💢نامه‌ی کاکه فاروق فرساد به همسرش

همسر عزیز و محبوبم شه‌وبۆ گیان!
سلام و رحمت خدا بر تو و فرزندان و همه‌ی عزیزانت باد.
صبح روز شنبه ١٣٧٢/٨/١۵ بعد از نماز صبح به لطف و فیض الهی، به فهم راز یکی از جملات سراسر حکمت و بسیار با عظمت محبوب از دست رفته‌مان ــ که ریزش باران رحمت و کرم الهی بر وی همیشگی باد ــ نائل شدم که اوّلاً: خدا را بر این فیض بزرگ، با تمام وجود شکرگزارم. ثانیاً: وظیفه‌ی خود دانستم که این چند خط را هم برای تو، همسر محبوبم بنویسم به امید رحمت و لطف پروردگار که آنرا بر دلت بنشاند. خدا خود شاهد است که هر چه می‌نویسم از دلم برآمده است.
حتماً شنیده‌ای و برایت نقل کرده‌اند که کاکه احمد بارها این مطلب را فرموده بود که: « در میان هزاران پدر و مادر، یک یکی هم پیدا نمی‌شوند که اهلیّت این را داشته باشند که فرزند خود را کتک بزنند.» من هم این جمله را مستقیم و غیر مستقیم شنیده بودم ــ بدون آنکه رازش را بفهمم ــ به آن باور داشتم ولی طبیعی است باورهای این‌چنینی که در هاله‌ای از ابهام قرار دارند، زیاد در عمل انسان تأثیر نمی‌گذارند و با کمترین تحوّلاتی انسان قادر است بر خلاف آن هم عمل کند.
امّا روح مطلب که دوست دارم خیلی خوب به آن توجّه کنی این است که: همیشه اهلیّت مجازات و عقوبت وقتی ایجاد می‌شود که تمام حقوق مادّی و معنوی ممکن فراهم شده باشد. نمی‌دانم مقاله‌ای را که کاکه احمد در کرماشان راجع به مسأله‌ی «حدود» نوشته بود دیده‌ای یا نه؟ در آنجا این مسأله کاملاً توضیح داده شده که یک حکومت اسلامی مکلّف است در تأمین حقوق مادّی و معنوی اعضای جامعه بکوشد، بگونه‌ای که «قسط» هم در جنبه‌ی مادّی (با نماندن اسراف، تبذیر ، کنز و ربا) و به تعبیر دیگر از بین رفتن «اتراف» از سویی و «استضعاف» از سوی دیگر. در جنبه‌ی معنوی هم با ایجاد «مساوات کامل» و «آزادی استیفاء حقوق» و به تعبیر دیگر نماندن «استکبار» با تمام جلوه‌های کوچک و بزرگش در جامعه برپا شود: «لِیَقومَ النّاسُ بالقِسطِ». وقتی حکومتی قسط را هم از بُعد و هم از بُعد معنوی برای اعضایش فراهم ساخت، یعنی جامعه‌ی ناسالم را سالم کرده است. و کسی که جامعه را سالم کند اهلیّت می‌یابد که جلو اعمال و کردار کسانی را هم که بخواهند جامعه‌ی سالم را ناسالم کنند، با مجازات و عقوبتهای لازم بگیرد. به‌عبارت دیگر: حدود و مجازات‌ها در اسلام، برای سالم کردن جامعه‌ی ناسالم نیست، نه. برای حفظ و نگهداری جامعه‌ی سالم شده است، از اینکه دوباره ناسالم نشود (خوب دقّت کن) یعنی کسی حق ندارد با اعمال زور و مجازات، در جامعه‌ای که مردم از ابتدایی‌ترین حقوق مادّی و معنوی خود محرومند بخواهد جامعه را سالم کند(!!) خیر ، جامعه را باید به روش خودش (دعوت و تربیت) و تأمین حقوق مادّی و معنوی (قسط) سالم‌سازی کرد. تازه پس از اینها است که اهلیّت ایجاد می‌شود که؛ «با اجرای حدود» جلوی ناسالم‌ها گرفته شود. امیدوارم به مطلب کاملاً توجّه کرده باشی.
در مورد مجازات فرزندان هم قضیه درست مانند این است. یعنی، اولاً: پدر و مادر وظیفه دارند تا حدّ ممکن برای تأمین حقوق مادّی و معنوی فرزندانشان بکوشند و ثانیاً: بعد از تأمین همه‌ی حقوق در حدّ ممکن «اهلیّت» شرعی (که اهلیّت «واقعی» هم هست) می‌یابند که در حدّ تأمین حقوقی که کرده‌اند از بچه‌هایشان انتظار داشته باشند و اگر گاهی یکی از آنها، بخواهد از آن محیط و فضا و روابط ناسالم سوء استفاده کند، جلو او را ولو با تنبیه در حدّ لازم، بگیرند. در غیر این صورت همه‌اش «ظلم» است.

#فاروق_فرساد #قسط #حدود

🌐 www.islahweb.org

t.me/islahweb

از مهم‏ترین وظایف دینی مسلمانان، اجرای نظام قسط در تمام شئونات زندگی است.

در این راستا، ابتدا باید نظام قسط را شناخت و بدان ملتزم شد، سپس مردم را بدان فرا خواند تا در نهایت، نظام قسط در تمام زمان‏ها و مكان‏ها اجرا شود.

بنابراین باید با عزمی راسخ در جهت اجرای نظام قسط به‏عنوان یگانه راه خوشبختی خود و دیگران بكوشد و هرگز به‏ دلیل دچارشدن به مشكلات دعوت و یا حفظ مصلحت ظاهری خود و اطرافیانش از دعوت به قسط و اجرای آن صرف نظر ننماید.

#قسط

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

📌اصطلاح «قسط» در قرآن کریم

✍️دکتر کلثومه دخوش - مترجم: اصلاحوب

این پژوهش به بررسی ریشه‌ی سه‌حرفی «ق-س-ط» در قرآن و زبان عربی می‌پردازد و نشان می‌دهد که این ریشه دو معنای متضاد عدالت و ظلم را در دو ساختار وزنی متفاوت حمل می‌کند: «أقسط» به معنای عدالت‌ورزیدن و «قسط» به معنای ستم‌کردن. در قرآن، واژه‌ی «قِسط» و مشتقات آن ۲۳ بار به معنای عدالت، واژه‌ی «قِسطاس» دو بار به معنای ترازو و ابزار سنجش عدالت، و واژه‌ی «قاسطون» دوبار در معنای ستمگران آمده است. منابع لغوی چون لسان العرب و مقاییس اللغة این تمایز را توضیح داده‌اند و بر پیوند میان عدالت و سهم عادلانه تأکید دارند. قرآن کریم عدالت را معیار الهی در حکم، تعاملات اجتماعی و روابط انسانی معرفی کرده و عدالت‌پیشگان (مُقسطین) را در ردیف محبوبان خداوند دانسته است.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#قرآن #عدالت #قسط #مقسطین #قاسطین #قسطاس #تفسیر #مطالعات_قرآنی #زبان_عربی #ریشه_شناسی #اخلاق #ایمان #محبت_الهی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات