⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【50】

💠ترور و قتل شعرای مكه

🔅محمد هرچند بدلئلی که گفته شد از قتل و اسارت مردم مکه خوداری ميکند و بدليل سياسی با آنان خوش رفتاری مينمايد، ولی از مجازات کسانی که در گذشته بطور ويژه با او به مخالفت برخواسته و از نظر او گناه بزرگی مرتکب شده بودند فارغ نميماند.

🔅او در همان لحظه ورود به مکه در حاليکه به سرداران خود می سپرد که "با کسی جنگ نکنند، الا با کسی که جنگ کند"، در ضمن فرمان قتل و ترور "جماعتی که هر يکی گناهی داشتند و گناهی بزرگ کرده بودند، و سيد، عليه السلام، بغايت رنجيده بود" را صادر ميکند. او حتی به سپاهيان خود می سپرد که در قتل اين افراد هيچگونه رحم و تخفيفی بخرج ندهند، 👈🏻حتی "اگر ايشان تقديرا در ميان أستار کعبه گريخته باشند يا دست در حلقه کعبه زده باشند."👉🏻
📗 ابن کثیر، البدایه و النهایه جلد 6 صفحه 545
📘طبقات کبری، محمد بن سعد ،جلد 2 ص 136 .
⇒ @ISLIE ⇐
❌گناه اين افراد،البته واضح است که چيزی جز انتقاد از محمد نبود. درگذشته، نقد نظرات و انتقاد از ديگران، چه در اشعار شاعران و چه در مکالماتِ افراد معمولی، جزئی از آزادی بيان در نظام بدوی و از جمله حقوق فردی افراد محسوب می شد.
🔸در تاريخ قبل از اسلام، هيچ شاعری بخاطر ابراز نظراتش به قتل نرسيده بود. ولی اکنون در نظام جديد که نظام خفقان و سرکوب بود، مانند همه نظامات متمدن، آزادی و شعر تنها محدود به حمد و ثنای ديکتاتور و فرمانروای بزرگ بود، و تخلف از آن با مرگ پاسخ داده ميشد. اين قانون خونين که قبل پايه آن با ترور شعرای مدينه بنا نهاده شده بود، اکنون با ورود محمد به مکه، سايه شومش را بآنجا نيز ميکشاند. بگفته واقدى:
⇒ @ISLIE ⇐
📜☠"پيمبرگفته بود شش مرد وچهار زن را بكشند" که البته تعدا آنها بيش از اينها بود. از جمله اين افراد يکی "عبدالله بن خَطََل الَدرَمی" بود که يكباربه اسلام پيوسته و بعد از آن در آمده بود و براى همين پيغمبر گفته بود که او را به همراه دو کنيز آوازه خوانش پيدا کرده و بقتل برسانند. گناه خود وى ارتداد و بيرون آمدن از اسلام بود و کنيزانش نيز قُرَينه (يا کَرينّا يا فَرتنا) و قَريبه (يا اَرنَب) جرمشان هجو آردن محمد در آوازهای خود در مجلس عبدالله بود. عبدالله بدست "سعيد بن حريث مخزومی" و "ابو بريده اسلمی" کشته می شود. ولى آنيزانش، قٌرَينه بقتل رسيده و ديگری که فرارى مى شود، بعدا اظهار ندامت کرده امان می گيرد.
📓ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:658
📗 البدایه و النهایه جلد 6 ص‌545 و ص 558
📘 الکامل فی التاریخ ابن اثیر .جلد 2 ص 123 ، 124
📕طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1188
📙طبقات کبری، محمد بن سعد ،جلد 2 ص 136 .

☠" مقيس بن صبابه" نيز فرد ديگری بود که از اسلام بيرون آمده و مرتد شده بود که بدست "نميلة بن عبدالله" کشته می شود.".
☠ساره نيز، کنيز "عَمرو بن هاشم بن عبدالمطلب" بود که کشته می شود. همينطور، "حريث بن نقيذ" که بدست علی بقتل ميرسد.
📗البدایه و النهایه جلد 6 ص 184و 563
📘 الکامل فی التاریخ ابن اثیر . جلد2 ص 76 - 78 و ص 123
📕طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1188-1189.
📙ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:660
ادامه دارد ... .. .
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

طبق آمار رسمی اوقاف 11 هزار امامزاده، فقط در ایران به ثبت رسیده است...!!

اگر این تعداد را تقسیم بر تعداد امامان (10) کنیم، سهم هر امام 1100 فرزند!


#التماس_تفکر🤔
🔏 @Shak_geraie

معنای واقعی دین..

راه و روشی برای نابودی گروههای دینی گذشته و به دست گرفتن قدرت و دست زدن به چپاول و استبداد با روشی جدید و ماهرانه تر و با کسب تجربه از ادیان و آیینهای گذشته.!!!

➬ @ISLIE

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➊➎】

💠ترور و قتل شعرای مکه (قسمت دو)

☠👈فرد ديگری که فرمان قتلش توسط محمد صادر می شود، "عبدالله بن سَعد بن ابی سرح " کاتب وحی بود که همانطور که قبلا گفتیم ، پس از آنکه محمد در جريان کتابت آيه های خود، گفته وی را نيز بحساب وحی می گذارد، به کذب ادعای پيغمبری او پی ميبرد، و از اسلام خارج شده به مکه فرار ميکند. او نيز بدنبال صدور فرمان قتلش، به خانه "عثمان بن عفوان " که برادر شيری وی بود پناه می برد. عثمان پس از چند روز که او را در خانه خود پنهان ميکند، سرانجام وی را نزد محمد برده برای او زينهار می خواهد. محمد که نميتواند در خواست عثمان را رد نمايد، ساعتی خاموش مانده و سرانجام او را بر خلاف ميل قلبی خويش به عثمان می بخشد. بعدا وقتی که عثمان خارج می شود، محمد که از روی اجبار او را بخشيده بود از اطرافيان حاضر در جلسه گله می کند که "چه چیز مانع از آن شد که مردی از میان شما برخیزد و گردن این سگ را بزند؟"
📗تفسیر شیخ الفتوح رازی، ج 5، ص 7، 18،
📘فتوح البلدان، بلاذری، ص 383-384
📓تاریخ طبری ص 4، ص 1187- 1303
📙تفسير كشاف، جلد2 ،ص 44.
📕ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:654

☠سرانجام، برادر ابو جهل، "حارث بن هِشام" و "زُهَير بن اًبی اُمَيَة بن اَلمُغيرَه" بودند که چون بخانه "اُم هانی"، خواهر علی پناه برده بودند، وی مانع کشته شدن آنها بدست علی ميگردد، و سرانجام از محمد برای آنها امان می گيرد.

🔹اما جالب تر از همه داستان "عِکرَمة بن أبی جهل"، يکی از کسانيست که بهنگام فتح مکه، با اينکه هيچ اميدی به پيروزی نداشت، با اينحال، دليرانه با سپاه محمد بفرماندهی "خالد بن وليد" جنگيده و پس از شکست متواری ميشود.

داستان وی که طبری آنرا بتفصيل نقل ميکند، از اينجهت اهميت دارد که محيط ترور و وحشتى را که محمد در شبه جزيره عربستان برقرار کرده بود بخوبی نشان ميدهد. عکرمه نيز از جمله کسانی بود که فرمان قتلش صادر شده و از اينرو درحال فرار به سوى يمن بود. طبرى مى گويد:

📜" سبب اينكه عكرمه پس از فرار به يمن مسلمان شد چنان بود که خود او گفته بود خواستم به دريا نشينم و سوى حبشه شوم و چون به نزديك کشتى رفتم که بر نشينم کشتيبان گفت : "اى بنده خدا تا کلمه توحيد نگويى و از شرك باز نيايى بر کشتى من منشين که اگر چنين نكنى بيم هلاکمان است.” گفتم : "هيچكس بر کشتى تونمى نشيند مگر کلمه توحيد گويد و از شرك باز آيد؟" گفت: "آرى، هيچكس بر ننشيند مگر آنكه موحد باشد.” با خود گفتم : "پس چرا از محمد جدا شده ام. همين است که او مى گويد که خداى ما به دريا و خشكى يكى است. اسلام را بشناختم و در دلم نفوذ کند."
📗طبری، جلد سوم، ص .1188
⇒ @ISLIE ⇐
🔰واضح است که اين روايتی است که راوی اسلامی با تحريفاتی که در اصل داستان بعمل آورده، آنرا مطابق ميل خود يا دستگاه سانسور آنزمان در آورده است. در حاليکه اصل داستان اين نبوده که عکرمه از روی ميل به حقانيت اسلام پی برده باشد، بلکه علت مسلمان شدن او منطقا ميبايست اين بوده باشد که با مشاهده چنان درجه از سانسور و ترس و کنترلی که روی مردم در خشکی و دريا ايجاد شده بود، فکر نميکرده است که بتواند، بعنوان مخالف محمد، از دست او جان سالم را بدر برده خود را به حبشه برساند، و بناچار مسلمان ميشود.

🔆اما نکته مهم در اين داستان نه مسلمان شدن اجباری عکرمه، بلکه اين است که چگونه محمد، با کشتارهاى خود در عربستان، چنان محيط رعب و وحشتى براى اعراب عادی بوجود آورده بوده است که صاحب آشتى وحشت داشته که اگر فردی را بدون ذکر کلمه توحيدى سوار کشتى کند، شاهدى خبر برده سر خود را بر باد دهد. در واقع نيز کلمه بسم الله الرحمن الرحيم باين ترتيب بعدا ورد زبان هر بزور مسلمان شده ای می شود،

☠افراد ديگری نيز بودند که حکم قتلشان صادر شده بود و در ميان آنان هند زن ابو سفيان و دختر "عتبة بن ربيعه"، رهبر صلح طلب قريش بود که در دو جنگ بدر و احد، پسر، برادر، پدر و عموی خود را از دست داده بود، و در انتقام مرگ آنها، در جنگ احد، جگر حمزه عموی محمد را در آورده و از فرط خشم به دندان گرفته بود.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:650

🎯بهرحال، ترور مخالفين به حدی ادامه می يابد که بناچار ابوسفيان نزد محمد آمده و نگرانی قبيله قريش را از ترورهای مزبور اعلام می دارد. محمد نيز قول می دهد که بآنها خاتمه دهد
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:660

{پ ن : برای چنین تاریخ تحلیلی ذکر یک منبع معتبر هم کافیست باقی منابع برای جلوگیری از بهانه جویی دوستان مسلمان است.}
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

وقتی دینی نتواند بین پیروان خودش صلح و آرامش برقرار کند چگونه میتواند ادعای برقراری صلح و آرامش در بین سایر باور ها و اندیشه ها را داشته باشد!

➬ @ISLIE

غذا در گلویتان گیر کرده است
و در حال خفه شدن هستید،
من دو انتخاب دارم:

بزنم پشتتان یا برایتان دعا کنم!
کدام یک را میخواهید انجام دهم؟

✍لاورنس کراوس
➬ @ISLIE

💥قـبـل از بیــگ بنــگ چــه بــوده؟

از حـرفــای تکـراری خسـته شـدی؟

💢بـیـا ایـنجا فـیزیـکـدان معـروف در مـورد قـبل از #بـیـگ_بـنـگ گـفـتـه👇
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
#علمی

در کتابخانه مجموعه دروغ ها و خرافات عضو شوید 👇🏻
📚 @ktyab
مأخذ کتابهای متنوع:
🔸علمی ، 🔹تاریخی ، 🔸ممنوعه و انتقادی و افشاگری ، 🔹نقد ادیان و اسلام، 🔸دینی ، 🔹اجتماعی وسیاسی ، 🔸عرفان و تصوف ، 🔹فلسفی ، 🔸دینی ، 🔹جامعه شناسی ، 🔸رمان و داستان ، 🔹و....
📚 @ktyab
🔅مجموعه کامل تاریخ طبری
🔅مجموعه کامل تاریخ المغازی واقدی
🔅مجموعه کامل تاریخ ابن اثیر
🔅مجموعه کامل تاریخ ابن خلدون
🔅مجموعه کامل تاریخ شیخ صفی
🔆و تواریخ بیهقی، مسعودی، شاه اسماعیل، هزار ساله، دوهزاروپانصدساله، کتابهای امیرحسین خنجی، تاریخنامه ها و تواریخ دیگر....
🔆مجموعه آثار آلبر کامو
🔅مجموعه آثار صادق هدایت
🔅مجموعه آثار چخوف
🔅مجموعه کتابهای ممنوعه از نویسندگان مختلف همچون عمادالدین باقی، سهراب نیکوصفت، ترجمه های بهمنیار و....
🔆کتب علمی مختلف (فیزیک کوانتوم،کلاسیک و نیوتنی) ، نجوم، فرگشت، داوکینز، هاوکینز، سم هریس و....
🔆کتابهای فلسفی، تصوف، عرفان و...
🔅کتابهای دینی (قرآن، معانی، تفاسیر، انجیل، تورات، اوستا، گاتها و کتابهای زرتشت، هندو، مانیان و...)
🔆کتابهای نقد ادیان، نقد قرآن، تناقضات، مقاله ها، رد برهانها، اثبات عدم وجود خدا و....
🔅کتابهای شعر از شعرای مختلف
🔆رمان و داستانهای مختلف از نویسندگان مختلف
🔆لیست صد کتاب برتر دنیا
🔅و انواع کتابهای دیگر با موضوعات متنوع

❇️اگر به دنبال کتابی هستید که آن را نمیابید، به ادمینهای سوپرگروه دروغهاوخرافات سفارش دهید✅

#ترویج_کتاب_مطالعه
#ترویج_خرد_آگاهی_آزادی
📚 @ktyab
کتابخانه مجموعه فراآگاهی دروغهاوخرافات🌍

http://telegram.me/joinchat/AAAAAERaZe8vWFzuRnRdtA

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➋➎】

💠گردن زدن قوم بنی جذيمه جنايتی ديگر

✔️پس از فتح مکه، در همان سال، محمد نيروهايی را به اطراف مکه ميفرستد تا قبايل پيرامونی را دعوت به اسلام کنند. يکی از اين دسته جات گروه خالد بن وليد بوده است که به پايين تهامه، بسوی قوم "بنی جَذيمَه" اعزام می شود. مردم بنی جذيمه قصد مقاومت نداشتند. ليکن شهرت محمد و بخصوص سردار او خالد بن وليد به درنده خوئی و قتل و غارت قبايل بحدی بود که با رسيدن دشمن به سرزمينشان، همگی اسلحه بدست گرفته آماده جنگ و دفاع از خود می شوند.
⇒ @ISLIE ⇐
📜ابن هشام ميگويد، "پس خالد، چون ايشان را ديد که سلاح پوشيده اند و سر جنگ دارند، آواز داد و با ايشان گفت: ما جنگ نميکنيم و بجنگ شما نيامده ايم و سلحها بنهيد. ايشان خواستند که سلاح بنهند، و يکی در ميان ايشان بود که او را جَحدَم گفتندی، و خالد بن وليد را می شناخت، قوم خود را گفت که: شما بقول خالد غرّه مشويد و ايمن مباشيد، که بخدای که شما چون سلاحها نهاده باشيد، با شما نکند الا آنکه دستهای شما بر بندد و شما راهمه گردن بزند. و اين جحدم مردی مردانه بود و البته سلاح از خود نمی گشود. خالد ديگر بار پيغام فرستاد که ما باشما سر جنگ نداريم و از بهر قتال نيامده ايم، اگر شما سلاح می نهيد و جنگ فرو ميگذاريد [فخيره]، و اگر نه تا مرد به مکه فرستم و لشکر مکه بخواهم و آنگاه آنچه که سزای شما باشد بدهم."
پس چون قوم بنی جذيمه ديگر سخن خالد بشنيدند، همه بخصومت جحدم در آمدند و او را گفتند:
"تو مى خواهى خون ما را بريزند، مردم مسلمان شده اند و جنگ از ميان رفته و کسان ايمنى يافته اند. و اصرار کردند تا سلاح بنهاد و قوم نيز به گفته خالد سلاح فرو گذاشتند، آنگاه خالد بگفت تا دستهايشان را ببستندو آنها را از دم شمشير گذرانيد و بسيار کس بكشت"
📗ابن هشام، جلد دوم، ص . 906
📘طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1195.

🔹البته هر چند محمد خود در گذشته بيشتر از اينها دست به اين جلدى ها زده بود که نمونه آنرا در مورد بنی قريظه ديديم، با اينحال، اکنون که مردم عرب از روی ترس دسته دسته به او روی می آوردند، برای آنکه مانع روی آوری انها بسوی خود نشود، با چنين سياستى موافق نبود و آنرا مضر به حال سرتاسری شدن قدرت خود ميدانست . برای همين، با ابراز نارضايتی از کار خالد، بعدا علی را برای دلجوئی و پرداخت خون بها نزد بنی جزيمه ميفرستد. همينطور "عبدالله بن ابى حدرد اسلمى" ميگويد:

📜"من جزو سپاه خالد بودم، يكى از جوانان بنى جذيمه که جزو اسيران بود و دستهايش با ريسمان به گردن بسته بود و زنانى نه چندان دور از او فراهم بودند به من گفت : مى توانى اين ريسمان را بكشى و مرا پيش اين زنان ببرى که کارى دارم آنگاه بازم آرى که هر چه خواهيد با
من کنيد." گفتم : اين کار آسان است" .
پس همچنان او را دست بسته پيش آن زنان بردم، "و روی در يکی از ايشان آورد که معشوقه وی بود و نام وی حُبَيش بود" و اشعار عاشقانه خواند، آنگاه او را پس آوردم و گردنش را بزدند".
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 910 .
📘طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1196.

ابوفراس بن ابو سنبله اسلمى گويد : وقتى او را گردن زدند زن بر او افتادو او را همى بوسيد تا بر کشته اش جان داد.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

مراد بیگ؛
داری چه غلطی می کنی شعبون؟!

شعبون؛
وضو میگیرم...
آخه غارت بی وضو برکت نمی کنه!


#دیالوگ_ماندگار/ روزی روزگاری

➬ @ISLIE

به دام تعصبات نیفتید

که این زندگی نتیجه ی تفکر دیگران است

واجازه ندهید سروصدای عقاید دیگران

صدای درون شما را خفه کند

✍اسیتو جابز

➬ @ISLIE

#موزیک

خواننده: گـروه مـسـتـان همــای

موزیک: مـردم آزاری مـکـن

موضوع: دینی ـ اجتماعی

سبک: سـنتـی

پ.ن:هرچه میخواهی بگو یا هرچه میخواهی بکن امـا ریـاکـاری نکن...

بـا مـا همراه باشید
🆔 @islie ☪

❇️ برای مطالعه و دانلود کتاب:
📕 مقدمه ای بر مذهب شیعه اسلامی، تاریخ عقاید شیعه اثنی عشری
📚 @ktyab
در کتابخانه مجموعه دروغ ها و خرافات عضو شوید 👇🏻

http://telegram.me/joinchat/AAAAAERaZe8vWFzuRnRdtA

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➌➎】

💠جنگ حُنَين و مقاومت طائف در برابر محمد

هر چند بسياری از قبايل کوچک و درشت تسليم محمد می شوند، ولی هنوز قبايلی بودند که حاضر به تسليم به محمد و گردن گذاردن به ديکتاتوری وی و به چيزی که به آن عقيده نداشتند نبودند. از جمله کنفدراسيون هوازن متشکل از قبايل بين مکه و طائف مانند بنی نصر، بنی جُشَم، و بنی سَعد بن بکر و عده ای از بنی هِلال بود که با قبيله بزرگ بنی ثقيفه نپيز که موطن اصلی اش شهر طائف واقع در ۶٠مايلی جنوب شرقی مکه بود عقد اتحاد داشت. اينها که همگی از رقبای جدی قريش بوده، و از شکست مکه بدست محمد ميدان را برای خود خالی ميديدند، برای مقاومت در برابر محمد و شکست وی، اتحاديه قدرتمندی را بر عليه وی تشکيل داده و در جريان لشکر کشی وی به مکه، از آنجا که محمد قصد خود را آشکار نکرده بود، بگمان اينكه قصد حمله به آنان را دارد، از قبل براى جنگ با وی آماده شده بودند، و اکنون که محمد پس از فتح مکه آنان را نشانه گرفته بود، عزم خود در مقاومت در برابر وی را از دست نداده، به مقابله با او شتافته و در وادی "حُنَين" که پر از گردنه ها و کمين گاههای خطرناک بود به انتظار او نشسته بودند.
محمد نيز با ده هزار تنى که به مكه حمله کرده بودند، باضافه ٢هزار تن از قريشيان مكه، به مقابله با آنان می رود.
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1199.
⇒ @ISLIE ⇐
در همين جنگ است که مسلمانان، بخاطر اينکه در کمين می افتند، با وجود برترى اعجاب انگيز نفراتشان، زير حمله دليرانه مالك، در ابتدا، بشدت دچار هزيمت شده و پا به فرار مي گذارند. در اين ميان، محمد که با چند تن از اطرافيان خود تنها مانده و بقيه در حال فرار بودند، برای آنکه آنانرا از فرار بازدارد مدام فرياد ميزده، "ای مردم، سوی من آييد، من پيغمبر خدايم، من محمد بن عبدالله ام." گويد شتران در هم افتاده بودند و مردم برفتند و تنی چند از مهاجر و انصار و خاندان پييمبر با وی بماندند از جمله... ابوبکر و عمر و علی و ...

و جالب اينكه قريشيان و آنانكه از روی اجبار و ترس تن به اطاعت از محمد داده به او پيوسته بودند، به محض اينكه مى بينند که ممكن است وی بهزيمت رود، بنای مخالف خوانى با او را می گذارند. طبرى مى گويد: "و چون مردم فرارى شدند و نو مسلمانان مكه که همراه پيمبر بودنداين بديدند آنچه را در دل داشتند به زبان آوردند" -

📗طبری، جلد سوم، ص 1201.
📘ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 918.
📓ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:687

نيروی هوازن و متحدين آن هرچند در ابتدا سپاه محمد را وادار به فرار ميكنند، ولی به همت صد تن از گروه انصار و اطرافيان محمد که پايداری ميکنند و به جنگ ادامه ميدهند، بقيه نيز باز گشته جنگ سختی ميان آنان و اتحاديه هوازن در گير می شود. محمد، طبق معمول، دور از صحنه جنگ بر تپه ای می ايستد و با محافظان خود صحنه جنگ را تماشا و رهبری ميکند. سرانجام، مسلمانان بعلت فزونی بی اندازه نفرات خود، دشمن را شکست داده آنها وادار به عقب نشينی به شهر طائف که از برج و باروی محکمی برخوردار بوده، می کنند. آنگاه، محمد شهر را به محاصره در آورده، بهر طريقی ميکوشد آنرا به تصرف خود در آورد.

محمد، از بريدن "رزهای طائف" و خراب کرده باغهای آن نيز دريغ نميکند. حتی به تقليد از مدافعان شهر که بر سر هر کنگره ای از حصار شهر منجنيق نهاده بودند، دستور ميدهد که مسلمانان نيز منجنيق گذارده با آن شهر را سنگ باران کنند. ولی باز هم موفق به تصرف نمی شود.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:707

سرانجام، پس از بيست روز، با بجا گذاشتن ١٢کشته ( ۵تن از قريش و ٧تن از انصار)، دست از محاصره شهر برداشته عقب می نشيند.
⏪پست بعد : غنائم جنگي و اختلاف و درگيری مسلمانان بر سر تقسيم آن
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

بشری که‌ حق اظهار عقیده و بیان اندیشه خود را نداشته باشد
موجودی زنده به شمار نمی‌رود

✍مونتسکیو

➬ @ISLIE

امروزه حدود 5 هزار خدا در سراسر جهان مورد پرستش قرار میگیرند
که هر کس هم بنا به جغرافیا و احساس "قلبی" ،خدای خود را حقیقی
و بقیه خدایان را از نظر"عقلی" باطل و خنده دار میداند..

➬ @ISLIE

حق حضانت برای تو؛درد زایمان برای من

چهار عقد برای تو؛حسرت انتخاب همسر برای من

هزار صیغه برای تو؛حکم سنگسار برای من

هوس برای تو؛عفاف برای من

➬ @ISLIE

👨‍🏫 #کنفرانس 👨‍💻

🗞موضوع: چگونه فرگشت را رد کنیم؟

⌨ اجرا از: @Abt1n

📅دوشنبه 6/6 ⏰ساعت: 22:00

☪دروغهـــا و خـــرافات اســـلام🛐
http://t.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw

آرشیو: @arkiv

‌ #معرفی_کتاب
📚 @ktyab
📓 شهریار

✍ نیکولو ماکیاولی

♻️ برگردان محمود محمود

📕#شهریار
✍#نیکلا_ماکیاولی
📝#محمود_محمود
📚 @ktyab
💠 شهریار اثر نیکولو ماکیاولی، نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی، بی‌گمان پرخواننده‌ترین، بحث‌انگیزترین و بدنام‌ترین اثر سیاسی همه زمان‌هاست. شهریار که در سال ۱۵۱۳ میلادی به رشته تحریر در آمد و تا سال ۱۵۳۲ به چاپ نرسید، موضوع بحث تفسیرهای متنوعی بوده است. از نوشته‌های سیاسی وی باید به دو اثر وی که دریچه‌ تازه‌ای رو به جهان سیاست باز کرد، اشاره کرد: گفتارها و شهریار. گفتارها درباره مملکت‌هایی است که به روش جمهوری اداره می‌شوند و شهریار درباره حکومت‌هایی است که به شکل پادشاهی اداره می‌شوند. ماکیاولی شهریار را در دوران سخت زندگی خود نوشت و پس از نوشتن کتاب، آن را به لورنسو مدیچی پیشکش کرد؛ به امید این‌که شغلی به دست آورد.
این کتاب در سال ۱۵۵۹ در فهرست کتاب‎های ممنوعه پاپ گنجانده و نویسنده آن ماکیاولی شیطان نامیده شد.
📚 @ktyab
💠 این رساله مختصر از ۲۶ فصل (باب) تشکیل شده که هر فصل توصیه‌‌، نصیحت و تجربه‌ای است از مملکت‌داری؛ توالی منطقی آن فوق‌العاده دقیق است و طرح آن بدون وقفه و بدون انحراف از موضوع بسط می‌یابد. عناوین این فصول عبارتند از:
📚 @ktyab
👈 فصل یکم: شهریاری‌ها بر چند گونه‌اند و شیوه‌های فراچنگ آوردنشان
👈 فصل دوم: درباره شهریاری‌های ارث‌برده
👈 فصل سوم: درباره شهریاری‌های پیوندی
👈 فصل چهارم: در باب مملکت داریوش که به تصرف اسکندر مقدونی درآمد
📚 @ktyab
👈 فصل پنجم: در باب شیوه حکومت بر آن شهرها یا شهریاری‌ها که پیش از آن با قانون خود می‌زیسته‌اند
👈 فصل ششم: در باب آن شهریاری‌ها که به نیرو و هنر خود گیرند
👈 فصل هفتم: در باب شهریاری‌های نوبنیاد که به بازو و بخت دیگران گیرند
👈 فصل هشتم: در باب آنان که با تبهکاری به شهریاری رسند
👈 فصل نهم: در باب شهریاری های انتخابی
👈 فصل دهم: در باب ارزیابی قدرت شهریاری‌ها
👈 فصل یازدهم: در باب ممالکی که در تحت حکمرانی کلیسا است
📚 @ktyab
👈 فصل دوازدهم: در باب گونه‌های سپاه و سپاهیان مزدور
👈 فصل سیزدهم: در باب سپاهیان کمکی، آمیخته و بومی
👈 فصل چهاردهم: شهریار و لشکرآرایی
👈 فصل پانزدهم: در باب آن‌چه مایه ستایش و نکوهش بهر مردمان است به ویژه شهریاران
👈 فصل شانزدهم: در باب بخشندگی و تنگ‌چشمی
👈 فصل هفدهم: در باب سنگدلی و نرمدلی و این‌که مهرانگیزی بهتر یا ترس‌انگیزی
👈 فصل هجدهم: در باب شیوه درست پیمانی شهریاران
👈 فصل نوزدهم: در باب پرهیز از خوار و نفرت‌انگیزشدن
📚 @ktyab
👈 فصل بیستم: در باب سودمندی یا زیانمندی دژها و دیگر چاره‌اندیشی‌ها که شهریاران کنند
👈 فصل بیست و یکم: شهریار چگونه باید رفتار کند تا نام نیک کسب نماید
👈 فصل بیست و دوم: در باب رایزنان ویژه شهریار
👈 فصل بیست و سوم: چگونه از چاپلوسان می‌باید پرهیخت
👈 فصل بیست و چهارم: چرا شهریاران ایتالیا ممالکشان را از دست دادند
👈 فصل بیست و پنجم: در کارهای بشری بخت تا کجا دست‌اندرکار است و چگونه با آن می‌توان ستیزید
👈 فصل بیست و ششم: فراخوانشی به رهانیدن ایتالیا از چنگال بربران
📚 @ktyab
✴️در فصول اول تا نهم که به پرسش «پادشاهیها بر چندگونه‌اند و به چه شیوه‌هایی به دست می‌آیند» پاسخ داده می‌شود، روندهای مختلف تشکیل پادشاهیها بررسی می‌شود.

✴️فصل دهم از توانایی کلی دولت برای پیکار با دشمن خارجی سخن می‌گوید.

✴️فصل یازدهم به نوع خاصی از پادشاهی اختصاص دارد، یعنی پادشاهی دولتهای کلیسا که قوانین حاکم بر زندگی دولتهای دیگر در آنها اثری ندارد.
📚 @ktyab
✴️مهمتر از این در فصول سوم تا پنجم، فتح ایالات تازه به دست یک دولت جاافتاده و سازمان‌یافته را بررسی می‌کند؛
در حالی‌که فصول ششم تا نهم از تشکیل یک شبه پادشاهی مانند پادشاهیهای فرانچسکو اسفورتسا و سزار بورژیا سخن می‌گوید.

✴️با فصول دوازدهم تا چهاردهم وارد مسائل بزرگ کلی می‌شویم که مربوط به زندگی درونی دولت است و سرانجام به یک مسئله تنها خلاصه می‌شود:
تشکیل نیروهای مسلح.
در اینجاست که ماکیاولی، پس از انتقاد تند و گزنده از سپاهیان مزدور می‌کوشد تا برای یک دولت ضرورت داشتن «سپاههای ملی» را که «از رعایا، شهروندان یا از خود خدمتگزاران شهریار تشکیل شده باشد» نشان دهد.
📚 @ktyab
#شهریار
#نیکولو_ماکیاولی
#ماکیاولی
#محمود_محمود
#پایه_گذاری_پادشاهی
#پایه_گذاری_دیکتاتوری
#پایه_گذاری_دموکراسی
#پایه_گذاری_دولت
#مفهوم_دولت_دموکراسی_مدنیت
#مفهوم_آزادی
#مفهوم_جامعه_مدنی
#مفهوم_حقوق_انسانی_اجتماعی
#مفهوم_برابری
#مبارزه_مدنی
#رساله_شهریار_ماکیاولی
📚 @ktyab
❇️این کتاب ارزشمند را بخوانید و با دوستانتان به اشتراک بگذارید♻️✅
📚 @ktyab
کتابخانه مجموعه فراآگاهی دروغهاوخرافات🌍
🌐 @khod2
🌓 @islie
📚 @ktyab
✍ @arkiv

🔰🔰🔰

⚔ #جنگ_های_محمد ... #بخش 【➍➎】

💠غنائم جنگی اختلاف و درگيری مسلمانان بر سر تقسيم آن

✔️غنائمی که محمد از اين جنگ بدست آورده بود بی سابقه بود. "شش هزار مرد و زن اسير، کوچک و بزرگ و گوسفند و شتر چندان که کمتر در حساب آمد، و قماش و مالهای ديگر از هر جنسی هم بر اين قياس." چنانکه بر سر تقسيم اين غنائم که هنگام حرکت بسوی طائف در حنين بجا نهاده شده بود، چپاول و شورشی در ميان مسلمانان در ميگيرد.
👈چنانکه در گير و دار آن، خود محمد نيز بسوی درختی هل داده می شود و لباسش پاره ميگردد.
📗ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:717

🔅در اينموقع، نمايندگانی از قوم هوازن برای مذاکره نزد محمد آمده، حاضر به تسليم بشرط باز پس گرفتن اموال و زن و فرزندان خود ميشوند. محمد، آنها را مختار ميکند که از ميان زن و فرزندان و اموال يکی را انتخاب کنند که آنها زن و فرزندانشان را انتخاب ميکنند و به اين ترتيب است که بالجبار مسلمان می شوند.

🔅برای اين منظور او ابتدا، از سهم خود از زنان و کودکان اسيری که به بردگی او در آمده بودند صرفنظر ميکند. سپس مهاجرين نيز از او تأسی کرده، و کسانی از مسلمانان منجمله از قوم بنی سليم نيز که حاضر از گذشتن از سهم خود نمی شوند، به پيشنهاد محمد، آنها نيز با گرفتن شش شتر در برابر هر اسير از او از سهم خود ميگذرند.
ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:718
⇒ @ISLIE ⇐
☠به اين ترتيب، خدای الله، اين مقتدر بزرگ!، اين کريم بخشنده!، اين بی نياز!، از طريق پيغمبری که برای هدايت بندگان خود فرستاده بود، اموال مردم بيچاره را غارت ميکند، و به شرط آنکه او را بپرستند زنان و فرزندان معصوم آنها را آزاد می کند.

🔹با تسليم هوازن، رهبر آنان، مالک بن عوف نيز که با مردم ثقيف در شهر طائف بوده و مقاومت ميکرده، با پيشنهاد محمد مبنی بر باز پس دادن اهل و عيال و اموال وی، باضافه صد شتر اضافی بشرط تسليم، مخفيانه و دور از چشم ثقفيان از قلعه بيرون آمده خود را تسليم محمد ميکند. محمد نيز مالک را "سالار هوازن و مسلمانان قبايل اطراف طائف کرد که ثماله و سلمه و فهم بودند و به کمک آنها با ثقفيان (که متحد سابق وی بودند) جنگ مى کرد و گله هايشان را به غارت ميبرد تا کار بر آنها سخت شد"...
📗طبری، جلد سوم، فارسی، ص 1213.
📘ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:726

مطالبی که ذکر شد به تفصیل در این منابع نیز امده است👇🏻

📗سیر الاعلام و النبلاء. امام ذهبی. جلد 2 ص 195-203
📘 البدایه و النهایه. حافظ ابن کثیر دمشقی . جلد 7 . ص 6 - 204
📕 سیرة النبویه. ابن هشام. جلد 2 .ص 437 - 495.
📓 الکامل فی التاریخ . ابن اثیر جزری .جلد 2.ص 132 - 142

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜