🔅 در باب شهرت اناکساگوراس و ادعای ضعیف مسلمین مبنی بر شهرت نداشتن فیلسوف ماده گرای ما:

➖ در چنین شرایطی بود که آناکساگوراس با پریکلس که در آن هنگام جوان بود و هنوز کارش در سیاست و جامعه بالا نگرفته بود آشنا شد. پریکلس مدتی نزد وی به آموزش پرداخت و پس از آن تا پایان عمر، حتی در دوران فرمانروایی سیاسی خود، به دوستی با فیلسوف وفادار ماند و چنان که خواهیم دید، وی را از چنگال یک مرگ نزدیک نیز نجات داد. افلاطون در کتاب فایدروس و نیز پلوتارک مورخ نامدار ضمن توصیف زندگی پریکلس به دلبستگی پریکلس به آناکساگوراس اشاره میکنند.

➖ پلوتارک می افزاید که پریکلس از تعاليم آناکساگوراس درباره شناخت جهان طبیعت، در هنر سخنوری خود استفاده می کرد و بدین وسیله به آن نیرو و نفوذی فراوان میبخشيد.

➖ نکته ی دیگر آن که در میان فیلسوفان پیش از سقراط گفته ها و اندیشه های هیچ فیلسوفی بیشتر از آناکساگوراس، انگیزهی پژوهش، تعبیر و تفسیر مختلف نبوده است.

اسلامگرایان دروغ تا کجا ؟!

➖ به گفته ی پلوتارک پریکلس حاکم وقت از تعالیم جهان شناختی اناکساگوراس در سخنرانی های خود استفاده کرده است و به ان نیرو و نفوذ و شهرت فراوانی بخشیده است، حال ݪیا چنین شخصی که استاد حاکم آتن یعنی پریکلس در بهترین دوران خود و ان هم سخنرانی هایش را جهان شناختی او بنا کرده است مشهور نبوده است همین بوده است که عقاید آناکساگوراس در بین مردم و توده رواج پیدا کرده است و دهان به دهان نقل شده است.حتی نقل می کنند در فیلسوفان پیش از سقراط اندیشه ی هیچ کس یه مثابه ی او تفسیر و تحلیل نشده است، کم است یا باز هم بگوییم ؟!

راسل می گوید: وی را حتی برخی استاد سقراط می نامند !

➖ برخی او را استاد سقراط دانسته اند و برخی دیگر او را پایه گذار حوزه فلسفی آتن می دانند که بعدها افلاطون و ارسطو به آنجا رفتند. در هر حال او ۳۰ سال در آتن اقامت می کند و به جرم بی دینی و همکاری با سپاه ایران محکوم به مرگ می گردد، ولی قبل از اعدام از زندان فرار می کند.

📚 منابع:
تاریخ فلسفه غرب، راسل، صفحه40
مکتب های فلسفی، پرویز بابایی، آناکساگوراس، صفحات71 تا 73

اما مورد بعدی در رد ادعای این نخبگان لوبونی، ذکر کرده‌اند متهم شده و به زندان افتادن او تنها به دلیل ادعای این موضوع بازتابش نور ماه است ببینیم تاریخ در این مورد چه می گوید:
➖ دومین رویداد زندگی آناکساگوراس این بود که در میان سالهای 445 و 450 پیش از میلاد از سوی یکی از اشراف که مخالف پریکلس بود، به بی دینی و هواداری از ایرانی ها متهم شد و محاکمه گشت. تهمت بی دینی بر این اساس بود که آناکساگوراس میگفت خورشید سنگی گداخته و ماه از خاک ساخته شده است. اتهام هواداری وی از ایرانیان نیز تماس او با ارتش ایران هنگام عبور خشایارشاه از داردانل بود. اصل قضیه این بود که اتهام زننده از مخالفان سرسخت دموکراسی آتن بود که سرانجام پریکلس وی را همراه چند تن دیگر از آتن تبعید کرد. حربه ی تکفیر در آن دوران که مردم آتن هنوز گرفتار اساطیر و نسبت به آنها متعصب و محافظه کار بودند می توانست به زیان متهمان تمام شود. سرانجام به مرگ محکوم شد اما پریکلس به یاری دوست و استاد خود شتافت.

📚 منبع:
مکتب های فلسفی، پرویز بابایی، آناکساگوراس، صفحه 72

💢 پس میبینیم که اتهام اولا از سوی مخالفان دموکراسی و اشراف زاده بر ضد پریکلس بوده است و این هویداست که با این کار میتوانستند استاد او را محکوم و همچنین این اندیشه را رواج دهند که خود پریکلس نیز خیانتکار و بی دین است.

مورد بعدی اتهام هواداری از ایرانیان بوده است که باز هم مشخص می شود اتهام به او تنها دلیل شخصی و سیاسی داشته است پس آیا شما میبینید به دلیل آنکه آناکساگوراس ادعا کرده است ماه نوری از خود ندارد محکوم شده باشد ؟!

این دروغی بود از سوی جماعت بی‌سواد !!

#بخش_سوم
پایان.

🚯 @ISLIE

🔺 دومین رویداد زندگی آناکساگوراس این بود که در میان سالهای 445 و 450 پیش از میلاد از سوی یکی از اشراف که مخالف پریکلس بود، به بی دینی و هواداری از ایرانی ها متهم شد و محاکمه گشت. تهمت بی دینی بر این اساس بود که آناکساگوراس میگفت خورشید سنگی گداخته و ماه از خاک ساخته شده است. اتهام هواداری وی از ایرانیان نیز تماس او با ارتش ایران هنگام عبور خشایارشاه از داردانل بود. اصل قضیه این بود که اتهام زننده از مخالفان سرسخت دموکراسی آتن بود که سرانجام پریکلس وی را همراه چند تن دیگر از آتن تبعید کرد. حربه ی تکفیر در آن دوران که مردم آتن هنوز گرفتار اساطیر و نسبت به آنها متعصب و محافظه کار بودند می توانست به زیان متهمان تمام شود. سرانجام به مرگ محکوم شد اما پریکلس به یاری دوست و استاد خود شتافت.

📚 منبع:
مکتب های فلسفی، پرویز بابایی، آناکساگوراس، صفحه 72

🚯 @ISLIE

🔺 برخی او [آناکساگوراس] را استاد سقراط دانسته اند و برخی دیگر او را پایه گذار حوزه فلسفی آتن می دانند که بعدها افلاطون و ارسطو به آنجا رفتند. در هر حال او ۳۰ سال در آتن اقامت می کند و به جرم بی دینی و همکاری با سپاه ایران محکوم به مرگ می گردد، ولی قبل از اعدام از زندان فرار می کند.

📚 منابع:
تاریخ فلسفه غرب، راسل، صفحه40

🚯 @ISLIE

🔖 #درنگ

هیچکس تا کنون عدم وجود زئوس را ثابت نکرده.
مردم به سادگی بعد از ۳۰۰۰ سال از پرستیدنش خسته شدند.
زمان همه‌ی خدایان را میکشد !

🚯 @ISLIE

👳🏻 برزخِ آخوندی ! 😐😂

🚯 @ISLIE

🎥 کلیپی جالب و دیدنی از استاد بهرام مشیری ‌!

تعریف آخوند و تشیع از بهشت چیست ؟!

از دست ندید. 👌🏾

🚯 @ISLIE

👤 Asad

⚜ شک همسران محمد به نبوت وی !

🔅 پیامبر اسلام با زنی از "بنی‌عامر" ازدواج میکند که از زیباترین زنان زمان خویش بوده است، شدت تنفر این زن از محمد به حدی‌ست که زمانی که پیامبر اسلام دست او را در دست میگیرد او میگوید: "به خدا پناه میبرم !"

🔅 موردِ بعدی دختر ابی‌الجون بوده است که طبقِ رخدادهای دورانِ خود زمانی که ابراهیم پسر ماریه قبطیه فوت میکند، میگوید: "اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمیمرد !"

🔅 نکته جالب‌تر آن‌که این دو زن در زمان حیات پیامبر حقِ ازدواج نداشتند؛ بعد از مرگِ پیامبر اسلام ابوبکر و عمر به آن‌ها اجازه ازدواج میدهند؛ از امام باقر در این باره روایت شده است که آن دو زن مادر مؤمنان بودند، پس ازدواج با آن‌ها حرام بود، حتی اگر آمیزش رخ نداده باشد !

💢 حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند !

#بخش_یکم
ادامه دارد ...

🚯 @ISLIE

🔅 حال نگاهی به روایت بیاندازیم:

➖ 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها: سنى وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا: لتغلبنا هذه على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجمالها فقالتا لها: لا يرى منك رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرصا فلما دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كاننبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولى الناس أبو بكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر قال عمر ابن أذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه؟ لقالوا: لا فرسول الله (صلى الله عليه وآله) أعظم حرمة من آبائهم.

➖ پیامبر اسلام با زنی از بنی‌ عامر ازدواج کرد به نام سَنا که از زیباترین زنان زمان خویش بود. وقتی نگاه عایشه و حفصه به او افتاد، گفتند: این زن با این زیبایی‌ش حتما جای ما را در دل پیامبر اسلام خواهد گرفت. پس به او گفتند: مبادا پیامبر اسلام از تو حرصی به نکاح ببیند.
هنگامی که پیامبر اسلام بر او وارد شد و دست او را در دست گرفت، او گفت: به خدا پناه می‌برم و دست پیامبر اسلام را با شدت از دست خود جدا کرد. نهایتاً پیامبر اسلام او را طلاق داد و سپس او را به خانواده‌اش برگرداند.
همچنین پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد! و پیامبر اسلام پیش از اینکه با او آمیزشی داشته باشد او را به خانواده‌اش برگرداند. وقتی پیامبر اسلام از دنیا رفت و ابوبکر زمام کار را به دست گرفت؛ این دو زن عامری و کِندی نزد ابوبکر آمدند و گفتند از ما خواستگاری شده است. ابوبکر و عمر با هم مشورت کردند و به آنها گفتند: به اختیار خودتان است: اگر خواستید در پرده ماندن را انتخاب کنید و اگر خواستید غریزه جنسی را؛ و آنها غریزه جنسی را انتخاب کردند و ازدواج کردند، یکی از آن دو مردی که با آنان ازدواج کرد به جذام مبتلا شد و دیگری دیوانه شد.
عمر بن اذینه می‌گوید: این مطلب را نزد زراره و فضیل تعریف کردم؛ آنها از امام باقر روایت کردند که او گفت: الله از هیچ چیزی نهی نکرد مگر اینکه در آن مورد عصیان قرار گرفت؛ حتی با زنان پیامبر بعد از ایشان ازدواج کردند؛ و امام همین حکایت دو زن عامری و کندی را تعریف کردند و سپس گفت: اگر از آنها سوال می‌شد که مردی با زنی ازدواج کرد و قبل از آمیزش طلاقش داد، آیا جایز است که پسر آن مرد با این زن ازدواج کند، حتما می‌گفتند که خیر؛ در حالی که حرمت پیامبر اسلام بیش از پدرانشان بود.
و زراره در نقلی دیگر این را هم افزود که امام باقر در ادامه گفت: و همچنین آنها، اگر مومن باشند، حلال نمی‌دانند که با مادرانشان ازدواج کنند، در حالی که به لحاظ حرمت، همسران پیامبر مانند مادرانشان بودند.

📚 منابع:
الکافی، شیخ کلینی، جلد5، صفحه253
البرهان فی التفسیر القرآن، سید هاشم البحرانی، جلد4، صفحه303
جامع احادیث الشیعة، سید حسن البروجردی، جلد20، صفحه390
التفسیر الصافی، فیض الکاشانی، جلد4، صفحه200
الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة، شیخ یوسف البحرانی، جلد23، صفحه103
بحارالانوار[ط دارالاحیاء]، مجلسی، جلد101، صفحه23
تفسیر نور الثقلین، شیخ عبدعلی عروسی، جلد4، صفحه299
مستدرک الوسائل، محدث نوری، جلد14، صفحه378
مسند الامام الباقر ابی جعفر محمد بن علی(ع)، العطاری، جلد4، صفحه514

#بخش_دوم
ادامه دارد ...

🚯 @ISLIE