«جامعه شناسی دینداری» در گفت و گو با امیر نیک پی، استاد دانشگاه شهید بهشتی
هیچ نیرویی در پی حذف دیگر نهادها نباید باشد

گفت‌وگو: فاطمه افتخاری

دین و دینداری به عنوان یک نهاد اجتماعی همواره در زندگی مردمان حضوری پررنگ و جدی داشته و کارکردهای متفاوتی ایفا کرده است. عموم انسان‌ها، دیندارند و تجربه‌های دینداری، به قول ویلیام جیمز، اندیشمند معاصر، متنوع و رنگارنگ است.

امیر نیک‌پی، جامعه‌شناس و استاد دانشکده‌ی حقوق دانشگاه شهید بهشتی معتقد است نباید به هیچیک از نهادهای اجتماعی نگاه حذفی داشت و باید به امکانات و ویژگی‌های هریک به طور خاص نگریست و کارویژه‌های آنها را مورد ارزیابی قرار داد. او به تازگی کتاب جامعه‌شناسی دینداری؛ سرگذشت اعتقاداتی به نام دین در دنیای امروز را به همت نشر نگاه معاصر منتشر کرده است. به این مناسبت با او گفت‌وگویی صورت داده‌ایم که از نظر می‌گذرد.

ادامه‌ی گفت‌وگو

#گزیده #رواداری #دگرپذیری #جامعه‌شناسی_دین

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

جامعه‌شناسی فرهنگ در گفت‌وگوی حسین شیخ رضایی و مصطفی مهرآیین

گرفتار در معركه جهان‌بینی‌ها

✍️محسن آزموده

جامعه ایران در دو سده اخیر، هم‌سو با دگرگونی‌های ژرف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، تحولات فرهنگی عمیق و دامنه‌داری را تجربه كرده و ذهنیت ایرانی دستخوش تغییرات گسترده‌ای شده است. فهم و تبیین این تحولات نیازمند دیدگاه‌ها و نظریه‌ای است كه ضمن آنكه برای حوزه فرهنگ استقلال قائل است، آنها را در ربط و نسبت با تغییرات در سایر ساحت‌های مذكور در نظر بگیرد.

🔗ادامه‌ی مطلب

#گزیده #فرهنگ #جامعه‌شناسی_فرهنگ

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

جامعه‌شناس به مثابه قصه‌گو
تعهد جامعه‌شناس به جامعه چیست؟ ٭

نویسنده: عباس كاظمی

این روزها اگر از من بپرسند وظیفه یا دلمشغولی مهم علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی چیست، پاسخی می‌دهم كه در بدو امر ممكن است عجیب به نظر برسد. پاسخ كوتاهم این است كه جامعه‌شناس باید از وضعیت جامعه، داستان‌پردازی درست بكند.

🔗متن کامل

#گزیده #جامعه‌شناسی


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

‍ 📌تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است

گفت‌وگو: محسن آزمودە

تعابیر متفاوتی برای توضیح جامعه ایران به‌كار می‌رود: «كوتاه‌مدت»، «كژمدرن»، «جنبشی»، «غیرقابل پیش‌بینی»، «در حال فروپاشی» دچار «زوال اخلاقی شده»، «عرفی‌تر» شده، «بی اعتماد» و ... بعضی از این تعابیر به علت كثرت كاربرد به گزاره‌های بدیهی بدل شده‌اند. اما آیا چنین است؟ آیا واقعا جامعه ایران غیرقابل پیش‌بینی یا همواره در تقابل با دولت یا كوتاه‌مدت است؟ اصلا وقتی از جامعه ایران سخن می‌گوییم، منظور چیست؟ چطور می‌توان این احكام را سنجید و مورد بازنگری قرار داد؟ حمیدرضا جلایی‌پور،استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران و فعال سیاسی، نویسنده كتاب‌هایی مانند «جامعه‌شناسی سیاسی ایران» یا كتاب «ایران: میهن دوستی مسوولانه» است. او به تازگی خاطرات سیاسی و دانشگاهی خود را در كتابی تحت عنوان «در تكاپوی جامعه مدنی» در فضای مجازی منتشر كرده است. جلایی‌پور دو دهه پیش ایران را «جامعه مدرن بدقواره» می‌‌نامید، بعدها به نظریه «جامعه جنبشی» نزدیك شد و هم‌اكنون از آن فاصله گرفته است. در آستانه برگزاری همایش «كنكاش‌های مفهومی و نظری درباره ایران» كه قرار است خردادماه سال جاری از سوی انجمن جامعه‌شناسی برگزار شود، با او گفت‌وگویی درباره ماهیت علم جامعه‌شناسی و وضعیت جامعه ایران، صورت دادم كه از نظر می‌گذرد.

📎 متن کامل گفت‌وگو را در اصلاح‌وب بخوانید:

#جامعه_ایران
#حمیدرضا_جلایی‌پور
#جامعه‌شناسی
#ایران_جنبشی
#کژمدرنیته
#در_تکاپوی_جامعه_مدنی
#تحلیل_اجتماعی
#جامعه_سیاسی
#جامعه_مدرن_بدقواره
#کنکاش_مفهومی
#انجمن_جامعه‌شناسی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات