🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۴)


💢۴-عدم نیاز به تحقیق و تفحص در مورد زن:
در ازدواج موقت اسلامی،درست مانند رابطه ی فحشاء و تن فروشی،نیازی به تحقیق در مورد روابط جنسی قبلی زن و اینکه آیا زن عدّه نگه داشته است یا خیر نیست(عدّه: مدت زمانی است که شرعاً زن پس از اتمام رابطه ی قبلی اش باید صبر کند و وارد رابطه ی جدیدی نشود).


🔵روایت:
📄 ١٧ ـ روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن اسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : قلت اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت؟!.
ترجمه:
فضيل مولى محمد بن راشد به امام صادق گفت: زنی را به ازدواج موقت خود درآوردم و بعداً به این فکر افتادم که شاید او شوهر دارد.پس در این باره تحقیق کردم و دریافتم او شوهر دارد.امام به او گفت:چرا در این باره تحقیق کردی؟!
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۷-ص۲۵۳
👈حکم حدیث:الموثق كالصحيح👉
📓روضه المتقین(محمد تقی المجلسي‌)-ج۸-ص۴۷۴



🖋بر اساس همین روایت و روایات مشابه،علمای اسلام چنین فتوا داده اند👇

➖فتوای آیت الله سیستانی:
228 السؤال:بالنسبة لزواج المتعة .. هل يجب السؤال من المرأة انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخرة ، ام لا يجب السؤال ؟الفتوى:لا يجب .
ترجمه:سوال: در ازدواج موقت آیا واجب است که از زن در مورد عدّه(اینکه عدّه ی ازدواج قبلی اش تمام شده یا خیر) یا همسردار بودن یا مجرد بودن یا مطلقه بودنش و از این دست موارد سوال کنیم؟
پاسخ:واجب نیست
🌐 http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&211&240&8


➖فتوای آیت الله بهجت:
سؤال534. در عقد موقت آيا به صرف گفته ى دختر كه «پدر او راضى است»، نيازى به گرفتن پاسخ پدر هست يا خير؟
جواب:ظنّ به صدق او باشد، كفايت مى كند
🌐 https://www.tabnak.ir/fa/news/869583/فتاوای-آیت-الله-العظمی-بهجت-قدس-سره-در-مورد-ازدواج-موقت

➖فتوای آیت الله مکارم شیرازی:
پرسش : ازدواج موقت با زنی که از گذشته اش بی اطّلاع هستیم و نمی دانیم آیا از ازدواج قبلی اش عدّه نگه داشته یا نه چگونه است؟
پاسخ : در صورتی که متهم نباشد و اظهار کند مانعی برای ازدواج ندارد می توان سخن او را پذیرفت.
🌐 https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=529&mid=263171

🖋پ.ن: برای مطالعه ی بخش های پیشین،به لینک های زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم

#ادامه_دارد
🚯 @ISLIE

💢شرحی بر خرافات مذهب جعلی تشیع قسمت{۱٢}
📸:https://t.me/khod2/20363
=========================
⚜در این سری مباحث تا اینجا در بررسی های گوناگون بیسوادی امامان خودخوانده شیعه رو اثبات کردیم و فهمیدیم نظرات ایشان مبتنی بر علم و درک بالایی نبوده بلکه ایشان از روی حدسیات و خرافات و علوم ان روز و حتی کمتر از آن روزگار در صدد پاسخگویی سوالات بر می آمدند و خرافات کثیری از ایشان به یادگار مانده است به عنوان مثال:

▫️٣٤٣-الإمام الکاظم علیه السلام : قَصَبُ السّکَّرِ يَفتَحُ السُّدودَ ، ولا داءَ فیهِ ولا غائِلَةَ .

▪️٣۴٣-امام کاظم میگوید: نیشکر ، گرفتگى هاى مجاري و رگ ها را باز مي كند و هیچ بیمارى و بدی اى در آن نیست

▫️٣٨٢-رسول الله قال: عَشرُ خِصالٍ تورِثُ النِّسیانَ : أکلُ الجُبنِ ، وأکلُ سُؤرِ الفَأرِ ، وأکلُ التُّفّاحِ الحامِضِ وَالجُلجُلانِ ، وَالحِجامَةُ فِي النُّقرَةِ ، وَالمَشیُ بَینَ امَرأَتَینِ ، وَالنَّظَرُ إلَى المَصلوبِ ، وَالتَّعارُّ ، [و] قِراءَةُ لَوحِ المَقابِرِ .

▪️٣٨٢-پيامبر فرمود: ده چيز ، فراموشی مي آورَد: خوردن پنیر ، خوردن پس مانده موش ، خوردن سیب تُرش و گشنیز ،حجامت در گودی پسِ سر ، راه رفتن میان دو زن ، نگریستن به دار آویخته ، بيدار خوابی ، و خواندن سنگ قبرها.

🔺در حدیث ابتدایی معصوم خودخوانده شیعه باز هم سخنانی غیرعلمی و سراسر جاهلانه بیان میکند این معصوم خودخوانده میگوید:{نیشکر گرفتگى هاى مجاري و رگ ها را باز مي كند}در صورتی که نقیض این سخن امروزه بر ما آشکار شده و به گزارش preventation شکر ماده ای است که خطر بسته شدن رگ های خونی را افزایش داده و اندازه کلیه ها را بزرگ می کند.
در #ادامه این معصوم خودخوانده میگوید{هیچ بیمارى و بدی اى در نیشکر نیست} و این هم مجدد سخنی به شدت عوامانه و جاهلانه است: فروکتوز اضافی در این ماده میتواند به کبد آسیب رسانده و باعث مقاومت به انسولین و کبد چرب می‌شود. در واقع اثر فروکتوز در بدن همانند الکل است که به عنوان سم کبد شناخته شده است. همچنین تولید اسید اوریک را افزایش داده که می‌تواند موجب نقرس، سنگ کلیه و غیره شود. و وقتی که سلول‌های بدن نمی‌توانند از فروکتوز استفاده کنند، باکتری‌های موجود در روده از آن استفاده کرده و این امر موجب عدم تعادل جانورگان روده و عواقب بد بعدی می‌شود.و به دلیل آسیب مزمن به کبد احتمال بروز عارضه دیس لیپیدمی [dyslipidemia] وجود دارد که در این شرایط خطر بیماری قلبی عروقی افزایش می‌یابد. همینطور فروکتوز به سرعت باعث مقاومت به لپتین می‌شود. مقاومت به لپتین موجب چاقی و اضافه وزن می‌شود.

🖋در حدیث دوم که دیگر فاجعه علمی به وقوع پیوسته و پیامبر ایشان میگوید:{راه رفتن میان دو زن ، نگریستن به دار آویخته ، بيدار خوابی ، و خواندن سنگ قبرها}موجب الزایمر میشود!!! کدام ادم عاقلی باور میکند که خواندن سنگ قبر یا نگاه به دار اویخته موجب الزایمر شود ؟ و اصلا راه رفتن بین دو زن چه ربطی به الزایمر دارد؟
=========================
🚯 @ISLIE

💢قطع دست کودکان توسط داعش (به خاطر دزدی) آموزه ای از مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم! ( بخش اوّل )

🖋برخلاف تصور عامه ی مردم در اسلام اصیل حتی به کودکان هم رحم نمی شود. اگر می بینید امروزه روحانیون و فقها در دستگاه قضایی کشور٬ کمتر حکم قطع دست سارق را اجرا می کنند٬ تنها یک دلیل دارد:
« چون می دانند این حکم آنقدر وحشیانه است که در صورت اجرای مکرر آن٬ تنفر ایرانیان از اسلام و روحانیون بیش از پیش برانگیخته خواهد شد ».
در ادامه به بررسی منابع این حکم وحشیانه از روایات معصومین می پردازیم:

#متن_عربی: عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاق بْن عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيم عَلَيْه اَلسَّلاَمُ اَلصِّبْيَانُ إِذَا أُتِيَ بِهِمْ عَلِيٌّ عَلَيْه اَلسَّلاَم قَطَع أَنَامِلَهُمْ من أَيْنَ قَطَعَ فَقَالَ مِنَ اَلْمَفْصِل مَفْصِلِ اَلْأَنَامِل
#ترجمه:به امام صادق عرض كردم: هنگامى كه كودكان دزد را خدمت حضرت على مى‌آوردند، حضرت که سر انگشت‌هاى آنان را قطع مى‌كرد از كدام قسمت مى‌بريد؟ فرمود: از مفصل؛ مفصل سر انگشتان.
منبع: الکافي–ج۷–ص۲۳۲
#حکم_حدیث: موثق
منبع: مرآة العقول–ج۲۳–ص۳۶۲

#ادامه_دارد
🚯@ISLIE

💢قطع دست کودکان توسط داعش (به خاطر دزدی) آموزه ای از مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم! (بخش دوم)

ادامه از بخش اول ↓↓↓

🖋یک واقعیت غیرقابل انکار در مورد گروه اسلامی-تروریستی داعش این است که این گروه با برپایی احکام شرع اسلام٬ جهانیان را با چهره ی واقعی اسلام آشنا کرده است.یکی از این احکام شرعی پیاده شده توسط داعش که دقیقا برگرفته از آموزه های اهل بیت و ائمه ی به اصطلاح معصوم و مظلوم شیعه است٬ حکم قطع دست کودک به خاطر دزدی است.↓↓↓

#متن_عربی: یونُسُ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ «يُعْفَى عَنْهُ مَرَّةً وَ مَرَّتَيْنِ وَ يُعَزَّرُ فِي اَلثَّالِثَةِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ» .
#ترجمه:عبد اللّه بن سنان گويد:از امام صادق درباره كودكى كه مرتكب دزدى مى‌شود پرسيدم.
فرمود: دفعه اول و دوم از او چشم‌پوشى مى‌شود و در سومين بار، تعريزش مى‌كنند. پس اگر دوباره دست به سرقت زد، سر انگشت‌هاى او را مى‌برند. اگر بازهم دزدى نمود، پايين‌تر از سر انگشت‌هايش را قطع مى‌كنند.
منبع:الكافي- الشيخ الكليني - ج۷ - ص۲۳۲
#حکم_حدیث: صحیح
منبع:مرآة العقول - العلامة المجلسي - ج۲۳ - ص۳۶۲
_______________________________________
#متن_عربی: وَ رَوَى اَلْعَلاَءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ «إِنْ كَانَ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ أَوْ أَقَلُّ رُفِعَ عَنْهُ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ اَلسَّبْعِ قُطِعَتْ بَنَانُهُ أَوْ حُكَّتْ حَتَّى تَدْمَى فَإِنْ عَادَ قُطِعَ مِنْهُ أَسْفَلُ مِنْ بَنَانِهِ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَدْ بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَ لاَ يُضَيَّعُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»
#ترجمه: محمّد بن مسلم گويد: از امام باقر پرسيدم اگر كودك نابالغى دزدى كرد چه حكمى دارد؟ فرمود: اگر هفت سال يا كمتر دارد از او قلم برداشته شده، و چنانچه تكرار كند سر انگشتان او را ميبرند تا حدّى كه خون جارى شود و اگر بار سوّم دزدى كرد و او نه سال داشت انگشتانش را قطع مى‌كنند، و حدّى از حدود الهى را تعطيل نبايد كرد.
منبع: من لا يحضره الفقيه - ج۴ - ص۶۲
#حکم_حدیث: صحیح
منبع:روضة المتقین – ج۱۰ – ص۱۸۰
________________________________________
#متن_عربی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا سَرَقَ اَلصَّبِيُّ عُفِيَ عَنْهُ فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَطْرَافُ اَلْأَصَابِعِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ وَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ بِغُلاَمٍ يُشَكُّ فِي اِحْتِلاَمِهِ فَقَطَعَ أَطْرَافَ اَلْأَصَابِعِ .
#ترجمه:حلبى گويد: امام صادق فرمود:اگر كودك خردسال مرتكب سرقت شود، بخشیده مى‌شود اگر بازهم دزدى كرد، تعزير مى‌شود. پس اگر دوباره تكرار نمود، سر انگشتانش را مى‌برند. پس اگر بازهم مرتكب عمل دزدى شد، پايين‌تر از سر انگشتانش را هم مى‌برند.هم‌چنين فرمود: نوجوان دزدى را خدمت حضرت على عليه السّلام آوردند كه درباره بالغ شدنش شك و ترديد وجود داشت. پس حضرت سر انگشتان او را قطع نمود.
منبع: الکافي–ج۷–ص۲۳۲
#حکم_حدیث: حسن
منبع: مرآة العقول – ج۲۳ – ص۳۶۲
_______________________________________
بر اساس همین قسم اقوال معصومین٬ شیخ طوسی از فقهای بنام شیعه و صاحب دو کتاب از کتب اربعه می گوید:
#متن_عربی: فإن كان صبيا، عفي عنه مرة.فإن عاد، أدب.فإن عاد ثالثة، حكت حتى أصابعه تدمى.فإن عاد، قطعت أنامله.فإن عاد بعد ذلك، قطع أسفل من ذلك كما يقطع الرجل سواء.
#ترجمه: در اوّلين سرقت، بچّه را تعزير نمى‌كنند؛ بلكه عفو مى‌شود. در دزدى دوّم او را تعزير مى‌كنند؛ و در مرتبه‌ى سوّم سر انگشتانش را چنان بمالند كه خون جارى گردد. در مرتبه‌ى چهارم سر انگشتانش را مى‌برند؛ و اگر اثر نكرد، در دفعه‌ى پنجم دستش را مانند دست افراد بالغ قطع كنند.
منبع:النهاية–ج۱–ص۷۱۶

🚯 @ISLIE

💢 توهین و تحقیر٬ ارمغان شوم اسلام برای زنان (بخش اول)

«توهین و تحقیر زنان ایران در عهد صفویه با توسل به سخنان علی بن ابیطالب»

هنگامی که علی بن ابیطالب بنابر ذات زن ستیزانه و مردسالار اسلام این سخن را به زبان آورد که { إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ: زنان از نظر ايمان و ارث و عقل ناقصند (منبع: خطبه ۸۰ نهج البلاغه) } شاید درخواب هم نمیدید که گستردگی و تاثیر مخرب این خطبه از مرزهای عربستان خارج بشود به طوری که هزارسال بعد از مرگ او٬ شیعیان در حکومت صفوی با تمسّک به این خطبه دست به تحقیر و آزار و اذیت زنان ایران بزنند!
به عنوان نمونه:
۱) اسکندر بیگ ترکمان٬ منشی و تاریخ نگار دربار صفوی که از عقلای زمان خودش نیز بوده است در مورد زن چنین می گوید:
از عدم اقبال و تیرگی بخت از مطلب دور و از نعمت حیات مهجور ماند؛ از آثار و علامت او (این است که) باز شاهزاده(حیدر میرزا) به سخن زنانِ ناقص عقلِ کوتاه خرد عمل نموده٬ اعوان و انصار بیرون گذاشته خود را در اندرون دولتخانه توقف نمود.
#منبع: تاریخ عالم آرای عباسی - اسکندر بیگ ترکمان - ج۱ - ص۱۹۳

۲) میزان تحقیر و باور به به کم عقل بودن زنان در دوران صفویه به حدی بوده است که حتی زنان بلند مرتبه دربار مثل پریخان خانم٬ دختر شاه طهماسب صفوی که باید نسبت به زنان عادی جایگاه بهتری داشته باشد٬ کم عقل بودن جنسیت زن را میپذیرد و جنسیت خود را آشکارا مایه ننگ و تحقیر میداند:
از روی عجز و اضطرار عرض کرد که عورات (خفيف العقل) اند اگر از نقصان (عقل) و (کوته خردی) از من تقصیری واقع شده باشد امیدوارم که رقم عفو بر زلات این صحیفه کشیده
#منبع: تاریخ عالم آرای عباسی - اسکندر بیگ ترکمان - ج۱ - ص۱۹۳

۳) صاحب مجمع التواریخ نیز با استفاده از نظم و نثر زنان را ضعیفه و عامل نابودی و بدبختی کشور و انسان ها میداند:
آدم ز بهشت یافت نقصان از زن
یوسف به ته چاه به زندان از زن
سیمرغ به کوه قاف پنهان از زن
صد ملک سلیمان ویران از زن
#منبع: مجمع التواریخ - ص۱۳۳
همچنین در بخشی از نثر خود می گوید: عرق حمیت جاهلیتش از پیغامات آن ضعیفه مفسده
#منبع: مجمع التواریخ - ص۱۳۳

۴) (فاطمه نیشابوریه٬ از زنان عارف و صوفی قرن سوم هجری) روزی برای ذوالنون مصری (از بزرگان صوفیان مصر) چیزی فرستاد ذوالنون قبول نکرد و گفت: در قبول کردن چیزی از زنان مذلت است و نقصان
#منبع: نفحات الانس - ص۴۰۵

#ادامه_دارد
🆔 @ISLIE

💢 توهین و تحقیر٬ ارمغان شوم اسلام برای زنان (بخش دوم)

«نحس بودن تولد دختر در میان شیعیان ایران»

در کتاب فواید الصفویه در ذکر تولد یک دختر در دوران حکومت صفویه (که بنیانگذار رسمی مذهب شیعه در ایران است) میخوانیم:
[ در سنه مرقوم الفوق صبیه(دختر بچه)
موسوم به سلطان ام کلثوم بیگم از بطن(شکم) سیده نعمت اللهی قدم به عرصه عالم شهود گذارد، باعث ملال و کلال(خستگی) آن حضرت گردید و در سنه يك هزارودوصد و چهارده صبیه از بطن سیده موسوم به سلطان زینب بیگم از عدم قدم به عرصه وجود نهاد. نظر به تولد دختر که خلاف مرضي(پسند) مبارك بود آن حضرت لفظ دریغ تاریخ مولد یافتند. الحق تاریخ عجیب و غریب اتفاق افتاد. ]
#منبع: فواید الصفویه - ص ۱۱۸

عجیب تر آنکه در چند صفحه بعد از همین کتاب، در توصیف تولد یک فرزند پسر٬ شاهد مدح و توصیفی کاملا مثبت و مغایر با توصیف تولد فرزند دختر هستیم؛ گویی فرزند دختر با خود نقمت و فرزند پسر با خود نعمت همراه داشته است:
[ در همین سنه يك هزار ودوصد و پانزده، خلفی از آن حضرت از بطن سیده نعمت اللهیه موسوم به نواب خورشید بیگم بنت خيرات علی خان که مشارالیه یکی از داروچیان مطبخ نواب آصف الدوله بود، در یوم شنبه بیست و چهارم شهر شعبان المعظم، هنگام طلوع نیراعظم در طالع جدی، قدم به عالم وجود و شهود نهاد مصرع:
خورشید طلوع کرد ناگاه
چون جد اعلای پادشاهان صفویه برگزیده رب جلیل ابوالبقاء شاه اسماعیل انارالله برهانه، در ایام صبی ملقب به شاهزاده سلطان جهان بخش بود ، آن حضرت نیز به همان لقب ، آن معصوم را ممتاز فرمودند. ]
#منبع: فواید الصفویه - ص ۱۲۴

و باز در یک صفحه بعد در توصیف تولد یک دختر دوباره میخوانیم:
[ در همین سال صبيه از بطن سیده صاعدیه از عدم به عالم وجود رسید ، موسوم به سلطان سکینه بیگم نظر به وجود مولد (دختر) باعث ملال و کلال حضور انور گردید . آن حضرت دریغا، تاریخ تولد یافتند و سبیه مولوده بعد از هشتاد روز وداع این عالم کردند. ]
#منبع: فواید الصفویه - ص۱۲۵

#ادامه_دارد
🆔 @ISLIE

💢 توهین و تحقیر٬ ارمغان شوم اسلام برای زنان (بخش سوم)

«ازدواج با دختران خردسال»

در سراسر تاریخ حکومتهای اسلامی، مسلمانان با پیروی و اقتداء به قرآن و آموزه های پیامبر اسلام٬ به ازدواج با کودکان خردسال مبادرت می ورزیدند، چنانکه ابوالفضل بیهقی مورخ شهیر٬ در کتاب خود از عروسی دختران خردسال خبر می دهد:
دختر سالار بِگْتُغْدی(از سپهسالاران دوره ی غزنوی) را بپرده ی این پادشاه زاده آوردند و سخت كودک بود و بهم نشاندند و عروسی كردند كه كس مانند آن یاد نداشت.
#منبع: تاریخ بیهقی - ج۲ - ص۷۴۹

نکته ی مهم این است که جواز این نوع ازدواج ها در دین اسلام صادر شده بود:
#متن_حدیث: حَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ يَزِيدَ اَلْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْجَارِيَةُ إِذَا بَلَغَتْ تِسْعَ سِنِينَ ذَهَبَ عَنْهَا اَلْيُتْمُ وَ زُوِّجَتْ وَ أُقِيمَتْ عَلَيْهَا اَلْحُدُودُ اَلتَّامَّةُ
#ترجمه: امام باقر: هنگامى كه دختر بچه به نه سالگى برسد، دوران كودكى او به پايان مى‌رسد، مى‌تواند ازدواج كند و در صورت ارتكاب زنا حدود كامل بر او جارى مى‌گردد
#منبع: الکافي - ج۷ - ص۱۹۸
#حکم_حدیث: صحيح على الظاهر (منبع: مرآة العقول - ج۲۳ - ص۳۰۱)

باری٬ کار به اینجا هم ختم نمیشد و گاهاً دختر حتی تا روز عروسی و شب زفاف هم از دیدن چهره ی شوهر محروم بود:

(ملک شاه‌٬ از پادشاهان سلجوقی) علاقه بدختر حاکم ماردین پیدا نمود و از امرای بنام خود چون امیر ناسوقا و خواجه غیاث الدین کرمانی و شمس الدین یزدی را با مال فراوان جهت خواسته کاری فرستاد ایشان بعد از یکسال با جهاز هر چه تمام تر و سنگین دختر را بیاورند و در شهر ربع رشیدی چراغانی و طوی بزرگ برپا ساختند ولی غیر از شب زفاف هرگز روی دختر را ندید.
#منبع: تاریخ آل چوپان - ص۳۰۴

#ادامه_دارد
🆔 @ISLIE

📝سخنی در باب مقالات علمی تأییدکننده روزه اسلامی [۲/۱]

✍️همه‌ساله مشاهده می‌شود که اسلام‌گرایان فعال در فضای مجازی، با دست‌وپا کردن تعدادی مقاله و لینک دارای محتوای انگلیسی، سعی دارند این‌چنین وانمود کنند که روزه اسلامیِ ماه رمضان دارای فواید گوناگون است و متأسفانه عوام مسلمان ناآگاه نیز بدون ذره‌ای دانش پزشکی و علمی، مطالب تهیه‌شده توسط مجموعه‌های فعال اسلام‌گرایان در فضای مجازی را به این‌ور و آن‌ور حمل می‌کنند و با خواندن این مطالب چنین فکر می‌کنند که دینشان چه حکم و فریضه سودمندی را مقرر داشته؛ غافل از آنکه این مطالب یا فاقد ارزش علمی هستند و یا غیر مرتبط‌اند.

اما بعد...
✍️بسیاری از منابع مورد استناد اسلام‌گرایان، اساساً ارتباطی با روزه رمضان ندارد و به انواع دیگر رژیم غذایی پرداخته‌اند. اما اسلام‌گرایان با شیادی و سوءاستفاده از دانش کم عوام مسلمان در علم و زبان انگلیسی، آنها را فریفته و ارزشی نیز برای درک و شعور مخاطبین خود قائل نیستند. همچنین بسیاری دیگر از مقالات مورد استناد ایشان، اساساً نقل فایده نیست بلکه بیان حاصل نشدن ضرر قابل‌توجه در روزه‌داران است. این امر بیانگر آن است که محققین مسلمان خود نیز انتظار دارند روزه رمضان باعث ضرر و زیان در اشخاص شود! به‌عنوان نمونه:

✒️We also studied the distribution of acute coronary heart disease events, to find out whether there is any increase during Ramadan, in each 10-day portions of the follow-up period. No significant difference was noted.
🖋ترجمه: ما همچنین توزیع رویدادی ورودی بیماران حاد قلبی-عروقی را مورد مطالعه قرار دادیم تا متوجه شویم که آیا در طی رمضان و دوره پی‌گیری بصورت ده روزه افزایشی در ورودی بیماران وجود دارد یا خیر. (که) هیچ تفاوت قابل‌توجهی مشاهده نشد!

✍️نکته مهم دیگر این است که در علم و بالأخص علوم پزشکی، برای به‌دست آمدن نتایج نسبتاً اثبات‌شده، نیازمند مطالعات فوق‌العاده قوی و طولانی‌مدت هستیم. انواع مطالعات مهم عبارت‌اند از کوهورت‌ها، کیس‌کنترل‌ها و ترایال‌های بالینی و... که ازاین‌بین، کوهورت‌ها و تریال‌های بالینی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار هستند.

✍️به‌عنوان نمونه، یک مطالعه جدید بر روی ۱۷۰۰ نفر از مردان جوان دانمارکی نشان داده است که مصرف مکمل روغن ماهی، باعث افزایش حجم منی و اسپرم‌ها می‌شود. اما محققین بااینکه مقاله‌شان در مجله علمی معتبری قرارگرفته است، و نتیجه آنها تأیید شده چنین بیانی دارند:
✒️these findings need confirmation in well-designed randomized clinical trials among unselected men.
🖋ترجمه اهم مطلب: این یافته‌ها نیاز به تأیید توسط ترایال‌های بالینیِ تصادفی دارد.

✍️چرا چنین گفته‌اند؟ چون همان‌طور که گفتیم، در علم نمی‌توان به هر خُرد مطالعه و مقاله دارای جمعیت آماری پایینی استناد و از نتایج به‌دست آمده از آنها تحت عنوان فواید رژیم یا ماده x نام برد!

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۴)


💢۴-عدم نیاز به تحقیق و تفحص در مورد زن:
در ازدواج موقت اسلامی،درست مانند رابطه ی فحشاء و تن فروشی،نیازی به تحقیق در مورد روابط جنسی قبلی زن و اینکه آیا زن عدّه نگه داشته است یا خیر نیست(عدّه: مدت زمانی است که شرعاً زن پس از اتمام رابطه ی قبلی اش باید صبر کند و وارد رابطه ی جدیدی نشود).


🔵روایت:
📄 ١٧ ـ روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن اسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : قلت اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت؟!.
ترجمه:
فضيل مولى محمد بن راشد به امام صادق گفت: زنی را به ازدواج موقت خود درآوردم و بعداً به این فکر افتادم که شاید او شوهر دارد.پس در این باره تحقیق کردم و دریافتم او شوهر دارد.امام به او گفت:چرا در این باره تحقیق کردی؟!
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۷-ص۲۵۳
👈حکم حدیث:الموثق كالصحيح👉
📓روضه المتقین(محمد تقی المجلسي‌)-ج۸-ص۴۷۴



🖋بر اساس همین روایت و روایات مشابه،علمای اسلام چنین فتوا داده اند👇

➖فتوای آیت الله سیستانی:
228 السؤال:بالنسبة لزواج المتعة .. هل يجب السؤال من المرأة انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخرة ، ام لا يجب السؤال ؟الفتوى:لا يجب .
ترجمه:سوال: در ازدواج موقت آیا واجب است که از زن در مورد عدّه(اینکه عدّه ی ازدواج قبلی اش تمام شده یا خیر) یا همسردار بودن یا مجرد بودن یا مطلقه بودنش و از این دست موارد سوال کنیم؟
پاسخ:واجب نیست
🌐 http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&211&240&8


➖فتوای آیت الله بهجت:
سؤال534. در عقد موقت آيا به صرف گفته ى دختر كه «پدر او راضى است»، نيازى به گرفتن پاسخ پدر هست يا خير؟
جواب:ظنّ به صدق او باشد، كفايت مى كند
🌐 https://www.tabnak.ir/fa/news/869583/فتاوای-آیت-الله-العظمی-بهجت-قدس-سره-در-مورد-ازدواج-موقت

➖فتوای آیت الله مکارم شیرازی:
پرسش : ازدواج موقت با زنی که از گذشته اش بی اطّلاع هستیم و نمی دانیم آیا از ازدواج قبلی اش عدّه نگه داشته یا نه چگونه است؟
پاسخ : در صورتی که متهم نباشد و اظهار کند مانعی برای ازدواج ندارد می توان سخن او را پذیرفت.
🌐 https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=529&mid=263171

🖋پ.ن: برای مطالعه ی بخش های پیشین،به لینک های زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم

#ادامه_دارد
🚯 @ISLIE