🔴 بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۳)


💢 ۳-اجاره ای بودن (خدمات جنسی کوتاه مدت (حتی ساعتی!) در ازای مال کم٬ حتی به قدر مشتی گندم!):

در صیغه موقت اسلامی درست مانند رابطه ی فحشاء و تن فروشی،زن در ازای مبلغی پول،برای مدتی محدود(مثلاً یک ساعت) خدمات جنسی ارائه می دهد:

📄٤٥٩٧ ـ وسأله محمد بن النعمان الأحول فقال: « أدنى ما يتزوج به الرجل متعة؟ قال : كيف من بر ، يقول لها : زوجيني نفسك متعة على كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح على أن لا أرثك ولا ترثيني ولا أطلب ولدك إلى أجل مسمى فإن بدا لي زدتك وزدتني ».
ترجمه: محمّد بن نعمان أحول از امام صادق پرسيد: كمتر چيزى كه مى‏توان بآن زنى را متعه كرد چيست؟ فرمود: مشتى گندم بزن دهد و باو بگويد: «زوّجيني نفسك متعة- تا آخر آنچه در متن ذكر شده» (خويشتن را بزوجيّت من درآور در مدّتى كه نامبرده شد بحكم كتاب خداوند و سنّت پيامبرش بزناشوئى قانونى نه بر سبيل بی عفّتى،بشرط آنكه نه من از تو ميراث برم و نه تو از من و نيز از تو فرزند نخواهم، و چنانچه اين بنظرم رسيد من بر مبلغ بيفزايم و تو بر مدّت.)
📓من لا يحضره الفقيه-ج۳-ص۴۶۲
👈حکم حدیث: القوي كالصحيح👉
📓روضه المتقین-ج۸-ص۴۸۷

📄 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي اَلْقُرْآنِ : «فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا تَرٰاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ اَلْفَرِيضَةِ » .
ترجمه: ابو بصير گويد:از امام باقر درباره ی ازدواج موقّت پرسيدم.فرمود: در اين زمينه آيه‌اى در قرآن نازل شده است كه مى‌فرمايد:«پس به هر كيفيتى كه از زن‌ها كامياب شديد، اجرت مشخص شدۀ آنان را بپردازيد. و بر شما ايرادى نيست كه بعد از قطعى شدن اجرت، توافق كنيد كه از مبلغ آن بكاهيد و يا بر مبلغ آن بيفزاييد».
📓الکافي-ج۵-ص۴۴۸
👈حکم حدیث: حسن كالصحيح👉
📓مرآة العقول-ج۲۰-ص۲۲۵

📄عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَكُونُ مُتْعَةٌ إِلاَّ بِأَمْرَيْنِ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَجْرٍ مُسَمًّى .
ترجمه: زراره گويد: امام صادق فرمود:
ازدواج موقّت، جز با دو امر مهم صورت نخواهد گرفت: مدّت معيّن و اجرت معيّن.
📓الکافی-ج۵-ص۴۵۵
👈حکم حدیث:صحیح👉
📓مرآة العقول-ج۲۰-ص۲۳۷

📄 اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ مُتْعَةِ اَلنِّسَاءِ قَالَ «حَلاَلٌ وَ إِنَّهُ يُجْزِي فِيهِ اَلدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ» .
ترجمه:از ابو جعفر باقر پرسيدم: ازدواج موقت حلال است‌؟ ابو جعفر گفت: ازدواج موقت حلال است و براى كابين و پيشكشى حتى يك درهم و يا بيشتر كفايت مى‌كند
📓تهذيب الأحکام-ج۷-ص۲۶۰
👈حکم حدیث:صحیح👉
📓ملاذ الأخیار-ج۱۲-ص۴۹


🖋بر اساس همین دست روایات، آیت الله سیستانی کسب درآمد کردن زنان از راه متعه را جایز می داند!👇

164 السؤال:
يوجد في مناطق تكون الحالة الاقتصادية فيها سيئة ، والنساء في هذه المناطق يتمتعن من أجل كسب المال فقط لا من أجل الشهوة .. فهل يجوز التمتع بهن ؟
الفتوى: یجوز
ترجمه:
سوال: مناطقی هستند که در آن یک حالت اقتصادی بدی وجود دارد، و زنان در این مناطق ازدواج موقت میکنند تنها برای کسب مال و نه برای دفع شهوت... آیا این متعه ها جایز است؟
جواب: جایز است.

🖋امام خمینی نیز صیغه ی یک ساعتی کردنِ زنان را جایز می داند:

📄عقدغير دائم آن است كه مدت زناشوئى در آن معين شود، مثلا زن را 👈به مدت يك ساعت👉 يا يك روز يا يك ماه يا يك سال يا بيشتر عقد نمايند، و زنى را كه به اين قسم عقد كنند متعه و صيغه مىنامند.
📓منبع: توضيح المسائل(خمینی)-ج۱-۳۲۸


ادامه دارد‌‌...
🚯 @ISLIE

🔴توضیحات آخوند قرائتی در مورد غلمان(پسران قرآنی)


🚯 @ISLIE

🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۴)


💢۴-عدم نیاز به تحقیق و تفحص در مورد زن:
در ازدواج موقت اسلامی،درست مانند رابطه ی فحشاء و تن فروشی،نیازی به تحقیق در مورد روابط جنسی قبلی زن و اینکه آیا زن عدّه نگه داشته است یا خیر نیست(عدّه: مدت زمانی است که شرعاً زن پس از اتمام رابطه ی قبلی اش باید صبر کند و وارد رابطه ی جدیدی نشود).


🔵روایت:
📄 ١٧ ـ روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن اسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : قلت اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت؟!.
ترجمه:
فضيل مولى محمد بن راشد به امام صادق گفت: زنی را به ازدواج موقت خود درآوردم و بعداً به این فکر افتادم که شاید او شوهر دارد.پس در این باره تحقیق کردم و دریافتم او شوهر دارد.امام به او گفت:چرا در این باره تحقیق کردی؟!
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۷-ص۲۵۳
👈حکم حدیث:الموثق كالصحيح👉
📓روضه المتقین(محمد تقی المجلسي‌)-ج۸-ص۴۷۴



🖋بر اساس همین روایت و روایات مشابه،علمای اسلام چنین فتوا داده اند👇

➖فتوای آیت الله سیستانی:
228 السؤال:بالنسبة لزواج المتعة .. هل يجب السؤال من المرأة انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخرة ، ام لا يجب السؤال ؟الفتوى:لا يجب .
ترجمه:سوال: در ازدواج موقت آیا واجب است که از زن در مورد عدّه(اینکه عدّه ی ازدواج قبلی اش تمام شده یا خیر) یا همسردار بودن یا مجرد بودن یا مطلقه بودنش و از این دست موارد سوال کنیم؟
پاسخ:واجب نیست
🌐 http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&211&240&8


➖فتوای آیت الله بهجت:
سؤال534. در عقد موقت آيا به صرف گفته ى دختر كه «پدر او راضى است»، نيازى به گرفتن پاسخ پدر هست يا خير؟
جواب:ظنّ به صدق او باشد، كفايت مى كند
🌐 https://www.tabnak.ir/fa/news/869583/فتاوای-آیت-الله-العظمی-بهجت-قدس-سره-در-مورد-ازدواج-موقت

➖فتوای آیت الله مکارم شیرازی:
پرسش : ازدواج موقت با زنی که از گذشته اش بی اطّلاع هستیم و نمی دانیم آیا از ازدواج قبلی اش عدّه نگه داشته یا نه چگونه است؟
پاسخ : در صورتی که متهم نباشد و اظهار کند مانعی برای ازدواج ندارد می توان سخن او را پذیرفت.
🌐 https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=529&mid=263171

🖋پ.ن: برای مطالعه ی بخش های پیشین،به لینک های زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم

#ادامه_دارد
🚯 @ISLIE

🔴 اشاره‌ی قرآن به برجستگی پستان حورالعین بهشتی!

بارها از زبان علما و روحانیون(اعم از شیعه و سنی) شنیده ایم که استفاده ی تبلیغاتی از جاذبه های جنسی زنان را عملی قبیح عنوان می کنند.حال آنکه الله در قرآن برای تبلیغ بهشت دقیقا از جاذبه های جنسی زنان استفاده کرده است:
▪️آیه ۳۳ سوره النبأ:
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ← #ترجمه: و دخترانى همسال، با پستانهاى برآمده

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

#چرندیات

🔴امام علی و نصف کردن بدن کفار در جنگ!


📄 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع)....فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَخْلُقْنِي طَوِيلًا وَ لَمْ يَخْلُقْنِي قَصِيراً وَ لَكِنْ خَلَقَنِي مُعْتَدِلًا أَضْرِبُ الْقَصِيرَ فَأَقُدُّهُ وَ أَضْرِبُ الطَّوِيلَ فَأَقُطُّهُ
امام علی گفت:خداوند تبارك و تعالى نه مرا بلند آفريد و نه كوتاه بلكه معتدل و ميانه بالا خلق نمود لذا در جنگ‌ها وقتى به افراد كوتاه ضربت مى‌زنم آنها را دو قد مى‌كنم(يعنى از فرق دو نيمه مى‌شوند)و به افراد طويل كه ضربت مى‌زنم آنها را از كمر دو نيمه مى‌نمايم.
📓علل الشرائع(الشيخ الصدوق)-ج۱-ص۱۵۹
🌐 http://lib.eshia.ir/10107/1/159


🚯 @ISLIE

🔴 دروغی به عنوان ساده زیستی ائمه {قسمت ۱}



🖋بر خلاف ادعای رایج آخوندها،در روایات میخوانیم که امام صادق اهل پوشیدن لباس های فاخر و گران قیمت بوده!!👇

📄 ١٥ ـ أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن حماد بن عثمان قال كنت حاضرا عند أبي عبد الله عليه‌السلام إذ قال له رجل أصلحك الله ذكرت أن علي بن أبي طالب عليه‌السلامكان يلبس الخشن يلبس القميص بأربعة دراهم وما أشبه ذلك ونرى عليك اللباس الجيد قال فقال له إن علي بن أبي طالب عليه‌السلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر ولو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس أهله غير أن قائمنا إذا قام لبس لباس عليعليه‌السلام وسار بسيرته.
ترجمه:حماد می گوید:خدمت امام صادق بودم ناگهان مردی به ایشان گفت خداوند کارهای شما رو اصلاح کند👈 شما بیان نمودید که علی ابن ابیطالب لباس های خشن و پیراهن چهار درهمی می پوشد و برتن شما لباس های فاخر می بینم👉حضرت فرمود به راستی که علی در ان دوران چنین لباسهایی میپوشید که زشت و ناشناخته محسوب نمیشد ولی اگر ان لباسها را در این دوران میپوشید به ان شهرت می یافت پس بهترین لباس هر زمانی لباس اهل ان زمان است،جز انکه هر گاه قائم قیام کند لباس علی میپوشد و به روش ایشان عمل میکند
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۶-ص۴۴۴
👈حکم حدیث: موثق👉
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۲-ص۳۲۰


🖋بر طبق روایات،امام صادق علاوه بر پوشیدن لباسهای فاخر،پولدارترین انسان شهر مدینه هم بودند!!👇

📄٧ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن أكثر أهل المدينة مالا ما أريد بذلك إلا أن تطهروا.
ترجمه:ابن بکیر میگوید:از امام صادق شنیدم که فرمود براستی من از شماها چند درهم را میپذیرم با اینکه در شهر مدینه ثروتم از همه بیشتر است،قصد من از پذیرش آن اینست که پاکیزه شوید
📓الكافي(شيخ كلينی)-ج۱-ص۵۳۸  
👈حکم حدیث: موثق کالصحیح👉
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۶-ص۲۴۵


🖋نکته ی جالب اینکه منظور امام صادق از پاکیزه کردن مردم(با گرفتن خمس از آنها!) رفع صفت حرامزادگی از آنان است!👇

📄١٦- وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «أَ تَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا» فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي فَقَالَ «مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِلاَّ لِشِيعَتِنَااَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَ لِمِيلاَدِهِمْ»
ترجمه:ضريس كناسى گويد: امام صادق فرمود: از چه راهى مردم گرفتار زنا ميشوند؟ گفتم: نميدانم، قربانت گردم. فرمود: 👈از راه خمس ما اهل بيت (كه نميپردازند) مگر شيعيان پاكزاده ما كه خمس براى آنها حلال گشت تا حلال زاده بدنيا آيند.👉
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۴-ص۱۳۶
👈حکم حدیث:صحیح👉
📓ملاذ الأخيار(العلامة المجلسي)-ج۶-ص۳۸۹


#افسانه_ساده‌زیستی_ائمه_معصوم
#طوفان_روشنگری

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

‍ 🔴 آیا وقوع معجزه(بر فرض صحت) می تواند دلیلی بر حقانیت دعوت انبیاء باشد؟

🖋بسیار شنیده ایم که عموم مسلمین با اطمینان بالایی از وقوع معجزات توسط پیامبران سخن می گویند. اما به این مسئله توجه نمی کنند که بر فرض صحت وقوع عملی خارق العاده(معجزه)،آیا منطقاً می توان پذیرفت که «انجام یک معجزه توسط شخص، دلیل بر حقانیت دعوت او و ارتباطش با خداوند می شود؟؟؟»

🖋به عنوان مثال،بر طبق قرآن(آیه ی ۱۱۰ سوره مائده)،یکی از معجزات حضرت عیسی،زنده کردن مُردگان بوده است. همه ی مسلمین این فعل را یک معجزه ی الهی می دانند و معتقدند اگر کسی مُرده ای را زنده کند،قطعا دعوتش حق است و عقلاً و منطقاً باید آن را پذیرفت.
اما نکته ی جالب اینکه در روایتی صحیح ذکر شده است که دجّال هم مُرده زنده می کند!!!👇

📄حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ، وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا - يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا، قَالَ: " يَأْتِي، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ - فَيَقُولُ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا، ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، قَالَ 👈فيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ،👉 فيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: وَاللهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ - قَالَ: فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ - أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ "، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: «يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ»
ترجمه:از ابوسعید خدری روایت است که پیامبر حدیثی طولانی درباره ی دجال فرمود.بخشی از آنچه برای ما گفت این است که فرمود: دجال می آید در حالی که ورود به راه های مدینه بر او حرام است. او خارج مدینه در زمین شوره زاری منزل می کند و در آن روز مردی که بهترین مردم-یا جزو بهترین مردم- است نزد او می رود و می گوید:گواهی می دهم که تو همان دجال هستی که پیامبر درباره ی تو خبر داده است.دجال به همراهان خود می گوید: اگر این مرد را بکشم و سپس او را زنده بسازم در این کار شک می کنید؟ میگویند: نه. 👈سپس دجال او را می کشد و پس از آن او را زنده می کند👉 و او هنگام زنده شدن می گوید: به خدا قسم من هرگز تو را بهتر از امروز نشناخته بودم.سپس دجال می گوید: می خواهم او را بکشم؛ ولی بر او تسلط نمی یابد. ابواسحاق گفت: این مرد حضرت خضر است.
📓بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۹۸
📓صحيح مسلم-ج۴-ص۲۲۵۶

🖋حال سوال اینجاست:
«وقتی که حتی فعل خارق العاده ای مثل مُرده زنده کردن،می تواند نمایشی از جانب دجال و شیاطین و اجنه باشد، بر چه اساسی باید حکم کرد که «انجام یک معجزه،قطعا دلالت بر حقانیت دعوت فاعل آن معجزه دارد؟»


پی‌نوشت۱: مشابه این حدیث در سایر کتب تشیع هم وارد شده است.به عنوان مثال در کتاب «کفایة المهتدی فی معرفة المهدی» که اسکن آن ضمیمه ی پست شده است

پانوشت۲: حتی اگر چنین روایاتی نیز وجود نداشت باز هم احتمال اینکه این افعال خارق العاده(معجزه) ساخته و پرداخته ی موجودات فرازمینی و...باشد وجود دارد.مسلمان برای اثبات درستیِ برداشت خود می بایست به طریق عقلی و یقینی ثابت کند موجودات فرازمینی محال است وجود داشته باشند(!)

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴اعتراف محمد مجتهد شبستری(فقیه و پژوهشگر علوم قرآنی معاصر) به ربط داشتن داعش با اسلام


🖋وی در مراسم بزرگداشت آیت الله طالقانی مورخ ۲۰ شهریور ۱۳۹۳ در سالن همایش کانون توحید تهران، در طی سخنرانی اش معترف می شود که ادعاهایی همچون [داعش هیچ ربطی به اسلام ندارد] باطل است👇


📃کسی نمی‏تواند به لحاظ دین‏ شناسی بگوید داعش ربطی به اسلام ندارد. از لحاظ دین‏ شناسی اینها هم یک عده آدم‏ هایی هستند که می‏ خواهند اسلام را این طوری پیاده کنند که می‌بینید. القاعده هم به اسلام ارتباط داشت. کافی نیست که بگوییم داعش مسلمان نیست یا القاعده مسلمان نبوده و مسلمانی چیز دیگری است. این حرف‏ ها علمی نیست و خریدار ندارد. کسی دیگر گول این حرف‏ها را نمی‏خورد، آنها هم از اسلام می‏گویند، آنها روزه می‏ گیرند، نماز می‏ خوانند. آنها هم می‏ گویند اسلام من این است
🌐 http://mohammadmojtahedshabestari.com/متن-کامل-سخنان-مجتهد-شبستری-در-مجلس-بزر/


🚯 @ISLIE

🔴جواز خیانت به همسر در اسلام

🖋قابل توجه بانوان محترمی که باور دارند اسلام والاترین جایگاه حقوقی را برایشان قائل شده است:
متن استفتاء از آیت الله مکارم شیرازی👇

📄سؤال 908- چنانچه زوج در سند ازدواج شرط كند كه ازدواج مجدّد ننمايد و اين شرط مطلق باشد، پس از آن براى يك روز زنى را به عقد موقّت خود درآورد، آيا در اين فرض با شرط مذكور مخالفت شده است؟
جواب: اگر منظور شرط وكالت طلاق است كه در عقد نامه‌هاى كنونى در اين گونه موارد به زوجه داده مى‌شود، ظاهراً شامل چنين ازدواج كوتاه مدّتى نمى‌شود.
📓 استفتاءات جديد(ناصر مكارم شيرازى)-ج۲-ص۳۱۴
🌐 http://lib.eshia.ir/27563/2/314

🖋بر این اساس مرد مسلمان می تواند همزمان که زن دائم دارد،چندین زن دیگر را به عقد موقت خود در آورد!

🚯 @ISLIE

💢شیخ عزیز الله خوشوقت میگوید: حضرت رقیه دختر امام حسین نبوده اما نکته مهم تر اینجا چنین است:
=======================
🖋امّ اسحاق مادر رقیه است ایشون ابتدا زن امام حسن(زنباره اعظم) بود بعد مثل گوسفند طبق وصیت حسن به حسین ارث رسید با توجه به این نکته;👈🏿رقیه دختر ام اسحاق[زن امام حسین] بوده اما سخنان ایت الله خوشوقت نشون میده که رقیه نطفه حسین نبوده فلذا رقیه یک عدد ولدالزناِ(به تعبیر مسلمین)است.و حاصل سکس زن امام حسین با یک شخص دیگری بوده😂🍃

⚡️خامنه ای(پری حمومی سابق) میگوید: در طوفان‌ها خودتان را به آیت‌الله خوشوقت وصل کنید!
Ⓜ️ http://www.rajanews.com/news/134009
=======================
🚯 @ISLIE

🔴 امام علی: کودکان یتیم خردسال را تنها به خاطر نماز نخواندن کتک بزن، همانطور که فرزندان خودت را کتک میزنی!

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أدب اليتيم بما تؤدب منه ولدك واضربه مما تضرب منه ولدك.
ترجمه: امام علی فرمود: یتیم را ادب کن،همانطور که فرزندت را ادب میکنی، و او را بزن،همانگونه که فرزند خودت را میزنی.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۶-ص۴۷
📓حکم حدیث: موثق [مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۱-ص۸۳]

بر طبق حدیثی دیگر، یکی از مواردی که بواسطه‌ی آن می توان کودک را کتک زد، امتناع کودک از خواندن نماز آن هم در سن ۷ سالگی است:
٦٥ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين ، واضربوهم إذا كانوا أبناء سبع سنين وفرقوا بينهم في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر سنين.
ترجمه: پیامبر فرمود کودکانتان را آنگاه که به سن هفت سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و در هفت سالگی آنها را (به خاطر ترک آن) بزنید و هنگامی که به ده سالگی رسیدند، جای خوابشان را جدا کنید.
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۴-ص۹۸

🖋بر اساس همین دست روایات، علامه حلی و بسیاری از فقهای نامی عالم تشیع چنین فتوا داده اند:
إذا بلغ الطفل سبع سنين، كان على أبيه أن يعلمه الطهارة والصلاة، ويعلمه الجماعة وحضورها ليعتادها، لحصول التمييز للصبي في هذا السن.
وإذا بلغ عشر ضرب عليها، وإن كانت غير واجبة، لما فيه من اللطف، وهو الاعتياد والتمرين، ولقوله عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. وكذا يفعل ولي الصبي ووصيه، وقال الصادق عليه السلام: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، فإنا نأمر أولادنا بالصلاة وهم أبناء خمس، ونضربهم عليها وهم أبناء سبع
ترجمه: هنگامی که کودک به هفت سالگی رسید،پدرش باید طهارت و نماز رو به او بیاموزد.همچنین نماز جماعت، و حضور کودک در آن و عادت دادن وی به آن برای حصول قدرت تشخیص خوب و بد در آن سن.و هنگامی که به ده سالگی رسید به خاطر (ترک) آن،وی را بزند و اگر(نماز) بر او واجب نبود،باز هم(این عمل) خالی از لطف نیست و (لطف آن) عادت دادن و تمرین است. از همین روی او(امام صادق) فرموده که: کودکانتان را وقتی به ۷ سالگی رسیدند به نماز فرمان دهید و هنگامی که به ۱۰ سالگی رسیدند آنها را به خاطر آن(ترک نماز) بزنید و جای خوابشان را جدا کنید.ولی نوجوان و وصی او نیز به همین شکل عمل کند، چنانکه امام صادق فرمود: فرزندانتان را هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنید و وقتی به ده سالگی رسیدند به خاطر(ترک) آن آنها را بزنید؛چرا که ما امر شدیم که کودکانمان را هنگامی که به ۵ سالگی رسیدند به اقامه ی نماز امر کنیم و هنگامی که به هفت سالگی رسیدند به خاطر (ترک) آن آنها را بزنیم.
📓نهاية الإحكام(العلامة الحلي)-ج۲-ص۱۵۸

🖋 ناگفته نماند که علی حتی دست کودکان را به جرم دزدی قطع می‌کرد (بخوانید).
به راستی چگونه می توان شخصیتی را که دست کودک را قطع می‌کند و حتی از کتک زدن کودک یتیم ۷ ساله (آن هم به خاطر امتناع کودک از نماز خواندن) هم ابایی ندارد، معصوم و مظلوم دانست؟؟؟ قضاوت با خوانندگان.

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE