرتمندان و حاکمان!


📚إحياء علوم الدين ج۲ ص۳۵۷
✍️ #امام_محمد_غزالی_(رح)
@islahweb

🌴انواع همسايه‌ها و حقوق آنان


امام غزالى (رح) مى‌فرمايد:

📜 همسایه‌ها سه دسته‌اند:

1️⃣ همسایه‌ای هست که یک حق بر دیگر همسایه‌ها دارد؛

2️⃣ همسایه‌ای دیگر هست که دو حق بر دیگر همسایه‌ها دارد؛

3️⃣ و همسایه‌ای هست که سه حق بر دیگر همسایه‌ها دارد...


☝️اما همسایه‌ای که یک حق دارد؛

همسایه‌ی کافر و مشرک است که حق همسایه‌ای دارد و باید به او احترام گذاشت و از اذیت و آزار تو به دور باشد.

👈و همسایه‌ای که دارای دو حق است ، همسایه‌ای است که مسلمان است که حق همسایه‌ای و مسلمانی‌ برهمسایه‌ها دارد

👈و همسایه‌ای که سه حق بر دیگر همسایه‌ها دارد همسایه‌ای است که حق مسلمانی و حق همسایه‌ای و حق قومی و صله‌ی رحم دارد.


📚 احیاءعلوم‌الدین ج۲ ص ۲۱۲
✍🏻#امام_محمد_غزالی(رح)

@islahweb
www.islahweb.org

۸ نکته‌یِ اساسیِ استراتژیکِ عبرت‌آموزِ مرتبط با فضیلتِ «صداقت» در کلامِ بزرگترین دانشمندِ اخلاقِ جهانِ اسلام؛ #امام_محمد_غزالی

۱) فقط افرادی که صداقت دارند اهلِ صداقت را می‌شناسند. آنان قلبا صدق و کذب را احساس می‌کنند و صادقان را از دروغزنان تمییز می‌دهند.

۲) صداقت نشانه‌‌یِ کمالِ در محبت است. هر کس ادعایِ محبت کند و صداقت نداشته باشد در ادعای‌اش دروغگو است. (محبتِ واقعی را از محبتِ دروغین با این معیار تشخیص دهید).

۳) نجات همواره در صداقت است. این دو لازم و ملزوم یکدیگراند.

۴) خدا موسی را به سبب صداقت‌اش نجات داد و فرعون را از برای دروغزنی‌اش غرق کرد. (با آنکه ظواهر امر بر پیروزی فرعون و شکست موسی دلالت داشت، اما صداقت موسی بر همه‌ی ظواهر غلبه کرد و دروغزن غرق شد و صادق نجات یافت)

۵) هیچ راهنمایی دلسوزتر از صداقت نیست. انسانِ صادق همیشه به بهترین شکلِ ممکن راه را می‌یابد و بلکه راه بر او نمایان می‌شود.(یعنی نیازِ به جستجو برای یافتنِ راه ندارد بلکه این طریق است که خودش را بر او عرضه خواهد کرد)

۶) اگر صداقت را از خدا طلب کنی به تو بصیرت و باریک‌بینی‌ای عرضه خواهد شد و به واسطه‌ی آن به ریزسنجی‌ای می‌رسی که ظرائف و عجائبی در جهان هستی و مخلوقات ببینی که دیگران از دیدنِ آن محروم‌اند.

۷) کمال حقیقی از نظر پیامبر، حق گویی و عمل بر مدار صداقت است. (به واسطه این دو معیار به ارزیابیِ اخلاقیِ انسان‌ها از حیثِ برخورداری یا عدم برخورداری‌شان از مراتبِ کمالی بپردازید)

۸) صدق دارای شش مرتبه است: صدق در گفتار( صداقت در اظهار ما فی الضمیر و گزارشِ تلقیاتِ درونی)، صدق در نیت و اراده(صدقِ منشی)، صدق در عزم(انسان فقط آنچه را که واقعا قصدِ جدیِ انجام دادن آن را دارد به زبان آورد، به دروغ نگوید کاری را انجام می‌دهم که بر خلافِ تمایلات قلبی او است)،صدق در وفایِ به عزم(یعنی آنچه را که قصدِ انجام دادن‌اش را داشته وفا کند و آن را به جای آورد،در عالم خارج آن تصمیمی که به زبان آورده،آن متعلَّقِ عزم و تصمیم‌اش را محقق سازد و عملی کند. در این مرتبه‌یِ صداقت، فضیلتِ صدق با فضیلتِ وفاداری پیوند می‌خورد) و ششمین مرتبه، صدق در عمل است(صدقِ کنشی. اعمال خود را بر محورِ صداقت تنظیم کند نه مدارِ ریا و منفعت طلبی).

📖إحیاءُ عُلومِ الدِّیْنْ ؛ انتشارات دارالکتب العلمیة ؛ ص ۱۴۱۲
@islahweb

و اعرابیی رسول (ص) را گفت که: حساب خلق فردا کِه کند؟
گفت: «خدای‌تعالی»

گفت : «به خودی خود؟»
گفت: «آری»

اعرابی بخندید...
رسول (ص) گفت: ای اعرابی! بخندیدی؟
گفت: «آری کریم چون دست بیابد عفو کند و چون حساب کند مسامحت کند».

رسول (ص) گفت: «راست گفت. هیچ‌کس کریم‌تر از خدای نیست».
پس گفت: این اعرابی فقیه است


📖کیمیای سعادت
#امام_محمد_غزالی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat