▫️ذکری بر یک قتل؛ طریقه ترور مخالفی به اسم عصما بنت مروان.
◾️عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش را بر سینه عصماء نها و چنان فشار داد که از پشت او بیرون آمد.
=========================
🚯 @ISLIE
◾️عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش را بر سینه عصماء نها و چنان فشار داد که از پشت او بیرون آمد.
=========================
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
Photo
💢ذکری بر یک قتل؛ طریقه ترور مخالفی به اسم عصما بنت مروان.
Ⓜ️https://t.me/islie/17610?single
🚯@ISLIE
=========================
⚜نمونه های کثیری از ترور و کشتار مخالفین [عقیدتی] محمد و اسلام در تاریخ اسلام به ثبت رسیده که ریشه و پایه این رفتار های ضد انسانی و ضد بشری اکثرا به سیره و روش محمد در مدینه برمیگردد و در این متن به یکی از این ترورها میپردازیم و پرده از یک جنایت هولناک برای شما بر خواهیم داشت:
▪️{ذکر کشته شدن عصماء دختر مروان به نقل از کتاب مغازی(تاریخ جنگ های پیامبر)}
▫️عبدالله بن حارث از پدر خود برایم روایت کرد که: عصماء دختر مروان از قبیله بنی امیه زید که همسر یزید بن زید بن حصن خطمی بود، پیامبر را آزار میداد و از اسلام ایراد میگرفت و مردم را علیه پیامبر تحریض میکرد [و اشعاری در نقد محمد میسرود]
◼️عُمَیربن عدی بن خرشه بن امید خطمی چون این گفتار اورا شنید و شوراندن او را علیه اسلام بدید، گفت: پروردگارا نذر میکنم که اگر محمد را به مدینه برگردانی، من عصماء را به قتل برسانم-[محمد در آن هنگام در بدر بود]-چون پیامبر از بدر مراجعت فرمود، 👈🏿عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش را بر سینه عصماء نها و چنان فشار داد که از پشت او بیرون آمد.👉🏿 آنگاه نماز صبح را با پیامبر گزارد. چون پیامبر از مسجد بیرون آمد،به عمیر نظر فکند و پرسید آیا دختر مروان را کشتی؟گفت:آری پدر و مادرم فدایت گردند| عمیر ترسید که نکند با قتل او مرتکب نافرمانی شده باشد، این بود که پرسید:آیا گناهی بر من است؟پیامبر فرمود:نه ، به خاطر او حتی دو بزهم شاخ به شاخ نخواهند گذاشت و این مثال برای اولین بار از پیامبر صادر شد.
▪️عمیر میگوید: {پیامبر به اطرافیان خود نگریست و فرمود: هرگاه دوست داشتید به مردی نگاه کنید که خدا و رسول را از غیب یاری داده است. به عمیر بن عدی بنگرید....}
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب مغازی پیوست شده است}
Ⓜ️https://t.me/islie/17610?single
🚯@ISLIE
=========================
⚜نمونه های کثیری از ترور و کشتار مخالفین [عقیدتی] محمد و اسلام در تاریخ اسلام به ثبت رسیده که ریشه و پایه این رفتار های ضد انسانی و ضد بشری اکثرا به سیره و روش محمد در مدینه برمیگردد و در این متن به یکی از این ترورها میپردازیم و پرده از یک جنایت هولناک برای شما بر خواهیم داشت:
▪️{ذکر کشته شدن عصماء دختر مروان به نقل از کتاب مغازی(تاریخ جنگ های پیامبر)}
▫️عبدالله بن حارث از پدر خود برایم روایت کرد که: عصماء دختر مروان از قبیله بنی امیه زید که همسر یزید بن زید بن حصن خطمی بود، پیامبر را آزار میداد و از اسلام ایراد میگرفت و مردم را علیه پیامبر تحریض میکرد [و اشعاری در نقد محمد میسرود]
◼️عُمَیربن عدی بن خرشه بن امید خطمی چون این گفتار اورا شنید و شوراندن او را علیه اسلام بدید، گفت: پروردگارا نذر میکنم که اگر محمد را به مدینه برگردانی، من عصماء را به قتل برسانم-[محمد در آن هنگام در بدر بود]-چون پیامبر از بدر مراجعت فرمود، 👈🏿عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش را بر سینه عصماء نها و چنان فشار داد که از پشت او بیرون آمد.👉🏿 آنگاه نماز صبح را با پیامبر گزارد. چون پیامبر از مسجد بیرون آمد،به عمیر نظر فکند و پرسید آیا دختر مروان را کشتی؟گفت:آری پدر و مادرم فدایت گردند| عمیر ترسید که نکند با قتل او مرتکب نافرمانی شده باشد، این بود که پرسید:آیا گناهی بر من است؟پیامبر فرمود:نه ، به خاطر او حتی دو بزهم شاخ به شاخ نخواهند گذاشت و این مثال برای اولین بار از پیامبر صادر شد.
▪️عمیر میگوید: {پیامبر به اطرافیان خود نگریست و فرمود: هرگاه دوست داشتید به مردی نگاه کنید که خدا و رسول را از غیب یاری داده است. به عمیر بن عدی بنگرید....}
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب مغازی پیوست شده است}
Telegram
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
▫️ذکری بر یک قتل؛ طریقه ترور مخالفی به اسم عصما بنت مروان.
◾️عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش…
◾️عمیر بن عدی در دل شب به خانه عصماء رفت، بعضی از بچه های او اطرافش خواب بودند و یکی از آنها #شیرخوار و روی #سینه او بود: عمیر با دست خود اورا لمس کرد و کودکی را که شیر میداد از او کنار زد و #شمشیرش…
◼️تا آگاه نشده اند عصیان نمی کنند... وتا عصیان نکنند
نمی توانند آگاه شوند.
▫️کتاب [1984] از جورج اورول.
🚯@ISLIE
نمی توانند آگاه شوند.
▫️کتاب [1984] از جورج اورول.
🚯@ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️[برادر بي قرارِ· برادر نوجوونهِ· برادر شعله واره·{برادر غرق خونه}]
◼️ویدیویی برای زنده نگاهداشتن یاد و خاطره جاوید جوانان و نوجوانانی که در راه آزادی و شکوه میهنمان ایران، هرگز سر تعظیم در برابر استبداد نیروهای اهریمنی و ارتجاع سیاه فرود نیاوردند، و سرانجام حتی جان خود را در راه آزادی ایران فدا کردند...{قیام خونین ٩٨}
#نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم
#یادشان_جاوید_راهشان_پررهروباد
#صدایشان_باشیم
🏴@KHOD2
🏴@KHOD10
🏴@ISLIE
◼️ویدیویی برای زنده نگاهداشتن یاد و خاطره جاوید جوانان و نوجوانانی که در راه آزادی و شکوه میهنمان ایران، هرگز سر تعظیم در برابر استبداد نیروهای اهریمنی و ارتجاع سیاه فرود نیاوردند، و سرانجام حتی جان خود را در راه آزادی ایران فدا کردند...{قیام خونین ٩٨}
#نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم
#یادشان_جاوید_راهشان_پررهروباد
#صدایشان_باشیم
🏴@KHOD2
🏴@KHOD10
🏴@ISLIE
Forwarded from پیوست
💢شرح و بررسی یکی از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام :
🚯 @ISLIE
=========================
⚜اگر در یک بیابان مسطح باشید مشاهده میکنید که خورشید در صبحگاه از نقطه ای بسیار دور، از زمین خارج میشود و در طول روز پهنه آسمان را بطور قوسی طی میکند. در هنگام غروب مخصوصا در بیابانهای شنی عربستان، سرابی تیره مشاهده میشود که خورشید بتدریج در آن فرو میرود. این چیزی است که محمد و هر عرب دیگری از طلوع و غروب خورشید میدیدند و محمد همین توهم غلط ناآگاهانه در مورد حرکت خورشید را وارد قرآن کرده و در آیات مختلفی بیان نموده، به عنوان مثال در جریان ذوالقرنین به صراحت چنین دیدگاهی مطرح میشود[که مقالاتی در این باره در روزهای آتی منتشر میکنیم] اما در این پست به سراغ قرینه ای دیگر بر این پندار محمد خواهیم رفت: ایشان در قرآن میگوید:(خورشید در شبها به محل استقرار میرود)
▫️وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(٣٧)وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(٣٨)
▪️برهان دیگر برای خلقت وجود شب است که ما چون پرده روز را از آن برگیریم ناگهان همه آنان در تاریکی فرو میروند(٣٧)👈🏿و نیز خورشید تابان بر مدار معیّن خود دائم بیهیچ اختلاف به گردش است👉🏿. این طرح و تدبیر خدای دانای مقتدر است(٣٨)
🖋بر حسب آیه فوق خورشید در شبها به قرارگاهی میرود. چون در قرآن توضیحی برای محل استقرار خورشید وجود ندارد؛ برای فهم معنی این آیه به سنت مراجعه میکنیم. در حدیثی آمده است که خورشید شبها به زیر عرش برای سجده خداوند میرود:▪️[حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس؟" قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: "وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم]
▫️از ابوذر نقل شده است که در هنگام غروب خورشید با پیامبر در مسجد بودم. پیامبر گفت ای اباذر آیا میدانی خورشید کجا غروب میکند؟ گفتم:خدا و رسولش بهتر میدانند پیامبر گفت👈🏿:خورشید میرود و در زیر عرش خدا را سجده میکند و اینست قول خداوند که خورشید به محل استقرار میرود👉🏿
◼️بنابراین؛ آیه و حدیث فوق نیز بصراحت میرساند که خورشید حرکت میکند و شب و روز را بوجود می آورد و خورشید در شبها به محل قرار گرفتنش میرود که هر ٢ مطلب به وضوح غلطند. زمین است که به دور خود میگردد و شب و روز حاصل میشود و بنابراین خورشید طلوع و غروب نمیکند که به محل آرامش! برسد. علاوه براین در حدیث فوق خطای دیگری است به این صورت که خورشید باید شبها مسیر هفت آسمان را تا عرش طی کند و صبح ها برگردد؛ يعني خورشید شبها از زمین دور میشود تا به عرش برسد و بالعکس که توهم نامعقولی از محمد است. برخی از ماله کشان نیز گفته اند منظور از حرکت خورشید حرکت ان و کل منظومه شمسی در کهکشان ها است که این هم سخن باطلی است و اولا: در قرآن و سنت کوچکترین اشاره ای به حرکت در کهکشانها نیست و اصلا در قران و سنت مفهوم کهکشان نیز نیست چه رسد به حرکت در آن و نمیتوان با خیالبافی چیزی را به قرآن نسبت داد. قرآن بر اساس خود قرآن و سنت باید فهم شود. در اکثر ایاتی که بحث حرکت خورشید مطرح شده است این بحث همراه است با بحث روز و شب که موید قطعی بر اینست که هدف محمد حرکت روزانه خورشید بوده است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
🚯 @ISLIE
=========================
⚜اگر در یک بیابان مسطح باشید مشاهده میکنید که خورشید در صبحگاه از نقطه ای بسیار دور، از زمین خارج میشود و در طول روز پهنه آسمان را بطور قوسی طی میکند. در هنگام غروب مخصوصا در بیابانهای شنی عربستان، سرابی تیره مشاهده میشود که خورشید بتدریج در آن فرو میرود. این چیزی است که محمد و هر عرب دیگری از طلوع و غروب خورشید میدیدند و محمد همین توهم غلط ناآگاهانه در مورد حرکت خورشید را وارد قرآن کرده و در آیات مختلفی بیان نموده، به عنوان مثال در جریان ذوالقرنین به صراحت چنین دیدگاهی مطرح میشود[که مقالاتی در این باره در روزهای آتی منتشر میکنیم] اما در این پست به سراغ قرینه ای دیگر بر این پندار محمد خواهیم رفت: ایشان در قرآن میگوید:(خورشید در شبها به محل استقرار میرود)
▫️وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(٣٧)وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(٣٨)
▪️برهان دیگر برای خلقت وجود شب است که ما چون پرده روز را از آن برگیریم ناگهان همه آنان در تاریکی فرو میروند(٣٧)👈🏿و نیز خورشید تابان بر مدار معیّن خود دائم بیهیچ اختلاف به گردش است👉🏿. این طرح و تدبیر خدای دانای مقتدر است(٣٨)
🖋بر حسب آیه فوق خورشید در شبها به قرارگاهی میرود. چون در قرآن توضیحی برای محل استقرار خورشید وجود ندارد؛ برای فهم معنی این آیه به سنت مراجعه میکنیم. در حدیثی آمده است که خورشید شبها به زیر عرش برای سجده خداوند میرود:▪️[حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس؟" قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: "وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم]
▫️از ابوذر نقل شده است که در هنگام غروب خورشید با پیامبر در مسجد بودم. پیامبر گفت ای اباذر آیا میدانی خورشید کجا غروب میکند؟ گفتم:خدا و رسولش بهتر میدانند پیامبر گفت👈🏿:خورشید میرود و در زیر عرش خدا را سجده میکند و اینست قول خداوند که خورشید به محل استقرار میرود👉🏿
◼️بنابراین؛ آیه و حدیث فوق نیز بصراحت میرساند که خورشید حرکت میکند و شب و روز را بوجود می آورد و خورشید در شبها به محل قرار گرفتنش میرود که هر ٢ مطلب به وضوح غلطند. زمین است که به دور خود میگردد و شب و روز حاصل میشود و بنابراین خورشید طلوع و غروب نمیکند که به محل آرامش! برسد. علاوه براین در حدیث فوق خطای دیگری است به این صورت که خورشید باید شبها مسیر هفت آسمان را تا عرش طی کند و صبح ها برگردد؛ يعني خورشید شبها از زمین دور میشود تا به عرش برسد و بالعکس که توهم نامعقولی از محمد است. برخی از ماله کشان نیز گفته اند منظور از حرکت خورشید حرکت ان و کل منظومه شمسی در کهکشان ها است که این هم سخن باطلی است و اولا: در قرآن و سنت کوچکترین اشاره ای به حرکت در کهکشانها نیست و اصلا در قران و سنت مفهوم کهکشان نیز نیست چه رسد به حرکت در آن و نمیتوان با خیالبافی چیزی را به قرآن نسبت داد. قرآن بر اساس خود قرآن و سنت باید فهم شود. در اکثر ایاتی که بحث حرکت خورشید مطرح شده است این بحث همراه است با بحث روز و شب که موید قطعی بر اینست که هدف محمد حرکت روزانه خورشید بوده است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
▫️٣۶-سریه سالم بن عمیر و مأموریت او برای قتل أبی عفك.[به نقل از ترجمه کتاب زندگانی محمد پیامبر اسلام جلد ٢ صفحه ۴۱۱]
◼️٣۶-{ترور أبی عفک}: چون پیامبر حارث بن صامت را كشت، أبی عفك اَشعاری در مذمت پیامبر سرود، پیامبر وقتی اَشعار رو شنید فرمود: کیست که شر اين خبيث را از من دور کند؟ سالم بن عمیر به دنبال این كار رفت و أبوعفك را به قتل رسانید...
⚡️گزارش فوق طریقه رفتار پیامبر اسلام با مخالفین خود را نشان میدهد، که همين روش نظام جمهوری اسلامی از بدو تأسیس خود تا کنون بوده است
=========================
🚯 @ISLIE
◼️٣۶-{ترور أبی عفک}: چون پیامبر حارث بن صامت را كشت، أبی عفك اَشعاری در مذمت پیامبر سرود، پیامبر وقتی اَشعار رو شنید فرمود: کیست که شر اين خبيث را از من دور کند؟ سالم بن عمیر به دنبال این كار رفت و أبوعفك را به قتل رسانید...
⚡️گزارش فوق طریقه رفتار پیامبر اسلام با مخالفین خود را نشان میدهد، که همين روش نظام جمهوری اسلامی از بدو تأسیس خود تا کنون بوده است
=========================
🚯 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢شرح و بررسی یکی دیگر از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام :
🚯 @ISLIE
=========================
⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است:
▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا]
▪️|قمشهای--انصاریان--فولادوند|:{خداست که هفت آسمان و نیز #مثل آنها #هفت_زمین را آفرید. همواره فرمان او در میان آنها نازل می شود تا بدانید که خدا بر هر کاری تواناست و اینکه یقیناً علم خدا به همه چیز احاطه دارد.
◻️با توجه به اینکه مفهوم هفت زمین در قرآن روشن نیست، به سراغ سنت میرویم. محمد در حدیثی طولانی هفت آسمان را و مسافت بین آنان را همانگونه که قبلا نقل کردیم بیان میکند و سپس از یارانش میپرسد:{ ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا تَحْتَكُمْ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ، أَتَدْرُونَ مَا تَحْتَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ أُخْرَى، أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ "، ثُمَّ قَالَ: " وَايْمُ اللهِ، لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ، لَهَبَطَ ثُمَّ قَرَأَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد] "
▪️سپس پیامبر گفت: آیا میدانید در زیر شما چیست؟ گفتند که خدا و رسولش بهتر میدانند.(پیامبر)گفت:زمین، آیا میدانید که چه چیزی در زیر آنست، گفتند: خدا و رسولش بهتر میدانند، (پیامبر) گفت مسیرش ۵۰۰ سال است. بهمین نحو تا هفت زمین را شمرد و گفت به خدا سوگند اگر یکی از شما با طنابی به زمین هفتم بروید می افتید(سقوط میکنید)!![بررسی سند حدیث در پست بعدی]
⬛️با توجه به آیه و حدیث فوق هفت زمین مطبق وجود دارد که غلطی واضح است و اگر کسی در پشت زمین هفتم برود سقوط میکند که اینهم غلط است. اصولا تصور بالا و پائین انسان ابتدایی و محمد غلط است. انسان ابتدائی گمان میکند که هرچه به سمت پائین برود می افتد، بهمین دلیل محمد گمان کرده که اگر کسی زمین های هفتگانه را سوراخ کند و به طرف دیگر برود می افتد. اگر این مطلب درست باشد؛ افرادی که در طرف دیگر کره زمین هستند باید بیافتند، یعنی در فضای بیکران رها بشوند. قبل از زمان محمد نیز افسانه های آمیخته با مذهب در مورد هفت دنیای زیرین وجود داشته است. مثلا در دین هندو هفت جهان بالا{آسمان و هفت دنیای زیرین (underworld) وجود دارد} همچنین در یونان باستان وجود دنیای زیرین مطرح بوده است و همین افسانه ها توسط محمد به قرآن آورده شده است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
🚯 @ISLIE
=========================
⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است:
▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا]
▪️|قمشهای--انصاریان--فولادوند|:{خداست که هفت آسمان و نیز #مثل آنها #هفت_زمین را آفرید. همواره فرمان او در میان آنها نازل می شود تا بدانید که خدا بر هر کاری تواناست و اینکه یقیناً علم خدا به همه چیز احاطه دارد.
◻️با توجه به اینکه مفهوم هفت زمین در قرآن روشن نیست، به سراغ سنت میرویم. محمد در حدیثی طولانی هفت آسمان را و مسافت بین آنان را همانگونه که قبلا نقل کردیم بیان میکند و سپس از یارانش میپرسد:{ ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا تَحْتَكُمْ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ، أَتَدْرُونَ مَا تَحْتَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ أُخْرَى، أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ "، ثُمَّ قَالَ: " وَايْمُ اللهِ، لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ، لَهَبَطَ ثُمَّ قَرَأَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد] "
▪️سپس پیامبر گفت: آیا میدانید در زیر شما چیست؟ گفتند که خدا و رسولش بهتر میدانند.(پیامبر)گفت:زمین، آیا میدانید که چه چیزی در زیر آنست، گفتند: خدا و رسولش بهتر میدانند، (پیامبر) گفت مسیرش ۵۰۰ سال است. بهمین نحو تا هفت زمین را شمرد و گفت به خدا سوگند اگر یکی از شما با طنابی به زمین هفتم بروید می افتید(سقوط میکنید)!![بررسی سند حدیث در پست بعدی]
⬛️با توجه به آیه و حدیث فوق هفت زمین مطبق وجود دارد که غلطی واضح است و اگر کسی در پشت زمین هفتم برود سقوط میکند که اینهم غلط است. اصولا تصور بالا و پائین انسان ابتدایی و محمد غلط است. انسان ابتدائی گمان میکند که هرچه به سمت پائین برود می افتد، بهمین دلیل محمد گمان کرده که اگر کسی زمین های هفتگانه را سوراخ کند و به طرف دیگر برود می افتد. اگر این مطلب درست باشد؛ افرادی که در طرف دیگر کره زمین هستند باید بیافتند، یعنی در فضای بیکران رها بشوند. قبل از زمان محمد نیز افسانه های آمیخته با مذهب در مورد هفت دنیای زیرین وجود داشته است. مثلا در دین هندو هفت جهان بالا{آسمان و هفت دنیای زیرین (underworld) وجود دارد} همچنین در یونان باستان وجود دنیای زیرین مطرح بوده است و همین افسانه ها توسط محمد به قرآن آورده شده است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
پیوست
💢شرح و بررسی یکی دیگر از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام : 🚯 @ISLIE ========================= ⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است: ▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ الَّذِي…
💢بررسی صحت سندی حدیث مورد استناد در پست ذکر شده:
Ⓜ️https://t.me/islie/17626
🚯@ISLIE
=========================
⚜حدیث فوق از دو جهت[منبع و سند] قابل بررسی است: ابتدا در مورد سند این حدیث اکثر مفتی های مسلمان گفته اند ضعیف است. اما این قول باعث نمیشود که ما نیز این حدیث را به طور کلی جعلی بخوانیم؛ فلذا دلایل و مستندات خود مبنی بر صحت این حدیث را برای شما عزیزان ارسال کرده و در نهایت قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما قرار میدهیم.
▫️حدیث فوق(با اندک تغییری در الفاظ) با ٣ سند روایت شده است که به ترتیب: |(۱)_[حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا {الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،} عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٢)_[عَنْ {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،}عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٣)_[قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا {شَيْبَان}ُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،...]
◾️چنانچه که مشاهده میکنید این حدیث توسط ٣ نفر از قتاده روایت شده است که در این اشخاص {حكم بن عبد الملك} توسط برخی از مفتی ها تضعیف شده ولیکن أحمد بن صالح الجيلي وی را شخصی ثقه و مورد اعتماد میخواند. ذهبی درسير أعلام النبلاء در مورد احمد بن صالح جیلی میگوید:[ ابْنُ شَافِعٍ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الجِيْلِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ،!!! قَالَ المُوَفَّق: إِمَام، ثِقَة، حَافِظ و عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ القُرَشِي قالّ: هُوَ أَحَد العُلَمَاء الأَثْبَاتِ] چنانچه مشاهده کردیم احمد بن صالح جیلی یکی از ائمه و حفاظ اسلام است و باید بدانیم که ذهبی به هرکسی چنین القابی را نمیدهد فلذا قول احمد بن صالح جیلی به شدت مهم است و این شخص {حكم بن عبد الملك} را فردی مورد اعتماد و راستگو خوانده بود، درضمن برای اینکه قول این شخص تقویت شود میتوانیم از شاهد دوم یعنی {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ} نام ببریم که با اینکه تضعیفاتی دارد ولی باز هم برخی از مشایخ اهل سنت به وی اعتماد کرده و احادیثش را پذیرفته اند مثلا ابن معین و ابوحاتم وی را ثقه و راستگو و مورد اعتماد میدانند فلذا قول [ابی جعفر رازی] به عنوان شاهد قول [حکم بن عبدالملک] مارا از صدور این قول از قتاده اندکی مطمئن میسازد و سپس راوی سوم که از بزرگان و ثقات اسلام است.[وشيبان هو النحوي ثقة.] که دیگر مارا به یقین میرساند که این حدیث از قتاده گفته شده است و اما در مورد [قتاده و حسن بصری] این اشخاص جملگی از ثقات و افراد مورد اعتماد اسلام هستند در مورد قتاده میخوانیم: {قتادة بن داعة السدوسيّ البصريّ، ثقه ثبت---وقال محمد بن سعد البغدادي: «وكان ثقة مأمونًا حجة في الحديث.»و قال العجلي: «يكنى أبا الخطاب، بصري، تابعي، ثقة»وقال محمد بن سيرين: «قتادة أحفظ الناس»، وقال سعيد بن المسيب: «ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة»، وقال سفيان بن عيينة: «قالوا: كان معمر يقول : لم أر في هؤلاء أفقه من الزهري وقتادة وحماد.»،، وقال مطر الوراق: «كان قتادة عبد العلم.» اثرم میگوید: «از احمد شنیدم که میگفت: قتاده از بزرگترین حافظان اهل بصره است.|(تفسیر و مفسران محمد هادی معرفت، صفحه 381)|} حسن بصری نیز شیخ و استاد قتاده بوده فلذا سماع قتاده از حسن بصری نیز ثابت است و نیازی به تصریح نداشته با توجه به جایگاه و منزلت قتاده نیز بسیار بعید است که بخواهد بر استاد خویش دروغ ببندد!! و اما حسن بصری که جای بحث ندارد [وقال الغزالي: وكان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم، هديا من الصحابة، وكان غايةً في الفصاحة، تتصبب الحكمة من فيه] و از بزرگترین فقها و علمای اسلام است و در عظمت ایشون همین بس که حتی مرسلات وی را هم پذیرفته اند چه برسد به مسندات این شخص؟ با این تفاسیر آیا منطقی است که حسن بصری با این جلالت و بزرگی بخواهد چنین دروغی بگوید و حدیث جعل کند؟؟ باتوجه به اینکه هیچ انگیزه ای از جعل نیز در متن حدیث وجود ندارد قطعا شخصی مانند حسن بصری اینجا جز واقعیت چیزی را نقل نکرده است و تهمت جعل و کذب به این شخص توسط یک مسلمان صرفا از سر جهالت و بی خردی خواهد بود در ثانی اعتراف علمای اسلام به مورد اعتماد بودن حسن بصری نیز موید عدم کذب در نقلیات این عالم بزرگ میباشد..
▪️در مورد منبع این حدیث: که کتاب مسند احمد بن حنبل هست همین کفایت میکند که امام احمد بن حافظ مدینی ميگويد احمد بن حنبل هر حديثی که نزدش صحيح بوده را در مسند آورده است:[ومن الدلیل على أن ما أودعه الإمام أحمد رحمه الله تعالی مسنده قد احتاط فیه إسنادا ومتنا ولم یورد فیه إلا ما صح عنده]-▫️{و هيچ چيزی در آن نياورده جز آنکه نزد او صحيح بوده.}
◾️با این حال باز هم قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما عزیزان میگذاریم تا خودتان مطالعه و قضاوت کنید...
🚯 @ISLIE
Ⓜ️https://t.me/islie/17626
🚯@ISLIE
=========================
⚜حدیث فوق از دو جهت[منبع و سند] قابل بررسی است: ابتدا در مورد سند این حدیث اکثر مفتی های مسلمان گفته اند ضعیف است. اما این قول باعث نمیشود که ما نیز این حدیث را به طور کلی جعلی بخوانیم؛ فلذا دلایل و مستندات خود مبنی بر صحت این حدیث را برای شما عزیزان ارسال کرده و در نهایت قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما قرار میدهیم.
▫️حدیث فوق(با اندک تغییری در الفاظ) با ٣ سند روایت شده است که به ترتیب: |(۱)_[حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا {الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،} عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٢)_[عَنْ {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،}عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٣)_[قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا {شَيْبَان}ُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،...]
◾️چنانچه که مشاهده میکنید این حدیث توسط ٣ نفر از قتاده روایت شده است که در این اشخاص {حكم بن عبد الملك} توسط برخی از مفتی ها تضعیف شده ولیکن أحمد بن صالح الجيلي وی را شخصی ثقه و مورد اعتماد میخواند. ذهبی درسير أعلام النبلاء در مورد احمد بن صالح جیلی میگوید:[ ابْنُ شَافِعٍ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الجِيْلِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ،!!! قَالَ المُوَفَّق: إِمَام، ثِقَة، حَافِظ و عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ القُرَشِي قالّ: هُوَ أَحَد العُلَمَاء الأَثْبَاتِ] چنانچه مشاهده کردیم احمد بن صالح جیلی یکی از ائمه و حفاظ اسلام است و باید بدانیم که ذهبی به هرکسی چنین القابی را نمیدهد فلذا قول احمد بن صالح جیلی به شدت مهم است و این شخص {حكم بن عبد الملك} را فردی مورد اعتماد و راستگو خوانده بود، درضمن برای اینکه قول این شخص تقویت شود میتوانیم از شاهد دوم یعنی {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ} نام ببریم که با اینکه تضعیفاتی دارد ولی باز هم برخی از مشایخ اهل سنت به وی اعتماد کرده و احادیثش را پذیرفته اند مثلا ابن معین و ابوحاتم وی را ثقه و راستگو و مورد اعتماد میدانند فلذا قول [ابی جعفر رازی] به عنوان شاهد قول [حکم بن عبدالملک] مارا از صدور این قول از قتاده اندکی مطمئن میسازد و سپس راوی سوم که از بزرگان و ثقات اسلام است.[وشيبان هو النحوي ثقة.] که دیگر مارا به یقین میرساند که این حدیث از قتاده گفته شده است و اما در مورد [قتاده و حسن بصری] این اشخاص جملگی از ثقات و افراد مورد اعتماد اسلام هستند در مورد قتاده میخوانیم: {قتادة بن داعة السدوسيّ البصريّ، ثقه ثبت---وقال محمد بن سعد البغدادي: «وكان ثقة مأمونًا حجة في الحديث.»و قال العجلي: «يكنى أبا الخطاب، بصري، تابعي، ثقة»وقال محمد بن سيرين: «قتادة أحفظ الناس»، وقال سعيد بن المسيب: «ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة»، وقال سفيان بن عيينة: «قالوا: كان معمر يقول : لم أر في هؤلاء أفقه من الزهري وقتادة وحماد.»،، وقال مطر الوراق: «كان قتادة عبد العلم.» اثرم میگوید: «از احمد شنیدم که میگفت: قتاده از بزرگترین حافظان اهل بصره است.|(تفسیر و مفسران محمد هادی معرفت، صفحه 381)|} حسن بصری نیز شیخ و استاد قتاده بوده فلذا سماع قتاده از حسن بصری نیز ثابت است و نیازی به تصریح نداشته با توجه به جایگاه و منزلت قتاده نیز بسیار بعید است که بخواهد بر استاد خویش دروغ ببندد!! و اما حسن بصری که جای بحث ندارد [وقال الغزالي: وكان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم، هديا من الصحابة، وكان غايةً في الفصاحة، تتصبب الحكمة من فيه] و از بزرگترین فقها و علمای اسلام است و در عظمت ایشون همین بس که حتی مرسلات وی را هم پذیرفته اند چه برسد به مسندات این شخص؟ با این تفاسیر آیا منطقی است که حسن بصری با این جلالت و بزرگی بخواهد چنین دروغی بگوید و حدیث جعل کند؟؟ باتوجه به اینکه هیچ انگیزه ای از جعل نیز در متن حدیث وجود ندارد قطعا شخصی مانند حسن بصری اینجا جز واقعیت چیزی را نقل نکرده است و تهمت جعل و کذب به این شخص توسط یک مسلمان صرفا از سر جهالت و بی خردی خواهد بود در ثانی اعتراف علمای اسلام به مورد اعتماد بودن حسن بصری نیز موید عدم کذب در نقلیات این عالم بزرگ میباشد..
▪️در مورد منبع این حدیث: که کتاب مسند احمد بن حنبل هست همین کفایت میکند که امام احمد بن حافظ مدینی ميگويد احمد بن حنبل هر حديثی که نزدش صحيح بوده را در مسند آورده است:[ومن الدلیل على أن ما أودعه الإمام أحمد رحمه الله تعالی مسنده قد احتاط فیه إسنادا ومتنا ولم یورد فیه إلا ما صح عنده]-▫️{و هيچ چيزی در آن نياورده جز آنکه نزد او صحيح بوده.}
◾️با این حال باز هم قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما عزیزان میگذاریم تا خودتان مطالعه و قضاوت کنید...
🚯 @ISLIE
Telegram
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
💢شرح و بررسی یکی دیگر از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام :
🚯 @ISLIE
=========================
⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است:
▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ…
🚯 @ISLIE
=========================
⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است:
▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ…
▫️دستور ترور و کشتن ٢ دختر شاعر به جرم تمسخر محمد در اشعارشان...
◾️دو زن شاعر و آوازه خوان به اسم های فرتنی و قریبه که آواز میخواندند و در آواز خود فرستاده پیامبر رو مورد تمسخره قرار میدادند؛ 👈🏿رسول الله: دستور قتل آن ٢ زن رو همراه عبدالله بن خطل صادر کرد!👉🏿
⚡️پیامبر به صرف اینکه زنانی: فرستاده وی را مورد [تمسخر] در آوازهایشان قرار میدادند، دستور ترور این زنان را صادر میکند و این حکم نشان از روش استبدادی برخورد با مخالفین و عدم وجود آزادی بیان در اسلام است...
=========================
🚯 @ISLIE
◾️دو زن شاعر و آوازه خوان به اسم های فرتنی و قریبه که آواز میخواندند و در آواز خود فرستاده پیامبر رو مورد تمسخره قرار میدادند؛ 👈🏿رسول الله: دستور قتل آن ٢ زن رو همراه عبدالله بن خطل صادر کرد!👉🏿
⚡️پیامبر به صرف اینکه زنانی: فرستاده وی را مورد [تمسخر] در آوازهایشان قرار میدادند، دستور ترور این زنان را صادر میکند و این حکم نشان از روش استبدادی برخورد با مخالفین و عدم وجود آزادی بیان در اسلام است...
=========================
🚯 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢جمهوری اسلامی چیست؟ یادداشتی به قلم استاد محمد ایمانی:
🚯 @ISLIE
=========================
◾️کتاب {De re publica} سیسرون از شش کتاب تشکیل میشود که متاسفانه بخشهایی از آن برجای مانده است. سیسرون در کتاب سوم بحثی پیرامون [عدالت] و نظام سیاسی میگشاید که توضیحدهنده ماهیت افلاطونی-ارسطویی کتاب است، ماهیتی که البته پیشاپیش از عنوان کتاب سیسرون که برگردان لاتین محاوره مشهور افلاطون، {پولیتئیا}ست، بر ما روشن است.
▪️یکی از کتابهایی که کامل به ما نرسیده، همین کتاب سوم است. اما قُدما به کل کتاب دسترسی کامل داشتند، منجمله آگوستین قدیس، متأله بزرگ و نویسنده کتاب:{De civitate dei} آگوستین در کتاب چهارم، بخش چهارم همین کتاب در تعریف دولت به محاورهای از همین بخش مفقود از کتاب سیسرون اشاره میکند و از سیسرون نقل قول میکند:
◽️How like kingdoms without justice are to robberks
▫️Justice being taken away, then, what are kingdoms but great robberies? for what are robberies themselves, but little kingdoms? The band itself is made up of men; it is ruled by the authority of a prince,it is knit together by the pact of the confederacy; the booty is divided by the law agreed on. If, by the admittance of abandoned men , this evil increases to such a degree that it holds places, fixes abodes, takes possession of cities, and subdues peoples, it assumes the more plainly the name of a kingdom, because the reality is now manifestly conferred on it, not by the removal of covetousness, but by the addition of impunity. Indeed, that was an apt and true reply which was given to Alexander the Great by a pirate who had been seized.
▫️For when that king had asked the man what he meant by keeping hostile possession of the sea, he answered with bold pride, “What thou meanest by seizing the whole earth; but because I do it with a petty ship, I am called a robber, whilst thou who dost it with a great fleet art styled emperor.
{The City of God St. Augustine}
◼️مخلص کلامی که آگوستین از سیسرون نقل میکند[اینجا با استفادهای که آگوستین از سیسرون برای توجیه رویکرد دینی خود میکند کاری نداریم] این است که نظام سیاسیِ بدون {عدالت} نظام سیاسی نیست، {دار و دسته راهزنان} است. از دیدگاه سیسرون نظام سیاسی از طریق مناسبات حقوقیاش و غایت این مناسبات یعنی {عدات} به معنی افلاطونی مفهوم است که یک نظام سیاسی است، و جز آن، آن را نمیتوان {نظام سیاسی} دانست.
▪️بنابراین به کار بردن مفاهیمی مثل {نظام جمهوری اسلامی}، {دولت جمهوری اسلامی} و امثال آن بر {سررشتهداری} حاکم بر ایران، صحیح نیست، چون این سررشتهداری نه نظام است و نه دولت، بلکه {دار و دسته راهزنان} است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب شهر خدا پیوست شده است}
🚯 @ISLIE
=========================
◾️کتاب {De re publica} سیسرون از شش کتاب تشکیل میشود که متاسفانه بخشهایی از آن برجای مانده است. سیسرون در کتاب سوم بحثی پیرامون [عدالت] و نظام سیاسی میگشاید که توضیحدهنده ماهیت افلاطونی-ارسطویی کتاب است، ماهیتی که البته پیشاپیش از عنوان کتاب سیسرون که برگردان لاتین محاوره مشهور افلاطون، {پولیتئیا}ست، بر ما روشن است.
▪️یکی از کتابهایی که کامل به ما نرسیده، همین کتاب سوم است. اما قُدما به کل کتاب دسترسی کامل داشتند، منجمله آگوستین قدیس، متأله بزرگ و نویسنده کتاب:{De civitate dei} آگوستین در کتاب چهارم، بخش چهارم همین کتاب در تعریف دولت به محاورهای از همین بخش مفقود از کتاب سیسرون اشاره میکند و از سیسرون نقل قول میکند:
◽️How like kingdoms without justice are to robberks
▫️Justice being taken away, then, what are kingdoms but great robberies? for what are robberies themselves, but little kingdoms? The band itself is made up of men; it is ruled by the authority of a prince,it is knit together by the pact of the confederacy; the booty is divided by the law agreed on. If, by the admittance of abandoned men , this evil increases to such a degree that it holds places, fixes abodes, takes possession of cities, and subdues peoples, it assumes the more plainly the name of a kingdom, because the reality is now manifestly conferred on it, not by the removal of covetousness, but by the addition of impunity. Indeed, that was an apt and true reply which was given to Alexander the Great by a pirate who had been seized.
▫️For when that king had asked the man what he meant by keeping hostile possession of the sea, he answered with bold pride, “What thou meanest by seizing the whole earth; but because I do it with a petty ship, I am called a robber, whilst thou who dost it with a great fleet art styled emperor.
{The City of God St. Augustine}
◼️مخلص کلامی که آگوستین از سیسرون نقل میکند[اینجا با استفادهای که آگوستین از سیسرون برای توجیه رویکرد دینی خود میکند کاری نداریم] این است که نظام سیاسیِ بدون {عدالت} نظام سیاسی نیست، {دار و دسته راهزنان} است. از دیدگاه سیسرون نظام سیاسی از طریق مناسبات حقوقیاش و غایت این مناسبات یعنی {عدات} به معنی افلاطونی مفهوم است که یک نظام سیاسی است، و جز آن، آن را نمیتوان {نظام سیاسی} دانست.
▪️بنابراین به کار بردن مفاهیمی مثل {نظام جمهوری اسلامی}، {دولت جمهوری اسلامی} و امثال آن بر {سررشتهداری} حاکم بر ایران، صحیح نیست، چون این سررشتهداری نه نظام است و نه دولت، بلکه {دار و دسته راهزنان} است.
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب شهر خدا پیوست شده است}
▫️حدثنا علی بن أبی طالب أن رسولَ الله قال: ان قوما یمرقون من الاسلام کما یمرق السهم من الرمیه یقرئون القرآن لایتجاوز تراقیهم طوبی لمن قتلهم و قتلوه علامتهم رجل مخدج الید
◼️امام علی از پیامبر اسلام حدیث کرد که میگويد: قومی خواهد بود كه از اسلام خارج میشوند همچنانكه تير از كمان رها میشود قرآن را قرائت می كنند ولی از حلقشان بيشتر تجاوز نمی كند خوشا بحال كسی كه با آنها بجنگد يا به دست آنها كشته شود 👈🏿و علامت آنها مردی است كه دستش معیوب است.👉🏿
⚡️حديث حسن لغيره و مقبول است: این حديث بر شخص خامنه ای چلاق و پیروانش منطبق میباشد.
========================
🚯 @ISLIE
◼️امام علی از پیامبر اسلام حدیث کرد که میگويد: قومی خواهد بود كه از اسلام خارج میشوند همچنانكه تير از كمان رها میشود قرآن را قرائت می كنند ولی از حلقشان بيشتر تجاوز نمی كند خوشا بحال كسی كه با آنها بجنگد يا به دست آنها كشته شود 👈🏿و علامت آنها مردی است كه دستش معیوب است.👉🏿
⚡️حديث حسن لغيره و مقبول است: این حديث بر شخص خامنه ای چلاق و پیروانش منطبق میباشد.
========================
🚯 @ISLIE
◽️ژان ژاک روسو [·|کتاب قرارداد اجتماعی|-{صفحه ٣۶}-] میگوید:
▪️هر وَقت مِلتی اَز روی ناچاری به زور تن داده و اَز مستبدین اطاعت میکند بر او ایرادی نیست. و اَگر همان ملت موقع را مقتضی دید که اَز زیر بار تَعَهُدی شانه خالی کند و زنجیر رقیت و بندگی را پاره نمود، اِقدام او بسیار قابل تَمجید اَست.
◼️زیرا همان حقی را کِه آزادی او را گرفته بود [حق زور] بکار برده، دوباره آزادی را به چَنگ آورده اَست. چه اَگر قائل شویم که دیگران حق داشته اند آزادی او را به زور سَلب نمایند باید اِقرار کُنیم کِه او نیز حق دارد به زور آزادی خویش را پَس بگیرد.
========================
🚯 @ISLIE
▪️هر وَقت مِلتی اَز روی ناچاری به زور تن داده و اَز مستبدین اطاعت میکند بر او ایرادی نیست. و اَگر همان ملت موقع را مقتضی دید که اَز زیر بار تَعَهُدی شانه خالی کند و زنجیر رقیت و بندگی را پاره نمود، اِقدام او بسیار قابل تَمجید اَست.
◼️زیرا همان حقی را کِه آزادی او را گرفته بود [حق زور] بکار برده، دوباره آزادی را به چَنگ آورده اَست. چه اَگر قائل شویم که دیگران حق داشته اند آزادی او را به زور سَلب نمایند باید اِقرار کُنیم کِه او نیز حق دارد به زور آزادی خویش را پَس بگیرد.
========================
🚯 @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️[-که ما همچنان مینویسیم که ما همچنان در اینجا ماندهایم....مثلِ آرزویِ آزادی و مثل هر چیز که از ما نشانهای دارد-]
◼️مراسم خاکسپاری زنده یاد و جاوید نام استاد محمد مختاری. آزادمردی که در راه رهایی و آزادی میهنمان ایران به دستور اهریمنان تاریخ توسط پیاده نظام شیطانی ایشان در جنایت {قتل های زنجیره ای} ترور شد....
#یادتان_جاودان
#راهتان_پر_رهرو_باد
=========================
🏴 @KHOD2
◼️مراسم خاکسپاری زنده یاد و جاوید نام استاد محمد مختاری. آزادمردی که در راه رهایی و آزادی میهنمان ایران به دستور اهریمنان تاریخ توسط پیاده نظام شیطانی ایشان در جنایت {قتل های زنجیره ای} ترور شد....
#یادتان_جاودان
#راهتان_پر_رهرو_باد
=========================
🏴 @KHOD2
▪️جاويدنام استاد محمد مختاری [·|مقدمه کتاب زاده اضطراب جهان|-{صفحه ۱۴}-] میگوید:
◼️دوران به زور بُردن آدمی بِه بهشت سِپری شُده است. اِنسان بالغ آگاه تنها در آزادی میتواند {خیر} خود را تشخیص دهد و برگزیند. اَز این رو همهء کسانی که تعیین حدود آزادی را به اَز پیش تعیین کَردنِ {خیر} آدمی، آن هم به وسیلهء خودشان، موکول میکُنند؛ دیکتاتورها و دیکتاتورچه هایی هَستند که زندگی را به مرگ میسپارند. آدمی را برای مرگ میخواهند، نه برای زندگی.
▫️[استاد محمد مختاری در جریان قتل های زنجیره ای به دست پیاده نظام اهریمن ترور شد.]
========================
🏴 @ISLIE
◼️دوران به زور بُردن آدمی بِه بهشت سِپری شُده است. اِنسان بالغ آگاه تنها در آزادی میتواند {خیر} خود را تشخیص دهد و برگزیند. اَز این رو همهء کسانی که تعیین حدود آزادی را به اَز پیش تعیین کَردنِ {خیر} آدمی، آن هم به وسیلهء خودشان، موکول میکُنند؛ دیکتاتورها و دیکتاتورچه هایی هَستند که زندگی را به مرگ میسپارند. آدمی را برای مرگ میخواهند، نه برای زندگی.
▫️[استاد محمد مختاری در جریان قتل های زنجیره ای به دست پیاده نظام اهریمن ترور شد.]
========================
🏴 @ISLIE
▪️ميرزا آقاخان [·|اندیشه های میرزا آقاخان کرمانی|-{صفحه ٣٦}-] ميگوید:
◼️[·ملت ایران چون برگهای خشک درختان شده است، زود آتش میگیرد و همان ساعت فرو مینشیند- و در این مدت ۱۰۰ سال حکومت قاجار بر اَثر خونریزی و رذالت، غیرت و جوهری کِه رُوح اِنسانیت اَز مَردم مُتَوقِع است به پستی گراییده و افراد: {با وجود نهایت نِفرت و اِنزِجاری که اَز این دستگاه دارند.}. باز از کمال بیماری و پست فطرتی یک امید باطل منفعت جزئی فوری موقتی را بر هزار سعادت ابدی خود و ابنای جنس خود ترجیح میدهند}
========================
🏴 @ISLIE
◼️[·ملت ایران چون برگهای خشک درختان شده است، زود آتش میگیرد و همان ساعت فرو مینشیند- و در این مدت ۱۰۰ سال حکومت قاجار بر اَثر خونریزی و رذالت، غیرت و جوهری کِه رُوح اِنسانیت اَز مَردم مُتَوقِع است به پستی گراییده و افراد: {با وجود نهایت نِفرت و اِنزِجاری که اَز این دستگاه دارند.}. باز از کمال بیماری و پست فطرتی یک امید باطل منفعت جزئی فوری موقتی را بر هزار سعادت ابدی خود و ابنای جنس خود ترجیح میدهند}
========================
🏴 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢شرح و بررسی یکی دیگر از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام :
🚯 @ISLIE
=========================
⚜خلقت جهان در ۶ روز یا ٨ روز؟ در هفت آیه خلقت جهان در ۶ روز مطرح شده است و سپس در آیات دیگری خلقت در ٨ روز است که این تناقض محمد باعث شده ماله مالان قرآنی به سخنان حقیقتا خنده داری روی بیاورند:
▫️سوره سجده آیه(۴): {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} ▪️[خدا آن کسی است که 👈🏿آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست👉🏿 همه را در مقدار #شش_روز بیافرید، آن گاه بر عرش قرار گرفت، شما را غیر او هیچ یار و یاور و شفیع و مددکاری نیست، آیا تذکر نمییابید؟]
▪️سوره فصلت آیه(٩ تا ۱٢): قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ{٩} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{۱۰} ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ{۱۱} فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{۱٢}
▫️بگو که آیا شما به خدا که زمین را در دو روز بیافرید کافر میشوید و بر او مثل و مانند قرار میدهید؟! او خدای جهانیان است{٩} و او روی زمین کوهها برافراشت و انواع برکات بسیار در آن قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در چهار روز مقدّر و معیّن فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید{۱۰} و آن گاه به خلقت آسمانها توجه کامل فرمود که آسمانها دودی بود، پس به آسمان و زمین فرمود که همه به شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند: ما با کمال شوق و میل میشتابیم.{۱۱} آن گاه نظم هفت آسمان را در دو روز استوار فرمود و در هر آسمانی امرش را وحی فرمود، و آسمان دنیا را به چراغهای رخشنده زیب و زیور دادیم و آن را حفظ کردیم. این تقدیر خدای مقتدر داناست.{۱٢}
◾️مطابق آیات فوق خلقت زمین در ٢ روز انجام گرفته و قرار دادن کوهها و خلق [گیاه و حیوان و غیره] در ۴ روز و ٢ روز هم خلقت آسمانها طول کشیده که رویهم ٨ روز میشود. این خطا و بی توجهی محمد را نشان میدهد، که مؤید اینست که قرآن کار محمد است نه خدا، چون محال است خدا خطا کند و بین جملاتش تضاد باشد. این تضاد، مفسران را به درد سر فراوان انداخته و سعی کرده اند آنرا بنحوی بپوشانند. مثلا گفته اند در آیه ۱۰ فصلت منظور از ۴ روز، ۴ روز باضافه ٢ روز آیه ٩ است. عجب کشفی! خدا گفته کوهها و روزیها را در روز ۴ خلق کرده؛ آقایان میگویند منظور خدا این بوده که در دور روز خلق کرده منتهی این دو روز با دو روز آیه قبل می شود!!!!!!!!
▪️سئل رسول الله فی کم خلقت السماوات والأرض: قال خلق الله أول الأیام الأحد و خلقت الأرض فی یوم الأحد و یوم الأثنین وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس فی الأرض الثمار وقدر فی کل أرض قوتها یوم الثلاثاء و یوم الأربعاء ثم استوی الی السماء وهی دخان فقال لها وللأرض ائتیا طوعا أو کرها قالتا أتینا طائعین فقضاهن سبع سماوات في یومین وأوحى في كل سماء أمرها "فی یوم الخمسین و یوم الجمعه و کان آخر الخلق فی آخر الساعات یوم الجمعه فلما کان یوم السبت لم یکن فیه خلق
▫️از پیامبر سؤال شد که خدا در چه مدت آسمانها و زمین را خلق کرد؟ پیامبر گفت: خدا اول روزها را یکشنبه قرار داد و زمین را در یکشنبه و دوشنبه خلق کرد. و در روز سه شنبه و چهارشنبه کوهها را خلق کرد و نهرهارا شکافت و در زمین میوه ها را کاشت و روزی هر سرزمینی را تقدیر کرد. سپس آهنگ آسمان کرد و آن دود بود، پس به آن و زمین فرمود بیایید از روی تسلیم یا از روی کراهت. آن دو گفتند با اطاعت و تسلیم آمدیم، پس آنهارا هفت آسمان در دو روز خلق کرد و در هر آسمان کار آن را وحی کرد در روزهای پنجشنبه و جمعه. و آخرین خلق در ساعات آخر روز جمعه بود و چون روز شنبه شد دیگر در آن خلقی نبود
◼️گرچه در انتساب خلقت موارد فوق به روزهای خاصی از هفته در احادیث فوق تفاوتهایی وجود دارد، ولی همگی 👈🏿معنی روز را روزهای هفته گرفته اند.👉🏿 بنابراین تفسیر یوم به دوره زمانی مخالف سنت و سخن بیهوده ای است.[با این حال داوری پیرامون پذیرش یا عدم پذیرش مطالب بر عهده خِرَد و مَنطِق خود شما دوستان عزیز است.]
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
🚯 @ISLIE
=========================
⚜خلقت جهان در ۶ روز یا ٨ روز؟ در هفت آیه خلقت جهان در ۶ روز مطرح شده است و سپس در آیات دیگری خلقت در ٨ روز است که این تناقض محمد باعث شده ماله مالان قرآنی به سخنان حقیقتا خنده داری روی بیاورند:
▫️سوره سجده آیه(۴): {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} ▪️[خدا آن کسی است که 👈🏿آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست👉🏿 همه را در مقدار #شش_روز بیافرید، آن گاه بر عرش قرار گرفت، شما را غیر او هیچ یار و یاور و شفیع و مددکاری نیست، آیا تذکر نمییابید؟]
▪️سوره فصلت آیه(٩ تا ۱٢): قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ{٩} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{۱۰} ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ{۱۱} فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{۱٢}
▫️بگو که آیا شما به خدا که زمین را در دو روز بیافرید کافر میشوید و بر او مثل و مانند قرار میدهید؟! او خدای جهانیان است{٩} و او روی زمین کوهها برافراشت و انواع برکات بسیار در آن قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در چهار روز مقدّر و معیّن فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید{۱۰} و آن گاه به خلقت آسمانها توجه کامل فرمود که آسمانها دودی بود، پس به آسمان و زمین فرمود که همه به شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند: ما با کمال شوق و میل میشتابیم.{۱۱} آن گاه نظم هفت آسمان را در دو روز استوار فرمود و در هر آسمانی امرش را وحی فرمود، و آسمان دنیا را به چراغهای رخشنده زیب و زیور دادیم و آن را حفظ کردیم. این تقدیر خدای مقتدر داناست.{۱٢}
◾️مطابق آیات فوق خلقت زمین در ٢ روز انجام گرفته و قرار دادن کوهها و خلق [گیاه و حیوان و غیره] در ۴ روز و ٢ روز هم خلقت آسمانها طول کشیده که رویهم ٨ روز میشود. این خطا و بی توجهی محمد را نشان میدهد، که مؤید اینست که قرآن کار محمد است نه خدا، چون محال است خدا خطا کند و بین جملاتش تضاد باشد. این تضاد، مفسران را به درد سر فراوان انداخته و سعی کرده اند آنرا بنحوی بپوشانند. مثلا گفته اند در آیه ۱۰ فصلت منظور از ۴ روز، ۴ روز باضافه ٢ روز آیه ٩ است. عجب کشفی! خدا گفته کوهها و روزیها را در روز ۴ خلق کرده؛ آقایان میگویند منظور خدا این بوده که در دور روز خلق کرده منتهی این دو روز با دو روز آیه قبل می شود!!!!!!!!
▪️سئل رسول الله فی کم خلقت السماوات والأرض: قال خلق الله أول الأیام الأحد و خلقت الأرض فی یوم الأحد و یوم الأثنین وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس فی الأرض الثمار وقدر فی کل أرض قوتها یوم الثلاثاء و یوم الأربعاء ثم استوی الی السماء وهی دخان فقال لها وللأرض ائتیا طوعا أو کرها قالتا أتینا طائعین فقضاهن سبع سماوات في یومین وأوحى في كل سماء أمرها "فی یوم الخمسین و یوم الجمعه و کان آخر الخلق فی آخر الساعات یوم الجمعه فلما کان یوم السبت لم یکن فیه خلق
▫️از پیامبر سؤال شد که خدا در چه مدت آسمانها و زمین را خلق کرد؟ پیامبر گفت: خدا اول روزها را یکشنبه قرار داد و زمین را در یکشنبه و دوشنبه خلق کرد. و در روز سه شنبه و چهارشنبه کوهها را خلق کرد و نهرهارا شکافت و در زمین میوه ها را کاشت و روزی هر سرزمینی را تقدیر کرد. سپس آهنگ آسمان کرد و آن دود بود، پس به آن و زمین فرمود بیایید از روی تسلیم یا از روی کراهت. آن دو گفتند با اطاعت و تسلیم آمدیم، پس آنهارا هفت آسمان در دو روز خلق کرد و در هر آسمان کار آن را وحی کرد در روزهای پنجشنبه و جمعه. و آخرین خلق در ساعات آخر روز جمعه بود و چون روز شنبه شد دیگر در آن خلقی نبود
◼️گرچه در انتساب خلقت موارد فوق به روزهای خاصی از هفته در احادیث فوق تفاوتهایی وجود دارد، ولی همگی 👈🏿معنی روز را روزهای هفته گرفته اند.👉🏿 بنابراین تفسیر یوم به دوره زمانی مخالف سنت و سخن بیهوده ای است.[با این حال داوری پیرامون پذیرش یا عدم پذیرش مطالب بر عهده خِرَد و مَنطِق خود شما دوستان عزیز است.]
📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◼️چرا دکتر شاپور بختیار دستور ساقط کردن هواپیمای حامل خمینی را صادر نکرد؟
▪️آخرین نخستوزیر حکومت پهلوی،[جدای از پذیرش یا عدم پذیرش رویکرد سیاسی ایشان] چهار سال بعد از انقلاب اسلامی در یک سخنرانی به این سوال پاسخی جذاب و زیبا داد.
▫️حتما ببنیید و برای دوستان خود نیز ارسال کنید
=========================
🏴 @ISLIE
▪️آخرین نخستوزیر حکومت پهلوی،[جدای از پذیرش یا عدم پذیرش رویکرد سیاسی ایشان] چهار سال بعد از انقلاب اسلامی در یک سخنرانی به این سوال پاسخی جذاب و زیبا داد.
▫️حتما ببنیید و برای دوستان خود نیز ارسال کنید
=========================
🏴 @ISLIE
▪️[مستمسک فی العروه الوثقی، السید محسن الطباطبایی الحکیم]:|٣|_و هي {مصححة} حماد بن عيسى عن أبي عبد اللّٰه: قال رسول اللََّه يوم بدر: لا تواروا إلّا من كان كميشاً -يعني من كان ذكره صغيرا-ً وقال: لا يكون ذلك إلّا في كرام الناس....
◼️|٣|_{در مصححه حماد مشاهده میکنیم}؛ امام صادق میگوید: پيامبر در جنگ بدر گفت: 👈🏿دفن نکنید جز کسى که آلت مردانگیش کوچک است،👉🏿 و فرمود: این نباشد جز در مردم ارجمند!!!!
▫️{مصححه}: [به حدیث حسن گویند: هنگامی که قرائن دیگری نیز بر صحتش وجود دارد].. مطابق حدیث مذکور پیامبر معیار تمیز مسلمان از کافر را کوچکی آلت مسلمین، و این کوچکی آلت را کرامت اینان میداند؛ مع الأسف اینک کشور ایران با پیروی از ایدئولوژی این شخص جاهل و احمق در حال به قهقرا رفتن است.!!!!!
=========================
🏴 @ISLIE
◼️|٣|_{در مصححه حماد مشاهده میکنیم}؛ امام صادق میگوید: پيامبر در جنگ بدر گفت: 👈🏿دفن نکنید جز کسى که آلت مردانگیش کوچک است،👉🏿 و فرمود: این نباشد جز در مردم ارجمند!!!!
▫️{مصححه}: [به حدیث حسن گویند: هنگامی که قرائن دیگری نیز بر صحتش وجود دارد].. مطابق حدیث مذکور پیامبر معیار تمیز مسلمان از کافر را کوچکی آلت مسلمین، و این کوچکی آلت را کرامت اینان میداند؛ مع الأسف اینک کشور ایران با پیروی از ایدئولوژی این شخص جاهل و احمق در حال به قهقرا رفتن است.!!!!!
=========================
🏴 @ISLIE
Forwarded from پیوست
💢اعدام دختری بهطریق لگدمال کردن در میان نمد؛ [شرحی بر انسان در دوره قاجار]...
🏴@ISLIE
=========================
⚜برای فهم سرنوشت انسان در جامعه ای که برای وی حقوق انسانی قائل نیست، و قدرت در یک نهاد تجمیع شده است کافیست به دوران قاجار نگاهی بیندازیم که برای حصول این مقصود به کتاب [ایران در یک قرن پیش-{سفرنامه دکتر ویلز}-] رجوع میکنیم:
◼️بخاطر دارم آنروزهائی که هنوز چند روزی اَز ورود مَن به تهران نگذشته بود طی یکی اَز همین روزها دخترک رقاصه حدود شانزده هفده ساله ای را به جرم بدکاری و مراوده داشتن با منزل اُروپائیان بحضور ملکه [یا مادر شاه] آوردند. دخترک با منتهای شهامت و صداقت به رفتار خود اعتراف کرد و با التماس و گریه درخواستِ بخشش اَز حضور ملکه را نمود. ولی مهدعلیا ملکه مادر با عصبانیت تمام فرمان اِعدام دخترک را صادر کرد و بمنظور اجرای حکم او را بدست فراشان کاخ سپرد. فراشان که از قبل با سلیقه و نحوه اعدام موردِ پسند و تنوع ملکه سفاک خود آشنائی داشتند دخترک را در لای نمد بزرگی پیچیدند، ضمن مالیدن و خرد کردن در میانِ نمدِ خشن آنقدر در زیر پاهای سنگین خود لگدمالش کردند تا لکههای خون تازه از نمد بیرون زد و دخترک محکوم در زیر ضربات لگد آنان جان داد و نالههای جگرخراشش برای همیشه خاموش گشت.
▪️اِمروز اَما آزادی ، عدالت و سعادت ایرانیان در گستره وسیعی در زیر پای نظام ولایت فقیه لگدکوب میشود: رخدادی که بی شک برای ایرانیان مُخَرِب تر از آن وقایع است...
📷:{در انتهای پست اسکن از کتاب سفرنامه دکتر ویلز پیوست شده است}
🏴@ISLIE
=========================
⚜برای فهم سرنوشت انسان در جامعه ای که برای وی حقوق انسانی قائل نیست، و قدرت در یک نهاد تجمیع شده است کافیست به دوران قاجار نگاهی بیندازیم که برای حصول این مقصود به کتاب [ایران در یک قرن پیش-{سفرنامه دکتر ویلز}-] رجوع میکنیم:
◼️بخاطر دارم آنروزهائی که هنوز چند روزی اَز ورود مَن به تهران نگذشته بود طی یکی اَز همین روزها دخترک رقاصه حدود شانزده هفده ساله ای را به جرم بدکاری و مراوده داشتن با منزل اُروپائیان بحضور ملکه [یا مادر شاه] آوردند. دخترک با منتهای شهامت و صداقت به رفتار خود اعتراف کرد و با التماس و گریه درخواستِ بخشش اَز حضور ملکه را نمود. ولی مهدعلیا ملکه مادر با عصبانیت تمام فرمان اِعدام دخترک را صادر کرد و بمنظور اجرای حکم او را بدست فراشان کاخ سپرد. فراشان که از قبل با سلیقه و نحوه اعدام موردِ پسند و تنوع ملکه سفاک خود آشنائی داشتند دخترک را در لای نمد بزرگی پیچیدند، ضمن مالیدن و خرد کردن در میانِ نمدِ خشن آنقدر در زیر پاهای سنگین خود لگدمالش کردند تا لکههای خون تازه از نمد بیرون زد و دخترک محکوم در زیر ضربات لگد آنان جان داد و نالههای جگرخراشش برای همیشه خاموش گشت.
▪️اِمروز اَما آزادی ، عدالت و سعادت ایرانیان در گستره وسیعی در زیر پای نظام ولایت فقیه لگدکوب میشود: رخدادی که بی شک برای ایرانیان مُخَرِب تر از آن وقایع است...
📷:{در انتهای پست اسکن از کتاب سفرنامه دکتر ویلز پیوست شده است}