⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➏➌】
💠حمله به قبایل کوچک و قتل و غارت آنان (قسمت دو)
☠در شعبان همان سال دوباره "زيدبن حارثه" را به سوى "وادى اَلقُرى" بر سر "بنى فََزاره" ميفرستد که بسياری از آنها را بقتل رسانده زن و فرزندان آنها را به اسارت به مدينه می آورد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، 1082.
☠در شعبان همان سال محمد "عبدالرحمن بن عوف" را بسوى "دُومَةُ الجَندل" ميفرستد و به او ميگويد: "اگر قوم به اطاعت تو در آمدند دختر پادشاهشان را به زنى بگير". که قوم مزبور تسليم شده و زن رئيسشان را بزنى ميگيرد.
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1130.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:424
⇒ @ISLIE ⇐
☠در رمضان همان سال حارثه را دوباره سوى "اُمّ قِرفَه" ميفرستد. زيد، "اُمَ قِرفَه" و دختر او را دستگير میکند و دو پاى "ام قرفه" را که پيرمرد فرتوتى بود، به "دو شتر بستند و براندند تا به دو نيمه شد .” طبرى مى گويد:
📜"اُمَ قِرفَه" شريف قوم خويش بود و عربان بمَثَل مى گفتند: اگر شريفتر از اُمَ قِرفَه بودى، بيشتر از اين نبودى".
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1131.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:428
🔆اينها بخشی از جنايات نابخشودنی است که محمد و مسلمانان بر عليه مردم بيچاره و صلح جوی عرب مرتکب می شوند. محمد در مجموع، در مدت يکسال پس از صلح با قريش، دست به ٣٨حمله به قبايل و طوايف کوچک ميزند، و پس از قتل و غارت و اسير کردن زنان و کودکانِ آنها، بيشترشان را به اطاعت خود در می آورد.🔅
💠همچنین ترور های زیادی هم در این زمان اتفاق افتاد
☠ازجمله ترورهايی که در اين زمان انجام ميدهد ترور ابو عَفَک پيرمرد شاعر است که بر عليه محمد شعر می گفته و مردم قبايل اوس و خَزرَج را از دنباله روی از ديکتاتوری او نهی می نمود . محمد
سالِم بن عًمَير را مامور قتل وی می کند.
📗 ابن هشام، جلد سوم، ص 1091.
☠همچنين در همين زمان عُمَير بن عَدیّ را به ماموريت ترور عًصماء دختر مروان که علیه محمد شعر میگفته می فرستد. ابن هشام می گويد:
📜"وی زن فصيحه ای بود و شعر گفتی و عيب مسلمانان کردی و آنِ دين اسلام، و بعد از آن حکايت کردند در خدمت پيغمبر، عليه السلام، و عُمَير بن عَدیّ را که هم از قوم وی بود بفرمود تا برفت و آن زن بقتل آورد. و عمير هم در شب برفت و آن زن را بقتل آرود، و روز ديگر بخدمت پيغمبر، عليه السلام، آمد و گفت : يا رسول الله ، عصماء را بقتل آوردم. سيد، عليه السلام، وی را گفت: "ای عمير نصرتِ خدای و پيغمبر کردی بکشتن عصماء. جَزاه ُ الله خيراٌ.”
📗 ابن هشام، جلد سوم، ص 1091.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠حمله به قبایل کوچک و قتل و غارت آنان (قسمت دو)
☠در شعبان همان سال دوباره "زيدبن حارثه" را به سوى "وادى اَلقُرى" بر سر "بنى فََزاره" ميفرستد که بسياری از آنها را بقتل رسانده زن و فرزندان آنها را به اسارت به مدينه می آورد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، 1082.
☠در شعبان همان سال محمد "عبدالرحمن بن عوف" را بسوى "دُومَةُ الجَندل" ميفرستد و به او ميگويد: "اگر قوم به اطاعت تو در آمدند دختر پادشاهشان را به زنى بگير". که قوم مزبور تسليم شده و زن رئيسشان را بزنى ميگيرد.
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1130.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:424
⇒ @ISLIE ⇐
☠در رمضان همان سال حارثه را دوباره سوى "اُمّ قِرفَه" ميفرستد. زيد، "اُمَ قِرفَه" و دختر او را دستگير میکند و دو پاى "ام قرفه" را که پيرمرد فرتوتى بود، به "دو شتر بستند و براندند تا به دو نيمه شد .” طبرى مى گويد:
📜"اُمَ قِرفَه" شريف قوم خويش بود و عربان بمَثَل مى گفتند: اگر شريفتر از اُمَ قِرفَه بودى، بيشتر از اين نبودى".
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1131.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:428
🔆اينها بخشی از جنايات نابخشودنی است که محمد و مسلمانان بر عليه مردم بيچاره و صلح جوی عرب مرتکب می شوند. محمد در مجموع، در مدت يکسال پس از صلح با قريش، دست به ٣٨حمله به قبايل و طوايف کوچک ميزند، و پس از قتل و غارت و اسير کردن زنان و کودکانِ آنها، بيشترشان را به اطاعت خود در می آورد.🔅
💠همچنین ترور های زیادی هم در این زمان اتفاق افتاد
☠ازجمله ترورهايی که در اين زمان انجام ميدهد ترور ابو عَفَک پيرمرد شاعر است که بر عليه محمد شعر می گفته و مردم قبايل اوس و خَزرَج را از دنباله روی از ديکتاتوری او نهی می نمود . محمد
سالِم بن عًمَير را مامور قتل وی می کند.
📗 ابن هشام، جلد سوم، ص 1091.
☠همچنين در همين زمان عُمَير بن عَدیّ را به ماموريت ترور عًصماء دختر مروان که علیه محمد شعر میگفته می فرستد. ابن هشام می گويد:
📜"وی زن فصيحه ای بود و شعر گفتی و عيب مسلمانان کردی و آنِ دين اسلام، و بعد از آن حکايت کردند در خدمت پيغمبر، عليه السلام، و عُمَير بن عَدیّ را که هم از قوم وی بود بفرمود تا برفت و آن زن بقتل آورد. و عمير هم در شب برفت و آن زن را بقتل آرود، و روز ديگر بخدمت پيغمبر، عليه السلام، آمد و گفت : يا رسول الله ، عصماء را بقتل آوردم. سيد، عليه السلام، وی را گفت: "ای عمير نصرتِ خدای و پيغمبر کردی بکشتن عصماء. جَزاه ُ الله خيراٌ.”
📗 ابن هشام، جلد سوم، ص 1091.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
👍1
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➐➌】
💠حمله به قبایل کوچک و قتل و غارت انان(قسمت اخر)
🔹آنچه که در اين جا (دو پست قبل) به چشم می خورد اينست که محمد که اکنون خاطرش از جانب قريش آسوده گشته است، در آزادی کامل و با دست باز، به قتل و غارت قبايل کوچک می پردازد، و هر قبيله ای را که تسليم او نشده و به اسلام تن در نميداد، مورد کشتار و اسارت قرار داده و در يک کلام نابود می سازد.
🔅بطوريکه ديگر حتی ظاهر سازی های اوليه وی بعنوان کسی که از جانب خدا برای هدايت مردم آمده نيز بکناری رفته و هدف واقعی وی که غارت مردم و در آوردن مردم تحت کنترل شخصی و مطلقه وی بوده است بيش از هر زمان
ديگری برای آنان برملا می گردد.
⇒ @ISLIE ⇐
☠در واقعيت امر نيز تاخت و تازهای محمد به جان و ناموس مردم در اين زمان به حدی بود که براحتی ميتوان تصور کرد که مردم عرب، در چنين شرايطی ، به محمد، در عمل و عليرغم مدعياتش، جز بعنوان فردی جرار و خون آشام که با باندهای مسلح خود بجان مردم بيگناه افتاده، در صورت عدم اطاعت، مردان آنان را به قتل رسانده، اموالشان را به يغما برده و زن و فرزندانشان را مورد تجاوز سپاهيان خود قرار داده، به اسارت خود در می آورد، فکر نمی کردند.
🔰بنابراين، آنها چگونه می توانستند بطور داوطلبانه به خدايی که با چنين وحشيگری و قصاوتی بندگان خود را بدست فرستاده اش سلاخی می کرده، دو پای آنها را به شتر بسته، بدنشان را از هم ميدرانده، و زنان و دختران کوچک و بزرگ و در يک کلام جگر گوشه های آنان را به طرز موهن و رقت آوری مورد تجاوز خود و سپاهيانش قرار ميداده، عقيده بياورند. خودِ نام اسلام نيز که معنايی جز تسليم وفرمانبرداری کورکورانه (از خدا و پيغمبرش) نداشته، بيجهت به روی اين مذهب گذارده نشده بوده است.
📚- اَلسلام: از مصدر س- ل- م: اًسلَمَ :انقياد، تسليم، فرهنگ المنجد؛ تسليم شدن، گردن نهادن،فرمان برداری، فرهنگ عربی به فارسی المعجم العربی الحديث، دكتر خليل جُر.
🔹در واقع نيز، محمد همه جا و از همان ابتدا، همه را تهديد به اين ميکرد که در صورتی که با قبول اسلام به اطاعت وی و خدای او در نيايند به عذاب و قهر وی گرفتار خواهند شد. و اين دقيقا همان عذابی بود که محمد از مدتها پيش، اعراب را به آن تهديد کرده بود و اکنون پس از ١٩سال آنرا به مرحله اجرا ميگذارد. اين عذاب، لازمۀ استقرار
ديکتاتوری مطلقه ای بود که محمد به منظوری جز آن مبعوث نشده بود، و خود نيز در ابتدای دعوتش، چه از طريق آيات قران و چه در ملقات خود با سران قريش، به آن اعتراف نموده بود، و اکنون که اعراب پس از ١٩سال، بجز نفراتی که عمدتا بخاطر غارت اموال به او پيوسته بودند، همچنان از پيوستن به وی سر باز ميزدند، بقيه تنها به ضرب شمشير و زور بود که تسليم او شده مسلمان ميشدند.
🎯در همه جا نظام جديد از طريق سرکوب و خون و شمشير بود که ديکتاتوری خود را بر ويرانه های دمکراسی بدویِ نظامهای ماقبل خود بر پا کرد. محمد نيز کاری جز اين ننمود
⏪پست بعد : جنگ خيبر و قلع و قمع باقيمانده قبايل يهود
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠حمله به قبایل کوچک و قتل و غارت انان(قسمت اخر)
🔹آنچه که در اين جا (دو پست قبل) به چشم می خورد اينست که محمد که اکنون خاطرش از جانب قريش آسوده گشته است، در آزادی کامل و با دست باز، به قتل و غارت قبايل کوچک می پردازد، و هر قبيله ای را که تسليم او نشده و به اسلام تن در نميداد، مورد کشتار و اسارت قرار داده و در يک کلام نابود می سازد.
🔅بطوريکه ديگر حتی ظاهر سازی های اوليه وی بعنوان کسی که از جانب خدا برای هدايت مردم آمده نيز بکناری رفته و هدف واقعی وی که غارت مردم و در آوردن مردم تحت کنترل شخصی و مطلقه وی بوده است بيش از هر زمان
ديگری برای آنان برملا می گردد.
⇒ @ISLIE ⇐
☠در واقعيت امر نيز تاخت و تازهای محمد به جان و ناموس مردم در اين زمان به حدی بود که براحتی ميتوان تصور کرد که مردم عرب، در چنين شرايطی ، به محمد، در عمل و عليرغم مدعياتش، جز بعنوان فردی جرار و خون آشام که با باندهای مسلح خود بجان مردم بيگناه افتاده، در صورت عدم اطاعت، مردان آنان را به قتل رسانده، اموالشان را به يغما برده و زن و فرزندانشان را مورد تجاوز سپاهيان خود قرار داده، به اسارت خود در می آورد، فکر نمی کردند.
🔰بنابراين، آنها چگونه می توانستند بطور داوطلبانه به خدايی که با چنين وحشيگری و قصاوتی بندگان خود را بدست فرستاده اش سلاخی می کرده، دو پای آنها را به شتر بسته، بدنشان را از هم ميدرانده، و زنان و دختران کوچک و بزرگ و در يک کلام جگر گوشه های آنان را به طرز موهن و رقت آوری مورد تجاوز خود و سپاهيانش قرار ميداده، عقيده بياورند. خودِ نام اسلام نيز که معنايی جز تسليم وفرمانبرداری کورکورانه (از خدا و پيغمبرش) نداشته، بيجهت به روی اين مذهب گذارده نشده بوده است.
📚- اَلسلام: از مصدر س- ل- م: اًسلَمَ :انقياد، تسليم، فرهنگ المنجد؛ تسليم شدن، گردن نهادن،فرمان برداری، فرهنگ عربی به فارسی المعجم العربی الحديث، دكتر خليل جُر.
🔹در واقع نيز، محمد همه جا و از همان ابتدا، همه را تهديد به اين ميکرد که در صورتی که با قبول اسلام به اطاعت وی و خدای او در نيايند به عذاب و قهر وی گرفتار خواهند شد. و اين دقيقا همان عذابی بود که محمد از مدتها پيش، اعراب را به آن تهديد کرده بود و اکنون پس از ١٩سال آنرا به مرحله اجرا ميگذارد. اين عذاب، لازمۀ استقرار
ديکتاتوری مطلقه ای بود که محمد به منظوری جز آن مبعوث نشده بود، و خود نيز در ابتدای دعوتش، چه از طريق آيات قران و چه در ملقات خود با سران قريش، به آن اعتراف نموده بود، و اکنون که اعراب پس از ١٩سال، بجز نفراتی که عمدتا بخاطر غارت اموال به او پيوسته بودند، همچنان از پيوستن به وی سر باز ميزدند، بقيه تنها به ضرب شمشير و زور بود که تسليم او شده مسلمان ميشدند.
🎯در همه جا نظام جديد از طريق سرکوب و خون و شمشير بود که ديکتاتوری خود را بر ويرانه های دمکراسی بدویِ نظامهای ماقبل خود بر پا کرد. محمد نيز کاری جز اين ننمود
⏪پست بعد : جنگ خيبر و قلع و قمع باقيمانده قبايل يهود
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
سالهای سال تصور میکردم که
مى انديشم و انتخاب میکنم
بعدها متوجه شدم که دقیقا به چیزی
می اندیشم که آنها برایم انتخاب
کرده اند ، این جا نقطه ى آغاز خود آگاهیم بود
➬ @ISLIE
مى انديشم و انتخاب میکنم
بعدها متوجه شدم که دقیقا به چیزی
می اندیشم که آنها برایم انتخاب
کرده اند ، این جا نقطه ى آغاز خود آگاهیم بود
➬ @ISLIE
وجود مظلوم همواره چنین تعدیل و توجیه میشد که در دنیای خیالی و رؤیایی پس از مرگ، همه چیز جبران خوهد شد.
✍ جرج_اورول
➬ @ISLIE
وجود مظلوم همواره چنین تعدیل و توجیه میشد که در دنیای خیالی و رؤیایی پس از مرگ، همه چیز جبران خوهد شد.
✍ جرج_اورول
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➑➌】
💠جنگ خيبر و قلع و قمع باقيمانده قبايل يهود
🔆باقرارداد صلح حُدَيبيِه، اتحاد قبلی ميان قريش، يهود، و قبايل بدوی بنی غََطَفان و بنی فََزاره که در جنگ خندق بر عليه محمد بسته شده بود، بکلی باطل ميگردد. چون بنابر مواد توافق، دو طرف نمی توانستند با قبايل ديگر بر عليه هم عقد اتحاد ببندند. از اينرو، قرارداد حُدَيبيه برای محمد بهترين فرصت را برای حمله به دشمنان سابق و انتقام از آنان فراهم آورده بود. بخصوص که يهوديان خيبر که عمدتا به کار کشاورزی و نخل داری اشتغال داشتند از ثروت خوبی برخوردار بودند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅خييبر در نود مايلی شمال مدينه قرار داشت و در کنار آن ۵قلعه بنامهای "حِصن"، "قََمُوص"، "صَعب بن مُعاذ"، "وَطيع" و "سُللِم" قرار داشت که اين قلعه ها بطور پراکنده در ميان باغ های خرما و مزارع کشاورزی اهالی آن قرار گرفته بودند. اين مزارع طی ساليان دراز، در اثر کوشش و تلش پيگير و دلسوزانه يهوديان کشاورز بوجود آمده بودند، بطوريکه زندگی آنان بطور عمده از قِبَل بهره برداری از آنها می گذشت. آنها در طی روز در اين مزارع به کار پرداخته و هنگام شب، به قلعه های خود که از امنيت بيشتری برخوردار بودند، پناه می بردند.
🔅اهالی هر قلعه يک جمع مستقل و خود ران را تشکيل ميدادند. ولی از آنجا که بکار کشاورزی اشتغال داشتند، نسبت به اقوام بدوی دامدار که با جنگ و درگيری نظامی بيشتر سر و کار داشتند، از قدرت و چيرگی نظامی چندانی برخوردار نبودند. از اينرو، قلعه های مزبور، نه تنها فاقد يک اتحاد نظامی سازمان يافته ميان خود در برابر حملات خارجی بودند، بلکه معمول با پرداخت سهمی از محصول خود به قبايل بدوی، هم از تعرضات احتمالی آنها مصون می ماندند و هم طبق قراردادی آنها را متعهد به حمايت نظامی از خود می نمودند. از اينرو، هنگاميکه محمد ، آنها را تحت محاصره خود ميگيرد، مردم هر قلعه، با ابتکار خود، بشکلی خودبخودی و از نظر نظامی سازمان نيافته ، و بدون ارتباط و هماهنگی با قلعه های ديگر بدفاع از خود می پردازند. مضاف بر اين، آنها که اکنون بيش از هر زمان ديگری به کمک قبايل ديگر نياز داشته اند، بطور نااميد کننده ای، زير محاصره نيروهای محمد کامل تنها می مانند. نه تنها قريش، بخاطر قرارداد صلح حديبيه به کمک آنها نمی آيند، بلکه قبايل بدوی ديگری نيز که متحد و يا مسئول حمايت از آنان بودند جز غطفانيان ، چه از روی ترس و چه بخاطر پول بيشتری که احتمال محمد به آنها پيشنهاد کرده بود، خود را کنار کشيده، هيچ اقدامی در کمک به آنها نمی نمايند.
🔅غطفانيان نيز راه کمکشان به خيبريان توسط نيروهای محمد سد ميشود. در چنين شرايطی است که محمد، در بازگشت از حديبيه، پس از يک توقف دو ماهه در مدينه، در آواخر ماه محرمِ سال هفتم هجرت، با ١۶٠٠نفر از افراد جرار و کارآزموده خود راهی خيبر شده، مردم بيگناه و کشاورز آنرا در فلعه هايشان تحت محاصره خود در می آورد.
👈📜رسم محمد در حمله به قبايل ديگر اين بود که چون بدون اطلاع قبلی و بطور غافلگيرانه به آنها حمله ميکرد، از اينرو، برای آنکه بداند که آيا آنها تهديد عمومی او به پيوستن به اسلام را جدی گرفته اند يا نه، نيروهای خود را مخفيانه به نزديکی آنها گسيل داشته، شب را در نزديکی آنان اطراق می کرد، و بهنگام صبح آگر بانگ نماز را از جانب آنان نمی شنيد، آنها را مورد حمله خود قرار ميداد، و آگر "بانگ نماز از ميان ايشان بشنيدی، دست از ايشان بداشتی و غارت نفرمودی." و چون بانگ نماز بگوش محمد نرسيد، به اصحاب خود گفت: "خراب شد خيبر، و ما چون بساحت قومی از کفار فرود آمديم، وای بر ايشان." اين نيز خود، خصلت اجباری و نه اعتقادی پيوستن اعراب به اسلام را نشان ميدهد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 822.
🎯در اين زمان مردم خيبرکه در مزارع خود بودند، با ديدن لشکر غارتگرمحمد از دور با شتاب و در حاليکه بانگ ميزدند که محمد و لشگرش آمدند، بدرون قلعه های خود فرار می کنند.
📜ابن اسحاق ميگويد: "آنجا فرود آمد تا ميان اهل خيبر و قوم غطفانيان حايل شود که غطفانيانِِ،ِخيبريان را بر ضد پيغمبر کمک ندهند و چون غطفانيان از آمدن پيمبر خبر يافتند فراهم آمدند تا به کمک يهودان شتابند و چون روان شدند از کار اموال و کسان خود خود نگران شدند و پنداشتند مسلمانان بدانجا حمله برده اند و باز گشتند و در جاى خويش بماندند و پيمبر را با خيبريان واگذاشتند.
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1145.
⏪پست بعد :فتح قلعه ها و شکنجه و تجاوز
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠جنگ خيبر و قلع و قمع باقيمانده قبايل يهود
🔆باقرارداد صلح حُدَيبيِه، اتحاد قبلی ميان قريش، يهود، و قبايل بدوی بنی غََطَفان و بنی فََزاره که در جنگ خندق بر عليه محمد بسته شده بود، بکلی باطل ميگردد. چون بنابر مواد توافق، دو طرف نمی توانستند با قبايل ديگر بر عليه هم عقد اتحاد ببندند. از اينرو، قرارداد حُدَيبيه برای محمد بهترين فرصت را برای حمله به دشمنان سابق و انتقام از آنان فراهم آورده بود. بخصوص که يهوديان خيبر که عمدتا به کار کشاورزی و نخل داری اشتغال داشتند از ثروت خوبی برخوردار بودند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅خييبر در نود مايلی شمال مدينه قرار داشت و در کنار آن ۵قلعه بنامهای "حِصن"، "قََمُوص"، "صَعب بن مُعاذ"، "وَطيع" و "سُللِم" قرار داشت که اين قلعه ها بطور پراکنده در ميان باغ های خرما و مزارع کشاورزی اهالی آن قرار گرفته بودند. اين مزارع طی ساليان دراز، در اثر کوشش و تلش پيگير و دلسوزانه يهوديان کشاورز بوجود آمده بودند، بطوريکه زندگی آنان بطور عمده از قِبَل بهره برداری از آنها می گذشت. آنها در طی روز در اين مزارع به کار پرداخته و هنگام شب، به قلعه های خود که از امنيت بيشتری برخوردار بودند، پناه می بردند.
🔅اهالی هر قلعه يک جمع مستقل و خود ران را تشکيل ميدادند. ولی از آنجا که بکار کشاورزی اشتغال داشتند، نسبت به اقوام بدوی دامدار که با جنگ و درگيری نظامی بيشتر سر و کار داشتند، از قدرت و چيرگی نظامی چندانی برخوردار نبودند. از اينرو، قلعه های مزبور، نه تنها فاقد يک اتحاد نظامی سازمان يافته ميان خود در برابر حملات خارجی بودند، بلکه معمول با پرداخت سهمی از محصول خود به قبايل بدوی، هم از تعرضات احتمالی آنها مصون می ماندند و هم طبق قراردادی آنها را متعهد به حمايت نظامی از خود می نمودند. از اينرو، هنگاميکه محمد ، آنها را تحت محاصره خود ميگيرد، مردم هر قلعه، با ابتکار خود، بشکلی خودبخودی و از نظر نظامی سازمان نيافته ، و بدون ارتباط و هماهنگی با قلعه های ديگر بدفاع از خود می پردازند. مضاف بر اين، آنها که اکنون بيش از هر زمان ديگری به کمک قبايل ديگر نياز داشته اند، بطور نااميد کننده ای، زير محاصره نيروهای محمد کامل تنها می مانند. نه تنها قريش، بخاطر قرارداد صلح حديبيه به کمک آنها نمی آيند، بلکه قبايل بدوی ديگری نيز که متحد و يا مسئول حمايت از آنان بودند جز غطفانيان ، چه از روی ترس و چه بخاطر پول بيشتری که احتمال محمد به آنها پيشنهاد کرده بود، خود را کنار کشيده، هيچ اقدامی در کمک به آنها نمی نمايند.
🔅غطفانيان نيز راه کمکشان به خيبريان توسط نيروهای محمد سد ميشود. در چنين شرايطی است که محمد، در بازگشت از حديبيه، پس از يک توقف دو ماهه در مدينه، در آواخر ماه محرمِ سال هفتم هجرت، با ١۶٠٠نفر از افراد جرار و کارآزموده خود راهی خيبر شده، مردم بيگناه و کشاورز آنرا در فلعه هايشان تحت محاصره خود در می آورد.
👈📜رسم محمد در حمله به قبايل ديگر اين بود که چون بدون اطلاع قبلی و بطور غافلگيرانه به آنها حمله ميکرد، از اينرو، برای آنکه بداند که آيا آنها تهديد عمومی او به پيوستن به اسلام را جدی گرفته اند يا نه، نيروهای خود را مخفيانه به نزديکی آنها گسيل داشته، شب را در نزديکی آنان اطراق می کرد، و بهنگام صبح آگر بانگ نماز را از جانب آنان نمی شنيد، آنها را مورد حمله خود قرار ميداد، و آگر "بانگ نماز از ميان ايشان بشنيدی، دست از ايشان بداشتی و غارت نفرمودی." و چون بانگ نماز بگوش محمد نرسيد، به اصحاب خود گفت: "خراب شد خيبر، و ما چون بساحت قومی از کفار فرود آمديم، وای بر ايشان." اين نيز خود، خصلت اجباری و نه اعتقادی پيوستن اعراب به اسلام را نشان ميدهد.
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 822.
🎯در اين زمان مردم خيبرکه در مزارع خود بودند، با ديدن لشکر غارتگرمحمد از دور با شتاب و در حاليکه بانگ ميزدند که محمد و لشگرش آمدند، بدرون قلعه های خود فرار می کنند.
📜ابن اسحاق ميگويد: "آنجا فرود آمد تا ميان اهل خيبر و قوم غطفانيان حايل شود که غطفانيانِِ،ِخيبريان را بر ضد پيغمبر کمک ندهند و چون غطفانيان از آمدن پيمبر خبر يافتند فراهم آمدند تا به کمک يهودان شتابند و چون روان شدند از کار اموال و کسان خود خود نگران شدند و پنداشتند مسلمانان بدانجا حمله برده اند و باز گشتند و در جاى خويش بماندند و پيمبر را با خيبريان واگذاشتند.
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1145.
⏪پست بعد :فتح قلعه ها و شکنجه و تجاوز
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➒➌】
💠جنگ خیبر و قلع وقمع باقیمانده قبایل یهود(قسمت دو)
☠ اولين قلعه ای که پس از مقاومتی کوتاه باز می شود، قلعه "ناعم" است که در جريان فتح آن "محمود بن مَسلَمه" بضرب سنگ آسيابی که يک زن يهودی از بالای ديوار قلعه بر سر وی می اندازند، بقتل ميرسد.
☠قلعه دوم، قموص است که با فتح آن زنان و کودکان بيگناه زيادی به اسارت مسلمانان در می آيند.
🔹🔅از جملۀ اسرا، "صَفيّه" دختر بسيار زيبای "حُيَیِ بن اَخطََب" رئيس قوم بنی نضير بود که پس از بيرون راندن آنان توسط محمد، به خيبر کوچ کرده و در ميان قلعه های آنها تقسيم شده بودند. ما ديديم که چگونه "حُيِِّی بن اخطب" بنا بهقولی که به رئيس بنی قُرَيظه داده بود داوطلبانه بميان آنان، هنگاميکه در محاصره مسلمانان بودند، ميرود و شجاعانه بدست محمد گردن زده می شود.
🔸اکنون محمد چنگ بر زن و فرزندان او انداخته و از همان اول دست روی صفيه می گذارد و زن بيگناه را پس از آنکه شوهرش "کَنانَة بن رَبيع"، رئيس يهوديان را، بجرم افشا نکردن محل گنج های امانتی مردم، گردن می زند، برای
کامروائی به چادر خود ميفرستد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅#داستان_قهرمانانه_کنانه از اينقرار بوده است که او در برابر اصرار محمد در افشای محل اموال و دارائی هايی که مردم به امانت نزد او گذارده بودند تا آخرين لحظه مقاومت می کند و اساسا منکر وجود چنين چيزی می شود. تا اينکه يکی از يهوديان خرابه ای را که کنانه دارائی و پولهای مردم را در آن مخفی نموده بود به محمد نشان داده و محمد مقداری از آنها را از زير خاک در می آورد. آنگاه محمد مجددا کنانه را برای افشای محل بقيه دارائيها به نزد خود آورده از او سئوال می کند. کنانه طبق معمول انکار می نمايد. محمد مجددا دستور شکنجۀ او را می دهد و به "زُبَِير بن اَلعَوام" ميگويد:"تا او را عذاب دهد تا آنوقت که اقرار بکند. و زبير او را عقوبت [شکنجه] ميکرد و هيچ اقراری نمی کرد. پس سيد، عليه السلام، او را به محمد بن مَسلَمه داد تا وی را بعوض برادر خود "محمود بن مَسلَمه" باز کشد. پس مَسلمه برخاست و وی را در حال گردن بزد."
📗 ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 831
📘ترجمه تاریخ طبری جلد سوم ص 1147
📕ترجمه الکامل فی التاریخ جلد هفتم . ص 254
⇒ @ISLIE ⇐
بخاری نيز شرح ماجرا را اينطور تعريف ميکند:
📜"پيامبر در مورد شکنجه کنانه به زبير دستور داد و گفت: او را آنقدر شکنجه بده تا آنچه را که دارد از او در آوری و بيرون بکشی. لذا زبير روی سينۀ کنانه آتشی روشن کرد، و آنرا با چوب کبريت پخش کرد تا کنانه به حال مرگ افتاد. آنگاه پيامبر او را به مَسلمه داد تا سر از تنش جدا کند".
📗Tabari VIII:122; Ibne Ushaq, The life of Muhammad, English, p. 515.
🔅باين ترتيب، کنانه، بدست محمدی که در آيه های قران مکررا ديگران را به امانت داری تشويق و ترغيب ميکرد، بخاطر همين خصوصيت، شکنجه و به قتل ميرسد.
🔅جالب است که صفيه را "دِحبَة بن خليفَة اََلکَلبی" از اصحاب محمد می خواسته است، ولی محمد وی را به او نمی دهد. ابن عشاق می گويد:
📜"وقتی دحبَه که خواستار نگهداری صفيه برای خودش بوده اعتراض می کند، پيامبر بجای صفيه دو دختر عموی او را به دحبه می دهد".
📗Ibne Ishaq, p. 511.
🔆پس از آن، بقيه زنان خيبر ميان مسلمانان تقسيم می شوند. اما محمد در کام گرفتن از صفيه آنچنان بی تاب می شود که در کمال بی پروائی قوانين قرآنی خود را نيز زير پا ميگذارد. چرا که طبق قاعده اسلامی و مردسالرانه عدّه، که خود محمد آنرا تاييد کرده بود ، مسلمانان نمی توانستند با زنی که شوهر داشته و بواسطه طلاق يا هر دليل ديگری در تملک آنها قرار گرفته، بلافاصله و بدون رعايت مدت چند ماهه عده، هم خوابگی کنند. ولی محمد که در زير پا گذاردن قوانين خدائیِِ ! خود بوقت ضرورت سابقه درخشانی داشته است، تحمل چنين انتظاری را نداشته، و در همان راه بازگشت، در ميانه راه، از زن بيچاره و عزادار کام دل می گيرد.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:540
📘ترجمه الکامل فی التاریخ جلد هفتم . ص 382
📕البدایه و النهایه ابن کثیر الجزء السادس «۶»سنة سبع من الهجره غزوة خیبرفتح رسول الله حصون خیبر - قصه صفیه ص 278 - 295
❌محمد در این زمان 60 سال و صفیه 16 سال داشت❌
🎯با اين حال، به تدريج که قدرت محمد بيشتر می شد مطلق العنانی وی در اعمال ش، و بموازات آن ترس از انتقاد از وی نيز در ميان مسلمانان افزايش مييافت. بهمين دليل، بر عکس گذشته که بعضی از پيروانش گهگاه تخلفات او را مورد انتقاد قرار ميدادند، هرچه جلوتر ميرويم کمتر نغمه مخالفت و انتقادی بگوشمان ميرسد. در اينمورد نيز کسی چيزی بر عليه او نمی گويد.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠جنگ خیبر و قلع وقمع باقیمانده قبایل یهود(قسمت دو)
☠ اولين قلعه ای که پس از مقاومتی کوتاه باز می شود، قلعه "ناعم" است که در جريان فتح آن "محمود بن مَسلَمه" بضرب سنگ آسيابی که يک زن يهودی از بالای ديوار قلعه بر سر وی می اندازند، بقتل ميرسد.
☠قلعه دوم، قموص است که با فتح آن زنان و کودکان بيگناه زيادی به اسارت مسلمانان در می آيند.
🔹🔅از جملۀ اسرا، "صَفيّه" دختر بسيار زيبای "حُيَیِ بن اَخطََب" رئيس قوم بنی نضير بود که پس از بيرون راندن آنان توسط محمد، به خيبر کوچ کرده و در ميان قلعه های آنها تقسيم شده بودند. ما ديديم که چگونه "حُيِِّی بن اخطب" بنا بهقولی که به رئيس بنی قُرَيظه داده بود داوطلبانه بميان آنان، هنگاميکه در محاصره مسلمانان بودند، ميرود و شجاعانه بدست محمد گردن زده می شود.
🔸اکنون محمد چنگ بر زن و فرزندان او انداخته و از همان اول دست روی صفيه می گذارد و زن بيگناه را پس از آنکه شوهرش "کَنانَة بن رَبيع"، رئيس يهوديان را، بجرم افشا نکردن محل گنج های امانتی مردم، گردن می زند، برای
کامروائی به چادر خود ميفرستد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔅#داستان_قهرمانانه_کنانه از اينقرار بوده است که او در برابر اصرار محمد در افشای محل اموال و دارائی هايی که مردم به امانت نزد او گذارده بودند تا آخرين لحظه مقاومت می کند و اساسا منکر وجود چنين چيزی می شود. تا اينکه يکی از يهوديان خرابه ای را که کنانه دارائی و پولهای مردم را در آن مخفی نموده بود به محمد نشان داده و محمد مقداری از آنها را از زير خاک در می آورد. آنگاه محمد مجددا کنانه را برای افشای محل بقيه دارائيها به نزد خود آورده از او سئوال می کند. کنانه طبق معمول انکار می نمايد. محمد مجددا دستور شکنجۀ او را می دهد و به "زُبَِير بن اَلعَوام" ميگويد:"تا او را عذاب دهد تا آنوقت که اقرار بکند. و زبير او را عقوبت [شکنجه] ميکرد و هيچ اقراری نمی کرد. پس سيد، عليه السلام، او را به محمد بن مَسلَمه داد تا وی را بعوض برادر خود "محمود بن مَسلَمه" باز کشد. پس مَسلمه برخاست و وی را در حال گردن بزد."
📗 ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 831
📘ترجمه تاریخ طبری جلد سوم ص 1147
📕ترجمه الکامل فی التاریخ جلد هفتم . ص 254
⇒ @ISLIE ⇐
بخاری نيز شرح ماجرا را اينطور تعريف ميکند:
📜"پيامبر در مورد شکنجه کنانه به زبير دستور داد و گفت: او را آنقدر شکنجه بده تا آنچه را که دارد از او در آوری و بيرون بکشی. لذا زبير روی سينۀ کنانه آتشی روشن کرد، و آنرا با چوب کبريت پخش کرد تا کنانه به حال مرگ افتاد. آنگاه پيامبر او را به مَسلمه داد تا سر از تنش جدا کند".
📗Tabari VIII:122; Ibne Ushaq, The life of Muhammad, English, p. 515.
🔅باين ترتيب، کنانه، بدست محمدی که در آيه های قران مکررا ديگران را به امانت داری تشويق و ترغيب ميکرد، بخاطر همين خصوصيت، شکنجه و به قتل ميرسد.
🔅جالب است که صفيه را "دِحبَة بن خليفَة اََلکَلبی" از اصحاب محمد می خواسته است، ولی محمد وی را به او نمی دهد. ابن عشاق می گويد:
📜"وقتی دحبَه که خواستار نگهداری صفيه برای خودش بوده اعتراض می کند، پيامبر بجای صفيه دو دختر عموی او را به دحبه می دهد".
📗Ibne Ishaq, p. 511.
🔆پس از آن، بقيه زنان خيبر ميان مسلمانان تقسيم می شوند. اما محمد در کام گرفتن از صفيه آنچنان بی تاب می شود که در کمال بی پروائی قوانين قرآنی خود را نيز زير پا ميگذارد. چرا که طبق قاعده اسلامی و مردسالرانه عدّه، که خود محمد آنرا تاييد کرده بود ، مسلمانان نمی توانستند با زنی که شوهر داشته و بواسطه طلاق يا هر دليل ديگری در تملک آنها قرار گرفته، بلافاصله و بدون رعايت مدت چند ماهه عده، هم خوابگی کنند. ولی محمد که در زير پا گذاردن قوانين خدائیِِ ! خود بوقت ضرورت سابقه درخشانی داشته است، تحمل چنين انتظاری را نداشته، و در همان راه بازگشت، در ميانه راه، از زن بيچاره و عزادار کام دل می گيرد.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:540
📘ترجمه الکامل فی التاریخ جلد هفتم . ص 382
📕البدایه و النهایه ابن کثیر الجزء السادس «۶»سنة سبع من الهجره غزوة خیبرفتح رسول الله حصون خیبر - قصه صفیه ص 278 - 295
❌محمد در این زمان 60 سال و صفیه 16 سال داشت❌
🎯با اين حال، به تدريج که قدرت محمد بيشتر می شد مطلق العنانی وی در اعمال ش، و بموازات آن ترس از انتقاد از وی نيز در ميان مسلمانان افزايش مييافت. بهمين دليل، بر عکس گذشته که بعضی از پيروانش گهگاه تخلفات او را مورد انتقاد قرار ميدادند، هرچه جلوتر ميرويم کمتر نغمه مخالفت و انتقادی بگوشمان ميرسد. در اينمورد نيز کسی چيزی بر عليه او نمی گويد.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
خدایا،خالقا بس کن جنایت را
تو خود سلطان تبعیضی
تو خود یک فتنه انگیزی
اگر در روزخلقت مست نمیکردی
یکی را همچون من بدبخت
یکی را بی سبب آقا نمیکردی
جهانی را چنین غوغا نمیکردی
✍کارو
➬ @ISLIE
تو خود سلطان تبعیضی
تو خود یک فتنه انگیزی
اگر در روزخلقت مست نمیکردی
یکی را همچون من بدبخت
یکی را بی سبب آقا نمیکردی
جهانی را چنین غوغا نمیکردی
✍کارو
➬ @ISLIE
🔱 کنفرانس 🔱
⚜️موضوع: آتئیسم چیست؟
⏰ چهارشنبه ساعت 22/00
⚜️دروغهـــا و خـــرافات اســـلام⚜️
http://t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
⚜️موضوع: آتئیسم چیست؟
⏰ چهارشنبه ساعت 22/00
⚜️دروغهـــا و خـــرافات اســـلام⚜️
http://t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【40】
💠جنگ خیبر و قلع و قمع باقیماده قبایل یهود (قسمت سه)
🔹 پس از فتح قلعه های ناعم و قموص که بدون زحمت بودند نوبت به قلعه صعب بن معاذ رسيد که در آن ثروت بيشتری نيز نهفته بود. اين قلعه نير پس از مختصر جنگی باز شد و ثروت آن که دسترنج ساليان سال کار و زحمت ساکنان آن بود ميان غارتگران مسلمان تقسيم گشت. بهمراه آن، قلعه هاى شقِ ،نطاه و آتيبه نيز به تصرف در آمدند.
🔸آنگاه، نوبت به دو قلعه وَطيع و سُلالِِم که "از همه حِصن های خيبر... محکم تر بود و مردم بسيار در آن هر دو حِصن بودند" ميرسد، که اين دو نيز پس از جنگهای تن به تنی که قبل از آغاز جنگ، در بيشتر جنگها رايج بود، سرانجام، پس از ده روز محاصره و جنگ و زد و خورد به تصرف مسلمانان در ميآيد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹سرانجام، نوبت به خود قلعه خيبر ميرسد. محمد ابتدا ابوبکر و روز بعد عمر را برای فتح آن می فرستد. ولی آنها هر يک بی نتيجه باز می گردند. سرانجام، علی را اعزام ميدارد که وی بنا به روايات راويان اغراق گوی مسلمان درِ آنرا با بازوی خود از جا کنده، قلعه را به تصرف خود در می آورد.
📜بدنبال گشوده شدن خيبر بدست علی، "پيامبر شروع کرد به گرفتن خانه ها و املاکی که از همه نزديک تر به او بودند". .بعلاوه، "بعضی که زينهار خواستند ايشان را زينهار داد و بعضی که زينهار نخواستند آنها را به قتل آورد"
📗Bukhari, V5B59N512.
📘 ابن هشام، جلد دوم، ص 831.
📜آنها که زينهار خواسته از اينرو اسير شده بودند "گفتند که: ما عمارت ضياعهای خيبر بهتر توانيم کردن، و التماس کردند سيد، عليه السلام، ايشان را رها کند و هم در خيبر می باشند و عمارت و زراعت زمين خيبر می کنند بقاعده خود و ايشان را نيمه ای از ثمار آن باشد و ديگر ارتفاعها می دهند؛ و سيد ، عليه السلام، بدين موجب رضا داد و تقرير با ايشان نبشت بشرط آنکه هر
گاه که خواهد ايشان را از خيبر بيرون کند".
📗ابن هشام، جلد دوم، ص 832
📘 طبری، جلد سوم، فارسي، ص 1149؛
📕بلاذوری، فتوح البلدان، ص 37.
❇️باين ترتيب، يهوديان خيبر که تا ديروز صاحب زمينهای خود بودند، اکنون ناچار بودند بر روی زمينهای خود بعنوان سرف و رعيت محمد و اطرافيان او کار نموده به استثمار وی در آيند. اين نيز مجازات خدای محمد برای انسان هائی بود که قصدشان زندگی از طريق کار و زحمت شرافتمندانه بر روی زمين هايشان بود، و چون حاضر به قبول بردگی او نشده بودند اکنون ناچار بودند به بردگی فئودالی برای نماينده او محمد تن در دهند.
🔰اين فئوداليسم عشيرتی که محمد شخصا بانی آن، و يا اگر هم از قبل وجود داشت وی ادامه دهنده آن در عربستان بود، حتی از بردگی فئودالی معمولی که بعدا در اروپا و نقاط ديگر رايج می شود خشن تر و عقب افتاده تر بود. زيرا در حاليکه در آنها ارباب حق بيرون کردن رعيت و حتی فرزندان او از زمين را در تمام عمر و حتی پس از آن نداشت ،در اينجا محمد بخود حق ميداد و آنرا کتبا در قرارداد نيز قيد می کند که هر زمان که می خواست آنها را از روی زمين به بيرون بياندازد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠جنگ خیبر و قلع و قمع باقیماده قبایل یهود (قسمت سه)
🔹 پس از فتح قلعه های ناعم و قموص که بدون زحمت بودند نوبت به قلعه صعب بن معاذ رسيد که در آن ثروت بيشتری نيز نهفته بود. اين قلعه نير پس از مختصر جنگی باز شد و ثروت آن که دسترنج ساليان سال کار و زحمت ساکنان آن بود ميان غارتگران مسلمان تقسيم گشت. بهمراه آن، قلعه هاى شقِ ،نطاه و آتيبه نيز به تصرف در آمدند.
🔸آنگاه، نوبت به دو قلعه وَطيع و سُلالِِم که "از همه حِصن های خيبر... محکم تر بود و مردم بسيار در آن هر دو حِصن بودند" ميرسد، که اين دو نيز پس از جنگهای تن به تنی که قبل از آغاز جنگ، در بيشتر جنگها رايج بود، سرانجام، پس از ده روز محاصره و جنگ و زد و خورد به تصرف مسلمانان در ميآيد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹سرانجام، نوبت به خود قلعه خيبر ميرسد. محمد ابتدا ابوبکر و روز بعد عمر را برای فتح آن می فرستد. ولی آنها هر يک بی نتيجه باز می گردند. سرانجام، علی را اعزام ميدارد که وی بنا به روايات راويان اغراق گوی مسلمان درِ آنرا با بازوی خود از جا کنده، قلعه را به تصرف خود در می آورد.
📜بدنبال گشوده شدن خيبر بدست علی، "پيامبر شروع کرد به گرفتن خانه ها و املاکی که از همه نزديک تر به او بودند". .بعلاوه، "بعضی که زينهار خواستند ايشان را زينهار داد و بعضی که زينهار نخواستند آنها را به قتل آورد"
📗Bukhari, V5B59N512.
📘 ابن هشام، جلد دوم، ص 831.
📜آنها که زينهار خواسته از اينرو اسير شده بودند "گفتند که: ما عمارت ضياعهای خيبر بهتر توانيم کردن، و التماس کردند سيد، عليه السلام، ايشان را رها کند و هم در خيبر می باشند و عمارت و زراعت زمين خيبر می کنند بقاعده خود و ايشان را نيمه ای از ثمار آن باشد و ديگر ارتفاعها می دهند؛ و سيد ، عليه السلام، بدين موجب رضا داد و تقرير با ايشان نبشت بشرط آنکه هر
گاه که خواهد ايشان را از خيبر بيرون کند".
📗ابن هشام، جلد دوم، ص 832
📘 طبری، جلد سوم، فارسي، ص 1149؛
📕بلاذوری، فتوح البلدان، ص 37.
❇️باين ترتيب، يهوديان خيبر که تا ديروز صاحب زمينهای خود بودند، اکنون ناچار بودند بر روی زمينهای خود بعنوان سرف و رعيت محمد و اطرافيان او کار نموده به استثمار وی در آيند. اين نيز مجازات خدای محمد برای انسان هائی بود که قصدشان زندگی از طريق کار و زحمت شرافتمندانه بر روی زمين هايشان بود، و چون حاضر به قبول بردگی او نشده بودند اکنون ناچار بودند به بردگی فئودالی برای نماينده او محمد تن در دهند.
🔰اين فئوداليسم عشيرتی که محمد شخصا بانی آن، و يا اگر هم از قبل وجود داشت وی ادامه دهنده آن در عربستان بود، حتی از بردگی فئودالی معمولی که بعدا در اروپا و نقاط ديگر رايج می شود خشن تر و عقب افتاده تر بود. زيرا در حاليکه در آنها ارباب حق بيرون کردن رعيت و حتی فرزندان او از زمين را در تمام عمر و حتی پس از آن نداشت ،در اينجا محمد بخود حق ميداد و آنرا کتبا در قرارداد نيز قيد می کند که هر زمان که می خواست آنها را از روی زمين به بيرون بياندازد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
اگه میخواین کار کنید، بدونید که این لباس مناسب کار نیست!
ولی اگه میخواین ریا کنید،
لااقل چند لک روی لباستون بندازید!
بعد عکس بگیرید
➬ @ISLIE
ولی اگه میخواین ریا کنید،
لااقل چند لک روی لباستون بندازید!
بعد عکس بگیرید
➬ @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
درود دوستان عزیز 🌷 مدتی است که در مورد #جنگ_های_محمد چندین مطلب از کتب تاریخی خود مسلمانان گذاشته ایم و تا همینجا اثبات شده که اسلام بر پایه #غارت و #سرکوب شکل گرفته باوجود #تحدی های ما دوستان مسلمان هیچ جوابی نداشته اند ، تنها انتقادی #نامعقولی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM