‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💢شرح و بررسی یکی دیگر از اشتباهات علمی قرآن به عنوان کتابِ دین تروریستی اسلام :
🚯 @ISLIE
=========================
⚜هفت زمین در قرآن، در قرآن همه جا از یک زمین نام برده شده ولی در یک مورد به هفت زمین اشاره شده است:

▫️|سوره ۶۵؛ الطلاق|:[اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا]

▪️|قمشه‌ای--انصاریان--فولادوند|:{خداست که هفت آسمان و نیز #مثل آنها #هفت_زمین را آفرید. همواره فرمان او در میان آنها نازل می شود تا بدانید که خدا بر هر کاری تواناست و اینکه یقیناً علم خدا به همه چیز احاطه دارد.

◻️با توجه به اینکه مفهوم هفت زمین در قرآن روشن نیست، به سراغ سنت میرویم. محمد در حدیثی طولانی هفت آسمان را و مسافت بین آنان را همانگونه که قبلا نقل کردیم بیان میکند و سپس از یارانش میپرسد:{ ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا تَحْتَكُمْ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ، أَتَدْرُونَ مَا تَحْتَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرْضٌ أُخْرَى، أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ "، ثُمَّ قَالَ: " وَايْمُ اللهِ، لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ، لَهَبَطَ ثُمَّ قَرَأَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد] "

▪️سپس پیامبر گفت: آیا میدانید در زیر شما چیست؟ گفتند که خدا و رسولش بهتر میدانند.(پیامبر)گفت:زمین، آیا میدانید که چه چیزی در زیر آنست، گفتند: خدا و رسولش بهتر میدانند، (پیامبر) گفت مسیرش ۵۰۰ سال است. بهمین نحو تا هفت زمین را شمرد و گفت به خدا سوگند اگر یکی از شما با طنابی به زمین هفتم بروید می افتید(سقوط میکنید)!![بررسی سند حدیث در پست بعدی]

⬛️با توجه به آیه و حدیث فوق هفت زمین مطبق وجود دارد که غلطی واضح است و اگر کسی در پشت زمین هفتم برود سقوط میکند که اینهم غلط است. اصولا تصور بالا و پائین انسان ابتدایی و محمد غلط است. انسان ابتدائی گمان میکند که هرچه به سمت پائین برود می افتد، بهمین دلیل محمد گمان کرده که اگر کسی زمین های هفتگانه را سوراخ کند و به طرف دیگر برود می افتد. اگر این مطلب درست باشد؛ افرادی که در طرف دیگر کره زمین هستند باید بیافتند، یعنی در فضای بیکران رها بشوند. قبل از زمان محمد نیز افسانه های آمیخته با مذهب در مورد هفت دنیای زیرین وجود داشته است. مثلا در دین هندو هفت جهان بالا{آسمان و هفت دنیای زیرین (underworld) وجود دارد} همچنین در یونان باستان وجود دنیای زیرین مطرح بوده است و همین افسانه ها توسط محمد به قرآن آورده شده است.

📷:{در انتهای پست عکس از کتاب نقد قرآن پیوست شده است}

💢بررسی صحت سندی حدیث مورد استناد در پست ذکر شده:
Ⓜ️https://t.me/islie/17626
🚯@ISLIE
=========================
⚜حدیث فوق از دو جهت[منبع و سند] قابل بررسی است: ابتدا در مورد سند این حدیث اکثر مفتی های مسلمان گفته اند ضعیف است. اما این قول باعث نمیشود که ما نیز این حدیث را به طور کلی جعلی بخوانیم؛ فلذا دلایل و مستندات خود مبنی بر صحت این حدیث را برای شما عزیزان ارسال کرده و در نهایت قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما قرار میدهیم.

▫️حدیث فوق(با اندک تغییری در الفاظ) با ٣ سند روایت شده است که به ترتیب: |(۱)_[حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا {الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،} عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٢)_[عَنْ {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،}عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]|(٣)_[قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا {شَيْبَان}ُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،...]

◾️چنانچه که مشاهده میکنید این حدیث توسط ٣ نفر از قتاده روایت شده است که در این اشخاص {حكم بن عبد الملك} توسط برخی از مفتی ها تضعیف شده ولیکن أحمد بن صالح الجيلي وی را شخصی ثقه و مورد اعتماد میخواند. ذهبی درسير أعلام النبلاء در مورد احمد بن صالح جیلی میگوید:[ ابْنُ شَافِعٍ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الجِيْلِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ،!!! قَالَ المُوَفَّق: إِمَام، ثِقَة، حَافِظ و عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ القُرَشِي قالّ: هُوَ أَحَد العُلَمَاء الأَثْبَاتِ] چنانچه مشاهده کردیم احمد بن صالح جیلی یکی از ائمه و حفاظ اسلام است و باید بدانیم که ذهبی به هرکسی چنین القابی را نمیدهد فلذا قول احمد بن صالح جیلی به شدت مهم است و این شخص {حكم بن عبد الملك} را فردی مورد اعتماد و راستگو خوانده بود، درضمن برای اینکه قول این شخص تقویت شود میتوانیم از شاهد دوم یعنی {أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ} نام ببریم که با اینکه تضعیفاتی دارد ولی باز هم برخی از مشایخ اهل سنت به وی اعتماد کرده و احادیثش را پذیرفته اند مثلا ابن معین و ابوحاتم وی را ثقه و راستگو و مورد اعتماد میدانند فلذا قول [ابی جعفر رازی] به عنوان شاهد قول [حکم بن عبدالملک] مارا از صدور این قول از قتاده اندکی مطمئن میسازد و سپس راوی سوم که از بزرگان و ثقات اسلام است.[وشيبان هو النحوي ثقة.] که دیگر مارا به یقین میرساند که این حدیث از قتاده گفته شده است و اما در مورد [قتاده و حسن بصری] این اشخاص جملگی از ثقات و افراد مورد اعتماد اسلام هستند در مورد قتاده میخوانیم: {قتادة بن داعة السدوسيّ البصريّ، ثقه ثبت---وقال محمد بن سعد البغدادي: «وكان ثقة مأمونًا حجة في الحديث.»و قال العجلي: «يكنى أبا الخطاب، بصري، تابعي، ثقة»وقال محمد بن سيرين: «قتادة أحفظ الناس»، وقال سعيد بن المسيب: «ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة»، وقال سفيان بن عيينة: «قالوا: كان معمر يقول : لم أر في هؤلاء أفقه من الزهري وقتادة وحماد.»،، وقال مطر الوراق: «كان قتادة عبد العلم.» اثرم می‌گوید: «از احمد شنیدم که می‌گفت: قتاده از بزرگ‌ترین حافظان اهل بصره است.|(تفسیر و مفسران محمد هادی معرفت، صفحه 381)|} حسن بصری نیز شیخ و استاد قتاده بوده فلذا سماع قتاده از حسن بصری نیز ثابت است و نیازی به تصریح نداشته با توجه به جایگاه و منزلت قتاده نیز بسیار بعید است که بخواهد بر استاد خویش دروغ ببندد!! و اما حسن بصری که جای بحث ندارد [وقال الغزالي: وكان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم، هديا من الصحابة، وكان غايةً في الفصاحة، تتصبب الحكمة من فيه] و از بزرگترین فقها و علمای اسلام است و در عظمت ایشون همین بس که حتی مرسلات وی را هم پذیرفته اند چه برسد به مسندات این شخص؟ با این تفاسیر آیا منطقی است که حسن بصری با این جلالت و بزرگی بخواهد چنین دروغی بگوید و حدیث جعل کند؟؟ باتوجه به اینکه هیچ انگیزه ای از جعل نیز در متن حدیث وجود ندارد قطعا شخصی مانند حسن بصری اینجا جز واقعیت چیزی را نقل نکرده است و تهمت جعل و کذب به این شخص توسط یک مسلمان صرفا از سر جهالت و بی خردی خواهد بود در ثانی اعتراف علمای اسلام به مورد اعتماد بودن حسن بصری نیز موید عدم کذب در نقلیات این عالم بزرگ میباشد..

▪️در مورد منبع این حدیث: که کتاب مسند احمد بن حنبل هست همین کفایت میکند که امام احمد بن حافظ مدینی ميگويد احمد بن حنبل هر حديثی که نزدش صحيح بوده را در مسند آورده است:[ومن الدلیل على أن ما أودعه الإمام أحمد رحمه الله تعالی مسنده قد احتاط فیه إسنادا ومتنا ولم یورد فیه إلا ما صح عنده]-▫️{و هيچ چيزی در آن نياورده جز آنکه نزد او صحيح بوده.}

◾️با این حال باز هم قضاوت در این مورد را بر عهده خود شما عزیزان میگذاریم تا خودتان مطالعه و قضاوت کنید...

🚯 @ISLIE