دروغها و خرافات اسلام
📍 #پاسخ_به_اسلامگرایان 🔅 پاسخ به ادعاهای کانال اسلامگرا: ⚗ #اهمیت_علم_در_اسلام [3] 🚯 @ISLIE
Kämpfer
⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن:
🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که علی الظاهر مطابق ادعایش است. در حالی که واقعیت امر چیز دیگریست.در این مقاله ضمن بررسی چندین مورد از ادله ای که مسلمین برای ادعاهای خود بدان استناد میکنند، به نقد نگرش اسلام نسبت به مقوله ی تفکر و تعقل میپردازیم.
1⃣)سوره زمر-آیه 9:
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدًا وَ قَآئِمًا يَحۡذَرُ ٱلۡأَخِرَةَ وَ يَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِی ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوۡلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
[آيا چنين كسى بهتر است] يا كسى كه در ساعات شب در حال سجده و قيام عبادت مى كند و از آخرت مى ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند يكسانند؟ تنها خردمندان متذكّر مى شوند
🔴مراد و مفهوم این آیه بر خلاف ادعای اسلامگرایان، اشاره به تفریق بین شیعیان و غیر شیعیان است. آنچنان که امام صادق میگوید:
📄عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " قال: نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
ترجمه:
امام صادق فرمود:مراد در این آیه از کلام خداى عزّوجلّ که مى فرماید: «هل یستوى الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون انّما یتذکر اولوا الالباب» 👈ما هستیم که داراى علمیم و دشمنان مایند که بى علمند و شیعیان ما صاحبان خردند.👉
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11005/1/212
حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 432
http://lib.eshia.ir/27875/2/432
🔴علاوه بر آن، مفسرین بزرگ مسلمان نیز اقرار دارند بر اینکه مراد این آیه از عالمان، عالمان به علم دین و معرفت خداست!
📄علامه طباطبایی می گوید:
العلم وعدمه مطلقان لكن المراد بهما بحسب ما ينطبق على مورد الآية العلم بالله وعدمه فإن ذلك هو الذي يكمل به الإنسان وينتفع بحقيقة معنى الكلمة ويتضرر بعدمه ، وغيره من العلم كالمال ينتفع به في الحياة الدنيا ويفنى بفنائها.
علم داشتن و نداشتن در این آیه به صورت مطلق آمده است لیکن 👈مراد از آن بر حسب مورد آیه ، علم به خداست؛👉 چون علم به خداست که آدمى را به کمال مى رساند و نافع به حقیقت معناى کلمه است ، و نیز نداشتنش ضرر مى رساند، و اما علوم دیگر مانند مال هستند، که تنها در زندگى دنیا بدرد مى خورد و با فناى دنیا فانى مى گردد.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 17 صفحه : 243
http://lib.eshia.ir/12016/17/243
📄شیخ طبرسی می گوید:
وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الدين، كأنه جعل من لا يعمل بعلمه غير عالم، أو يريد: لا يستوي القانتون وغيرهم كما لا يستوي العالمون والجاهلون.
مقصود از كسانى كه مى دانند، يا عالمان دينى هستند كه به علم خود عمل مى كنند گويا كسانى كه به علم خود عمل نمى كنند، عالم نيستند و يا معنا اين است كه قنوت كنندگان با غير قنوت كنندگان برابر نيستند، هم چنان كه دانشمندان با جاهلان برابر نيستند
📓نام کتاب : تفسير جوامع الجامع نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 3 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/12017/3/212
✒️شایان ذکر است که تاکید و اتفاق نظر مفسران در داشتن چنین تعبیری از آیه،همانطور که پیش از این بیان شد مستند به دلیل شرعی از روایات است.شاید این روایت از امام صادق که در آن حتی تازیانه زدن بر سر اصحابش را به منظور فراگیری هرچه بیشتر علم دین جایز میداند! بیش از پیش قضیه را روشن نماید👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ أَصْحَابِي ضُرِبَتْ رُءُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ حَتَّى يَتَفَقَّهُوا .
ترجمه:ابان بن تغلب از امام صادق نقل مىكند كه فرمود:دلم مىخواهد بر سر يارانم تازيانه بزنم تا دين را بفهمند و احكامش را ياد گيرند.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 31
http://lib.eshia.ir/11005/1/31
#بخش_یکم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن:
🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که علی الظاهر مطابق ادعایش است. در حالی که واقعیت امر چیز دیگریست.در این مقاله ضمن بررسی چندین مورد از ادله ای که مسلمین برای ادعاهای خود بدان استناد میکنند، به نقد نگرش اسلام نسبت به مقوله ی تفکر و تعقل میپردازیم.
1⃣)سوره زمر-آیه 9:
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدًا وَ قَآئِمًا يَحۡذَرُ ٱلۡأَخِرَةَ وَ يَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِی ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوۡلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
[آيا چنين كسى بهتر است] يا كسى كه در ساعات شب در حال سجده و قيام عبادت مى كند و از آخرت مى ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند يكسانند؟ تنها خردمندان متذكّر مى شوند
🔴مراد و مفهوم این آیه بر خلاف ادعای اسلامگرایان، اشاره به تفریق بین شیعیان و غیر شیعیان است. آنچنان که امام صادق میگوید:
📄عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " قال: نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
ترجمه:
امام صادق فرمود:مراد در این آیه از کلام خداى عزّوجلّ که مى فرماید: «هل یستوى الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون انّما یتذکر اولوا الالباب» 👈ما هستیم که داراى علمیم و دشمنان مایند که بى علمند و شیعیان ما صاحبان خردند.👉
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11005/1/212
حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 432
http://lib.eshia.ir/27875/2/432
🔴علاوه بر آن، مفسرین بزرگ مسلمان نیز اقرار دارند بر اینکه مراد این آیه از عالمان، عالمان به علم دین و معرفت خداست!
📄علامه طباطبایی می گوید:
العلم وعدمه مطلقان لكن المراد بهما بحسب ما ينطبق على مورد الآية العلم بالله وعدمه فإن ذلك هو الذي يكمل به الإنسان وينتفع بحقيقة معنى الكلمة ويتضرر بعدمه ، وغيره من العلم كالمال ينتفع به في الحياة الدنيا ويفنى بفنائها.
علم داشتن و نداشتن در این آیه به صورت مطلق آمده است لیکن 👈مراد از آن بر حسب مورد آیه ، علم به خداست؛👉 چون علم به خداست که آدمى را به کمال مى رساند و نافع به حقیقت معناى کلمه است ، و نیز نداشتنش ضرر مى رساند، و اما علوم دیگر مانند مال هستند، که تنها در زندگى دنیا بدرد مى خورد و با فناى دنیا فانى مى گردد.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 17 صفحه : 243
http://lib.eshia.ir/12016/17/243
📄شیخ طبرسی می گوید:
وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الدين، كأنه جعل من لا يعمل بعلمه غير عالم، أو يريد: لا يستوي القانتون وغيرهم كما لا يستوي العالمون والجاهلون.
مقصود از كسانى كه مى دانند، يا عالمان دينى هستند كه به علم خود عمل مى كنند گويا كسانى كه به علم خود عمل نمى كنند، عالم نيستند و يا معنا اين است كه قنوت كنندگان با غير قنوت كنندگان برابر نيستند، هم چنان كه دانشمندان با جاهلان برابر نيستند
📓نام کتاب : تفسير جوامع الجامع نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 3 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/12017/3/212
✒️شایان ذکر است که تاکید و اتفاق نظر مفسران در داشتن چنین تعبیری از آیه،همانطور که پیش از این بیان شد مستند به دلیل شرعی از روایات است.شاید این روایت از امام صادق که در آن حتی تازیانه زدن بر سر اصحابش را به منظور فراگیری هرچه بیشتر علم دین جایز میداند! بیش از پیش قضیه را روشن نماید👇
📄مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ أَصْحَابِي ضُرِبَتْ رُءُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ حَتَّى يَتَفَقَّهُوا .
ترجمه:ابان بن تغلب از امام صادق نقل مىكند كه فرمود:دلم مىخواهد بر سر يارانم تازيانه بزنم تا دين را بفهمند و احكامش را ياد گيرند.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 31
http://lib.eshia.ir/11005/1/31
#بخش_یکم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
Kämpfer ⚜پاسخگویی به ادعای کانال اسلامگرا مبنی بر توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج آن: 🔆کانال اسلامگرا مدعیست که اهمیت دادن به علم و دانش و توصیه به ترویج آن، از اصلی ترین آموزه های دین اسلام است.سپس در اثبات ادعای خود به آیات و روایاتی استناد میکنند که…
2⃣)سوره آل عمران ۱۹۰ و ۱۹۱:
إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ
همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَ قُعُودًا وَ عَلَیٰ جُنُوبِهِمۡ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلاً سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
همان كسان كه ايستاده و نشسته و بر پهلوها خفته خداى را ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند[و گويند:] پروردگارا، اين را به گزاف و بيهوده نيافريدى، تو پاكى از اينكه كارى به گزاف و بيهوده كنى پس ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار
🔴در این دو آیه نیز مسئله خردمندی به موازات مسئله عبادت الله بیان شده است.به عبارتی،خردگرا بودن در منهج اسلامی،عبارت است از "عبادت کردن الله!"
آنچنان که شیخ طبرسی در مورد آن می گوید:
📄(ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) أي: ومن صفة أولي الألباب أن يتفكروا في خلق السماوات والأرض، ويتدبروا في ذلك، ليستدلوا به على وحدانية الله تعالى، وكمال قدرته، وعلمه وحكمته
ترجمه:وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ : يعنى عاقلان در خلقت زمين و آسمانها مى انديشند تا بر يگانگى خدا و كمال قدرت و علم او استدلال كنند و ميگويند: رَبَّنٰا مٰا خَلَقْتَ هٰذٰا بٰاطِلاً : يعنى خدايا اينهمه را عبث و بى هدف نيافريدى بلكه براى هدفى صحيح و مصلحتى آفريده اى كه دليل علم و وحدانيت تو باشد
📓نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 473
http://lib.eshia.ir/12023/2/473
#بخش_دوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ
همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَ قُعُودًا وَ عَلَیٰ جُنُوبِهِمۡ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلاً سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
همان كسان كه ايستاده و نشسته و بر پهلوها خفته خداى را ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند[و گويند:] پروردگارا، اين را به گزاف و بيهوده نيافريدى، تو پاكى از اينكه كارى به گزاف و بيهوده كنى پس ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه دار
🔴در این دو آیه نیز مسئله خردمندی به موازات مسئله عبادت الله بیان شده است.به عبارتی،خردگرا بودن در منهج اسلامی،عبارت است از "عبادت کردن الله!"
آنچنان که شیخ طبرسی در مورد آن می گوید:
📄(ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) أي: ومن صفة أولي الألباب أن يتفكروا في خلق السماوات والأرض، ويتدبروا في ذلك، ليستدلوا به على وحدانية الله تعالى، وكمال قدرته، وعلمه وحكمته
ترجمه:وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ : يعنى عاقلان در خلقت زمين و آسمانها مى انديشند تا بر يگانگى خدا و كمال قدرت و علم او استدلال كنند و ميگويند: رَبَّنٰا مٰا خَلَقْتَ هٰذٰا بٰاطِلاً : يعنى خدايا اينهمه را عبث و بى هدف نيافريدى بلكه براى هدفى صحيح و مصلحتى آفريده اى كه دليل علم و وحدانيت تو باشد
📓نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 473
http://lib.eshia.ir/12023/2/473
#بخش_دوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👳🏻♂ اگه گرگ بهتون حمله کردن بهش بگین زائر امام حسین هستین، خودش میره ...
البته باید به عربی بگین چون گرگ فقط به زبان عربی مسلطه ! 😂😐
🚯 @ISLIE
البته باید به عربی بگین چون گرگ فقط به زبان عربی مسلطه ! 😂😐
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کلیپی جالب از استاد بهرام مشیری درباره نقش ایرانیان در چندپارگی اعتقادی اسلام
چرا ایرانیان اسلام را چند تکه کردند ؟!
🚯 @ISLIE
چرا ایرانیان اسلام را چند تکه کردند ؟!
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
2⃣)سوره آل عمران ۱۹۰ و ۱۹۱: إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ وَ ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَ ٱلنَّهَارِ لَأَيَٰتٍ لِّأُوۡلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ همانا در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و شد شب و روز خردمندان را نشانه هاست؛ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا…
3⃣)سوره الانفال-آیه ۲۲:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ
ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند.
🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و تعقل است،لیکن با توجه به آیه ی ۵۵ سوره انفال که از لحاظ ساختار کلمات و الفاظ هم دقیقا مشابه همین آیه است،متوجه می شویم که تعقل و تفکری که این آیه بدان اشاره دارد، در واقع همان ایمان آوردن به الله است!👇👇👇
سوره الانفال-آیه ۵۵:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
ترجمه الهی قمشه ای،ج۱،ص۱۸۴:بدترين جانوران نزد خدا آنان هستند كه كافر شدند و ابدا ايمان نخواهند آورد
✒️در این راستا میبینیم که علامه طباطبایی عقل را صرفا نیرویی میداند که انسان از آن در امور دینی استفاده کند:
📄وعلى هذا جرى كلامه تعالى ، فإنه يعرف العقل بما ينتفع به الانسان في دينه ويركب به هداه إلى حقائق المعارف وصالح العمل ، وإذا لم يجر على هذا المجرى فلا يسمى عقلا
ترجمه:
قرآن عقل را نیرویى مى داند که انسان در امور دینى از آن بهره مند مى شود و او را به معارف حقیقى و اعمال شایسته رهبرى مى کند و در صورتى که از این مجرا منحرف گردد، دیگر عقل نامیده نمى شود.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 2 صفحه : 250
http://lib.eshia.ir/12016/2/250
🖋علاوه بر این،در برخی آیات دیگر هم مستقیما مسئله ی کفر، و بی عقلی، قرین هم قرار گرفته است:
سوره فرقان-آیه ۴۴:
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً
ترجمه مشکینی اردبیلی،ج1،ص364:
آيا مى پندارى بيشتر آنان مى شنوند يا 👈مى انديشند؟👉 (نه) آنها جز همانند چارپايان نيستند بلكه گمراه ترند
همچنین سوره ملک-آیه ۱۰:
وَ قَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ
و مى گويند: اگر [سخن پيامبران را] مى شنيديم يا خود تعقّل مى كرديم، در زمرۀ اهل آتش افروخته نبوديم
✒️در این آیه نیز اصحاب جهنم،فاقد تعقل وصف می شوند. علاوه بر آن در روایات بسیاری هم عاقل بودن، مساوی دیندار بودن تلقی شده است:
۱)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
ترجمه:امام صادق فرمود: هر كه عاقل است دين دارد و هر كه دين دارد بهشت مىرود.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
۲)عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ اَلْحُرِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » فَقَالَ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْرِفَةُ اَلْإِمَامِ .
ترجمه:امام صادق راجع بقول خداى عز و جل(۲۷۳ سوره ۲)«بهر كه حكمت دادند خير بسيارى دادند» فرمود: مراد بحكمت اطاعت خدا و معرفت امام است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.eshia.ir/11005/1/185
📄حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 321
http://lib.eshia.ir/27875/2/321
۳)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي «2» كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ «!» تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ.
ترجمه:شخصى از امام صادق پرسيد عقل چيست؟ فرمود چيزيست كه بوسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟ فرمود: آن نيرنگست، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
#بخش_سوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ
ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند.
🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و تعقل است،لیکن با توجه به آیه ی ۵۵ سوره انفال که از لحاظ ساختار کلمات و الفاظ هم دقیقا مشابه همین آیه است،متوجه می شویم که تعقل و تفکری که این آیه بدان اشاره دارد، در واقع همان ایمان آوردن به الله است!👇👇👇
سوره الانفال-آیه ۵۵:
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
ترجمه الهی قمشه ای،ج۱،ص۱۸۴:بدترين جانوران نزد خدا آنان هستند كه كافر شدند و ابدا ايمان نخواهند آورد
✒️در این راستا میبینیم که علامه طباطبایی عقل را صرفا نیرویی میداند که انسان از آن در امور دینی استفاده کند:
📄وعلى هذا جرى كلامه تعالى ، فإنه يعرف العقل بما ينتفع به الانسان في دينه ويركب به هداه إلى حقائق المعارف وصالح العمل ، وإذا لم يجر على هذا المجرى فلا يسمى عقلا
ترجمه:
قرآن عقل را نیرویى مى داند که انسان در امور دینى از آن بهره مند مى شود و او را به معارف حقیقى و اعمال شایسته رهبرى مى کند و در صورتى که از این مجرا منحرف گردد، دیگر عقل نامیده نمى شود.
📓نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 2 صفحه : 250
http://lib.eshia.ir/12016/2/250
🖋علاوه بر این،در برخی آیات دیگر هم مستقیما مسئله ی کفر، و بی عقلی، قرین هم قرار گرفته است:
سوره فرقان-آیه ۴۴:
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً
ترجمه مشکینی اردبیلی،ج1،ص364:
آيا مى پندارى بيشتر آنان مى شنوند يا 👈مى انديشند؟👉 (نه) آنها جز همانند چارپايان نيستند بلكه گمراه ترند
همچنین سوره ملک-آیه ۱۰:
وَ قَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ
و مى گويند: اگر [سخن پيامبران را] مى شنيديم يا خود تعقّل مى كرديم، در زمرۀ اهل آتش افروخته نبوديم
✒️در این آیه نیز اصحاب جهنم،فاقد تعقل وصف می شوند. علاوه بر آن در روایات بسیاری هم عاقل بودن، مساوی دیندار بودن تلقی شده است:
۱)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
ترجمه:امام صادق فرمود: هر كه عاقل است دين دارد و هر كه دين دارد بهشت مىرود.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
۲)عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ اَلْحُرِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » فَقَالَ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْرِفَةُ اَلْإِمَامِ .
ترجمه:امام صادق راجع بقول خداى عز و جل(۲۷۳ سوره ۲)«بهر كه حكمت دادند خير بسيارى دادند» فرمود: مراد بحكمت اطاعت خدا و معرفت امام است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.eshia.ir/11005/1/185
📄حکم حدیث:صحيح.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 321
http://lib.eshia.ir/27875/2/321
۳)أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي «2» كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ «!» تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ.
ترجمه:شخصى از امام صادق پرسيد عقل چيست؟ فرمود چيزيست كه بوسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟ فرمود: آن نيرنگست، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 11
http://lib.eshia.ir/11005/1/11
#بخش_سوم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
3⃣)سوره الانفال-آیه ۲۲: إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ترجمه آیتی،ج۱،ص۱۸۰:بدترين جانوران در نزد خدا اين كران و لالان هستند كه تعقل نمیکنند. 🔴در این آیه نیز،هرچند که علی الظاهر مفهوم آن توصیه به تفکر و…
4⃣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ.
ترجمه:
پیامبر فرمود:كسب دانش بر هر مسلمانى واجب است همانا خداوند جویندگان دانش را دوست دارد.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🖋کانال اسلامگرا مدعی می شود که این حدیث دلیلیست بر تاکید و توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج علم! حال آنکه در شرح حدیث به صراحت ذکر شده است که مراد از علم، علم دین است:
يعني طلب علم الدِّين واجب بحكم اللّه تعالى في محكمات القرآن على كلّ مسلم.
ترجمه: یعنی اللّه تعالى👈طلب علمِ دين در محكمات قرآن را،👉 لازم ساخته است بر هر مسلمانى
نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 311
http://lib.eshia.ir/27271/1/311
🖋جدای از این مسئله، این حدیث به لحاظ سندی مجهول است و جزو احادیث ضعیف محسوب می شود:
📄الحديث الأول مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 98
http://lib.eshia.ir/27875/1/98
#بخش_چهارم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:
پیامبر فرمود:كسب دانش بر هر مسلمانى واجب است همانا خداوند جویندگان دانش را دوست دارد.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🖋کانال اسلامگرا مدعی می شود که این حدیث دلیلیست بر تاکید و توصیه ی اسلام به علم آموزی و ترویج علم! حال آنکه در شرح حدیث به صراحت ذکر شده است که مراد از علم، علم دین است:
يعني طلب علم الدِّين واجب بحكم اللّه تعالى في محكمات القرآن على كلّ مسلم.
ترجمه: یعنی اللّه تعالى👈طلب علمِ دين در محكمات قرآن را،👉 لازم ساخته است بر هر مسلمانى
نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 311
http://lib.eshia.ir/27271/1/311
🖋جدای از این مسئله، این حدیث به لحاظ سندی مجهول است و جزو احادیث ضعیف محسوب می شود:
📄الحديث الأول مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 98
http://lib.eshia.ir/27875/1/98
#بخش_چهارم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
4⃣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص…
5⃣)مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ .
ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم واجب است
🔴این حدیث نیز به لحاظ سندی جزو احادیث مجهول و ضعیف است:
📄الحديث الثاني مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_پنجم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم واجب است
🔴این حدیث نیز به لحاظ سندی جزو احادیث مجهول و ضعیف است:
📄الحديث الثاني مجهول.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_پنجم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
5⃣)مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ . ترجمه:امام صادق فرمود:طلب علم…
6⃣)عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ اَلسَّبِيعِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ اَلدِّينِ طَلَبُ اَلْعِلْمِ وَ اَلْعَمَلُ بِهِ أَلاَ وَ إِنَّ طَلَبَ اَلْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ اَلْمَالِ إِنَّ اَلْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ اَلْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ .
ترجمه:
امام علی مىفرمود:اى مردم!بدانيد كه كمال ديانت،طلب علم و عمل به آن است،همانا طلب علم از طلب مال بر شما واجبتر است زيرا مال براى قسمت تضمين شده كه عادلى ميان شما(مانند خداوند)قسمت كرده و ضمانت نموده و به شما پرداخت مىكند ولى علم نزد اهلش سپرده و محفوظ است و شما مأموريد كه آنرا از اهلش بخواهيد،پس آنرا طلب كنيد.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🔴این حدیث نیز بر خلاف ظاهر آن، مراد آن توصیه به کسب علم دین است. آنچنان که در شرح حدیث میخوانیم:
شرح: شنيدم از امير المؤمنين عليه السلام مى گفت كه: اى مردمان! بدانيد كه صحّت فروتنى نزد اللّه تعالى، 👈طلب علم به احكام الهى👉 و عمل به آن است. آگاه باشيد! و به درستى كه طلب علم به احكام الهى، واجب تر است بر شما از طلب رزق؛ چه به درستى كه رزق، قسمت كرده شده است ميان شما و به ضمان داده شده است براى شما، به اين روش كه به تحقيق، قسمت كرده رزق را عادلى كه اللّه تعالى باشد و ظلم و خلافِ مصلحت در قسمت نمى كند و ضامن شده اين رزق را در قرآن و البتّه وفا به ضامنىِ خود مى كند.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 276
http://lib.eshia.ir/27291/1/276
🖋جدای از این مسئله، این حدیث نیز به لحاظ سندی دارای انقطاع در سند است و جزو احادیث ضعیف محسوب میشود:
📄الحديث الرابع مرسل.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_ششم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:
امام علی مىفرمود:اى مردم!بدانيد كه كمال ديانت،طلب علم و عمل به آن است،همانا طلب علم از طلب مال بر شما واجبتر است زيرا مال براى قسمت تضمين شده كه عادلى ميان شما(مانند خداوند)قسمت كرده و ضمانت نموده و به شما پرداخت مىكند ولى علم نزد اهلش سپرده و محفوظ است و شما مأموريد كه آنرا از اهلش بخواهيد،پس آنرا طلب كنيد.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11005/1/30
🔴این حدیث نیز بر خلاف ظاهر آن، مراد آن توصیه به کسب علم دین است. آنچنان که در شرح حدیث میخوانیم:
شرح: شنيدم از امير المؤمنين عليه السلام مى گفت كه: اى مردمان! بدانيد كه صحّت فروتنى نزد اللّه تعالى، 👈طلب علم به احكام الهى👉 و عمل به آن است. آگاه باشيد! و به درستى كه طلب علم به احكام الهى، واجب تر است بر شما از طلب رزق؛ چه به درستى كه رزق، قسمت كرده شده است ميان شما و به ضمان داده شده است براى شما، به اين روش كه به تحقيق، قسمت كرده رزق را عادلى كه اللّه تعالى باشد و ظلم و خلافِ مصلحت در قسمت نمى كند و ضامن شده اين رزق را در قرآن و البتّه وفا به ضامنىِ خود مى كند.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 276
http://lib.eshia.ir/27291/1/276
🖋جدای از این مسئله، این حدیث نیز به لحاظ سندی دارای انقطاع در سند است و جزو احادیث ضعیف محسوب میشود:
📄الحديث الرابع مرسل.
📓نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 99
http://lib.eshia.ir/27875/1/99
#بخش_ششم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👳🏻♂ پاسخ این آخوند را بشنوید: چرا اسلام به قطع انگشتان دست دزد فرمان داده است !!! 😐😳
خشونت بخش حذفنشدنی اسلام است.
🚯 @ISLIE
خشونت بخش حذفنشدنی اسلام است.
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کلیپی نایاب از استاد بهرام مشیری در نقد آخوندیسم
رفتار با کودکان در اسلام با تفسیر خمینی !
از دست ندهید.
🚯 @ISLIE
رفتار با کودکان در اسلام با تفسیر خمینی !
از دست ندهید.
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
📍 #پاسخ_به_اسلامگرایان 🔅 پاسخگویی به ادعاهای کانال اسلامگرا: 💥 #اعجاز_در_قرآن [14] 🚯 @ISLIE
👤 Kämpfer
💢ادعا: آیه ی ۴۱ سوره ی رعد اشاره به کاهش همیشگی اطراف زمین[جو زمین] کرده است:
《أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ👈 آيا هنوز ندانستهاند كه ما از اطراف اين سرزمين مىكاهيم، و خدا حكم مىكند و هيچ چيز حكم او را فسخ نمىكند و او سريعاً به حساب همه مىرسد؟》
همین مطلب قرآن امروزه توسط دانشمندان کشف شده است!👇
There are factors that are causing Earth to both gain and lose mass over time
ترجمه: درواقع فاکتورهایی وجود دارند که بخاطر آنها زمین همواره جرم از دست می دهد و بدست می آورد
https://goo.gl/3jU5ch
🔴پاسخ به ادعا:
➖اولاً در منبعی که نویسنده ی مسلمان به آن استناد کرده است ذکر شده است که کره ی زمین سالانه ۴۰ تا ۴۱ هزار تُن به جرمش اضافه می شود
This means that in total between 40,000 and 41,000 tonnes is being added to the mass of the planet each year.
🖋پس نمیتوان مطلق کاهش جرم را،آنچنان که در آیه ی قرآن بدان اشاره شده است مطابق یافته های علمی دانست.
➖ثانیاً بر طبق روایات ائمه ی معصوم، مراد از کاهش سرزمین در این آیه همان از بین رفتن ائمه و علمای اسلام است!👇
📄 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عمن ذكره، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: إنه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله: " أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها " وهو ذهاب العلماء.
ترجمه:
امام زين العابدين ميفرمود: زود مردن و كشته شدن ما خانواده را گفتار خدا بر من گوارا ميكند(آیه ۴۱ سوره رعد)«مگر نمىبينند كه ما بر زمين درآئيم و از اطرافش كاهش دهيم» 👈كاهش اطراف زمين همان از دست رفتن علماست.👉
📓الكافي-ج۱-ص۳۸
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/11005/1/38
📄 وسئل عليهالسلام « عن قول الله عزوجل : « أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها » فقال : فقد العلماء ».
ترجمه:
از امام صادق درباره ی آیه ی «أَوَ لَمۡ يَرَوۡاۡ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَا ۚ» پرسیده شد؛ فرمود: 👈منظور فقدان علما است.👉
📓من لا يحضره الفقيه-ج۱-ص۱۸۶
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/11021/1/186
🖋در کتب تفسیر قرآن نیز به همین مطلب اشاره شده است:
📄((انّا ناءتى الارض ننقصها من اطرافها)) اشاره به مرگ علما واختیار است
ابن مردویه از ابى هریره روایت کرده که گفت : رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) در تفسیر جمله ((ننقصها من اطرافها)) فرمود: مقصود از ناقص کردن اطراف زمین ، از بین بردن علماء است .
📓 تفسیر المیزان(علامه طباطبایی)-ج۱۱-ص۵۲۳
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/50081/11/523
📄 وقوله (أولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها) فقال موت علمائها
ترجمه:
مقصود از آیه ی أولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها)،مرگ علما است
📓 تفسير القمي(علي بن ابراهيم القمي)-ج۱-ص۳۶۷
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/12015/1/367
✒️نتیجه اینکه نویسنده ی مسلمان حاضر است به منظور معجزه تراشی برای آیه ی قرآن و فریب مخاطبینش، حتی تبیین و تفسیر ائمه ی معصوم خود را از قرآن نادیده بگیرد!
💢ادعا: آیه ی ۴۱ سوره ی رعد اشاره به کاهش همیشگی اطراف زمین[جو زمین] کرده است:
《أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ👈 آيا هنوز ندانستهاند كه ما از اطراف اين سرزمين مىكاهيم، و خدا حكم مىكند و هيچ چيز حكم او را فسخ نمىكند و او سريعاً به حساب همه مىرسد؟》
همین مطلب قرآن امروزه توسط دانشمندان کشف شده است!👇
There are factors that are causing Earth to both gain and lose mass over time
ترجمه: درواقع فاکتورهایی وجود دارند که بخاطر آنها زمین همواره جرم از دست می دهد و بدست می آورد
https://goo.gl/3jU5ch
🔴پاسخ به ادعا:
➖اولاً در منبعی که نویسنده ی مسلمان به آن استناد کرده است ذکر شده است که کره ی زمین سالانه ۴۰ تا ۴۱ هزار تُن به جرمش اضافه می شود
This means that in total between 40,000 and 41,000 tonnes is being added to the mass of the planet each year.
🖋پس نمیتوان مطلق کاهش جرم را،آنچنان که در آیه ی قرآن بدان اشاره شده است مطابق یافته های علمی دانست.
➖ثانیاً بر طبق روایات ائمه ی معصوم، مراد از کاهش سرزمین در این آیه همان از بین رفتن ائمه و علمای اسلام است!👇
📄 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عمن ذكره، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: إنه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله: " أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها " وهو ذهاب العلماء.
ترجمه:
امام زين العابدين ميفرمود: زود مردن و كشته شدن ما خانواده را گفتار خدا بر من گوارا ميكند(آیه ۴۱ سوره رعد)«مگر نمىبينند كه ما بر زمين درآئيم و از اطرافش كاهش دهيم» 👈كاهش اطراف زمين همان از دست رفتن علماست.👉
📓الكافي-ج۱-ص۳۸
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/11005/1/38
📄 وسئل عليهالسلام « عن قول الله عزوجل : « أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها » فقال : فقد العلماء ».
ترجمه:
از امام صادق درباره ی آیه ی «أَوَ لَمۡ يَرَوۡاۡ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَا ۚ» پرسیده شد؛ فرمود: 👈منظور فقدان علما است.👉
📓من لا يحضره الفقيه-ج۱-ص۱۸۶
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/11021/1/186
🖋در کتب تفسیر قرآن نیز به همین مطلب اشاره شده است:
📄((انّا ناءتى الارض ننقصها من اطرافها)) اشاره به مرگ علما واختیار است
ابن مردویه از ابى هریره روایت کرده که گفت : رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) در تفسیر جمله ((ننقصها من اطرافها)) فرمود: مقصود از ناقص کردن اطراف زمین ، از بین بردن علماء است .
📓 تفسیر المیزان(علامه طباطبایی)-ج۱۱-ص۵۲۳
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/50081/11/523
📄 وقوله (أولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها) فقال موت علمائها
ترجمه:
مقصود از آیه ی أولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها)،مرگ علما است
📓 تفسير القمي(علي بن ابراهيم القمي)-ج۱-ص۳۶۷
Ⓜ️ http://lib.eshia.ir/12015/1/367
✒️نتیجه اینکه نویسنده ی مسلمان حاضر است به منظور معجزه تراشی برای آیه ی قرآن و فریب مخاطبینش، حتی تبیین و تفسیر ائمه ی معصوم خود را از قرآن نادیده بگیرد!
👤 Kämpfer
💢ادعا: آیه ی ۲ سوره ی انعام اشاره به خلق انسان از گِل کرده است:
《هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ : اوست كه شما را از گِل بيافريد》
و هم اکنون در قرن ۲۱ جامعه ی علمی به صدق این ادعای قرآن پی برده است:
clay 'might have been the birthplace of life on Earth.
منبع:
https://www.space.com/13185-comets-water-earth-oceans-source.html
🔴پاسخ به ادعا:
➖اولاً بر خلاف ادعای نویسنده ی مسلمان، این یافته ی دانشمندان صرفا در حد یک احتمال است،نه یک نظریه ی ثابت علمی👇
Scientists previously suggested that tiny balloons of fat or polymers might have served as precursors of cell membranes. Clay is a promising possibility because biomolecules tend to attach to its surface, and theorists have shown that cytoplasm -- the interior environment of a cell -- behaves much like a hydrogel.
ترجمه:دانشمندان پیش از این نیز مدل های حباب چربی و نیز پلیمرها را برای توجیه چگونگی تشکیل اولین غشاهای سلولی مطرح کرده بودند. 👈مدل گِل (هیدروژل) نیز یکی از احتمالات نوید بخش است👉 چرا که مولکول های زیستی تمایل به چسبیدن به سطح آن را دارند؛ از طرفی نظریه پردازان نیز نشان داده اند که سیتوپلاسم-محیط داخلی سلول-بیشتر شبیه یک هیدروژل عمل میکنند.
Ⓜ️ https://www.sciencedaily.com/releases/2013/11/131105132027.htm
🖋پس اصل ادعای نویسنده ی مسلمان باطل است.چرا که ادعای بوجود آمدن انسان از گل،هنوز اثبات نشده است.
➖ثانیاً در همان منبعی که نویسنده ی مسلمان به آن استناد کرده است،علاوه بر ذکر مسئله ی قطعی نبودن این نظر پژوهشگران،بیان شده است که ایده ی بوجود آمدن انسان از گِل در بسیاری از تمدن های غیر اسلامی نظیر مصر باستان و نیز در اسطوره های چینی مطرح بوده است! اما ظاهراً نویسنده ی مسلمان صلاح ندانسته که این مطالب را به سمع و نظر مخاطبینش برساند!👇
📄 All life on earth may have come from clay according to new scientific research, just as the Bible, Koran and even Greek mythology have been suggesting for thousands of years.
ترجمه:طبق تحقیقات جدید دانشمندان 👈ممکن است👉 حیات روی کره ی زمین از گل نشات گرفته باشد،درست مثل آنچه که در انجیل و قرآن و حتی اساطیر یونان باستان ذکر شده است و هزاران سال به عنوان تنها توجیه قابل قبول معرفی شده بود.
📄 در همین مقاله باز ذکر شده است:
It is a theory dating back thousands of years in many cultures, though perhaps not using the same scientific explanation. In religious texts from ancient Egypt to Chinese legends, God moulds clay into the shape of man and then breathes life into him through his nostrils.
ترجمه:این دیدگاه که در بسیاری از تمدن ها مطرح بوده است،سابقه ی آن بر میگردد به هزاران سال پیش بنابراین مبتنی بر توضیح و توجیه علمی نمی باشد.در متون دینی مربوطه، از مصر باستان گرفته تا اسطوره های چینی، خدا گل را به شکل انسان قالب ریزی کرده است و سپس حیات را از طریق سوراخ بینی در آن دمیده است.
Ⓜ️ https://www.telegraph.co.uk/news/science/science-news/10431863/Was-the-Bible-right-All-life-on-earth-may-have-come-from-clay.html
➖ثالثاً با توجه به تعریف معجزه نزد متکلمان اسلام:
{معجزه کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را برای مقابله دعوت می نماید، و مردم نیز از مقابله با آن ناتوان بوده و سرانجام کار خارق العاده ی او با ادعاهای او موافق باشد (منبع:مدخل مسائل جدید در علم کلام-تالیف آیت الله جعفر سبحانی-صفحه ۲۳۷) }
میتوان گفت که نویسنده ی مسلمان اصلا به چیستی تعریف معجزه آگاه نبوده است!! چون اصلی ترین مشخصه ی معجزه که همان "عاجز ماندن مردم از مقابله با آن" است، در این ادعای اعجاز مصداق ندارد! چرا که مردمان پیش از پیامبر اسلام هم مثل آن را بیان کرده بودند! پس اگر قرار باشد این مسئله را معجزه بدانیم، باید آن را منسوب به تمدن های پیش از اسلام بدانیم!
پ.ن: اسکن از کتاب مدخل مسائل جدید در علم کلام، ضمیمه ی مقاله شده است
💢ادعا: آیه ی ۲ سوره ی انعام اشاره به خلق انسان از گِل کرده است:
《هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ : اوست كه شما را از گِل بيافريد》
و هم اکنون در قرن ۲۱ جامعه ی علمی به صدق این ادعای قرآن پی برده است:
clay 'might have been the birthplace of life on Earth.
منبع:
https://www.space.com/13185-comets-water-earth-oceans-source.html
🔴پاسخ به ادعا:
➖اولاً بر خلاف ادعای نویسنده ی مسلمان، این یافته ی دانشمندان صرفا در حد یک احتمال است،نه یک نظریه ی ثابت علمی👇
Scientists previously suggested that tiny balloons of fat or polymers might have served as precursors of cell membranes. Clay is a promising possibility because biomolecules tend to attach to its surface, and theorists have shown that cytoplasm -- the interior environment of a cell -- behaves much like a hydrogel.
ترجمه:دانشمندان پیش از این نیز مدل های حباب چربی و نیز پلیمرها را برای توجیه چگونگی تشکیل اولین غشاهای سلولی مطرح کرده بودند. 👈مدل گِل (هیدروژل) نیز یکی از احتمالات نوید بخش است👉 چرا که مولکول های زیستی تمایل به چسبیدن به سطح آن را دارند؛ از طرفی نظریه پردازان نیز نشان داده اند که سیتوپلاسم-محیط داخلی سلول-بیشتر شبیه یک هیدروژل عمل میکنند.
Ⓜ️ https://www.sciencedaily.com/releases/2013/11/131105132027.htm
🖋پس اصل ادعای نویسنده ی مسلمان باطل است.چرا که ادعای بوجود آمدن انسان از گل،هنوز اثبات نشده است.
➖ثانیاً در همان منبعی که نویسنده ی مسلمان به آن استناد کرده است،علاوه بر ذکر مسئله ی قطعی نبودن این نظر پژوهشگران،بیان شده است که ایده ی بوجود آمدن انسان از گِل در بسیاری از تمدن های غیر اسلامی نظیر مصر باستان و نیز در اسطوره های چینی مطرح بوده است! اما ظاهراً نویسنده ی مسلمان صلاح ندانسته که این مطالب را به سمع و نظر مخاطبینش برساند!👇
📄 All life on earth may have come from clay according to new scientific research, just as the Bible, Koran and even Greek mythology have been suggesting for thousands of years.
ترجمه:طبق تحقیقات جدید دانشمندان 👈ممکن است👉 حیات روی کره ی زمین از گل نشات گرفته باشد،درست مثل آنچه که در انجیل و قرآن و حتی اساطیر یونان باستان ذکر شده است و هزاران سال به عنوان تنها توجیه قابل قبول معرفی شده بود.
📄 در همین مقاله باز ذکر شده است:
It is a theory dating back thousands of years in many cultures, though perhaps not using the same scientific explanation. In religious texts from ancient Egypt to Chinese legends, God moulds clay into the shape of man and then breathes life into him through his nostrils.
ترجمه:این دیدگاه که در بسیاری از تمدن ها مطرح بوده است،سابقه ی آن بر میگردد به هزاران سال پیش بنابراین مبتنی بر توضیح و توجیه علمی نمی باشد.در متون دینی مربوطه، از مصر باستان گرفته تا اسطوره های چینی، خدا گل را به شکل انسان قالب ریزی کرده است و سپس حیات را از طریق سوراخ بینی در آن دمیده است.
Ⓜ️ https://www.telegraph.co.uk/news/science/science-news/10431863/Was-the-Bible-right-All-life-on-earth-may-have-come-from-clay.html
➖ثالثاً با توجه به تعریف معجزه نزد متکلمان اسلام:
{معجزه کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را برای مقابله دعوت می نماید، و مردم نیز از مقابله با آن ناتوان بوده و سرانجام کار خارق العاده ی او با ادعاهای او موافق باشد (منبع:مدخل مسائل جدید در علم کلام-تالیف آیت الله جعفر سبحانی-صفحه ۲۳۷) }
میتوان گفت که نویسنده ی مسلمان اصلا به چیستی تعریف معجزه آگاه نبوده است!! چون اصلی ترین مشخصه ی معجزه که همان "عاجز ماندن مردم از مقابله با آن" است، در این ادعای اعجاز مصداق ندارد! چرا که مردمان پیش از پیامبر اسلام هم مثل آن را بیان کرده بودند! پس اگر قرار باشد این مسئله را معجزه بدانیم، باید آن را منسوب به تمدن های پیش از اسلام بدانیم!
پ.ن: اسکن از کتاب مدخل مسائل جدید در علم کلام، ضمیمه ی مقاله شده است
Telegram
attach 📎