دروغ‌ها و خرافات اسلام

09:55

#نقد_ازدواج_اسلامی
(قسمت_هفتم)

▪️موضوع: آیا اینکه مرد خرج زن را بدهد، به نفع زن است؟

🔻در قسمت قبل نشان دادیم که نفقه یک حق اضافی برای زن نیست و زن در مقابل باید تمکین بکند. ولی آیا اصلاً این خوب است که مرد خرج همسرش را بدهد؟

🔺وقتی که خرج یک فرد تا آخر عمر توسط یک نفر دیگر پرداخت بشود، او به یک شخصیت وابسته تبدیل میشود و بقای او، به یک مرد بسته است و در حقیقت، او یک شخص درجه دوم مصرف کننده است.
اینکه مردان میتوانند همسرانشان را از داشتن شغل محروم کنند، به این علّت است که به اصطلاح خرج آنان را میدهند و قانون اسلامی، این اجازه را به آنها میدهد.

👤 #جان_استوارت_میل ، فیلسوف شهیر و بزرگ تاریخ، در خصوص اینکه میتوان زنان را از داشتن شغل محروم کرد، چنین مینویسد:

《زنان تنها نمونه واقعی از محدودیت مادرزاد قانونی در دوران
مدرن هستند. در هیچ موردی غیر از مورد زنان که نیمی از نوع بشر هستند، مشاغل و کارکردهای اجتماعی در سطوح بالا به صورت مادرزادی از کسی دریغ نمیشود؛ زیرا حتی محدودیتهای مذهبی- که امروزه تقریبا دیگر در انگلستان و اروپا وجود ندارند [نیز موقت هستند ]و در صورتی که شخص دین خود را تغییر دهد، مانع از دستیابی او به شغلی نخواهند شد. در نتیجه، فرودست قرار دادن اجتماعی زنان در نهادهای مدرن اجتماعی یک واقعیت بیمانند است؛ یک تخلف محض [و توجیه ناپذیر] از آنچه قانون بنیادین این نهادها محسوب میشود؛ میراثی از تفکر و آیینی قدیمی که آثار تلخ آن به همه جا رسیده، اما به خاطر یک منفعت جهانی [حفظ قدرت مردان] همچنان حفظ میشود》

📚 رسالهء انقیاد زنان/جان استوارت میل/بخشی از کتاب انقیاد زنان

🔹درواقع، شاید به ظاهر این عبارت"خرج دادن کسی" زیبا به نظر برسد و طوری تصور بشود که به نفع زن است، ولی هیچکس به اندازهء خود زن از این موضوع آسیب نمیبیند. در شرایطی که چرخ اقتصاد به دست مردان بچرخد، بستری برای چند-همسری فراهم میشود و با توجیه اینکه یک مرد میخواهد لطف بکند و خرج چندنفر را بدهد، نه تنها چند-همسری یک رذیلت اخلاقی به حساب نمی آید، بلکه نشانهء تقوا و مکنت محسوب خواهد شد.

🔹اگر به تاریخ هم نگاه بیاندازیم، خواهیم دید که هرجا زنان بیشتر خانه نشین بوده اند و توسط مرد خرج داده شده اند، تبعیض جنسیتی بیشتر بوده است. برای مثال، در دورهء قاجاریه، تبعیض جنسیتی بسیار شدید بوده است و می بینیم که کمترین اشتغال برای زنان و کمترین مقدار دارایی هم مربوط به این دوره است. در دوران قاجار (۱۱۶۴-۱۳۰۴) زنان در جایگاه پایین‌تری نسبت به مردان قرار داشتند. تحقیقی مربوط به سال ۱۸۵۲–۱۸۵۳ از تهران نشان می‌دهد که حداکثر فقط یک درصد زنان صاحب ملک بودند و درصد کمتری حتی مغازه داشتند.

📚ساناساریان/ جنبش حقوق زنان در ایران، طغیان افول و سرکوب از ۱۲۸۰ تا انقلاب ۵۷/ ص ۳۰

👈و براستی که #کارل_مارکس درست گفته بود که اقتصاد مهمترین قسمت خانواده است؛ چراکه ساختار اقتصادی یک خانواده، که به دست چه کسی بچرخد، میتواند یک جامعه و حتی جهان را تغییر بدهد و نیمی از جامعه را فرودست سازد و آنهارا وابسته و ضعیف کند و برعکس، میتواند با استقلال مالی، برابری بسازد و تبعیض را از بین ببرد

▪️مجموعهء دروغها و خرافات اسلام

⚜ @islie ⚜

8.06K views10:59