⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➍➍】
💠حمله به قبايل كوچک ادامه می يابد
🔹محمد پس از 7 سال در همان ماهی که سال گذشته به زيارت مکه رفته بود، طبق معاهده حُدَيبيه که در آن سالی يکبار به او اجازه زيارت کعبه داده می شود، عازم زيارت مجدد مکه می گردد. پس از باز گشت از مکه بقيه ذی الحجه و ماه صفر از سال هشتم را (چهار ماه بعد از سال هشتم را تا ماه جمادی الاول) در مدينه ماند. در اين ماه،
⇒ @ISLIE ⇐
📜"غالب بن عبدالله" را بهمراه ده و چند نفری به سوی قوم کوچک "بنی اََلمُلَوَح" فرستاد، که مسلمانان پس از رسيدن به مقصد در جائی کمين کردند "تا گله بيامد و چون شير بدوشيدند و بنوشيدند و آرام گرفته و پاسی از شب گذشت به آنها حمله برديم و کسان بکشتيم و گوسفندان برانديم و باز گشتيم و بانگزن به طلب کمک سوی قوم رفت و ما شتابان بيامديم."
📜سپس، "سلم علاء بن حضرمی" را به سوی "منذربن ساوی عبدی" ميفرستد که آنها قبول ميکنند که جزيه بپردازند. جزيه مالياتی بود که اهل کتاب در صورت مسلمان نشدن می پرداختند. اين اولين جزيه بود، چيزی که در مورد يهود که آنان نيز اهل کتاب بودند بکار نرفت. چرا که محمد از همان ابتدا، پس از نااميدی از مسلمان شدن آنان، طرح نابوديشان را ريخت. شايد محمد هنوز خود را آماده درگيری با رم نميدانست و از اينرو با مسيحيان رفتار محتاط آميزتری داشت.
📗طبری، جلد سوم، ص 1160.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:572
📗الکامل فی التاریخ ابن اثیر ،جلد 2 ،ص 106
🔹در همين سال، محمد "عَمرو بن عاص" را سوی جيفر و عباد پسران جلندی فرستاد "که تصديق پيغمبرکردند و به دين وی گرويدند و عمرو بن عاص زکات اموالشان بگرفت."
🔰به نظر می آيد که از اين تاريخ، قبايل کوچک که از تاخت و تازها و قتل و غارت های محمد به وحشت افتاده اند، شروع به تسليم شدن و پرداخت ماليات می کنند. در ضمن، زکات که امری داوطلبانه بود، اجباری شده و بهمراه جزيه از اهل کتاب، شکل ماليات دولتی را که نيروی مسلح مرکزی جمع آوری آنرا ضمانت ميکند، بخود ميگيرد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠حمله به قبايل كوچک ادامه می يابد
🔹محمد پس از 7 سال در همان ماهی که سال گذشته به زيارت مکه رفته بود، طبق معاهده حُدَيبيه که در آن سالی يکبار به او اجازه زيارت کعبه داده می شود، عازم زيارت مجدد مکه می گردد. پس از باز گشت از مکه بقيه ذی الحجه و ماه صفر از سال هشتم را (چهار ماه بعد از سال هشتم را تا ماه جمادی الاول) در مدينه ماند. در اين ماه،
⇒ @ISLIE ⇐
📜"غالب بن عبدالله" را بهمراه ده و چند نفری به سوی قوم کوچک "بنی اََلمُلَوَح" فرستاد، که مسلمانان پس از رسيدن به مقصد در جائی کمين کردند "تا گله بيامد و چون شير بدوشيدند و بنوشيدند و آرام گرفته و پاسی از شب گذشت به آنها حمله برديم و کسان بکشتيم و گوسفندان برانديم و باز گشتيم و بانگزن به طلب کمک سوی قوم رفت و ما شتابان بيامديم."
📜سپس، "سلم علاء بن حضرمی" را به سوی "منذربن ساوی عبدی" ميفرستد که آنها قبول ميکنند که جزيه بپردازند. جزيه مالياتی بود که اهل کتاب در صورت مسلمان نشدن می پرداختند. اين اولين جزيه بود، چيزی که در مورد يهود که آنان نيز اهل کتاب بودند بکار نرفت. چرا که محمد از همان ابتدا، پس از نااميدی از مسلمان شدن آنان، طرح نابوديشان را ريخت. شايد محمد هنوز خود را آماده درگيری با رم نميدانست و از اينرو با مسيحيان رفتار محتاط آميزتری داشت.
📗طبری، جلد سوم، ص 1160.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:572
📗الکامل فی التاریخ ابن اثیر ،جلد 2 ،ص 106
🔹در همين سال، محمد "عَمرو بن عاص" را سوی جيفر و عباد پسران جلندی فرستاد "که تصديق پيغمبرکردند و به دين وی گرويدند و عمرو بن عاص زکات اموالشان بگرفت."
🔰به نظر می آيد که از اين تاريخ، قبايل کوچک که از تاخت و تازها و قتل و غارت های محمد به وحشت افتاده اند، شروع به تسليم شدن و پرداخت ماليات می کنند. در ضمن، زکات که امری داوطلبانه بود، اجباری شده و بهمراه جزيه از اهل کتاب، شکل ماليات دولتی را که نيروی مسلح مرکزی جمع آوری آنرا ضمانت ميکند، بخود ميگيرد
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
اگر خواستید عقیده ای
را بسنجید، ابتدا ببینید
كسانى كه از آن عـقيده
پـيـروى مـى كنند، بـرای
جامعهٔ بشری چه کرده اند !
➬ @ISLIE
را بسنجید، ابتدا ببینید
كسانى كه از آن عـقيده
پـيـروى مـى كنند، بـرای
جامعهٔ بشری چه کرده اند !
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➎➍】
🔰 نيروی مسلح اوليه محمد يک گام به شکل ارگانی دولتی نزديک می شود. دولتی که باتکاء نيروی مسلح خود، قبايل و مردم تحت قلمرو خود را به رعب انداخته، قوانين خود منجمله قوانين مالياتی اش را به آنها تحميل نموده، و آنها را به اطاعت خود در می آورد. با اينحال، محمد هنوز بيشتر شکل نيروی غارتگری را دارد که به قبايل حمله ميکند، از آنها باج ميگيرد، و در صورت مقاومت آنها را بقتل رسانده و اموالشان را به غارت می برد. به عبارت ديگر، هنوز بصورت دولتی که قلمرو معينی داشته، در آن محدوده مردم را به تبعيت خود در آورده و قوانينش نفوذ داشته، متجاوزين از آنرا سرکوب و مجازات کند، در نيامده است. چنين دولتی البته در مدينه که اکنون کامل تحت کنترل وی و قوانين اسلامی و بعبارت ديگر ديکتاتوری شخصی وی قرار گرفته تا حدود زيادی بوجود آمده است. ولی آنچه که در خارج از قلمرو مدينه جريان دارد، تلش برای گسترش و بسط اين قدرت به نقاط پيرامونی و در تحليل نهایی کل عربستان ميباشد.
⇒ @ISLIE ⇐
☠در ماه ربيع الول، "شجاع بن وهب" با ٢۴نفر به بنی عامر حمله ميکنند و شتر و گوسفندان آنها را بغارت ميبرند که بهر يک از آنها ١۵شتر ميرسد.
☠درضمن، در اين سال "عمرو بن کعب غفاری" را به سوی "ذات اطلاع" از"بنی قضاعه" در نزديکی شام ميفرستد و جماعت آنجا را که بسيار بودند " به اسلامشان خواند که نپذيرفتند و همه ياران عَمرو را بکشتند و او با زحمت بسيار به سوی مدينه باز گشت."
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص: 574
📘طبری، جلد سوم، ص 1157.
☠در جمادی الخر"عمرو بن عاص" را سوی سلسل ميفرستد، و سپس "اَبی عبيدة بن جراح" را با ٢٠٠تن به کمک آنها اعزام می دارد. در شعبان همانسال نيز محمد گروه ديگری را بفرماندهی "ابو قتاده" به ماموريت ديگری می فرستد که با گوسفندان و شتران غارتی بسيار، بهمراه ۴زن اسير، باز می گردند. در همين سال، محمد برای بار دوم ابوقتاده را به دره "اضم" ميفرستد.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:587
🔆در اينجا واقعه ای رخ ميدهد که هرچند بی اهميت ولی نشان دهنده اينست که چگونه سرکوب و مطيع کردن قبايل عرب، عليرغم اينکه اين قبايل همگی قبايل کوچکی بوده اند، ولی با چنان سرعت و شدت عملی پيش ميرود که همان طور که نقشه محمد بوده است، در نظر اعراب، به تدريج وزنه قدرت را به سوی وی می چرخاند. اين البته برای محمد لحظه مهمی است چرا که بيانگر چرخش تدريجی قدرت به طرف او است. داستان از اينقرار بوده است که "عَمرو بن عاص" پس از جنگ خندق گروهی از دوستان قريشی اش را گرد آورده به آنها ميگويد:
📜"بخدا می بينم که کار محمد بال ميگيرد و مرا رای و نظری هست، شما چه ميگوئيد؟" گفتند:
رای تو چيست؟ [گفت:] رای من اينست که پيش نجاشی رويم و آنجا باشيم، اگر محمد بر قوم ما غلبه يافت پيرو او باشيم که زير تسلط او باشيم بهتر از آنست که زير تسلط محمد باشيم."
📗طبری، جلد سوم، ص 1162.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:566
🎯آنها نزد نجاشی ميروند، و بعد پس از گذشتن چند سالی که قدرت محمد با حمله و غارت قبايل ديگر بالا ميگيرد، عَمرو به مدينه باز ميگردد و مسلمان می شود. او در راه مدينه خالدبن وليد و عثمان بن طلحه را نير ميبيند که برای همينمنظور بسوی مدينه ميرفتند.
⏪پست بعد : جنگ موته
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
🔰 نيروی مسلح اوليه محمد يک گام به شکل ارگانی دولتی نزديک می شود. دولتی که باتکاء نيروی مسلح خود، قبايل و مردم تحت قلمرو خود را به رعب انداخته، قوانين خود منجمله قوانين مالياتی اش را به آنها تحميل نموده، و آنها را به اطاعت خود در می آورد. با اينحال، محمد هنوز بيشتر شکل نيروی غارتگری را دارد که به قبايل حمله ميکند، از آنها باج ميگيرد، و در صورت مقاومت آنها را بقتل رسانده و اموالشان را به غارت می برد. به عبارت ديگر، هنوز بصورت دولتی که قلمرو معينی داشته، در آن محدوده مردم را به تبعيت خود در آورده و قوانينش نفوذ داشته، متجاوزين از آنرا سرکوب و مجازات کند، در نيامده است. چنين دولتی البته در مدينه که اکنون کامل تحت کنترل وی و قوانين اسلامی و بعبارت ديگر ديکتاتوری شخصی وی قرار گرفته تا حدود زيادی بوجود آمده است. ولی آنچه که در خارج از قلمرو مدينه جريان دارد، تلش برای گسترش و بسط اين قدرت به نقاط پيرامونی و در تحليل نهایی کل عربستان ميباشد.
⇒ @ISLIE ⇐
☠در ماه ربيع الول، "شجاع بن وهب" با ٢۴نفر به بنی عامر حمله ميکنند و شتر و گوسفندان آنها را بغارت ميبرند که بهر يک از آنها ١۵شتر ميرسد.
☠درضمن، در اين سال "عمرو بن کعب غفاری" را به سوی "ذات اطلاع" از"بنی قضاعه" در نزديکی شام ميفرستد و جماعت آنجا را که بسيار بودند " به اسلامشان خواند که نپذيرفتند و همه ياران عَمرو را بکشتند و او با زحمت بسيار به سوی مدينه باز گشت."
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص: 574
📘طبری، جلد سوم، ص 1157.
☠در جمادی الخر"عمرو بن عاص" را سوی سلسل ميفرستد، و سپس "اَبی عبيدة بن جراح" را با ٢٠٠تن به کمک آنها اعزام می دارد. در شعبان همانسال نيز محمد گروه ديگری را بفرماندهی "ابو قتاده" به ماموريت ديگری می فرستد که با گوسفندان و شتران غارتی بسيار، بهمراه ۴زن اسير، باز می گردند. در همين سال، محمد برای بار دوم ابوقتاده را به دره "اضم" ميفرستد.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:587
🔆در اينجا واقعه ای رخ ميدهد که هرچند بی اهميت ولی نشان دهنده اينست که چگونه سرکوب و مطيع کردن قبايل عرب، عليرغم اينکه اين قبايل همگی قبايل کوچکی بوده اند، ولی با چنان سرعت و شدت عملی پيش ميرود که همان طور که نقشه محمد بوده است، در نظر اعراب، به تدريج وزنه قدرت را به سوی وی می چرخاند. اين البته برای محمد لحظه مهمی است چرا که بيانگر چرخش تدريجی قدرت به طرف او است. داستان از اينقرار بوده است که "عَمرو بن عاص" پس از جنگ خندق گروهی از دوستان قريشی اش را گرد آورده به آنها ميگويد:
📜"بخدا می بينم که کار محمد بال ميگيرد و مرا رای و نظری هست، شما چه ميگوئيد؟" گفتند:
رای تو چيست؟ [گفت:] رای من اينست که پيش نجاشی رويم و آنجا باشيم، اگر محمد بر قوم ما غلبه يافت پيرو او باشيم که زير تسلط او باشيم بهتر از آنست که زير تسلط محمد باشيم."
📗طبری، جلد سوم، ص 1162.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:566
🎯آنها نزد نجاشی ميروند، و بعد پس از گذشتن چند سالی که قدرت محمد با حمله و غارت قبايل ديگر بالا ميگيرد، عَمرو به مدينه باز ميگردد و مسلمان می شود. او در راه مدينه خالدبن وليد و عثمان بن طلحه را نير ميبيند که برای همينمنظور بسوی مدينه ميرفتند.
⏪پست بعد : جنگ موته
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➏➍】
💠جنگ مُؤتَه
🔹محمد که از پيروزيهای مکرر خود با قبايل کوچک غرّه شده است، دوباره با خامی تمام تصميم به تعرض به قلمرو امپراطوری بيزانس ميگيرد، و دو ماه بعد در جمادی الاول، يک نيروی سه هزار نفری از قبايل بدوی را به سرکردگی زيد بن حارثه، غلام سابق و ناپسری خود، به سوی شام (سوريه) ميفرستد.
🔆راويان اسلامی در اين لشگر کشی از جنگ مسلمانان با هرقل سخن می گويند. هرقل همان هراکليوس سردار بزرگ رمی است و مسلمانان برای بزرگ نمائی از رويارويی با او دم می زنند. در حاليکه محتمل منظورشان يکی از قبايل عرب دست نشانده رم که از مرزهای آن در برابر حملات اقوام بدوی نگهبانی ميکرده اند و يا يکی از لژيون های کمکی رمی بوده است که از گروههای بدوی عرب و مسيحی تشکيل ميشده و وظيفه حفظ سرحدات امپراطوری رم را در برابر مهاجمين خارجی بعهده داشته است.
🔅اين نيرو که وظيفه حفظ مرزهای امپراطوری در مقابل حملات بی وقفه و غارتگرانه قبايل بدوی پيرامونی را بعهده داشته، از مدتها قبل توسط رميها از خودِ بدويان عرب که زير آموزش رميها قرار داشتند تشکيل شده بوده است. از اينرو، در نظر هراکليوس، حمله مسلمانان نيز از جمله يکی از همين حملات رايج بدويان بوده است که طبق معمول غارت شهرهای ثروتمند منطقه را در نظر داشته اند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹🔅جنگ در نقطه ای بنام "مُؤتَه" آغاز می شود، و مسلمانان بسرعت در مقابل لژيون و قوای منظم و تعليم ديده رمی شکست خورده پا بفرار ميگذارند. در جريان جنگ، ابتدا زيد که فرمانده و علمدار مسلمانان بوده به قتل ميرسد. آنگاه "جعفر ابی طالب" که بدستور محمد جانشين او بوده علم را بدست ميگيرد. ولی بلافاصله او نيز بقتل ميرسيد. سپس، "عبدالله بن رواحه" نيز که فرمانده مسلمانان پس از جعفر بوده کشته ميشود، و بدنبال آن، مسلمانان بطور کامل به هزيمت ميروند، و خالد بن وليد، فرمانده سابق قريش در جنگ احد که بتازگی به مسلمانان پيوسته بوده است، موفق به جمع آوری نيروی بهزيمت رفته مسلمانان شده، باقيمانده سپاه را جمع آوری و به مدينه باز می گرداند.
ت📗رجمه المغازی واقدی ،متن،ص:579-576
🎯جنگ مُؤتَه به محمد نشان داد که قدرت او، هر چند آنرا بتمامی بکار نگرفته بود، ولی هنوز برای رو در روئی با قدرتهای بزرگ ابدا کفايت نميکند. البته جنگ با هرقل، آنطور که مورخين اسلامی به منظور بزرگنمائی از خود وانمود ميکنند، جنگ با امپراطوری بيزانس نبود. اين جنگ، همانطور که گفته شد، جنگ با يکی از عوامل آن در منطقه مرزی بود. تصميم به چنين جنگ نابرابری را، اگر به پای خامی و بلند پروازی سبکسرانه محمد نگذاريم، بايد قبول کنيم که در بهترين حالت برای آزمودن نيروی هراکليوس برای تدارک حملات مجهزتر بعدی بوده است. با اينحال، اين جنگ، با هر انگيزه ای که در پشت آن بود، محمد را واداشت تا دوباره متوجه رقبای داخلی خود گردد. مهمترين رقيب او مکه بود. محمد که همواره از قريش و رودر رويی با آنها وحشت داشت و از آن احتراز مينمود، اکنون، از پی غارت يهود، حملت و قتل و غارت بی امان و بدون وقفه قبايل کوچک، و مطيع ساختن آنها، خود را برای رودر رويی با قريش آماده می ديد.
🔅باين ترتيب بود که در دهم ماه رمضان، بدنبال درگيری ميان بنی خزاعه و بنی بکر و به بهانه حمايت از اولی که متحد او بود، با يک نيروی ده هزار نفری عازم مکه ميگردد.
⏪پست بعد : فتح مکه
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠جنگ مُؤتَه
🔹محمد که از پيروزيهای مکرر خود با قبايل کوچک غرّه شده است، دوباره با خامی تمام تصميم به تعرض به قلمرو امپراطوری بيزانس ميگيرد، و دو ماه بعد در جمادی الاول، يک نيروی سه هزار نفری از قبايل بدوی را به سرکردگی زيد بن حارثه، غلام سابق و ناپسری خود، به سوی شام (سوريه) ميفرستد.
🔆راويان اسلامی در اين لشگر کشی از جنگ مسلمانان با هرقل سخن می گويند. هرقل همان هراکليوس سردار بزرگ رمی است و مسلمانان برای بزرگ نمائی از رويارويی با او دم می زنند. در حاليکه محتمل منظورشان يکی از قبايل عرب دست نشانده رم که از مرزهای آن در برابر حملات اقوام بدوی نگهبانی ميکرده اند و يا يکی از لژيون های کمکی رمی بوده است که از گروههای بدوی عرب و مسيحی تشکيل ميشده و وظيفه حفظ سرحدات امپراطوری رم را در برابر مهاجمين خارجی بعهده داشته است.
🔅اين نيرو که وظيفه حفظ مرزهای امپراطوری در مقابل حملات بی وقفه و غارتگرانه قبايل بدوی پيرامونی را بعهده داشته، از مدتها قبل توسط رميها از خودِ بدويان عرب که زير آموزش رميها قرار داشتند تشکيل شده بوده است. از اينرو، در نظر هراکليوس، حمله مسلمانان نيز از جمله يکی از همين حملات رايج بدويان بوده است که طبق معمول غارت شهرهای ثروتمند منطقه را در نظر داشته اند.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹🔅جنگ در نقطه ای بنام "مُؤتَه" آغاز می شود، و مسلمانان بسرعت در مقابل لژيون و قوای منظم و تعليم ديده رمی شکست خورده پا بفرار ميگذارند. در جريان جنگ، ابتدا زيد که فرمانده و علمدار مسلمانان بوده به قتل ميرسد. آنگاه "جعفر ابی طالب" که بدستور محمد جانشين او بوده علم را بدست ميگيرد. ولی بلافاصله او نيز بقتل ميرسيد. سپس، "عبدالله بن رواحه" نيز که فرمانده مسلمانان پس از جعفر بوده کشته ميشود، و بدنبال آن، مسلمانان بطور کامل به هزيمت ميروند، و خالد بن وليد، فرمانده سابق قريش در جنگ احد که بتازگی به مسلمانان پيوسته بوده است، موفق به جمع آوری نيروی بهزيمت رفته مسلمانان شده، باقيمانده سپاه را جمع آوری و به مدينه باز می گرداند.
ت📗رجمه المغازی واقدی ،متن،ص:579-576
🎯جنگ مُؤتَه به محمد نشان داد که قدرت او، هر چند آنرا بتمامی بکار نگرفته بود، ولی هنوز برای رو در روئی با قدرتهای بزرگ ابدا کفايت نميکند. البته جنگ با هرقل، آنطور که مورخين اسلامی به منظور بزرگنمائی از خود وانمود ميکنند، جنگ با امپراطوری بيزانس نبود. اين جنگ، همانطور که گفته شد، جنگ با يکی از عوامل آن در منطقه مرزی بود. تصميم به چنين جنگ نابرابری را، اگر به پای خامی و بلند پروازی سبکسرانه محمد نگذاريم، بايد قبول کنيم که در بهترين حالت برای آزمودن نيروی هراکليوس برای تدارک حملات مجهزتر بعدی بوده است. با اينحال، اين جنگ، با هر انگيزه ای که در پشت آن بود، محمد را واداشت تا دوباره متوجه رقبای داخلی خود گردد. مهمترين رقيب او مکه بود. محمد که همواره از قريش و رودر رويی با آنها وحشت داشت و از آن احتراز مينمود، اکنون، از پی غارت يهود، حملت و قتل و غارت بی امان و بدون وقفه قبايل کوچک، و مطيع ساختن آنها، خود را برای رودر رويی با قريش آماده می ديد.
🔅باين ترتيب بود که در دهم ماه رمضان، بدنبال درگيری ميان بنی خزاعه و بنی بکر و به بهانه حمايت از اولی که متحد او بود، با يک نيروی ده هزار نفری عازم مکه ميگردد.
⏪پست بعد : فتح مکه
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
زمانی که «تعصب» جای تفکر و تعقل را بگیرد، عملا مغز هیچ کارکرد عقلانی و ادراکی ندارد و تنها یک تنظیمکننده عضلات بیش نیست!
➬ @ISLIE
زمانی که «تعصب» جای تفکر و تعقل را بگیرد، عملا مغز هیچ کارکرد عقلانی و ادراکی ندارد و تنها یک تنظیمکننده عضلات بیش نیست!
➬ @ISLIE
راه «آزادی» و «مدنیت» نه از خیابان
با مشتهای گره کرده بلکه از
آرامشِ کتابخانهها میگذرد !
برای همین است که کتابخانه
در سرزمین ما به خواب رفته
و امنترین مکان برای عنکبوتهاست !
➬ @ISLIE
راه «آزادی» و «مدنیت» نه از خیابان
با مشتهای گره کرده بلکه از
آرامشِ کتابخانهها میگذرد !
برای همین است که کتابخانه
در سرزمین ما به خواب رفته
و امنترین مکان برای عنکبوتهاست !
➬ @ISLIE
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➐➍】
💠فتح مكه
✔️هنگاميكه محمد بسوى مكه حرکت مى کند، اکنون از پی ثروتی که از غارت قبايل يهود و قدرتی که از طريق مطيع کردن قبايل ديگر بدست آورده بود، برای خود قدر قدرتى شده و کمتر کسی ياراى مقاومت در برابر وى را داشت . براى همين اختلاف طوايف خزاعه و بنى بكر را که اولى با مسلمانان و دومى با قريش هم پيمان بودند بهانه کرده و با زير پا گذاردن يك طرفه قرارداد صلح حديبيه با ده هزار نفر مرد مسلح بسوى مكه حرکت ميکند.
🔆واضح است که محمد آشکارا خواستار بهم خوردن قرارداد صلح و آغاز جنگ بود و روايت مسلمانان مبنی بر اين که اين قريش بوده اند که قرارداد صلح را بهم زده اند، سراپا دروغ و رياکارانه است. چرا که اگر غير از اين بود، هيچگاه دست رد به سينه ابوسفيان، نماينده جناح سازشکار و مآل انديش قريش، که برای رفع سوء تفاهم و آشتی و جلوگيری از شکسته شدن قرار داد حديبيه، بعدا به مدينه سفر نموده، تقاضای ملاقات با گ محمد را می کند، نمی زدند، و اين چنين او را مورد بی اعتنائی و بی مهری قرار نمی دادند. باين ترتيب که ابتدا محمد حاضر به مذاکره با او نمی شود، و بعد، با آنکه او در کمال فروتنی و با حالت درخواست و التماس به نزد ابوبکر، و سپس عمر، و بعد علی رفته و برای پا در ميانی به آنها و حتی فرزند خردسال علی و فاطمه دختر محمد متوسل ميشود، هيچيک از آنها، بنا به سفارش قبلی محمد، حاضر به کاری در اين مورد نمی شوند و در نتيجه ابوسفيان، مايوس و سر شکسته، به مکه باز می گردد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹بنابراين، شکی باقی نمی ماند که محمد از قبل، برای اجرای بخش دوم نقشه خود آماده بوده و تنها بدنبال فرصت و بهانه ای برای حمله به مکه می گشته است. به اين ترتيب او پس از يکی دو ماه آماده سازی و جمع آوری يک نيروی ده هزار نفری از مهاجرين و انصار و قبايل مختلفی که اکنون به اطاعت وی در آمده بودند، در حالی که تظاهر به تدارک نيرو برای حمله مجدد به شمال ميکند،
📜طبری ميگويد نيروی محمد "چهار صد کس از بنی غفار، چهار صد کس از اسلم، هزار و سه کس از مزينه، و هفتصد کس از بنی سليم و هزار و چهار صد کس از جهينه و باقيمانده از قريشيان مهاجر و انصار و هم عهدانشان از بنی تيمی و قيس بودند".
📗طبری، جلد سوم، ص 1193.
🔹 محمد بدون آنکه اجازه دهد کسی از قصد او مطلع گردد، خود را به "مَرّ اَلظََّهران" در آنجا اطراق ميکند و برای ايجاد هراس در دل دشمن و نشان دادن عظمت لشگر خود دستور ميدهد که هر نفر باندازه دو آتش بپا کند. که تعداد نفرات او بيش از آنچه که بود وانمود شود.
🎯از طرفی عباس، عموی خود را که مخفيانه و با انکارِ مسلمانی خود، در ميان قريش می زيسته و به تازگی و طبق قرار قبلی، مکه را ترک کرده در راه مدينه به محمد ملحق شده است، به نزد قريش ميفرستد که به ابتکار خود، آنها و بخصوص ابوسفيان را دچار وحشت نموده، وادار به تسليم نمايد. باين ترتيب است که ابوسفيان بهمراه عباس که او را در پناه خود ميگيرد، به اردوگاه مسلمانان آورده می شود.و ابوسفیان به خاطر نجات جانش مسلمان میشود
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 876.
📘مقدسي مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 710.
📕طبری، جلد سوم، ص 1178.
ادامه دارد ...
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠فتح مكه
✔️هنگاميكه محمد بسوى مكه حرکت مى کند، اکنون از پی ثروتی که از غارت قبايل يهود و قدرتی که از طريق مطيع کردن قبايل ديگر بدست آورده بود، برای خود قدر قدرتى شده و کمتر کسی ياراى مقاومت در برابر وى را داشت . براى همين اختلاف طوايف خزاعه و بنى بكر را که اولى با مسلمانان و دومى با قريش هم پيمان بودند بهانه کرده و با زير پا گذاردن يك طرفه قرارداد صلح حديبيه با ده هزار نفر مرد مسلح بسوى مكه حرکت ميکند.
🔆واضح است که محمد آشکارا خواستار بهم خوردن قرارداد صلح و آغاز جنگ بود و روايت مسلمانان مبنی بر اين که اين قريش بوده اند که قرارداد صلح را بهم زده اند، سراپا دروغ و رياکارانه است. چرا که اگر غير از اين بود، هيچگاه دست رد به سينه ابوسفيان، نماينده جناح سازشکار و مآل انديش قريش، که برای رفع سوء تفاهم و آشتی و جلوگيری از شکسته شدن قرار داد حديبيه، بعدا به مدينه سفر نموده، تقاضای ملاقات با گ محمد را می کند، نمی زدند، و اين چنين او را مورد بی اعتنائی و بی مهری قرار نمی دادند. باين ترتيب که ابتدا محمد حاضر به مذاکره با او نمی شود، و بعد، با آنکه او در کمال فروتنی و با حالت درخواست و التماس به نزد ابوبکر، و سپس عمر، و بعد علی رفته و برای پا در ميانی به آنها و حتی فرزند خردسال علی و فاطمه دختر محمد متوسل ميشود، هيچيک از آنها، بنا به سفارش قبلی محمد، حاضر به کاری در اين مورد نمی شوند و در نتيجه ابوسفيان، مايوس و سر شکسته، به مکه باز می گردد.
⇒ @ISLIE ⇐
🔹بنابراين، شکی باقی نمی ماند که محمد از قبل، برای اجرای بخش دوم نقشه خود آماده بوده و تنها بدنبال فرصت و بهانه ای برای حمله به مکه می گشته است. به اين ترتيب او پس از يکی دو ماه آماده سازی و جمع آوری يک نيروی ده هزار نفری از مهاجرين و انصار و قبايل مختلفی که اکنون به اطاعت وی در آمده بودند، در حالی که تظاهر به تدارک نيرو برای حمله مجدد به شمال ميکند،
📜طبری ميگويد نيروی محمد "چهار صد کس از بنی غفار، چهار صد کس از اسلم، هزار و سه کس از مزينه، و هفتصد کس از بنی سليم و هزار و چهار صد کس از جهينه و باقيمانده از قريشيان مهاجر و انصار و هم عهدانشان از بنی تيمی و قيس بودند".
📗طبری، جلد سوم، ص 1193.
🔹 محمد بدون آنکه اجازه دهد کسی از قصد او مطلع گردد، خود را به "مَرّ اَلظََّهران" در آنجا اطراق ميکند و برای ايجاد هراس در دل دشمن و نشان دادن عظمت لشگر خود دستور ميدهد که هر نفر باندازه دو آتش بپا کند. که تعداد نفرات او بيش از آنچه که بود وانمود شود.
🎯از طرفی عباس، عموی خود را که مخفيانه و با انکارِ مسلمانی خود، در ميان قريش می زيسته و به تازگی و طبق قرار قبلی، مکه را ترک کرده در راه مدينه به محمد ملحق شده است، به نزد قريش ميفرستد که به ابتکار خود، آنها و بخصوص ابوسفيان را دچار وحشت نموده، وادار به تسليم نمايد. باين ترتيب است که ابوسفيان بهمراه عباس که او را در پناه خود ميگيرد، به اردوگاه مسلمانان آورده می شود.و ابوسفیان به خاطر نجات جانش مسلمان میشود
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 876.
📘مقدسي مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 710.
📕طبری، جلد سوم، ص 1178.
ادامه دارد ...
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
در طول قرون، قوی ضعیف را از بین برد.
زیرک و سنگدل،کودن و معصوم را فریفت و
برده خود نمود! و هیچگاه دیده نشدکه هیچ
خدایی به یاری ستمدیدگان بشتابد!
✍ رابرت_اینگرسول
➬ @ISLIE
در طول قرون، قوی ضعیف را از بین برد.
زیرک و سنگدل،کودن و معصوم را فریفت و
برده خود نمود! و هیچگاه دیده نشدکه هیچ
خدایی به یاری ستمدیدگان بشتابد!
✍ رابرت_اینگرسول
➬ @ISLIE
عمر زاهد همه طی شد به تمنای بهشت
او ندانست که در ترک تمناست بهشت
این چه حرفیست که در عالم بالاست بهشت
هر کجا وقت خوش افتاد همانجاست بهشت
✍صائب_تبریزی
➬ @ISLIE
او ندانست که در ترک تمناست بهشت
این چه حرفیست که در عالم بالاست بهشت
هر کجا وقت خوش افتاد همانجاست بهشت
✍صائب_تبریزی
➬ @ISLIE
Forwarded from 🔅°• ﾑŋｲɨ ｲɦεɨⓢｲ •°🔅
⚜بـرگزاری مناظره⚜
🔅موضوع مناظره:
🔅آثار روانی خداناباوری در افراد
🔅طرفین مناظره:
👤Abt1n
👤احسان کیانی
⏰سه شنبه ساعت ۲۳:۰۰
🌹 همراه ما باشید
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
🔅موضوع مناظره:
🔅آثار روانی خداناباوری در افراد
🔅طرفین مناظره:
👤Abt1n
👤احسان کیانی
⏰سه شنبه ساعت ۲۳:۰۰
🌹 همراه ما باشید
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
Forwarded from کتابخانهٔ خرد و اندیشه
#معرفی_کتاب
📚 @ktyab
📔 منازعه با دین
✍ پروفسور دکتر ریچارد داوکینز
♻️ برگردان محمدپارسا زاهدی فر
✴️ پاراگرافی زیبا و قابل تامل در ابتدای کتاب آمده است:
💠 ريچارد داوکينز، که بخاطر کتاب ھايش در زمينه ی تکامل و فرگشت معروف است، در مباحثه ای با
اسقف شھر يورک (York)، دکتر جان ھابگود (Habgood John. Dr)، در خصوص وجود خدا
در جشنواره ی علمی ادينبورگ (Edinburgh) در عيد پاک سال قبل ( عيد پاک سال ۹۳ ) شرکت
نمود.
خبرگذار علمی شاھد بحث گزارش می داد که
ريچارد داوکينز "نابود " گر ً صريحا اعتقاد داشت
"که از خدا بايد بھمان شکل سخن گفت که از بابانوئل يا جن و پری گفته می شود". خبرنگار بطور
اتفاقی اعلان امتياز کشيش ناظر منازعه را شنيد که با ناراحتی گفت : "داوکينز ، ١٠ اسقف صفر."
📚 @ktyab
💠 سپس ادامه میدهد:
افراد مذھبی ھنگام مقابله با علم به سه دسته تقسيم میشوند. من میخواهم
آنها را با عناوين "نفھم ها" ، "عالم نماها" ، و "بحث ناپدیرها" لقب بدھم.
به گمانم دکتر «جان ھابگود» اسقف شھر ي «یورک» احتمالا از دسته سوم باشد.
بنابراين می خواھم صحبت ھايم را از آن دسته شروع کنم.
💠 و این چنین، این کتاب به سه سر فصل اصلی تفسیم میشود.
قلم شیوای دکتر داوکینز بهمراه ترجمه عالی، مطمعنا بار علمی و شناخت و درک زیادی را در اختیار خواننده قرار میدهد.
📚 @ktyab
#علمی
#مناظره
#منازعه_با_دین
#ریچارد_داوکینز
#انسان_شناسی
❇️این کتاب ارزشمند را بخوانید پ با دوستانتان به اشتراک بگذارید♻️✅
📚 @ktyab
کتابخانه مجموعه فرآگاهی دروغهاوخرافات🌍
🌐 @khod2
🌓 @islie
📚 @ktyab
✍ @arkiv
bit.ly/2w5oQqw
🔰🔰🔰
📚 @ktyab
📔 منازعه با دین
✍ پروفسور دکتر ریچارد داوکینز
♻️ برگردان محمدپارسا زاهدی فر
✴️ پاراگرافی زیبا و قابل تامل در ابتدای کتاب آمده است:
💠 ريچارد داوکينز، که بخاطر کتاب ھايش در زمينه ی تکامل و فرگشت معروف است، در مباحثه ای با
اسقف شھر يورک (York)، دکتر جان ھابگود (Habgood John. Dr)، در خصوص وجود خدا
در جشنواره ی علمی ادينبورگ (Edinburgh) در عيد پاک سال قبل ( عيد پاک سال ۹۳ ) شرکت
نمود.
خبرگذار علمی شاھد بحث گزارش می داد که
ريچارد داوکينز "نابود " گر ً صريحا اعتقاد داشت
"که از خدا بايد بھمان شکل سخن گفت که از بابانوئل يا جن و پری گفته می شود". خبرنگار بطور
اتفاقی اعلان امتياز کشيش ناظر منازعه را شنيد که با ناراحتی گفت : "داوکينز ، ١٠ اسقف صفر."
📚 @ktyab
💠 سپس ادامه میدهد:
افراد مذھبی ھنگام مقابله با علم به سه دسته تقسيم میشوند. من میخواهم
آنها را با عناوين "نفھم ها" ، "عالم نماها" ، و "بحث ناپدیرها" لقب بدھم.
به گمانم دکتر «جان ھابگود» اسقف شھر ي «یورک» احتمالا از دسته سوم باشد.
بنابراين می خواھم صحبت ھايم را از آن دسته شروع کنم.
💠 و این چنین، این کتاب به سه سر فصل اصلی تفسیم میشود.
قلم شیوای دکتر داوکینز بهمراه ترجمه عالی، مطمعنا بار علمی و شناخت و درک زیادی را در اختیار خواننده قرار میدهد.
📚 @ktyab
#علمی
#مناظره
#منازعه_با_دین
#ریچارد_داوکینز
#انسان_شناسی
❇️این کتاب ارزشمند را بخوانید پ با دوستانتان به اشتراک بگذارید♻️✅
📚 @ktyab
کتابخانه مجموعه فرآگاهی دروغهاوخرافات🌍
🌐 @khod2
🌓 @islie
📚 @ktyab
✍ @arkiv
bit.ly/2w5oQqw
🔰🔰🔰
Forwarded from کتابخانهٔ خرد و اندیشه
@ktyabمنازعه با دین.pdf
147 KB
نام: منازعه با دین
نویسنده:ریچارد داوکینز
ترجمه پارسازاهدی فر
#علمی
#ریچارد_داوکینز
بررسی مواجهه انسان با دین
حجم147KB
این کتاب ارزشمندرابه اشتراک بگذارید♻️✅
🌐 @islie کتابخانه مجموعه
📚 @ktyab
نویسنده:ریچارد داوکینز
ترجمه پارسازاهدی فر
#علمی
#ریچارد_داوکینز
بررسی مواجهه انسان با دین
حجم147KB
این کتاب ارزشمندرابه اشتراک بگذارید♻️✅
🌐 @islie کتابخانه مجموعه
📚 @ktyab
⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➑➍】
💠فتح مکه (قسمت دو)
✔️همانطور که پست قبل گفته شدآنچه را که محمد در ١٧سال قبل نتوانسته بود از طريق استدلال و منطق به اشرافيت مکه بقبولاند، اکنون بزور شمشير به باور آنها در می آورد.
🔆آنگاه عباس به محمد می گويد: "يا رسول الله، ابو سفيان مردی است که منصب دوست ميدارد و جاه می ورزد، اکنون در حق وی بتخصيص منصبی بفرمای." و محمد ميگويد: "چنين کنم." بعد از آن گفت: "هر کی پناه به سرای ابو سفيان برد ايمن باشد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص .876
⇒ @ISLIE ⇐
🔅بعدا، محمد برای افراد سپاه خود که در اثر سازش محمد و قريش از غارت مکه محروم شده اند مبلغ زيادی پول از اشراف قريش بقرض ميگيرد، و ميان دو هزار تن از افراد خود تقسيم ميکند. اينکه آيا اين نيز جزئی از توافق ميان محمد و ابوسفيان بوده، و يا بعدا و جدا از اين توافق اوليه محمد بآن دست ميازد، ما نميدانيم. همين قدر، اين باجی است که قريش در قبال جان بدر بردن از غارت شدن بدست جندالله به نماينده خدا ميپردازند. از اينرو، به هر يک از مسلمين ١۵درهم ميرسد.
📗- Rodinson Maxime, muhammad, in English, p. 262.
📘 ابن هشام، جلد دوم، ص .878
📜بدنبال آن، سپاه محمد از چهارطرف وارد مکه می شود، و تنها مقاومتی که در برابر وی می شود از جانب "صَفوان بن اُمَيه"، "عِکرَمَة بن اَبی جهل" و "سُهيل بن عَمرو"، از مهتران قريش بوده است که با گروهی به يکی از کوه های مکه رفته راه را بر يکی از دستجات چهارگانه ارتش محمد می بندند که مقاومتشان در پی جنگی سخت باخالدبن وليد و سپاه تحت فرماندهی او در هم شکسته و با بجا ماندن کشتگانی ار هر دو طرف به هزيمت می روند.
📗 ابن هشام، جلد دوم، ص .879
☠به اين ترتيب، مکیان اعلام ميکنند که حاضرند با نيروی تازه ای که يافته اند، تحت فرماندهی محمد و اشرافيت قريش که اکنون به آنها پيوسته است بقيه عربستان و بسياری از سرزمين های ديگر جهان را برای فرونشاندن عطش سيری ناپذير الله، بخاک و خون بکشند.
🔅سپس محمد پس از چند روز به زيارت خانه کعبه می رود، و سوار بر شتر خود "راحله"، هفت بار طواف ميدهد و هر بار بهنگام گذشتن از کنار حجر السود نيزه ای را که در دست داشت به آن ميمالد. سپس کليد خانه کعبه را از "عثمان بن طَلحه" که کليد دار خانه کعبه بوده است طلب ميکند. در را باز و بدرون کعبه ميرود و صورتهائی را که "از چوب پرداخته بودند بر مثال کبوتر و در ميان خانه کعبه نهاده بودند... همه را خرد [ميکند] و بدست خود از خانه بيرون" می اندازد. همينطور، دستور ميدهد که تصاوير ابراهيم و خدايان و بتهای ديگر را در کعبه که در کنار يکديگر بودند پاک نمايند، و بدنبال آن اين آيه را می آورد:
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 884.
📜"ابراهيم به آئين يهود و نصارا نبود. و ليکن به دين حنيفِ توحيد و اسلام بود و هرگز از آنان که بخدا شرک ارند نبود".
📗سوره آل عمران، آيه ،76قمشه ای.
🔹آنگاه با چوبی که در دست داشت، در حاليکه به بتهايی که در اطراف کعبه قرار داشتند اشاره نموده آنها را به زمين می انداخت، آيه ای را که در آن می گويد، "حق آمد و باطل از ميان رفت "... بزبان می آورد
📗سورة الَسراء، آيه ،81
📘مقدسی آفرينش و تاريخ، ص . 711
⏪پست بعد : فتح مکه شکست یا پیروزی بزرگی برای قریش؟
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
💠فتح مکه (قسمت دو)
✔️همانطور که پست قبل گفته شدآنچه را که محمد در ١٧سال قبل نتوانسته بود از طريق استدلال و منطق به اشرافيت مکه بقبولاند، اکنون بزور شمشير به باور آنها در می آورد.
🔆آنگاه عباس به محمد می گويد: "يا رسول الله، ابو سفيان مردی است که منصب دوست ميدارد و جاه می ورزد، اکنون در حق وی بتخصيص منصبی بفرمای." و محمد ميگويد: "چنين کنم." بعد از آن گفت: "هر کی پناه به سرای ابو سفيان برد ايمن باشد".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص .876
⇒ @ISLIE ⇐
🔅بعدا، محمد برای افراد سپاه خود که در اثر سازش محمد و قريش از غارت مکه محروم شده اند مبلغ زيادی پول از اشراف قريش بقرض ميگيرد، و ميان دو هزار تن از افراد خود تقسيم ميکند. اينکه آيا اين نيز جزئی از توافق ميان محمد و ابوسفيان بوده، و يا بعدا و جدا از اين توافق اوليه محمد بآن دست ميازد، ما نميدانيم. همين قدر، اين باجی است که قريش در قبال جان بدر بردن از غارت شدن بدست جندالله به نماينده خدا ميپردازند. از اينرو، به هر يک از مسلمين ١۵درهم ميرسد.
📗- Rodinson Maxime, muhammad, in English, p. 262.
📘 ابن هشام، جلد دوم، ص .878
📜بدنبال آن، سپاه محمد از چهارطرف وارد مکه می شود، و تنها مقاومتی که در برابر وی می شود از جانب "صَفوان بن اُمَيه"، "عِکرَمَة بن اَبی جهل" و "سُهيل بن عَمرو"، از مهتران قريش بوده است که با گروهی به يکی از کوه های مکه رفته راه را بر يکی از دستجات چهارگانه ارتش محمد می بندند که مقاومتشان در پی جنگی سخت باخالدبن وليد و سپاه تحت فرماندهی او در هم شکسته و با بجا ماندن کشتگانی ار هر دو طرف به هزيمت می روند.
📗 ابن هشام، جلد دوم، ص .879
☠به اين ترتيب، مکیان اعلام ميکنند که حاضرند با نيروی تازه ای که يافته اند، تحت فرماندهی محمد و اشرافيت قريش که اکنون به آنها پيوسته است بقيه عربستان و بسياری از سرزمين های ديگر جهان را برای فرونشاندن عطش سيری ناپذير الله، بخاک و خون بکشند.
🔅سپس محمد پس از چند روز به زيارت خانه کعبه می رود، و سوار بر شتر خود "راحله"، هفت بار طواف ميدهد و هر بار بهنگام گذشتن از کنار حجر السود نيزه ای را که در دست داشت به آن ميمالد. سپس کليد خانه کعبه را از "عثمان بن طَلحه" که کليد دار خانه کعبه بوده است طلب ميکند. در را باز و بدرون کعبه ميرود و صورتهائی را که "از چوب پرداخته بودند بر مثال کبوتر و در ميان خانه کعبه نهاده بودند... همه را خرد [ميکند] و بدست خود از خانه بيرون" می اندازد. همينطور، دستور ميدهد که تصاوير ابراهيم و خدايان و بتهای ديگر را در کعبه که در کنار يکديگر بودند پاک نمايند، و بدنبال آن اين آيه را می آورد:
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 884.
📜"ابراهيم به آئين يهود و نصارا نبود. و ليکن به دين حنيفِ توحيد و اسلام بود و هرگز از آنان که بخدا شرک ارند نبود".
📗سوره آل عمران، آيه ،76قمشه ای.
🔹آنگاه با چوبی که در دست داشت، در حاليکه به بتهايی که در اطراف کعبه قرار داشتند اشاره نموده آنها را به زمين می انداخت، آيه ای را که در آن می گويد، "حق آمد و باطل از ميان رفت "... بزبان می آورد
📗سورة الَسراء، آيه ،81
📘مقدسی آفرينش و تاريخ، ص . 711
⏪پست بعد : فتح مکه شکست یا پیروزی بزرگی برای قریش؟
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
جایگاه زن از نظر اسلام
و نظام آنقدر
مهم است که حتی
یخچال و گاز را هم
در همان جایگاه قرار داده.
👤 #ایت_الله_تناسلی
#طنز
➬ @ISLIE
و نظام آنقدر
مهم است که حتی
یخچال و گاز را هم
در همان جایگاه قرار داده.
👤 #ایت_الله_تناسلی
#طنز
➬ @ISLIE
وقتی من کار خوبی میکنم احساس خوبی دارم ،وقتی من کار بدی میکنم عذاب وجدان دارم.
این دین من است.
✍آبراهام_لینکلن
➬ @ISLIE
این دین من است.
✍آبراهام_لینکلن
➬ @ISLIE
تنها دروغ است که از نقد میترسد
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
واردکانال دوم ما شوید☝️
کلیپ ها و مستندات علمی و نقد فلسفه دینی
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
واردکانال دوم ما شوید☝️
کلیپ ها و مستندات علمی و نقد فلسفه دینی