اسلام و نظام دموکراسی

نویسنده:
دکتر عبد المنعم ابوالفتوح
مترجم:
اصلاحوب

دموکراسی یک سیستم غربی است که با پیدایش دولت مدرن اروپایی و بسترهای توسعه اقتصادی و اجتماعی آن پیوند خورده است؛ زیرا با ظهور انقلاب صنعتی و تغییرات بعدی در ساختار جامعه و حکومت و رابطه بین این دو و گسترش اندیشه روشنگری و دموکراسی به طور کلی به عنوان مکانیزمی برای سازماندهی نظام حکومتی مطرح شد تا بتواند حداکثر عدالت را در تقسیم وظایف و حقوق در میان مردم محقق کند و در گسترش آزادی و انتقال از معنای لغوی و انتزاعی به کاربرد واقع‌بینانه سهیم باشد.

🔗ادامه‌ی متن

#اندیشه #اسلام #دموکراسی #عبدالمنعم_ابوالفتوح

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پیوند اقتدارگرایی و پوپولیسم

✍️عبدالرسول خلیلی- استاد علوم سیاسی

اگر زمانی الكسی دو توكویل برای بررسی زندان‌ها به امریكا سفر كرد و نتیجه آن نوشتن كتاب درباره دموكراسی در امریكا (De la démocratie en Amérique) شد، اكنون برای بررسی دموكراسی امریكایی باید به زندان‌هایی نگاه كرد كه امریكا در سراسر جهان برای نگهداشت مطامع خود ایجاد كرده است.

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #دموکراسی #پوپولیسم #اقتدارگرایی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

رسانه‌های نوین راهی برای نهادینه شدن دموکراسی

✍️ زهرا نژادبهرام

مطبوعات با سابقه دیرینی که در جامعه بشری داشته‌اند به عنوان رکن چهارم دموکراسی مورد توجه بوده‌اند؛ امروزه این رکن چهارم در برابر تکنولوژی که انقلاب ارتباطی فراهم ساخته به نوعی با تغییر شکل اساسی روبه‌رو شده است.

🔗ادامه‌ی متن

#جامعه #گزیده #دموکراسی #رسانه‌های_نوین

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

دموکراسی»؛ حکومت مبتنی بر عقل جمعی و ناآشکارگیِ حقیقت

✍️عصر ایران

چون حقیقت آشکار نیست، کسی نمی‌تواند مدعی انحصار حقیقت شود و به همین دلیل عقل جمعی باید مبنای ادارۀ امور کشور باشد. فیلسوفان مدافع دموکراسی گفته‌اند که «صدای مردم صدای خداست».

🔗ادامه‌ی متن

#جامعه #گزیده #دموکراسی #رسانه‌های_نوین

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌 تجمل‌گرایی روشنفکر و مسائل امت

برخی نویسندگان مقالات و روشنفکران عرب درگیر تحلیل سیاست‌های اقتصادی و جهت‌گیری‌های سیاسی رئیس‌جمهور آمریکا، دونالد ترامپ، شده‌اند؛ سیاست‌هایی که به باور آن‌ها نظام جهانی پس از جنگ جهانی دوم را تهدید می‌کند و ممکن است جهان را به سوی رکودی ویرانگر و دردناک سوق دهد.

🔨 در این جستار، احمد الشیخ با زبانی گزنده و انتقادی، به روشنفکرانی می‌تازد که به جای پرداختن به دردهای واقعی مردم عرب، از سر تجمل‌گرایی ذهنی به نقد آینده‌ی لیبرالیسم و دموکراسی غربی مشغول‌اند؛ آن‌هم در حالی که ملت‌هایشان زیر آوار جنگ، استبداد، فقر و سرکوب له می‌شوند.

✒️ نویسنده: احمد الشیخ
📘 مترجم: اصلاح‌وب

📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید

#فلسطین #غزه #جهان_عرب #روشنفکران #ترامپ #لیبرالیسم #دموکراسی #احمد_الشیخ #اصلاح‌وب #مقاومت #رسانه_آگاه #امت_اسلامی #نقد_روشنفکری

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌انسان غربی امروز دچار بحران است-به دیالکتیک دانش‌های مختلف نیازمندیم

✍️محمدحسن ابوالحسنی

دکتر جهانگیر معینی علمداری، استاد برجسته علوم سیاسی در دانشگاه تهران، در گفت‌وگویی تحلیلی به موضوعات مهمی چون فاصله میان روشنفکران و مردم، پراگماتیسم، فاشیسم، نقش تکنوکراسی در جوامع مدرن و جایگاه فیلسوفان و ادیبان در عرصه سیاست پرداخته است. او که سال‌ها به تدریس روش‌شناسی، نظریه سیاسی و فلسفه مشغول بوده، با تکیه بر آثار تألیفی و ترجمه‌ای‌اش، تصویری ژرف از چالش‌های نظریه‌پردازی در سیاست معاصر ارائه می‌دهد. این گفت‌وگو، بخش نخست از سلسله‌مصاحبه‌هایی است که در روزهای آینده ادامه خواهد یافت.

📖 مطالعه کامل نوشتار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#فلسفه_سیاسی #روشنفکران #عملگرایی #تکنوکراسی #پراگماتیسم #فاشیسم #ماکس_وبر #حقیقت #نسبی‌گرایی #بحران_معنا #زیست‌جهان #توسعه #دموکراسی #علوم_انسانی #اندیشه_سیاسی #فلسفه_تاریخ #دیالکتیک_دانش‌ها
#گزیده

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌خلع سلاح داوطلبانه

✍️محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی

خلع سلاح نمادین گروهی از نیروهای پ.ک.ک در غار جاسنه، نشانه‌ای از آغاز فصلی تازه در حیات سیاسی این جنبش است؛ گذار از مبارزه‌ی مسلحانه به کنش مدنی و دیپلماسی. این تحول، در صورت همراهی دولت ترکیه با اصلاحات واقعی و پذیرش متقابل، می‌تواند به بازتعریف جایگاه کردها در نظم سیاسی منطقه و تقویت ثبات در مرزهای ترکیه، عراق و سوریه بینجامد.

📖 مطالعه کامل جستار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#پ_ک_ک #خلع_سلاح #عبدالله_اوجالان #کنفدرالیسم_دموکراتیک #کردها #ترکیه #صلح_پایدار #جنبش_کردی #تحول_سیاسی #گذار_مدنی #قندیل #خاورمیانه #دموکراسی_مشارکتی #نافرمانی_مدنی #حقوق_اقوام #فرهنگ_و_اجتماع

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌پیام عبدالله اوجالان از طریق هیئت امرالی به دم‌پارتی: فرآیند خلع سلاح و خواست صلح را باارزش می‌دانم

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

هیئت امرالی حزب دموکراتیک خلق‌ها (دم‌پارتی) پس از دیدار با عبدالله اوجالان، رهبر زندانی پ.ک.ک، در بیانیه‌ای اعلام کرد که اوجالان از فرآیند خلع سلاح گروهی از نیروهای گریلایی قدردانی کرده و آن را نشانه‌ای از خواست، باور و اراده جدی برای صلح دانسته است.

🔗ادامه‌ی خبر را در اصلاحوب بخوانید

#عبدالله_اوجالان #پ_ک_ک #خلع_سلاح #فرآیند_صلح #جزیره_امرالی #هیئت_دم_پارتی #کردها_در_ترکیه #سلیمانیه #دموکراسی_در_ترکیه #نیاز_به_آشتی #روند_مسالمت‌آمیز #خاورمیانه_بدون_خشونت #پایان_مبارزه_مسلحانه #نقش_کردها #آشتی_ملی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌لایحه‌‌ای که دولت علیه رسانه‌ها تهیه کرد

✍️محمدهادی جعفرپور - وکیل دادگستری

به گزارش گروه رسانه‌ای شرق، به تازگی لایحه موسوم به «مقابله با انتشار محتوای خلاف واقع در فضای مجازی» در صدد جرم‌انگاری و مقابله با انتشار اطلاعات نادرست یا ناقص در بستر شبکه های اجتماعی و فضای سایبری از سوی دولت به مجلس ارائه شده و مخالفت مردمی را به همراه داشته است.

لایحه موسوم به «مقابله با انتشار محتوای خلاف واقع در فضای مجازی» در صدد جرم‌انگاری و مقابله با انتشار اطلاعات نادرست یا ناقص در بستر شبکه‌های اجتماعی و فضای سایبر است. در عین حال، این لایحه با توجه به مفاد آن و پیامدهای عملی‌اش، محل تأمل و نقد جدی از منظر اصول بنیادین حقوق کیفری، حقوق اساسی شهروندان و حتی اسناد و عهدنامه‌های بین‌المللی در حوزه‌ حقوق اساسی شهروندان خاصه حق انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات ذیل قاعده‌ آزادی بیان است.

اگرچه هدف و فلسفه تقنینی این لایحه حفظ نظم عمومی، جلوگیری از تشویش اذهان و صیانت از حقوق افراد در فضای مجازی مطرح شده است، اما با وجود این اهداف، لایحه با ایرادات متنوعی از حیث حقوقی، فن قانون‌نویسی، اجتماعی و... مواجه است:

۱. ابهام در تعریف مفاهیم کلیدی
در مقدمه لایحه، اصطلاحاتی چون «محتوای خلاف واقع»، «نشر اکاذیب»، «تحریف اطلاعات» و «تشویش اذهان عمومی» بدون ارائه تعریف حقوقی روشن و دقیق به کار رفته‌اند. این ابهام می‌تواند منجر به برداشت‌های سلیقه‌ای و گسترده از سوی نهادهای اجرایی و قضایی شود، که در عمل آزادی بیان را محدود می‌سازد. رویه قضایی این سال‌ها موید ضرورت رفع ابهام از چنین عباراتی در متون قانون کیفری است.

۲. تعارض با اصل آزادی بیان
در حالی که مقدمه لایحه بر «صیانت از امنیت روانی جامعه» تاکید دارد، اما خروجی سازوکارهای پیش‌بینی‌شده در متن لایحه منجر به سانسور و محدودسازی آزادی بیان خواهد شد. این موضوع با اصول مصرح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (به‌ویژه اصل ۲۴) مغایرت دارد.

۳. امکان سوءاستفاده سیاسی
با توجه به کلی‌گویی و عدم تعیین مصادیق دقیق در مقدمه و متن لایحه، امکان بهره‌برداری سیاسی از این قانون علیه مخالفان یا منتقدان دولت یا نهادهای قدرت وجود دارد. هر گونه محتوای انتقادی می‌تواند به‌راحتی به عنوان «خلاف واقع» تفسیر و با آن برخورد شود.

۴. تضعیف رسانه‌های مستقل و خبرنگاران
یکی از پیامدهای عملی این لایحه، ایجاد جو رعب و تهدید برای فعالان رسانه‌ای و خبرنگاران است. در حالی که مقدمه لایحه مدعی «صیانت از حقوق شهروندان» است، اما در عمل این لایحه ممکن است موجب خودسانسوری گسترده و تعطیلی فعالیت رسانه‌های مستقل شود.

۵. عدم انطباق با تحولات فناوری
با وجود تاکید مقدمه بر «تحول فضای مجازی» لایحه فاقد راه‌حل‌های فنی مؤثر برای مقابله با نشر اطلاعات نادرست است. به‌جای تمرکز صرف بر رویکردهای کیفری و سرکوبگرانه، لایحه می‌توانست بر ارتقای سواد رسانه‌ای، شفاف‌سازی منابع اطلاعاتی و همکاری با پلتفرم‌ها تاکید کند.

۶. تأثیر منفی بر اعتماد عمومی
پیش‌فرض مقدمه لایحه این است که انتشار اطلاعات خلاف واقع، ریشه اصلی بی‌اعتمادی در جامعه است. در حالی که اعتماد عمومی بیشتر در اثر پنهان‌کاری، فساد و نبود شفافیت تضعیف می‌شود. برخوردهای شدید و غیرشفاف با فعالان رسانه‌ای می‌تواند اعتماد عمومی را بیش از پیش تخریب کند.

۷. عدم تناسب جرم و مجازات تعریف شده
تناسب کیفر تعریف شده برای رفتار مجرمانه یکی از بدیهی‌ترین قواعد حاکم بر حقوق کیفری است که این قاعده به کرات در لایحه مورد اشاره نقض شده است، نمونه‌ی واضح چنین تعارضی در ماده ۱۴ این لایحه دیده می‌شود!

ماده ۱۴: اگر نشر محتوای خلاف واقع در مواقع بحرانی یا شرایط اضطراری یا وضعیت جنگی به ترتیب به تشخیص شورای عالی مدیریت بحران، مجلس شورای اسلامی و شورای عالی امنیت ملی واقع شود، در صورتی که از مصادیق افساد فی‌الارض نباشد، مجازات مرتکب یک درجه تشدید می‌شود.

#لایحه_ضدآزادی #جرم‌انگاری_نقد #سانسور_قانونی #آزادی_بیان #حقوق_شهروندی #محتوای_خلاف_واقع #تهدید_رسانه #خودسانسوری #قانون_علیه_رسانه #خبرنگار_مجرم_نیست #دموکراسی_در_محاق #شفافیت_نه_سرکوب #مجازات_نامتناسب #اعتماد_با_تهدید_نمی‌سازند #قلم_را_نشکنید #سواد_رسانه‌ای_نه_حبس #امنیت_ساختگی #تحریف_در_لباس_قانون #پیشگیری_نه_سرکوب

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🔸🔸🔸پرسش🔸🔸🔸


♦️دموکراسی چیست؟

✍حسن محدثی‌ گیلوایی
۶ مرداد ۱۴۰۴


🔻پرسش یک مخاطب محترم:

"جناب آقای محدثی گرامی 
در صورت امکان، خواهشمندم درباره مفهوم دموکراسی توضیح بفرمایید. به نظر می‌رسه ما و بسیاری از دوستان،  آن را به عنوان یک واژه در گفتار و نوشتار خود استفاده می‌کنیم، اما در واقع درک دقیقی از معنای واقعی دموکراسی و چگونگی اجرای آن نداریم. سپاسگزارم اگر بتوونید روشنگری بفرمایید."


🔸پاسخ:

دموکراسی نوعی روش حکم‌رانی است (برخلاف آن‌چه در اغلب کتاب‌های علوم سیاسی نوشته شده دموکراسی نوعی نظام سیاسی نیست بل‌که نوعی روش حکم‌رانی است) که در آن:

۱. قدرت میان نیروهای مختلف توزیع می‌شود (تفکیک و استقلال قوا وجود دارد) و این نیروهای مختلف از طریق عضویت مردم و فعالیت‌شان در احزاب و جریان‌های سیاسی تبلور می‌یابند؛

۲. همان قدرت توزیع شده، به‌نحو محدود به حکم‌ران داده می‌شود (هرگز مادام‌العمر نیست) و؛

۳. و این قدرت توزیع‌شده‌ی محدود، و مقید به زمانی تعیین شده، از طریق رای مردم به حکم‌ران اعطا می‌شود؛

۴. همان قدرت توزیع شده‌ی محدود، تحت نظارت نیروهای بیرونی می‌تواند اعمال شود و در صورت لزوم، امکان خلع قدرت از طرق پیش‌بینی شده در قانون اساسی وجود دارد؛

۵. و جابه‌جایی‌ی قدرت به‌نحو دوره‌ای و با انتخابات انجام می‌گیرد (انتقال موروثی‌ی قدرت در آن منتفی است).

#دموکراسی

https://t.me/islahweb

📌...لایحه مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع

✍️محمود صادقی

پدیده «اخبار خلاف واقع» یا «فیک‌نیوز »، چالشی جهانی است که با گسترش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، ابعاد پیچیده‌تری به خود گرفته است. این پدیده نه تنها سلامت اطلاعاتی جامعه را به خطر می‌اندازد، بلکه با ایجاد بی‌اعتمادی، تضعیف انسجام اجتماعی و دوقطبی‌سازی، به ثبات سیاسی و امنیت ملی نیز آسیب می‌رساند.

🔗ادامه‌ی متن را در اصلاحوب بخوانید

#فیک_نیوز #اخبار_خلاف_واقع #لایحه_فضای_مجازی #آزادی_بیان #سواد_رسانه‌ای #اعتماد_اجتماعی #حاکمیت_قانون #راستی‌آزمایی #دموکراسی_رسانه‌ای #شفافیت_دولت #رسانه_مستقل #تجربه_جهانی #حکمرانی_هوشمند #نهادهای_مدنی #خودتنظیمی #شفافیت_اطلاعات #حقوق_شهروندی #نظام_قانونگذاری #فضای_مجازی #امنیت_ملی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌ابهام در فهم تفاوتِ گفت‌وگو و گپ‌ زدن

✍️محمد صادقی

هنگامی که مردم با مساله یا مشکل یا بحرانی مواجه می‌شوند، انتظار می‌رود که روشنفکرانِ جامعه با اظهارنظرها، تحلیل‌ها و نقدهای خود بتوانند مردم را آگاه کنند و آنها را از قرارگرفتن در مسیرهایی که بر اساس باورها و رفتارهای غیرعقلانی و تعبیرهای نادرست ایجاد می‌شوند، دور سازند. اما اگر به افکار و شیوه گفتار و رفتارِ برخی روشنفکران (که کم هم نیستند) در اظهارنظرها و گفت‌وگوهایی که با یکدیگر دارند دقت کنیم، واقعیت چیزِ دیگری است.

📎 متن کامل نوشتار را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #گزیده #گفت‌وگو #گپ_زدن #سروش_دباغ #احمد_صدری #محمود_صدری #سکولاریسم #لائیسیته #عقلانیت #دموکراسی #حقوق_بشر #نقد_اجتماعی #آداب_گفت‌وگو #حق_خطا #مردمسالاری #تخصص #پست‌مدرنیسم #نقد_فرهنگی #باورانیدن #تحلیل_فکری

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌بیداری ایرانیان

✍️ثریا عباسی‌قیداری

نقش روشنفکران در انقلاب مشروطه ایران بسیار پررنگ و چندبعدی بود. آنها به تاثیرپذیری از اندیشه‌های غربی و با هدف نوسازی ساختار سیاسی و اجتماعی ایران، نقش کلیدی در شکل‌گیری و پیشبرد این جنبش ایفا کردند.

📎 متن کامل نوشتار را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #گزیده #انقلاب_مشروطه #روشنفکران #بیداری_ایرانیان #تاریخ_معاصر #آخوندزاده #طالبوف #ملکم_خان #دموکراسی #آزادی #حقوق_بشر #قانونگرایی #اصلاحات #سکولاریسم #آموزش #حقوق_زنان #مطبوعات #نوگرایی #تحولات_فرهنگی #مشروطه‌خواهی #ایران

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌ایران معاصر، ملّیّت و دیانت در گفت‌وگوی اختصاصی اصلاحوب با دکتر حسن محدثی

👥گفت‌وگو: اصلاحوب

اشاره: دکتر حسن محدثی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، روز پنجشنبه ۲ مرداد ۱۴۰۴ در دفتر جماعت دعوت و اصلاح حضور یافت و در یک گفت‌وگوی صمیمی با دبیرکل و اعضای دفتر مرکزی و علاقه‌مندان به مباحث دینی و اجتماعی شرکت کرد. دکتر محدثی علاوه بر دقت نظر و نگرش انتقادی، از نظر اخلاقی فردی بسیار متواضع، صادق و اهل شفقت‌ورزی است. در این نشست صمیمی، چندین سؤال مطرح شد و دکتر محدثی با حوصله و تسلط به آنها پاسخ داد. خلاصه‌ای از نکات مهم این گفت‌وگو در ادامه ارائه می‌شود.

📎 متن کامل گفت‌وگو را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #ایران_معاصر #ملیت_و_دیانت #دکتر_حسن_محدثی #جامعه‌شناسی #ایدئولوژی #ملی‌گرایی #ایرانشهری #نظریه_اجتماعی #حقوق_بشر #دموکراسی #تعدد_اقوام #تنوع_فرهنگی #جامعه_مدنی #گفت‌وگو #دین_انسانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌«ایستادگی شجاعانه‌ی حزب النهضه در تونس»

✍️ جمال الطاهر، پژوهشگر و روزنامه‌نگار تونسی در مونترال – کانادا
مترجم: اصلاحوب

مقاله‌ی «ایستادگی شجاعانه حزب النهضة در تونس» نوشته‌ی جمال الطاهر به بررسی وضعیت فعلی حزب النهضة پس از انقلاب ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۱ می‌پردازد و بر ضرورت تجدید ساختاری و فکری حزب تأکید دارد. مقاله نشان می‌دهد که بحران النهضة نه تنها ناشی از عوامل خارجی مانند فشارهای سیاسی و قضایی است، بلکه ریشه‌های داخلی نیز دارد، از جمله ضعف در رهبری، کمبود خلاقیت سیاسی و فقدان جسارت در بازنگری خود. نویسنده معتقد است تجدید حزب باید فراتر از تغییر افراد باشد و شامل بازتعریف هویت، عملکرد و برنامه‌های سیاسی باشد، با بهره‌گیری از توان جوانان، زنان و نیروهای کارآمد.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #حزب_النهضة #تونس #تجدید_حزب #سیاست_تونس #جوانان #زنان #رهبری_سیاسی #دموکراسی #اصلاح_سیاسی #میانه‌روی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌به‌سوی روایتی دموکراتیک بدیل

✍️عماد الدائمی – نویسنده و سیاست‌مدار، نامزد پیشین ریاست‌جمهوری تونس
مترجم: اصلاحوب

نبرد دموکراسی در عصر استبداد، بیش از آن‌که صرفاً رقابتی سیاسی باشد، نبردی بر سر روایت و معناست. آزادی و کرامت اگر به شعارهایی انتزاعی فروکاسته شوند، توان بسیج اجتماعی خود را از دست می‌دهند. راه برون‌رفت از این بن‌بست، ساختن روایتی زنده و ملموس است که دموکراسی را نه مفهومی نخبگانی، بلکه پاسخی عملی به رنج‌های مردم بداند و استبداد و فساد را علت واقعی بحران‌ها معرفی کند. تحقق این هدف مستلزم اقداماتی راهبردی است: پیوند دادن مطالبات اقتصادی با ارزش‌های دموکراتیک و سپس حضور فعال در فضای دیجیتال از طریق ابتکارات مدنی و محتوای بصری نزدیک به زبان مردم. هر جریانی که بتواند مردم را قانع کند دموکراسی منشأ دردهایشان نیست، بلکه مسیر رهایی و عدالت است، می‌تواند زمینه‌ساز احیای سیاسی و آغاز رستاخیز واقعی در جهان عرب گردد.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #نبرد_روایت #دموکراسی_و_عدالت #استبداد_و_فساد

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌تبارشناسی دموکراسی در ایران

✍️محمد آخوندپور امیری-پژوهشگر مسائل ایران

جستار حاضر می‌گوید دموکراسی در ایران برخلاف غرب از دل مبارزات اجتماعی یا طبقاتی زاده نشد، بلکه مفهومی وارداتی بود. مشروطه لحظه‌ای برای طرح آرمان‌های آزادی‌خواهانه ایجاد کرد اما آشوب‌ها و سپس اقتدار رضاشاه آن را عقب راند. پس از فضای باز کوتاه‌مدت دهه ۱۳۲۰، استبداد پهلوی دوم دوباره چیره شد تا اینکه انقلاب ۱۳۵۷ به‌عنوان واکنشی به همین تمرکز قدرت شکل گرفت. پس از جنگ، جامعه شهری و نسل تحصیل‌کرده مطالبات تازه‌ای را ساخت که در ۱۳۷۶ بروز یافت، هرچند به تحقق کامل دموکراسی نینجامید. چالش اصلی امروز، یافتن چارچوبی است که هم دولت‌سازی را ممکن کند هم دموکراسی‌خواهی را.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #گزیده #گزیده_اخبار_مقالات #تبارشناسی_دموکراسی_در_ایران #دموکراسی #ایران_معاصر #مشروطه #جنبش_مشروطه #مشارکت_سیاسی #حکمرانی #آزادی_خواهی #تحلیل_سیاسی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌الگوهای دموکراسی ایرانی

نویسنده: سیّدابراهیم سرپرست سادات
ناشر: انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی
سال چاپ: ۱۴۰۳
نوبت چاپ: دوم
قطع: وزیری
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ۳۲۹

محور اصلی و پرسش کلیدی

این پژوهش در پی پاسخ به این پرسش محوری شکل گرفته است:

چگونه جریان‌های فکری-سیاسی ایرانی، با وجود تضادهای ایدئولوژیک فراوان درباره ارزش دموکراسی، در طول تاریخ معاصر (از پیش از مشروطه تا کنون) همواره باور مشترکی به مطلوبیت دموکراسی داشته‌اند و دموکراسی‌خواهی محور اصلی تحولات سیاسی و اجتماعی بوده است؟

نویسنده با طرح این پرسش، این گمانه را مطرح می‌کند که این اشتراک نظر، ناشی از معانی و تلقی‌های متفاوت هر جریان از مفهوم دموکراسی بوده است. بنابراین، هدف کتاب، بازشناسی و تئوریزه‌کردن این معانی متفاوت در قالب الگوهای بومی دموکراسی ایرانی است.

ادامه مطلب را در اصلاح‌وب بخوانید:

#معرفی_کتاب #دموکراسی #الگوهای_بومی_دموکراسی_ایرانی
#اسلام‌گرایی_ایرانی #سوسیالیسم_ایرانی #لیبرالیسم_ایرانی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌نقش جامعه مدنی در تحقق حکمرانی شایسته و توسعه پایدار

✍️محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی

جامعه مدنی به عنوان رکن سوم نظم اجتماعی، از طریق نظارت بر قدرت، تقویت سرمایه اجتماعی و میانجی‌گری میان دولت و شهروندان، بستر ساز تحقق حکمرانی شایسته است. پایداری این ساختار مستلزم تعامل دوجانبه‌ای است که در آن دولت با تضمین آزادی‌های قانونی و جامعه مدنی با حفظ استقلال و شفافیت، به بازتولید اعتماد عمومی می‌پردازند. علی‌رغم چالش‌های ساختاری، پویایی این نهادها یگانه مسیر گذار به توسعه متوازن و ایجاد جامعه‌ای مسئولیت‌پذیر، عادل و پیراسته از فساد تلقی می‌شود.

📎 متن کامل جستار را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #جامعه_مدنی #حکمرانی_شایسته #توسعه_پایدار #سرمایه_اجتماعی #حقوق_شهروندی #مشارکت_سیاسی #پاسخگویی_دولت #نظارت_همگانی #اصلاحات_ساختاری #دموکراسی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

دیدگاه دکتر قرضاوی در حوزه‌ی دموکراسی و حقوق زنان، یکی از چالش‌برانگیزترین و در عین حال اثرگذارترین بخش‌های پروژه‌ی «وسطیت» اوست. او تلاش کرد میان «حاکمیت الهی» و «اراده‌ی مردمی» نوعی آشتی برقرار کند.

🗳 دموکراسی و حقوق زنان؛ قرائت میانه از سیاست و اجتماع

دکتر قرضاوی با نقد دو جریان «سکولاریسم رادیکال» و «سلطنت‌طلبی/خلافت‌گرایی سنتی»، مسیری را گشود که به «مردم‌سالاری دینی» نزدیک است.

۱. دموکراسی: ابزاری برای عدالت

قرضاوی دموکراسی را یک «دین» نمی‌دانست، بلکه آن را

«مجموعه‌ای از ابزارها» برای تحقق عدالت و جلوگیری از استبداد می‌دید.

🔸 نقد افراط: او نظر کسانی که دموکراسی را کفر می‌دانستند رد کرد و گفت: «مکانیسم‌های دموکراسی (مانند انتخابات و تفکیک قوا) با روح شورا در اسلام همخوانی دارد.»

🔸 موضع وسطیت: او معتقد بود دموکراسی بهترین ابزار بشری برای مهار «فرعونیت» سیاسی است. از نظر او، بیعت در صدر اسلام، ماهیتی مشابه با قراردادهای اجتماعی مدرن داشت.

۲. حقوق زنان: بازگشت به جایگاه تمدنی

در حالی که نگاه‌های سنتی حضور زن را به خانه محدود می‌کردند، قرضاوی بر «مشارکت فعال زن» در تمامی عرصه‌ها تأکید داشت:

🔸 حق رأی و انتخاب شدن: او از نخستین فقیهانی بود که با قدرت از حق انتخاب کردن و انتخاب شدن زنان در مجلس و مناصب سیاسی (جز ریاست عظمای کشور که در آن احتیاط می‌کرد) دفاع کرد.

🔸 تحصیل و اشتغال: او تحصیل زن را نه یک حق، بلکه یک «واجب» برای پیشرفت امت اسلامی می‌دانست.

🔸 نقد سنت‌های قبیله‌ای: قرضاوی بسیاری از محدودیت‌های اعمال شده بر زنان را نه ناشی از «شرع»، بلکه ناشی از «عادات و رسوم جاهلی» می‌دانست که به اشتباه جامه‌ی دین بر تن کرده‌اند.

۳. توازن میان «آزادی» و «ارزش‌های اخلاقی»

او در عین دفاع از دموکراسی، معتقد بود که جامعه‌ی مسلمان نباید به نام آزادی، ارزش‌های بنیادین اخلاقی و خانوادگی خود را قربانی کند. وسطیت در اینجا یعنی: «آزادی مسئولانه در چارچوب هویت اسلامی».

💡 نتیجه‌گیری

قرضاوی با این دیدگاه، «اسلام سیاسی» را از بن‌بستِ خشونت و تمامیت‌خواهی به سمت «جامعه‌ی مدنی» سوق داد. او معتقد بود که دین حق، از صندوق رأی نمی‌هراسد؛ زیرا با فطرت مردم سازگار است.

#فقه_سیاسی #دموکراسی_اسلامی #حقوق_زنان #یوسف_قرضاوی #نواندیشی #مشارکت_سیاسی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات