«جامعه شناسی دینداری» در گفت و گو با امیر نیک پی، استاد دانشگاه شهید بهشتی
هیچ نیرویی در پی حذف دیگر نهادها نباید باشد
گفتوگو: فاطمه افتخاری
دین و دینداری به عنوان یک نهاد اجتماعی همواره در زندگی مردمان حضوری پررنگ و جدی داشته و کارکردهای متفاوتی ایفا کرده است. عموم انسانها، دیندارند و تجربههای دینداری، به قول ویلیام جیمز، اندیشمند معاصر، متنوع و رنگارنگ است.
امیر نیکپی، جامعهشناس و استاد دانشکدهی حقوق دانشگاه شهید بهشتی معتقد است نباید به هیچیک از نهادهای اجتماعی نگاه حذفی داشت و باید به امکانات و ویژگیهای هریک به طور خاص نگریست و کارویژههای آنها را مورد ارزیابی قرار داد. او به تازگی کتاب جامعهشناسی دینداری؛ سرگذشت اعتقاداتی به نام دین در دنیای امروز را به همت نشر نگاه معاصر منتشر کرده است. به این مناسبت با او گفتوگویی صورت دادهایم که از نظر میگذرد.
ادامهی گفتوگو
#گزیده #رواداری #دگرپذیری #جامعهشناسی_دین
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
هیچ نیرویی در پی حذف دیگر نهادها نباید باشد
گفتوگو: فاطمه افتخاری
دین و دینداری به عنوان یک نهاد اجتماعی همواره در زندگی مردمان حضوری پررنگ و جدی داشته و کارکردهای متفاوتی ایفا کرده است. عموم انسانها، دیندارند و تجربههای دینداری، به قول ویلیام جیمز، اندیشمند معاصر، متنوع و رنگارنگ است.
امیر نیکپی، جامعهشناس و استاد دانشکدهی حقوق دانشگاه شهید بهشتی معتقد است نباید به هیچیک از نهادهای اجتماعی نگاه حذفی داشت و باید به امکانات و ویژگیهای هریک به طور خاص نگریست و کارویژههای آنها را مورد ارزیابی قرار داد. او به تازگی کتاب جامعهشناسی دینداری؛ سرگذشت اعتقاداتی به نام دین در دنیای امروز را به همت نشر نگاه معاصر منتشر کرده است. به این مناسبت با او گفتوگویی صورت دادهایم که از نظر میگذرد.
ادامهی گفتوگو
#گزیده #رواداری #دگرپذیری #جامعهشناسی_دین
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
جامعهشناسی فرهنگ در گفتوگوی حسین شیخ رضایی و مصطفی مهرآیین
گرفتار در معركه جهانبینیها
✍️محسن آزموده
جامعه ایران در دو سده اخیر، همسو با دگرگونیهای ژرف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، تحولات فرهنگی عمیق و دامنهداری را تجربه كرده و ذهنیت ایرانی دستخوش تغییرات گستردهای شده است. فهم و تبیین این تحولات نیازمند دیدگاهها و نظریهای است كه ضمن آنكه برای حوزه فرهنگ استقلال قائل است، آنها را در ربط و نسبت با تغییرات در سایر ساحتهای مذكور در نظر بگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #فرهنگ #جامعهشناسی_فرهنگ
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
گرفتار در معركه جهانبینیها
✍️محسن آزموده
جامعه ایران در دو سده اخیر، همسو با دگرگونیهای ژرف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، تحولات فرهنگی عمیق و دامنهداری را تجربه كرده و ذهنیت ایرانی دستخوش تغییرات گستردهای شده است. فهم و تبیین این تحولات نیازمند دیدگاهها و نظریهای است كه ضمن آنكه برای حوزه فرهنگ استقلال قائل است، آنها را در ربط و نسبت با تغییرات در سایر ساحتهای مذكور در نظر بگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #فرهنگ #جامعهشناسی_فرهنگ
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
جامعهشناس به مثابه قصهگو
تعهد جامعهشناس به جامعه چیست؟ ٭
نویسنده: عباس كاظمی
این روزها اگر از من بپرسند وظیفه یا دلمشغولی مهم علوم اجتماعی و جامعهشناسی چیست، پاسخی میدهم كه در بدو امر ممكن است عجیب به نظر برسد. پاسخ كوتاهم این است كه جامعهشناس باید از وضعیت جامعه، داستانپردازی درست بكند.
🔗متن کامل
#گزیده #جامعهشناسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تعهد جامعهشناس به جامعه چیست؟ ٭
نویسنده: عباس كاظمی
این روزها اگر از من بپرسند وظیفه یا دلمشغولی مهم علوم اجتماعی و جامعهشناسی چیست، پاسخی میدهم كه در بدو امر ممكن است عجیب به نظر برسد. پاسخ كوتاهم این است كه جامعهشناس باید از وضعیت جامعه، داستانپردازی درست بكند.
🔗متن کامل
#گزیده #جامعهشناسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏2👍1
📌تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
گفتوگو: محسن آزمودە
تعابیر متفاوتی برای توضیح جامعه ایران بهكار میرود: «كوتاهمدت»، «كژمدرن»، «جنبشی»، «غیرقابل پیشبینی»، «در حال فروپاشی» دچار «زوال اخلاقی شده»، «عرفیتر» شده، «بی اعتماد» و ... بعضی از این تعابیر به علت كثرت كاربرد به گزارههای بدیهی بدل شدهاند. اما آیا چنین است؟ آیا واقعا جامعه ایران غیرقابل پیشبینی یا همواره در تقابل با دولت یا كوتاهمدت است؟ اصلا وقتی از جامعه ایران سخن میگوییم، منظور چیست؟ چطور میتوان این احكام را سنجید و مورد بازنگری قرار داد؟ حمیدرضا جلاییپور،استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران و فعال سیاسی، نویسنده كتابهایی مانند «جامعهشناسی سیاسی ایران» یا كتاب «ایران: میهن دوستی مسوولانه» است. او به تازگی خاطرات سیاسی و دانشگاهی خود را در كتابی تحت عنوان «در تكاپوی جامعه مدنی» در فضای مجازی منتشر كرده است. جلاییپور دو دهه پیش ایران را «جامعه مدرن بدقواره» مینامید، بعدها به نظریه «جامعه جنبشی» نزدیك شد و هماكنون از آن فاصله گرفته است. در آستانه برگزاری همایش «كنكاشهای مفهومی و نظری درباره ایران» كه قرار است خردادماه سال جاری از سوی انجمن جامعهشناسی برگزار شود، با او گفتوگویی درباره ماهیت علم جامعهشناسی و وضعیت جامعه ایران، صورت دادم كه از نظر میگذرد.
📎 متن کامل گفتوگو را در اصلاحوب بخوانید:
#جامعه_ایران
#حمیدرضا_جلاییپور
#جامعهشناسی
#ایران_جنبشی
#کژمدرنیته
#در_تکاپوی_جامعه_مدنی
#تحلیل_اجتماعی
#جامعه_سیاسی
#جامعه_مدرن_بدقواره
#کنکاش_مفهومی
#انجمن_جامعهشناسی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
گفتوگو: محسن آزمودە
تعابیر متفاوتی برای توضیح جامعه ایران بهكار میرود: «كوتاهمدت»، «كژمدرن»، «جنبشی»، «غیرقابل پیشبینی»، «در حال فروپاشی» دچار «زوال اخلاقی شده»، «عرفیتر» شده، «بی اعتماد» و ... بعضی از این تعابیر به علت كثرت كاربرد به گزارههای بدیهی بدل شدهاند. اما آیا چنین است؟ آیا واقعا جامعه ایران غیرقابل پیشبینی یا همواره در تقابل با دولت یا كوتاهمدت است؟ اصلا وقتی از جامعه ایران سخن میگوییم، منظور چیست؟ چطور میتوان این احكام را سنجید و مورد بازنگری قرار داد؟ حمیدرضا جلاییپور،استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران و فعال سیاسی، نویسنده كتابهایی مانند «جامعهشناسی سیاسی ایران» یا كتاب «ایران: میهن دوستی مسوولانه» است. او به تازگی خاطرات سیاسی و دانشگاهی خود را در كتابی تحت عنوان «در تكاپوی جامعه مدنی» در فضای مجازی منتشر كرده است. جلاییپور دو دهه پیش ایران را «جامعه مدرن بدقواره» مینامید، بعدها به نظریه «جامعه جنبشی» نزدیك شد و هماكنون از آن فاصله گرفته است. در آستانه برگزاری همایش «كنكاشهای مفهومی و نظری درباره ایران» كه قرار است خردادماه سال جاری از سوی انجمن جامعهشناسی برگزار شود، با او گفتوگویی درباره ماهیت علم جامعهشناسی و وضعیت جامعه ایران، صورت دادم كه از نظر میگذرد.
📎 متن کامل گفتوگو را در اصلاحوب بخوانید:
#جامعه_ایران
#حمیدرضا_جلاییپور
#جامعهشناسی
#ایران_جنبشی
#کژمدرنیته
#در_تکاپوی_جامعه_مدنی
#تحلیل_اجتماعی
#جامعه_سیاسی
#جامعه_مدرن_بدقواره
#کنکاش_مفهومی
#انجمن_جامعهشناسی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👍4👏2
📌چالشهای هوش مصنوعی در تحلیلهای اجتماعی
✍️دکتر علی میرزا محمدی- جامعهشناس
آرمان امروز : پیشترها کاربرد هوش مصنوعی در تحلیلهای اجتماعی و تصور اینکه روزی به جای نوشتههای تحلیلی امثال من، فردی بدون زحمت با سامانه هوش مصنوعی در عرض چند ثانیه تحلیلی چند صفحهای آماده انتشار کند برای من کابوس محسوب میشد.
📎 متن کامل نوشتار را در اصلاحوب بخوانید:
#هوش_مصنوعی #تحلیل_اجتماعی #تحلیل_سیاسی #علوم_اجتماعی #جامعهشناسی #روزنامهنگاری #تحلیل_داده #معنای_اجتماعی #باور_ارزش_عاطفه #خلاقیت #سوگیری #اخلاق_هوش_مصنوعی #مسئولیت_پذیری #تحلیلگر_انسانی #خرد_جمعی #تحلیل_فرهنگی #زیباکلام #تحلیل_مذاکرات #ایران_آمریکا #تکنولوژی_نوین
#گزیده
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️دکتر علی میرزا محمدی- جامعهشناس
آرمان امروز : پیشترها کاربرد هوش مصنوعی در تحلیلهای اجتماعی و تصور اینکه روزی به جای نوشتههای تحلیلی امثال من، فردی بدون زحمت با سامانه هوش مصنوعی در عرض چند ثانیه تحلیلی چند صفحهای آماده انتشار کند برای من کابوس محسوب میشد.
📎 متن کامل نوشتار را در اصلاحوب بخوانید:
#هوش_مصنوعی #تحلیل_اجتماعی #تحلیل_سیاسی #علوم_اجتماعی #جامعهشناسی #روزنامهنگاری #تحلیل_داده #معنای_اجتماعی #باور_ارزش_عاطفه #خلاقیت #سوگیری #اخلاق_هوش_مصنوعی #مسئولیت_پذیری #تحلیلگر_انسانی #خرد_جمعی #تحلیل_فرهنگی #زیباکلام #تحلیل_مذاکرات #ایران_آمریکا #تکنولوژی_نوین
#گزیده
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤3👌2👏1
📌ایران معاصر، ملّیّت و دیانت در گفتوگوی اختصاصی اصلاحوب با دکتر حسن محدثی
👥گفتوگو: اصلاحوب
اشاره: دکتر حسن محدثی، جامعهشناس و استاد دانشگاه، روز پنجشنبه ۲ مرداد ۱۴۰۴ در دفتر جماعت دعوت و اصلاح حضور یافت و در یک گفتوگوی صمیمی با دبیرکل و اعضای دفتر مرکزی و علاقهمندان به مباحث دینی و اجتماعی شرکت کرد. دکتر محدثی علاوه بر دقت نظر و نگرش انتقادی، از نظر اخلاقی فردی بسیار متواضع، صادق و اهل شفقتورزی است. در این نشست صمیمی، چندین سؤال مطرح شد و دکتر محدثی با حوصله و تسلط به آنها پاسخ داد. خلاصهای از نکات مهم این گفتوگو در ادامه ارائه میشود.
📎 متن کامل گفتوگو را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ایران_معاصر #ملیت_و_دیانت #دکتر_حسن_محدثی #جامعهشناسی #ایدئولوژی #ملیگرایی #ایرانشهری #نظریه_اجتماعی #حقوق_بشر #دموکراسی #تعدد_اقوام #تنوع_فرهنگی #جامعه_مدنی #گفتوگو #دین_انسانی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👥گفتوگو: اصلاحوب
اشاره: دکتر حسن محدثی، جامعهشناس و استاد دانشگاه، روز پنجشنبه ۲ مرداد ۱۴۰۴ در دفتر جماعت دعوت و اصلاح حضور یافت و در یک گفتوگوی صمیمی با دبیرکل و اعضای دفتر مرکزی و علاقهمندان به مباحث دینی و اجتماعی شرکت کرد. دکتر محدثی علاوه بر دقت نظر و نگرش انتقادی، از نظر اخلاقی فردی بسیار متواضع، صادق و اهل شفقتورزی است. در این نشست صمیمی، چندین سؤال مطرح شد و دکتر محدثی با حوصله و تسلط به آنها پاسخ داد. خلاصهای از نکات مهم این گفتوگو در ادامه ارائه میشود.
📎 متن کامل گفتوگو را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ایران_معاصر #ملیت_و_دیانت #دکتر_حسن_محدثی #جامعهشناسی #ایدئولوژی #ملیگرایی #ایرانشهری #نظریه_اجتماعی #حقوق_بشر #دموکراسی #تعدد_اقوام #تنوع_فرهنگی #جامعه_مدنی #گفتوگو #دین_انسانی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6👏1💯1
📚 کتاب: قدرت (نگرشی رادیکال)
✍️ نویسنده: استیون لوکس
🔹 مترجم: عماد افروغ
🏷 ناشر: علم | چاپ اول ۱۳۹۳
📖 ۱۳۲ صفحه
کتاب «قدرت» یکی از آثار کلاسیک در علوم سیاسی و جامعهشناسی است که نظریه مشهور سهبعدی قدرت را مطرح میکند.
استیون لوکس نشان میدهد که قدرت فقط در تصمیمگیریهای آشکار خلاصه نمیشود، بلکه شامل:
1️⃣ توانایی تحمیل اراده در تصمیمات عمومی،
2️⃣ کنترل دستور کار و حذف برخی مسائل،
3️⃣ شکل دادن به ادراک و خواستههای مردم،
نیز هست.
این کتاب هنوز پس از دههها، مرجع اصلی برای تحلیل سیاست، رسانه، ایدئولوژی و روابط اجتماعی است و برای دانشجویان سیاست و جامعهشناسی اثری ضروری به شمار میآید.
🔗ادامهی معرفی کتاب
#کتاب #قدرتسیاسی | #استیون_لوکس | #عماد_افروغ | #علوم_سیاسی | #جامعهشناسی | #نظریه_قدرت | #کتاب_خوب | #مطالعه #معرفی_کتاب
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️ نویسنده: استیون لوکس
🔹 مترجم: عماد افروغ
🏷 ناشر: علم | چاپ اول ۱۳۹۳
📖 ۱۳۲ صفحه
کتاب «قدرت» یکی از آثار کلاسیک در علوم سیاسی و جامعهشناسی است که نظریه مشهور سهبعدی قدرت را مطرح میکند.
استیون لوکس نشان میدهد که قدرت فقط در تصمیمگیریهای آشکار خلاصه نمیشود، بلکه شامل:
1️⃣ توانایی تحمیل اراده در تصمیمات عمومی،
2️⃣ کنترل دستور کار و حذف برخی مسائل،
3️⃣ شکل دادن به ادراک و خواستههای مردم،
نیز هست.
این کتاب هنوز پس از دههها، مرجع اصلی برای تحلیل سیاست، رسانه، ایدئولوژی و روابط اجتماعی است و برای دانشجویان سیاست و جامعهشناسی اثری ضروری به شمار میآید.
🔗ادامهی معرفی کتاب
#کتاب #قدرتسیاسی | #استیون_لوکس | #عماد_افروغ | #علوم_سیاسی | #جامعهشناسی | #نظریه_قدرت | #کتاب_خوب | #مطالعه #معرفی_کتاب
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤3😍1
📌 استبداد خاموش؛ قاتل نامرئی آزادی
✍️ دکتر ساجده محمد ابوفارس - اصلاحوب
امروزه با افزایش فشار نهادهای حقوقبشری و نظارت رسانهای، دوران استبدادِ عریان (کودتا، تانک و اعدامهای خیابانی) جای خود را به مدلی پیچیدهتر به نام «استبداد خاموش» داده است. در این مدل، حاکم لباس نظامی نمیپوشد و ادعای خدایی نمیکند، بلکه در پوشش «دموکراسی معقول»، زنجیرهای نامرئی بر پای جامعه میبندد.
🔻 مکانیزمهای استبداد خاموش:
۱. حذف گزینشی کارآمدان: طرد و انزوای شغلی نخبگانی که با نگاه تکبعدی قدرت مخالفند، حتی اگر تخصص بالایی داشته باشند.
۲. تخلیه نهادها از محتوا: تبدیل نهادهای مدنی و خدماتی به پوستههایی بیخاصیت از طریق بوروکراسی فلجکننده و مجازاتهای اداری.
۳. ترور شخصیت و ابتذال رسانهای: شیطنتسازی از اندیشمندان مستقل و مذهبی، و در مقابل، بزرگنمایی افراد تهیمغز به عنوان «صاحبان محتوا» و الگوهای جامعه.
۴. تجسس دیجیتال و سلب هویت: تفتیش حریم خصوصی در مبادی ورودی، دستاندازی به دادههای شخصی و استفاده از اهرم «سلب تابعیت» برای ساکت کردن معترضان.
۵. جرمانگاری کلمات: وضع قوانین سختگیرانه برای فضای مجازی که حتی کوچکترین نمادها و واژههای انتقادی را مجازات میکند، در حالی که ابتذال و فساد آزادانه تبلیغ میشود.
⚠️ چرا استبداد خاموش خطرناکتر است؟
این استبداد مانند «فشار خون» یا «گاز گرفتگی»، قاتلی بیصداست. خطر بزرگ آن است که مردم متوجه سلب تدریجی آزادی نمیشوند و به مرور به «حداقل آزادی مجاز» عادت میکنند؛ تا جایی که گمان میکنند واقعاً آزادند، در حالی که تنها در ابعادی که قدرت تعیین کرده، حرکت میکنند.
✅ راه برونرفت:
* افشای این وبای سیاسی پیش از همهگیری.
* تربیت نسلی که استبداد را «عادی» و «مطبوع» نمیپندارد.
* اصرار بر آزادی بیان منضبط و تلاش برای تغییر درونی و اجتماعی.
* بازگشت به عزت انسانی و بندگی خدا به جای خضوع در برابر قدرتهای زمینی.
#استبداد_خاموش #نقد_سیاسی #آزادی_بیان #حقوق_بشر #دیکتاتوری_نرم #جامعهشناسی_سیاسی #جهان_اسلام
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️ دکتر ساجده محمد ابوفارس - اصلاحوب
امروزه با افزایش فشار نهادهای حقوقبشری و نظارت رسانهای، دوران استبدادِ عریان (کودتا، تانک و اعدامهای خیابانی) جای خود را به مدلی پیچیدهتر به نام «استبداد خاموش» داده است. در این مدل، حاکم لباس نظامی نمیپوشد و ادعای خدایی نمیکند، بلکه در پوشش «دموکراسی معقول»، زنجیرهای نامرئی بر پای جامعه میبندد.
🔻 مکانیزمهای استبداد خاموش:
۱. حذف گزینشی کارآمدان: طرد و انزوای شغلی نخبگانی که با نگاه تکبعدی قدرت مخالفند، حتی اگر تخصص بالایی داشته باشند.
۲. تخلیه نهادها از محتوا: تبدیل نهادهای مدنی و خدماتی به پوستههایی بیخاصیت از طریق بوروکراسی فلجکننده و مجازاتهای اداری.
۳. ترور شخصیت و ابتذال رسانهای: شیطنتسازی از اندیشمندان مستقل و مذهبی، و در مقابل، بزرگنمایی افراد تهیمغز به عنوان «صاحبان محتوا» و الگوهای جامعه.
۴. تجسس دیجیتال و سلب هویت: تفتیش حریم خصوصی در مبادی ورودی، دستاندازی به دادههای شخصی و استفاده از اهرم «سلب تابعیت» برای ساکت کردن معترضان.
۵. جرمانگاری کلمات: وضع قوانین سختگیرانه برای فضای مجازی که حتی کوچکترین نمادها و واژههای انتقادی را مجازات میکند، در حالی که ابتذال و فساد آزادانه تبلیغ میشود.
⚠️ چرا استبداد خاموش خطرناکتر است؟
این استبداد مانند «فشار خون» یا «گاز گرفتگی»، قاتلی بیصداست. خطر بزرگ آن است که مردم متوجه سلب تدریجی آزادی نمیشوند و به مرور به «حداقل آزادی مجاز» عادت میکنند؛ تا جایی که گمان میکنند واقعاً آزادند، در حالی که تنها در ابعادی که قدرت تعیین کرده، حرکت میکنند.
✅ راه برونرفت:
* افشای این وبای سیاسی پیش از همهگیری.
* تربیت نسلی که استبداد را «عادی» و «مطبوع» نمیپندارد.
* اصرار بر آزادی بیان منضبط و تلاش برای تغییر درونی و اجتماعی.
* بازگشت به عزت انسانی و بندگی خدا به جای خضوع در برابر قدرتهای زمینی.
#استبداد_خاموش #نقد_سیاسی #آزادی_بیان #حقوق_بشر #دیکتاتوری_نرم #جامعهشناسی_سیاسی #جهان_اسلام
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤9
📌قوانین عصبیت و چرخه تمدنی را جدی بگیریم
✍️علیرضا جلالیفراهانی
مقاله پیش رو با خوانشی نو از آرای ابنخلدون، مفاهیم کلاسیک «عصبیت» و «چرخه تمدنی» را به ساحت مدیریت مدرن پیوند میزند تا علل صعود و سقوط سازمانها را تبیین کند. نویسنده با تطبیق جوامع «بدوی و حضری» بر «فرهنگ استارتاپی و بورکراتیک»، راه نجات شرکتهای بزرگ از زوال را در بازآفرینی سرمایه اجتماعی و ایجاد جزایر نوآوری میبیند. در نهایت، این نوشتار بر ضرورت بازگشت مدیران به قوانین عام ابنخلدونی برای پیشگیری از اضمحلال سازمانی و مدیریت هوشمندانه چرخههای عمر تاکید دارد.
🔗ادامهی مقاله
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #گزیده #گزیده_اخبار #ابنخلدون #مدیریت_استراتژیک #عصبیت_سازمانی #چرخه_عمر_سازمان #جامعهشناسی_سازمان #فرهنگ_استارتاپی #جانشینپروری #سرمایه_اجتماعی #نوآوری_نظاممند #فلسفه_مدیریت #تحول_سازمانی #تجدید_عصبیت #عمران_بشری #حکمرانی_شرکتی #اقتصاد_سیاسی #پویاییشناسی_سیستمها
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️علیرضا جلالیفراهانی
مقاله پیش رو با خوانشی نو از آرای ابنخلدون، مفاهیم کلاسیک «عصبیت» و «چرخه تمدنی» را به ساحت مدیریت مدرن پیوند میزند تا علل صعود و سقوط سازمانها را تبیین کند. نویسنده با تطبیق جوامع «بدوی و حضری» بر «فرهنگ استارتاپی و بورکراتیک»، راه نجات شرکتهای بزرگ از زوال را در بازآفرینی سرمایه اجتماعی و ایجاد جزایر نوآوری میبیند. در نهایت، این نوشتار بر ضرورت بازگشت مدیران به قوانین عام ابنخلدونی برای پیشگیری از اضمحلال سازمانی و مدیریت هوشمندانه چرخههای عمر تاکید دارد.
🔗ادامهی مقاله
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #گزیده #گزیده_اخبار #ابنخلدون #مدیریت_استراتژیک #عصبیت_سازمانی #چرخه_عمر_سازمان #جامعهشناسی_سازمان #فرهنگ_استارتاپی #جانشینپروری #سرمایه_اجتماعی #نوآوری_نظاممند #فلسفه_مدیریت #تحول_سازمانی #تجدید_عصبیت #عمران_بشری #حکمرانی_شرکتی #اقتصاد_سیاسی #پویاییشناسی_سیستمها
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👍6❤3👏1