📌وبینار «بحران‌های زندگی» با محوریت نقش افراد، تشکل‌ها و دولت‌ها در مدیریت بحران برگزار شد

سردشت- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

کارگاه «بحران‌های زندگی و نقش افراد، تشکل‌ها و دولت‌ها در مدیریت آنها» با ارائهٔ رئوف آذری، کنش‌گر صلح و فعال محیط زیست در شهرستان سردشت برگزار شد.

📖 مطالعه کامل خبر در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#بحران_زندگی #مدیریت_بحران #کنشگری_اجتماعی #رئوف_آذری #صلح_و_محیط_زیست #تشکل‌های_مردمی #جامعه_تاب‌آور #امداد_اجتماعی #آموزش_بحران #اعتماد_اجتماعی #همبستگی_ملی #وبینار_اصلاح #اخبار_جماعت

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

✅احیای دریاچه ارومیه ممکن نخواهد بود!

مدیرکل محیط زیست آذربایجان غربی:

🔹 از سال ۱۳۹۰ یا ۱۳۹۲ به این‌سو، دریاچه ارومیه حالت فصلی پیدا کرده؛ تابستان‌ها کاملاً خشک می‌شود و در زمستان و بهار، کمی آب در آن جمع می‌شود

🔹 اگر مدیریت منابع آب به همین شکل ادامه پیدا کند، احیای دریاچه ممکن نخواهد بود

🔹 برداشت نمک می‌تواند به احیای دریاچه کمک کند

🔹 اگر سالی ۲ میلیون تن نمک برداشت شود، ۳ هزار سال طول می کشد تا ذخیره نمک دریاچه به پایان برسد

https://t.me/islahweb

«در اکثریت قریب‌به‌اتفاق نظام‌های دموکراتیک نیز، احساس و عاطفه و هم‌دردی، نوعی فریب‌کاری است... نوعی اهمیت‌دادن به مسائل مهم خود نظام آن‌هاست. احساس و عاطفه یا از راه قانون سازمان‌دهی شده است و یا از طریق منافع نظام. سران دموکراتیک هم گریه می‌کنند، هم‌چنان‌که «بیل کلینتون» و «جورج بوش» و «آنگلا مرکل» و «تونی بلر» برای رویدادهای ساده گریه کردند؛ اما آیا آن‌ها برای رخدادهای مهم زندگی ملت‌ها و برای مشکلات بزرگ بشریت اشک می‌ریزند؟ برای ویرانی محیط زیست و نابودی اقتصاد جهان و یتیم‌کردن هزاران کودک و بی‌خانمان‌کردن هزاران خانواده گریه می‌کنند؟ شاید هم گریه کنند، ولی چقدر می‌توان حقیقت این گریه‌ها را باور کرد؟!»  

▫️تاریخ گریه، صلاح حسن‌پهلوان، ترجمه‌ی رضا کریم‌مجاور، نشر آگه، چاپ دوم ١۴٠٣

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌بیانیه‌ی روابط‌عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان کردستان به مناسبت وفات یکی از فعالان محیط‌زیست شهرستان سنندج

سنندج-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

روابط‌عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان کردستان به مناسبت وفات شادروان حمید مرادی یکی از فعالان محیط‌زیست شهرستان سنندج، بیانیه‌ای صادر کرد.

🔗ادامه‌ی خبر را در اصلاحوب بخوانید

#هیات_مدیره #محیط_زیست #سنندج #کردستان #درگذشت #تسلیت #آبیدر #حمایت_از_محیط_زیست #خاموش_کردن_آتش #فعالان_محیط_زیست #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اصلاحوب #کرامت_انسانی #حمایت_از_طبیعت #همبستگی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌 رییس سازمان منابع طبیعی و آبخیزداری کشور درگذشت «حمید مرادی» فعال محیط زیست سنندج را تسلیت گفت.

🔻 معاون وزیر جهاد کشاورزی و رئیس سازمان منابع طبیعی و آبخیزداری کشور در پیامی درگذشت حمید مرادی فعال محیط زیست و مدیر انجمن شنه‌ نوژین کردستان در حادثه آتش‌سوزی کوه آبیدر سنندج را تسلیت گفت.

🔰 متن پیام دکتر علی تیموری بدین شرح است:

⚫ انا لله و انا الیه راجعون

🔻 خبر درگذشت جوان فداکار و دوستدار طبیعت و منابع طبیعی کشور، آقای حمید مرادی مدیر انجمن شنه‌ نوزین کردستان در حادثه آتش‌سوزی مراتع در کوه آبیدر سنندج سخت ما را متاثر کرد و موجب اندوه عمیق خانواده بزرگ جنگلبانی کشور شده است.

🔷 اینجانب این ضایعه دردناک و اسفبار را به خانواده محترم زنده یاد حمید مرادی، جامعه جنگلبانی و تمامی دوستداران و علاقه مندان به محیط زیست و منابع طبیعی کشور تسلیت عرض نموده و از درگاه پروردگار متعال برای آن عزیز سفرکرده علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم.

علی تیموری
معاون وزیر جهاد کشاورزی و رییس سازمان منابع طبیعی و آبخیزداری کشور

https://t.me/islahweb

⚫ فوری استاندار کردستان ۲ روز عزای عمومی اعلام کرد

🔹استاندار کردستان در پیامی به مناسبت درگذشت سه نفر از جهادگران حوزه محیط زیست در کردستان، ۲ روز عزای عمومی اعلام کرد.

به گزارش روابط عمومی استانداری کردستان آرش زره تن لهونی، امروز دوشنبه ۶ مرداد در پی درگذشت فعالان زیست محیطی « حمید مرادی، چیاکو یوسفی نژاد و خبات امینی»، که در جریان اطفای حریق کوه آبیدر جان خود را از دست دادند ۲ روز عزای عمومی اعلام کرد و در پیامی این غم جانکاه را به خانواده این عزیزان و عموم مردم استان تسلیت گفت.

در متن پیام آمده است:

با نهایت تأثر و تأسف، ضایعه تلخ و جان‌سوز درگذشت سه تن از فعالان دلسوز، فداکار و غیور محیط زیست، زنده‌یادان حمید مرادی، چیاکو یوسفی‌نژاد و خبات امینی، که در جریان عملیات اطفای حریق در ارتفاعات کوه آبیدر سنندج جان خود را ایثارگرانه فدا کردند، موجب اندوه عمیق مردم شریف کردستان و دوستداران طبیعت در سراسر کشور شد.

https://t.me/islahweb

📌پیکر خبات امینی، در سنندج به خاک سپرده شد

سنندج-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

پیکر «خبات امینی» یکی دیگر از فعالان محیط زیست که بر اثر شدت جراحات ناشی از آتش‌سوزی آبیدر، جان خود را از دست داد، امروز در آرامستان بهشت محمدی سنندج تشییع و به خاک سپرده شد.

🔗ادامه‌ی خبر را در اصلاحوب بخوانید

#خبات_امینی #آتش‌سوزی_آبیدر #فعال_محیط_زیست #سنندج #بهشت_محمدی #چیاکو_یوسفی‌نژاد #حمید_مرادی #محیط_زیست #داوطلبان_محیط‌زیست #شهدای_محیط_زیست #اطفای_حریق #جانبازان_طبیعت #کوه_آبیدر #تشییع_پیکر #سوختگی #فداکاری #کردستان #کوثر_سنندج #درگذشت_تلخ

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

💚قلب‌های سبز در میان شعله‌های بی‌رحم

✍️محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی

وقتی شعله‌های آتش جنگل‌ها را می‌بلعند، صدایی در دل کوه و دشت می‌پیچد؛ صدای قدم‌های بی‌ادعای فعالان محیط زیست که با دستانی خالی و دلی پُر از عشق، به دل آتش می‌زنند تا جان طبیعت را نجات دهند. این دلیران خاموش، با فداکاری‌شان، زمین را زنده نگه می‌دارند و نام‌شان در حافظه‌ی درختان و وجدان انسان‌ها جاودانه می‌ماند.

🔗ادامه‌ی متن را در اصلاحوب بخوانید

#فعالان_محیط_زیست #کوه_آبیدر #حمید_مرادی #چیاکو_یوسفی‌نژاد #خبات_امینی #قهرمانان_خاموش #شهیدان_طبیعت #جانبازان_محیط_زیست #آتش‌سوزی_جنگل #حفاظت_از_طبیعت #درختان_سبز #ایثار_برای_زمین #کردستان_سبز #محیط_زیست #فرهنگ_و_اجتماع

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

✅ ۶۲ درصد مخازن سدهای کشور خالی است

🔹 در حال حاضر تنها ۳۸ درصد ظرفیت سدهای کشور پُر و ۶۲ درصد آن خالی است.
🔹 حجم ذخایر آبی سدها به ۱۹ میلیارد و ۵۵۰ میلیون مترمکعب رسیده که نسبت به ۲۶ میلیارد و ۲۰ میلیون مترمکعب سال گذشته، ۲۵ درصد کاهش نشان می‌دهد.
🔹 از ابتدای سال آبی (مهر ۱۴۰۳ تا ۱۵ شهریور ۱۴۰۴):
ورودی آب به سدها: ۲۴٫۳ میلیارد مترمکعب (کاهش ۴۲ درصدی نسبت به سال قبل)
رهاسازی آب از سدها: ۲۹٫۱ میلیارد مترمکعب (کاهش ۲۳ درصدی نسبت به سال قبل)
📉 کاهش جدی ورودی و ذخایر آبی سدها، زنگ خطری برای تأمین آب شرب، کشاورزی و محیط زیست کشور است.

منبع: خبرگزاری تسنیم

https://t.me/islahweb

‍ 📌اردوی تفریحی و تربیتی خواهران سروآباد برگزار شد

سروآباد- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

معاونت خواهران شهرستان سروآباد اردوی دو روزه‌ای ویژه بانوان این شهرستان برگزار کرد.

اردوی تفریحی و تربیتی خواهران سروآباد با هدف تقویت همدلی، ارتقای ایمان و افزایش آگاهی اجتماعی بانوان در شهریور ۱۴۰۴ و در منطقه‌ای خوش‌آب‌وهوا و آرامش‌بخش خارج از شهر نزدیک به روستای نگل آغاز شد. این اردو با برنامه‌ریزی دقیق، فرصتی برای ترکیب فعالیت‌های تفریحی، تربیتی و مسئولیت اجتماعی بانوان فراهم کرد.

روز اول با استقبال شرکت‌کنندگان و معرفی اهداف اردو آغاز شد. بانوان در نشست‌های گفت‌وگو محور پیرامون مسائل خانواده، تربیت فرزندان، روابط اجتماعی و چالش‌های زندگی شرکت کردند. همچنین، یکی از خواهران سخنرانی خود را با موضوع «اهمیت همسفر در زندگی» ارائه داد و در ادامه، بانوان در فعالیت عملی پاکسازی محیط زیست و جمع‌آوری زباله‌ها مشارکت کردند.

در روز دوم، مباحث تربیتی ادامه یافت و موضوعاتی چون تربیت فرزندان، اهمیت حجاب و مسئولیت‌های اجتماعی و دینی بانوان مورد بررسی قرار گرفت. همچنین برنامه‌های تفریحی و فرهنگی مانند بازی‌های گروهی، پیاده‌روی در طبیعت و جلسات شعر و داستان، لحظات شاد و متنوعی را برای شرکت‌کنندگان فراهم کرد. بخش پایانی اردو نیز به پاکسازی کامل محیط اختصاص یافت و روحیه کار گروهی و مسئولیت‌پذیری بانوان به نمایش گذاشته شد.

این اردو که نخستین برنامه‌ی ویژه‌ی بانوان شهرستان سروآباد بود، با استقبال شرکت‌کنندگان مواجه شد و توانست گامی مؤثر در جهت تقویت همدلی، ایمان و آگاهی اجتماعی بانوان منطقه بردارد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🌿 محیط زیست چیست؟
✍️ محمد مروان

🔹 تعریف محیط زیست

محیط زیست شامل تمام عناصر طبیعی و مصنوعی است که اطراف موجودات زنده (انسان، حیوان و گیاه) را احاطه کرده است. به عبارت دیگر، محیط زیست همان خانه یا مکانی است که موجود زنده در آن زندگی می‌کند و تمامی شرایط بیرونی که بر زندگی او تأثیر دارند را شامل می‌شود.

🔹 عوامل مؤثر در محیط زیست

محیط زیست تحت تأثیر عوامل مختلفی است که بر زندگی موجودات زنده اثر می‌گذارند:

* عوامل طبیعی: مانند آب، هوا، خاک، نور و سایر عناصر غیرزنده
* عوامل بیولوژیکی: انسان، حیوانات، گیاهان و میکروب‌ها
* عوامل اجتماعی و اقتصادی: روابط انسانی، فرهنگ، سیاست و اقتصاد

🔹 انواع محیط زیست

محیط زیست را می‌توان به سه دسته اصلی تقسیم کرد:

1. محیط طبیعی 🌳: شامل آب، هوا، نور، گیاهان و جانوران
2. محیط مصنوع یا صنعتی 🏭: شامل شهرها، روستاها، کارخانه‌ها و زیرساخت‌ها
3. محیط اجتماعی 🏫: شامل مؤسسات، مدارس، دانشگاه‌ها و روابط انسانی

🔹 ساختار محیط زیست

* مؤلفه‌های فیزیکی:

* جامد: مانند زمین و کوه‌ها (Lithosphere)
* مایع: آب‌ها و اقیانوس‌ها (Hydrosphere)
* گاز: هوا و جو زمین (Atmosphere)
* مؤلفه‌های زیستی:

* گیاهان 🌿
* حیوانات 🐾

محیط زیست همواره در تعامل با انسان است و نمی‌توان زندگی انسان را بدون توجه به محیط پیرامونش مطالعه کرد. حفاظت و آگاهی از محیط زیست کلید سلامت و توسعه پایدار زندگی است.

#محیط_زیست #اکولوژی #طبیعت #زندگی_سالم #پایداری

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌چرا به قانون هوای پاک رسیدیم؟

✍️مهدی بیک‌اوغلی

معصومه ابتکار ریشه آلودگی هوا را در نوسان سیاست‌ها و تخریب برنامه‌های محیط زیستی (ازجمله در دولت احمدی‌نژاد) می‌داند که تلاش‌های دوره اصلاحات را از بین برد. او تأکید می‌کند که علی‌رغم تصویب قانون هوای پاک (با وجود مخالفت گروه‌های ذی‌نفع)، عدم اجرای آن در دولت‌های اخیر به دلیل مدیریت نادرست، تحریم‌ها و ضعف پیگیری، مشکلات را به فاجعه سلامت عمومی تبدیل کرده است. ابتکار راهکار را در تبدیل اجرای این قانون به یک اولویت ملی، تأمین بودجه و مقابله با منافع گروه‌های خاص می‌داند.

📎 متن کامل را در اصلاح‌وب بخوانید:

#اصلاحوب #آلودگی_هوا #قانون_هوای_پاک #معصومه_ابتکار #مدیریت_بحران_محیط_زیست #نوسان_سیاستها #گروههای_ذینفع #بولدوزر_توسعه #سلامت_عمومی #گزیده #گزیده_اخبار

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‍ 📚 معرفی کتاب: فقه الآداب
✍️ نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی

دکتر قرضاوی در این کتاب، فراتر از نگاه سنتی به «اخلاق»، به تبیین نظام رفتاری (Etiquette) در اسلام می‌پردازد. او معتقد است آداب معاشرت، صرفاً توصیه‌هایی مستحب نیستند، بلکه بخشی از «فقه زندگی» برای ساختن تمدنی انسانی‌اند.

🔹 محورهای کلیدی کتاب:
تفکیک میان عادت و عبادت: بررسی اینکه چگونه رفتارهای روزمره (خوردن، آشامیدن، پوشش) با نیت و نظم، به سطحی از معنویت ارتقا می‌یابند.

آداب اجتماعی و مدنی: تأکید بر حقوق متقابل در فضای عمومی، از آداب گفت‌وگو و نقدپذیری تا رعایت حقوق همسایگی و محیط زیست.

اعتدال در رفتار: نقد نگاه‌های افراطی و تفریطی در زهد و تجمل؛ قرضاوی تلاش می‌کند توازنی میان بهره‌مندی از زیبایی‌های دنیا و حفظ کرامت انسانی ایجاد کند.

نوسازی در فهم متون: نویسنده با نگاهی نقادانه به برخی احادیث ضعیف یا برداشت‌های قشری، می‌کوشد «جوهر اخلاقی» دین را متناسب با نیازهای انسان معاصر بازخوانی کند.

💡 چرا خواندن این کتاب توصیه می‌شود؟
این اثر برای کسانی که به دنبال اسلام تمدن‌ساز هستند، راهگشاست. قرضاوی در این کتاب نشان می‌دهد که دینداری تنها در مناسک خلاصه نمی‌شود، بلکه در «چگونگی زیستن در میان مردم» تجلی می‌یابد. او بر این باور است که سقوط اخلاقی و رفتاری، مقدمه‌ی سقوط تمدنی است.

#معرفی_کتاب #فقه_الآداب #یوسف_قرضاوی #اخلاق_اجتماعی #اندیشه_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

‍ 🌐 فقه زندگی (فقه الحياة)؛ فراتر از احکام فردی

در نگاه نواندیشانی چون دکتر یوسف قرضاوی، دین نباید به مجموعه‌ای از گره‌های فقهی در کتاب‌های قدیمی محدود شود. «فقه زندگی» رویکردی است که می‌کوشد پیوند گسسته میان «دین» و «واقعیت‌های معاصر» را بازسازی کند.

📍 مؤلفه‌های بنیادین فقه زندگی:
۱. اولویتِ واقعیت بر انتزاع (فقه الواقع): فقه زندگی معتقد است حکم شرعی نمی‌تواند در خلأ صادر شود. فقیه پیش از فتوا، باید ساختارهای پیچیده‌ی جهان مدرن، از اقتصاد جهانی تا روانشناسی اجتماعی را عمیقاً درک کند. در این نگاه، «زمان‌شناسی» نیمی از اجتهاد است.

۲. تمرکز بر اهداف به جای ابزار (مقاصد الشریعه): این رویکرد تأکید دارد که هدف دین، تحقق «عدل»، «رحمت» و «مصلحت» است. هر حکمی که خروجی آن به بی‌عدالتی یا تنگنای معیشتی برای انسان‌ها منجر شود، از دیدگاه فقه زندگی نیازمند بازنگری است؛ چرا که شریعت برای خدمت به انسان آمده است، نه برعکس.

۳. فقه اولویت‌ها (فقه المراتب): یکی از آسیب‌های جدی در جوامع دینی، سرگرم شدن به جزئیاتِ کم‌اهمیت و غفلت از مسائل حیاتی است. فقه زندگی به ما می‌آموزد که مثلاً «حفظ محیط زیست»، «تخصص شغلی» و «کرامت انسانی» بر بسیاری از مناسکِ مستحبِ فردی تقدم دارند.

۴. پیوند اخلاق و فقه (فقه تمدنی): در فقه سنتی، گاهی مرز میان «حلال حقوقی» و «بد اخلاقی» گم می‌شود. فقه زندگی بر این باور است که رفتارهای مدنی، آداب گفتگو و نظم اجتماعی، صرفاً توصیه‌های اخلاقی نیستند، بلکه ستون‌های اصلی تدین و تمدن‌سازی محسوب می‌شوند.

💡 سخن پایانی
فقه زندگی به دنبال آن است که بگوید: عبادت تنها در سجاده نیست؛ بلکه تلاش برای بهبود کیفیت زندگی بشری، رعایت حقوق شهروندی و تولید دانش، والاترین شکلِ بندگی در عصر حاضر است. این فقه، فقهِ «ساختن» است، نه فقط فقهِ «اجتناب کردن».

📝 #فقه_زندگی #نواندیشی_دینی #یوسف_قرضاوی #مقاصد_شریعت #فقه_الواقع #اندیشه_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✍جلال معروفیان

▪️من نمی‌توانم از جنگ و درگیری پیشگیری کنم؛
▫️اما می‌توانم با دیگران محترمانه و محبت‌آمیز رفتار کنم و با خودم و آنان در صلح باشم.

▪️من نمی‌توانم از گرانی و تورم پیشگیری کنم؛
▫️اما می‌توانم با رعایت صرفه‌جویی و پرهیز از ریخت و پاش و زیاده‌روی، آبرومندانه زندگی کنم و شاید بتوانم به فک و فامیل و همسایگان و نیازمندان دور و نزدیک نیز کمکی بکنم.

▪️من نمی‌توانم جاده‌ها و راه‌ها را مناسب‌سازی کنم و خودروها را بر اساس استانداردهای جهانی بسازم؛
▫️اما می‌توانم در رانندگی ضمن رعایت قوانین موجود، کاملا احتیاط کنم و از سرعت و سبقت غیر مجاز، خودداری کنم.

▪️من نمی‌توانم دست دزدها را از غارت و چپاول سرمایه‌های ملی و خصوصی کوتاه کنم؛
▫️اما می‌توانم، خودم دزدی نکنم و با توجیهات عامیانه و سخیف، اموال و سرمایه‌های دیگران را نخورم.
▪️من نمی‌توانم به یاری کودکان و زنان نیازمند، بدسرپرست و بی‌سرپرست بشتابم و برایشان کاری بکنم؛
▫️اما می‌توانم از نیازمندی و بی‌کسی آنان بهره‌برداری‌های غیر انسانی و غیراخلاقی نکنم.

▪️من نمی‌توانم مانع آلودگی هوا و کثیف کردن محیط زیست توسط دیگران شوم،
▫️اما می‌توانم تا حد امکان از پلاستیک استفاده نکنم، آشغال‌های کمتری تولید و از ریختن آن‌ها در معابر عمومی خودداری کنم و به درختان و فضای سبز آسیب نزنم.

▪️من نمی‌توانم کتاب بخوانم و مطالعه کنم؛
▫️اما می‌توانم سالانه حداقل ۳ جلد کتاب ناب را به کسانی‌که اهل مطالعه و عاشق کتاب هستند، و یا کتابخانه‌ی عمومی شهر، هدیه کنم!

▪️من نمی‌توانم وارد دانشگاه شوم و علاقه‌ای به ادامه تحصیل ندارم؛
▫️اما می‌توانم به چند نفر از جوانان مشتاق تحصیل و دریافت مدارک بالاتر در دانشگاه انگیزه و پول ببخشم.

▪️من نمی‌توانم فرزند داشته باشم؛
▫️اما می‌توانم یک یا دو نفر از بچه‌های بی‌سرپرست یا بدسرپرست را تحت کفالت و سرپرستی بگیرم.

▪️من نمی‌توانم، به نیازمندان کمک کنم و پولی به آنان بدهم؛
▫️اما می‌توانم آنان را به آینده امیدوار کنم و با احترام و لبخند توضیح دهم که چرا نمی‌توانم کمک‌شان کنم.



📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

چگونه می توان محیط خانه را به گونه ای برنامه ریزی کرد که کودک به محیط زیست و حفاظت از آن علاقه مند شود؟


مؤثرترین راه علاقه‌مند کردن او به محیط زیست، آموزش مستقیم نیست؛ بلکه ایجاد تجربه‌های جذاب و روزمره است. کودکان در این سن بیشتر از طریق بازی، مشاهده و تقلید یاد می‌گیرند.
چند ایده عملی برای خانه:

۱. یک گوشه طبیعت در خانه بسازید
یک گلدان یا چند گیاه کوچک را به او بسپارید و بگویید «این‌ها مسئولیت تو هستند». برایشان اسم بگذارید و هر روز با هم رشدشان را بررسی کنید.
۲. کاوشگر طبیعت شود
یک ذره‌بین اسباب‌بازی، دفترچه نقاشی و جعبه جمع‌آوری برگ و سنگ به او بدهید. هر بار که بیرون می‌روید، از او بخواهید چیزهای جالب طبیعی پیدا کند.
۳. تفکیک زباله را به بازی تبدیل کنید
سه سطل با رنگ‌های مختلف درست کنید و از او بخواهید زباله‌ها را در خانه دسته‌بندی کند. برای هر بار موفقیت امتیاز یا برچسب تشویقی بدهید.
۴. صرفه‌جویی در آب را به مأموریت تبدیل کنید
برای مثال می‌توانید او را «نگهبان آب خانه» معرفی کنید. هر بار که شیر آبی بیهوده باز مانده را پیدا کند، یک امتیاز بگیرد.
۵. داستان‌گویی
برایش داستان‌هایی بسازید که قهرمان آن‌ها یک قطره آب، یک درخت یا یک پرنده باشد که به کمک کودکان نیاز دارد. کودکان با شخصیت‌ها ارتباط عاطفی برقرار می‌کنند.
۶. باغچه کوچک خوراکی
اگر حیاط یا حتی یک بالکن دارید، کاشت نعناع، ریحان یا گوجه‌فرنگی بسیار مؤثر است. وقتی کودک محصولی را که خودش کاشته بخورد، ارتباط عمیقی با طبیعت پیدا می‌کند.
۷. استفاده از وسایل دورریختنی در کاردستی
کارتن‌ها، بطری‌های پلاستیکی و جعبه‌ها را دور نریزید. با هم از آن‌ها ماشین، خانه یا موشک بسازید. این کار مفهوم استفاده مجدد را به شکل طبیعی منتقل می‌کند.
۸. الگوی عملی باشید
اگر شما هنگام خروج چراغ اضافی را خاموش کنید، آب را هدر ندهید و درباره زیبایی طبیعت صحبت کنید، اثرش بسیار بیشتر از هر آموزشی خواهد بود.
یک بازی طولانی‌مدت
یک «دفتر قهرمان زمین» برای فرزندتان درست کنید. هر بار که:
در مصرف آب صرفه‌جویی کرد،
به گیاهان آب داد،
زباله‌ای را از زمین برداشت،
یا از حیوانات و گیاهان مراقبت کرد،
یک ستاره در دفترش بچسبانید. وقتی به تعداد مشخصی ستاره رسید، جایزه‌ای غیرمادی مثل یک گردش خانوادگی در طبیعت دریافت کند.
فعالیت‌های عملی و ماجراجویانه مانند (کاشتن بذر، آب دادن، جست‌وجوی حشرات، جمع‌آوری برگ‌ها) می تواند جذاب باشد.

#شبکه_حامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

چگونه می توان محیط خانه را به گونه ای برنامه ریزی کرد که کودک به محیط زیست و حفاظت از آن علاقه مند شود؟

مؤثرترین راه علاقه‌مند کردن او به محیط زیست، آموزش مستقیم نیست؛ بلکه ایجاد تجربه‌های جذاب و روزمره است. کودکان در این سن بیشتر از طریق بازی، مشاهده و تقلید یاد می‌گیرند.
چند ایده عملی برای خانه:

۱. یک گوشه طبیعت در خانه بسازید
یک گلدان یا چند گیاه کوچک را به او بسپارید و بگویید «این‌ها مسئولیت تو هستند». برایشان اسم بگذارید و هر روز با هم رشدشان را بررسی کنید.
۲. کاوشگر طبیعت شود
یک ذره‌بین اسباب‌بازی، دفترچه نقاشی و جعبه جمع‌آوری برگ و سنگ به او بدهید. هر بار که بیرون می‌روید، از او بخواهید چیزهای جالب طبیعی پیدا کند.
۳. تفکیک زباله را به بازی تبدیل کنید
سه سطل با رنگ‌های مختلف درست کنید و از او بخواهید زباله‌ها را در خانه دسته‌بندی کند. برای هر بار موفقیت امتیاز یا برچسب تشویقی بدهید.
۴. صرفه‌جویی در آب را به مأموریت تبدیل کنید
برای مثال می‌توانید او را «نگهبان آب خانه» معرفی کنید. هر بار که شیر آبی بیهوده باز مانده را پیدا کند، یک امتیاز بگیرد.
۵. داستان‌گویی
برایش داستان‌هایی بسازید که قهرمان آن‌ها یک قطره آب، یک درخت یا یک پرنده باشد که به کمک کودکان نیاز دارد. کودکان با شخصیت‌ها ارتباط عاطفی برقرار می‌کنند.
۶. باغچه کوچک خوراکی
اگر حیاط یا حتی یک بالکن دارید، کاشت نعناع، ریحان یا گوجه‌فرنگی بسیار مؤثر است. وقتی کودک محصولی را که خودش کاشته بخورد، ارتباط عمیقی با طبیعت پیدا می‌کند.
۷. استفاده از وسایل دورریختنی در کاردستی
کارتن‌ها، بطری‌های پلاستیکی و جعبه‌ها را دور نریزید. با هم از آن‌ها ماشین، خانه یا موشک بسازید. این کار مفهوم استفاده مجدد را به شکل طبیعی منتقل می‌کند.
۸. الگوی عملی باشید
اگر شما هنگام خروج چراغ اضافی را خاموش کنید، آب را هدر ندهید و درباره زیبایی طبیعت صحبت کنید، اثرش بسیار بیشتر از هر آموزشی خواهد بود.
یک بازی طولانی‌مدت
یک «دفتر قهرمان زمین» برای فرزندتان درست کنید. هر بار که:
در مصرف آب صرفه‌جویی کرد،
به گیاهان آب داد،
زباله‌ای را از زمین برداشت،
یا از حیوانات و گیاهان مراقبت کرد،
یک ستاره در دفترش بچسبانید. وقتی به تعداد مشخصی ستاره رسید، جایزه‌ای غیرمادی مثل یک گردش خانوادگی در طبیعت دریافت کند.
فعالیت‌های عملی و ماجراجویانه مانند (کاشتن بذر، آب دادن، جست‌وجوی حشرات، جمع‌آوری برگ‌ها) می تواند جذاب باشد.

#شبکه_حامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠 پیام‌های مشاوره‌ای (۱۴)

📌 خانواده و مدرسه

✍ کمال آذری

بخش عمده بحران‌ها، جنگ‌ها، فسادها، نابسامانی‌ها و آسیب‌های اجتماعی که امروز جهان با آن‌ها روبه‌روست، ریشه در کم‌توجهی به خانواده، مدرسه و مراکز آموزشی و فرهنگی دارد.
ما آن‌گونه که باید برای خانواده، مدرسه و مراکز آموزشی، فرهنگی و اجتماعی سرمایه‌گذاری نکرده‌ایم؛ اما چندین برابر آن را صرف تولید و انباشت تانک، توپ، فشنگ، موشک و دیگر ابزارهای جنگی کرده‌ایم.

جهان برای زیستی شاد، سالم و سرشار از همزیستی مسالمت‌آمیز، به پل‌ها نیاز دارد، نه دیوارها؛ به قلب‌های مهربان نیاز دارد، نه نفرت؛ به دانش، فرهنگ، انرژی و آبادانی نیاز دارد، نه تخریب، کشتار انسان‌ها و آلوده‌سازی محیط زیست.

هرگاه جامعه از پیام الهی و از ارزش قلم و اهل قلم فاصله بگیرد، میدان برای دیکتاتورصفتانی فراهم می‌شود که به جای ساختن دل‌ها، پل‌ها و ارتباطات، آن‌ها را هدف می‌گیرند.

خداوند می‌فرماید:

﴿نۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ (القلم، ۱)

«سوگند به قلم و آنچه می‌نگارند.»

و چه زیبا سهراب سپهری گفته است:
«چشم‌ها را باید شست، جور دیگر باید دید...»

قرآن کریم نیز ریشه بسیاری از نابسامانی‌های جهان را در عملکرد خود انسان‌ها می‌داند:

﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (الروم، ۴۱)

«فساد و تباهی در خشکی و دریا، به سبب آنچه دست‌های مردم فراهم آورده، آشکار شده است تا خداوند نتیجه بخشی از اعمالشان را به آنان بچشاند؛ باشد که بازگردند.»

اگر «خانواده» و «مدرسه» را محور تربیت، فرهنگ و انسان‌سازی قرار دهیم، بسیاری از بحران‌هایی که امروز هزینه‌های سنگینی بر جوامع تحمیل کرده‌اند، پیش از شکل‌گیری مهار خواهند شد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌در جست‌وجوی معنا و دادگری؛ گفت‌وگو با طارق رمضان درباره‌ی اصلاح دینی، اخلاقِ رهایی‌بخش و کثرت‌گرایی

نویسنده: نشریه/سایت تحلیلی-فرهنگی پنانگ‌گرام / Penang Monthly
مترجم: اصلاح‌وب

طریقی که طارق رمضان در این گفت‌وگو ترسیم می‌کند، نقدی ریشه‌ای به ظاهرگراییِ فقهی و فقدان اولویت‌بندی در جهان اسلام است؛ او با تأکید بر اخلاقِ رهایی‌بخش، احترام به طبیعت و آشتی با فلسفه و هنر، از پروژه‌ی بی‌معنای «اسلامی‌سازی علوم» دست می‌کشد و در عوض بر «بازمرکزدهی به فلسفه در چهارچوبِ مرجعیت اسلامی»، گذار از «مدارا» به «احترام و شناخت متقابل در زیستِ کثرت‌گرا» و نقدِ اخلاقیِ ساختارهای قدرت (همچون دولت-ملت و فرقه‌گرایی) تأکید می‌ورزد.

🖇 ادامه‌ی گفت‌وگو

#طارق_رمضان #نواندیشی_دینی #اصلاح_دینی #فلسفه_و_دین #کثرت_گرایی #اخلاق_و_شریعت #فقه_و_واقعیت #اسلام_و_محیط_زیست #پلورالیسم #اخلاق_کثرت‌گرایی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#تحلیل_روز

در فضیلت سیاست

✍بخش تحلیلی کانال خبری دما

 
1. دیدگاه نسبتاً رایجی، در نکوهش سیاست، شاید با اصالت دادن به برخی انگاره‌های سلبی، در ذهن بخش قابل توجهی از شهروندان جامعه‌ی ما و چه بسا بیشتر جوامع جا خوش کرده است؛ اما در برابر جهانی که امروز بیش از هر زمان دیگری از سیاست تهی و سیاست‌زدوده شده است، باید از «امر سیاسی» دفاع کرد. سیاست، صرفاً فن دستیابی به قدرت یا مدیریت مناسبات قوا نیست؛ بلکه یکی از عالی‌ترین اشکال حضور انسان در جهان و مشارکت او در سرنوشت جمعی است.

2. آلن بدیو در کتاب ستایش از سیاست، بر این باور است که سیاست‌ورزی از اسباب خوشبختی انسان است؛ زیرا انسان با آن از خود می‌گذرد و به سرنوشت دیگران و آینده ی بشریت می‌اندیشد؛ او با کوشش برای بهتر شدن جهان، اسباب جاودانگی و سعادتمندی خود را رقم می زند.

3. سیاست، هنر زیستن با دیگری و ساختن جهانی مشترک است. امر سیاسی زمانی معنا می‌یابد که انسان‌ها بتوانند درباره خیرعمومی، عدالت، آزادی، کرامت انسانی و آینده مشترک خود گفت‌وگو کنند و در تعیین سرنوشت جمعی خویش مشارکت داشته باشند. جدایی سیاست از بنیان مدنی و تمدنی خود آن را به ابزاری برای اعمال قدرت، کنترل جامعه و مدیریت ترس تبدیل خواهد نمود که انسان را از کنش‌گری اخلاقی تهی می‌سازد و او را به مصرف‌کننده‌ی منفعلِ اراده‌ی دیگران بدل می‌کند.

4. سیاست را نباید به اهرم تنظیم مناسبات قوا، امتداد جنگ، تولید پروپاگاندا و توجیه حیله و دروغ تقلیل داد که دیگر عرصه اندیشیدن به زندگی بهتر نخواهد بود، بلکه در این صورت به تکنیک حفظ قدرت و بازتولید سلطه تبدیل می‌شود و نتیجه ای جزفساد نهادهای حکمرانی نخواهد داشت و طبیعی است که به‌تدریج از اندیشه زدوده شده و زندگی را از معنا تهی خواهد کرد.

5. در برابر سیاست رسمی و هژمونیک و در تقابل با سیاست زر و زور و تزویر، سیاست راستین از اخلاق تغذیه می‌کند و به رهایی و آزادی می‌انجامد. این سیاست می‌تواند از جنس مبارزه ی منفی گاندی باشد؛ سیاستی که قدرت را از مقاومت اخلاقی و مدنی می‌گیرد؛ می‌تواند از جنس مبارزه ی بدون خشونت در تجربه ی نلسون ماندلا باشد؛ سیاستی که می‌کوشد از چرخه ی انتقام عبور کند و امکان همزیستی را فراهم آورد؛ می‌تواند هنر صاحبان اندیشه و اخلاق باشد؛ انسان‌هایی که از استبداد بریده‌اند؛ در برابر حقیقت خاضع‌اند و صدای بی‌صدایان باشند.سیاست راستین به عقلانیت گوش می‌سپارد، از فرهنگ می‌آموزد و صدای حاشیه‌رانده‌شدگان را می‌شنود. سیاست، پیش از آنکه هنر غلبه بر دیگری باشد، هنر یافتن امکان همزیستی با دیگری است.

6. به قول انریکه دوسل، مؤلف کتاب بیست تز در باب سیاست، بسیاری از اندیشمندان، از توماس هابز تا میشل فوکو، سیاست  را امتداد جنگ دانسته اند؛ در حالی که سیاست امکانی است برای زیست بهترو ارزشمندتر؛ برای زیستن بهتر با دیگری، ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر، حفاظت از محیط زیست و بازتولید حیات در مقیاس سیاره‌ای.

7. باید میان سیاست به‌مثابه ی تلاش اخلاقی و مدنی برای ساختن جهان مشترک، و سیاست به‌مثابه تکنیک سلطه تمایز گذاشت. سیاستی که به نام امنیت، آزادی را نابود کند؛ به نام نظم، عدالت را قربانی سازد؛ و به نام حقیقت، امکان گفت‌وگو را از میان ببرد، در واقع  ازامرسیاسی فاصله گرفته است.

8. سیاست اصیل، در نهایت، هنر امیدواری مسئولانه است. سیاست‌ورز حقیقی کسی نیست که صرفاً قدرت را تصاحب کند؛ بلکه کسی است که بتواند رؤیاهای انسانی والا را ببیند و برای تحقق آن بکوشد. سیاست یعنی باور به اینکه جهان، با همه محدودیت‌ها و خشونت‌هایش، قابل تغییر است؛ و این تغییر از مسیر مشارکت، گفت‌وگو، اخلاق، آزادی و مسئولیت مشترک امکان‌پذیر می‌شود.

9. از همین رو، در زمانه‌ای که سیاست بیش از پیش به جنگ، تبلیغات، دروغ و مدیریت ترس تقلیل یافته است، دفاع از سیاست راستین، ضرورتی اخلاقی و تمدنی است. اگر سیاست را از اخلاق و معنا تهی کنیم، آنچه باقی می‌ماند تنها قدرت است و قدرتِ رهاشده از اخلاق، دیر یا زود به سلطه بدل خواهد شد؛ اما سیاستی که از اخلاق، عقلانیت و مسئولیت تغذیه کند، می‌تواند یکی از بزرگ‌ترین امکانات انسان برای بهتر زیستن و ساختن جهانی باشد که در آن زندگی، نه میدان دائمی جنگ، بلکه امکان مشترک انسان‌ها برای زیستن در آزادی، عدالت و کرامت باشد تا رؤیاورزی، کنش‌گری و ساختنِ جهانی شایسته‌تر برای همگان محقق گردد.

#کانال‌خبری‌دما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات