دروغها و خرافات اسلام
⚜ قیام امام حسین مصلحت دینی نداشت او باعث فساد و فتنه های بسیاری شد ! 🚯 @ISLIE 🔅 شیخ الاسلام ابن تیمیه حرانی از بزرگترین علمای اسلامگرا در معروفترین کتابش می نویسد: ➖ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا ، بَلْ تَمَكَّنَ…
⚜حسین بن علی یک شورشی ناکام که به شمشیر جدش کشته شد.....
📸;https://t.me/islie/14675
🚯 @ISLIE
=========================
🖋قاضی ابوبکر بن عربی مالکی از بزرگ ترین علمای اسلام در تبیین سرکوب شورش حسین بن علی بر علیه حاکم اسلامی چنین میگوید:
🔵ان الحسین(لعنة الله علیه)قتل بسیف جدّه لاّنه خرج امام زمانه بعد أن تمّت البیعه له و كملت شروط الخلافه باجماع اهل الحلّ و العقد و لم یظهر منه مایشینه و یزری به. قال رسول الله ستكون هنات فمن اراد ان یفرّق امر هذه الامّه و هی جمیع فاضربوه بالسیف كائناً من كان فما خرج علیه احدٌ الاّ بتأویل و لا قاتلوه الاّ بما سمعوا من جدّه.
🔴حسین در حقیقت به شمشیر جدش كشته شد؛ زیرا كه بر امام زمانش[یزید بن معاویه رضی الله عنه] خروج كرد، 👈🏿در حالی كه كار بیعت تمام شده بود و شروط خلافت به #اجماع اهل حلّ و عقد در وی جمع گشته بود👉🏿.رسول خدا گفته بود كه هرگاه دیدید كسی اتحاد این امت را می خواهد به تفرقه مبدّل سازد او را، هركس كه باشد، بكشید و همه آنان كه در قتل حسین بن علی شركت جسته بودند این سخن را از پیامبر شنیده بودند و خود اهل تأویل و رأی و اجتهاد بودند و كسی او را نكشت مگر با تأویل همین حدیث كه از پیامبر نقل می شود
🖋همینطور به مستند تاریخ ابن خلدون: ابن عباس که از بزرگترین صحابه پیامبر بود و ابن زبیر و ابن عمر و حتی برادر حسین محمد حنیفه و بسیاری دیگر، وی را از رفتن به كوفه نهی میکردند زیرا که اشتباه وی را در این حرکت میدانستند. اما حسین که به استناد دکتر یوسف بن رشید شخصی احساسی بود؛ به حکم خرد و عقل و نصایح دیگران رجوع نکرد و در مکه نماند بلکه راهی کوفه شد و خود را جهت رسیدن به قدرت به کشتن داد[و لقد کان الناس ینبهونه الی انه مهدد بالقتل و ان #الحکمه تقضی بان یبقی فی مکه. او ان یذهب الی الیمن. لکنه استرسل الی عاطفته و انطلق الیها. فاوردته المورد الذی ورد.] علاوه بر این در تاریخ ابن خلدون میخوانیم که 👈🏿رای صحابه پیامبر اسلام كه در حجاز و شام و عراق با یزید(رضی الله عنه) بودند و هم پیروان آنان، رای همگی این بود كه خروج بر یزید بن معاویه(رض) جایز نیست؛👉🏿 و آنانی كه با یزید بن معاویه(رض) بودند نیز اكثریّت اصحاب را تشكیل می دادند و به خروج بر وی رای نمی دادند. فلذا حسین بن علی(لعنة الله علیه) بر علیه حاکم اسلامی شورش کرده بود و مطابق حدیث صحیح از پیامبر حقش مرگ بوده است چرا که پیامبر میگوید اگر با 2 نفر به عنوان خليفه بيعت شود وظيفه مردم حمايت از خليفه نخست(با بیشترین رای) و #كشتن خليفه اخير است[اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخرمنهما]که یزید بن معاویه رضی الله عنه توسط اکثریت انتخاب شده بود و حسین بن علی لعنه الله علیه بر علیه حاکم اسلامی شوریده بود و در برخی اخبار صحیح میخوانیم:👈🏿اگر كسى به اندازه یک وجب از جماعت مسلمین جدا شود بدن او هيزم جهنّم خواهد بود و به مرگ جاهلیت مرده است👉🏿(فمن فارق الجماعة قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار/من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنّه من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهليّة)با ذکر نکات مختلف متوجه شدیم خروج و شورش حسین بن علی خطای بزرگ این شخص بود و به مستند شیخ محمد خضری این شورش جز ایجاد اختلاف سودی نداشته:
=======================
🔵و علی الجمله فإن الحسین(لعنة الله علیه) أخطأ خطأ فی خروجه هذا الذی جر علی الأمه وبال الفرقه و الاختلاف..... أما الحسین(لعنة الله علیه) فإنه خالف یزید رضی الله عنه و قد بایعه الناس
🔴حسین خطای بزرگی کرد که خروج نمود. خروج او موجب تفرقه و اختلاف در میان امت مسلمان شد .....حسین عَلَم مخالفت با یزید(رض) را برداشت، در حالی که مردم با یزید بیعت کرده بودند.
🖋به هر روی مطابق کلام ابن قیم جوزیه:حسین بن علی حرص بر خلافت داشت و برای آن جنگیدند و بر آن پیروز نشد[و هذا بخلاف الحسین ،فانه حرص علیها و قاتل علیها و فلم یظفر بها] و این جنگ موجب اختلافات و خون ریزی ها و فتنه های بسیاری نیز تا به امروز شده است که در پست های بعدی بیشتر توضیح خواهیم داد.....
=========================
🚯 @ISLIE
📸;https://t.me/islie/14675
🚯 @ISLIE
=========================
🖋قاضی ابوبکر بن عربی مالکی از بزرگ ترین علمای اسلام در تبیین سرکوب شورش حسین بن علی بر علیه حاکم اسلامی چنین میگوید:
🔵ان الحسین(لعنة الله علیه)قتل بسیف جدّه لاّنه خرج امام زمانه بعد أن تمّت البیعه له و كملت شروط الخلافه باجماع اهل الحلّ و العقد و لم یظهر منه مایشینه و یزری به. قال رسول الله ستكون هنات فمن اراد ان یفرّق امر هذه الامّه و هی جمیع فاضربوه بالسیف كائناً من كان فما خرج علیه احدٌ الاّ بتأویل و لا قاتلوه الاّ بما سمعوا من جدّه.
🔴حسین در حقیقت به شمشیر جدش كشته شد؛ زیرا كه بر امام زمانش[یزید بن معاویه رضی الله عنه] خروج كرد، 👈🏿در حالی كه كار بیعت تمام شده بود و شروط خلافت به #اجماع اهل حلّ و عقد در وی جمع گشته بود👉🏿.رسول خدا گفته بود كه هرگاه دیدید كسی اتحاد این امت را می خواهد به تفرقه مبدّل سازد او را، هركس كه باشد، بكشید و همه آنان كه در قتل حسین بن علی شركت جسته بودند این سخن را از پیامبر شنیده بودند و خود اهل تأویل و رأی و اجتهاد بودند و كسی او را نكشت مگر با تأویل همین حدیث كه از پیامبر نقل می شود
🖋همینطور به مستند تاریخ ابن خلدون: ابن عباس که از بزرگترین صحابه پیامبر بود و ابن زبیر و ابن عمر و حتی برادر حسین محمد حنیفه و بسیاری دیگر، وی را از رفتن به كوفه نهی میکردند زیرا که اشتباه وی را در این حرکت میدانستند. اما حسین که به استناد دکتر یوسف بن رشید شخصی احساسی بود؛ به حکم خرد و عقل و نصایح دیگران رجوع نکرد و در مکه نماند بلکه راهی کوفه شد و خود را جهت رسیدن به قدرت به کشتن داد[و لقد کان الناس ینبهونه الی انه مهدد بالقتل و ان #الحکمه تقضی بان یبقی فی مکه. او ان یذهب الی الیمن. لکنه استرسل الی عاطفته و انطلق الیها. فاوردته المورد الذی ورد.] علاوه بر این در تاریخ ابن خلدون میخوانیم که 👈🏿رای صحابه پیامبر اسلام كه در حجاز و شام و عراق با یزید(رضی الله عنه) بودند و هم پیروان آنان، رای همگی این بود كه خروج بر یزید بن معاویه(رض) جایز نیست؛👉🏿 و آنانی كه با یزید بن معاویه(رض) بودند نیز اكثریّت اصحاب را تشكیل می دادند و به خروج بر وی رای نمی دادند. فلذا حسین بن علی(لعنة الله علیه) بر علیه حاکم اسلامی شورش کرده بود و مطابق حدیث صحیح از پیامبر حقش مرگ بوده است چرا که پیامبر میگوید اگر با 2 نفر به عنوان خليفه بيعت شود وظيفه مردم حمايت از خليفه نخست(با بیشترین رای) و #كشتن خليفه اخير است[اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخرمنهما]که یزید بن معاویه رضی الله عنه توسط اکثریت انتخاب شده بود و حسین بن علی لعنه الله علیه بر علیه حاکم اسلامی شوریده بود و در برخی اخبار صحیح میخوانیم:👈🏿اگر كسى به اندازه یک وجب از جماعت مسلمین جدا شود بدن او هيزم جهنّم خواهد بود و به مرگ جاهلیت مرده است👉🏿(فمن فارق الجماعة قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار/من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنّه من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهليّة)با ذکر نکات مختلف متوجه شدیم خروج و شورش حسین بن علی خطای بزرگ این شخص بود و به مستند شیخ محمد خضری این شورش جز ایجاد اختلاف سودی نداشته:
=======================
🔵و علی الجمله فإن الحسین(لعنة الله علیه) أخطأ خطأ فی خروجه هذا الذی جر علی الأمه وبال الفرقه و الاختلاف..... أما الحسین(لعنة الله علیه) فإنه خالف یزید رضی الله عنه و قد بایعه الناس
🔴حسین خطای بزرگی کرد که خروج نمود. خروج او موجب تفرقه و اختلاف در میان امت مسلمان شد .....حسین عَلَم مخالفت با یزید(رض) را برداشت، در حالی که مردم با یزید بیعت کرده بودند.
🖋به هر روی مطابق کلام ابن قیم جوزیه:حسین بن علی حرص بر خلافت داشت و برای آن جنگیدند و بر آن پیروز نشد[و هذا بخلاف الحسین ،فانه حرص علیها و قاتل علیها و فلم یظفر بها] و این جنگ موجب اختلافات و خون ریزی ها و فتنه های بسیاری نیز تا به امروز شده است که در پست های بعدی بیشتر توضیح خواهیم داد.....
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
🔺 ابن تیمیه حرانی: امام حسین فتنه گر بود و قیام او مصلحت و مشروعیت دینی نداشت و باعث فتنه های فراوانی شد.
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
Forwarded from اتچ بات
💢ختنه زنان:شرحی بر دستورات دین اسلام
📷: http://bit.ly/2rdIk7U
🚯: @ISLIE
=========================
🖋ختنه زنان در ایران سابقه طولانی داشته و در شهرهایی چون هرمزگان، بوشهر، کردستان، خوزستان و لرستان هم اکنون نیز رواج دارد.👈🏿ختنه زنان شامل بریدن کلیتوریس(نقطه تحریک زن)، پوست کلیتوریس، لبهای فرج، سوزن زدن به کلیتوریس و... می شود این یکی از سنت ها و آداب غلط اسلامی هست که موجب آسیب رسیدن به زنان میگردد و منشاء آن سخنانی نظیر کرامت و شرافت بودن ختنه زنان[ الخِتانُ سنّةٌ لِلرّجال و مَكْرُمَةٌ للنّساء] است!!! گویی اگر کسی ختنه نکند شرافت در وی کامل نگردیده!!!اما از نظر پیامبر دین تروریستی اسلام این شکنجه فوایدی نیز دارد در وسائل الشیعه، ج17، حدیث صحیحی بدین شکل وارد شده است:
-------------------------------------------------
🔴روى الشيخان في الصحيح عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ«قَالَ: لَمَّا هَاجَرَتِ النِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ هَاجَرَتْ فِیهِنَّ امْرَأَةٌ یقَاللَهَا أُمُّ حَبِیبٍ وَ كَانَتْ خَافِضَةً تَخْفِضُ الْجَوَارِی فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ لَهَا یا أُمَّ حَبِیبٍ الْعَمَلُ الَّذِی كَانَ فِی یدِكِ هُوَ فِی یدِكِ الْیوْمَ قَالَتْ نَعَمْ یا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ یكُونَ حَرَاماً فَتَنْهَانِی عَنْهُ قَالَ بَلْ حَلَالٌ فَادْنِی مِنِّی حَتَّى أُعَلِّمَكِ قَالَتْ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ یا أُمَّ حَبِیبٍ إِذَا أَنْتِ فَعَلْتِ فَلَا تَنْهَكِی وَ لَا تَسْتَأْصِلِی وَ أَشِمِّی فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ وَ أَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ الْحَدِیث».
🔵زنی به نزد حضرت آمد که نامش ام حبیب بود و زنان را ختنه می کرد. حضرت فرمود: ای ام حبیب! آیا کاری را که داشتی هنوز داری؟ گفت: بله یا رسول الله مگر آن که نهی فرمایی تا من آن را ترک کنم. حضرت فرمود: نه بلکه حلال است. سپس در بیان آثار ختنه در زنان حضرت فرمود👈🏿: بسیار از ته مبر و اندکی ببر که رو را #نورانی_تر و رنگ را #صاف_تر می گرداند و نزد شوهر عزیز تر می شود👉🏿
🔺در کتاب مرآه العقول علامه مجلسی حکم به صحیح بودن این حدیث داده است:الحديث الأول : #صحيح.
Ⓜ️ https://goo.gl/UjJ1Kp
-------------------------------------------------
🖋امام علی در بیان اینکه در چند سالگی زن باید ختنه شود میگوید ختنه دختر بعد از 7 سالگی است [وهب عن جعفر عن ابیه عن علی علیه السلام «قَالَ: لَا تُخْفَضُ الْجَارِيَةُ حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ]صاحب جواهر نیز ادعای اجماع بر سر استحباب ختنه زن میکند و میگوید: «بلا خلاف، بل الاجماع بقسميه عليه والنصوص مستفيضة فيه أو متواترة». استحباب خفض(ختنه زن) بدون خلاف است، بلکه #اجماع محصل و منقول بر این وجود دارد و روایاتی مستفیضه و یا متواتره در این باب وجود دارد.پس در اینکه ختنه زنان در تشیع مشروعیت دارد هیچ خلافی نیست برای آشنا شدن بیشتر با این مبحث مقاله ناقصسازی دستگاه تناسلی زن «شکنجه» است، از دویچه وله فارسی را در لینک زیر مطالعه کنید
Ⓜ️ http://bit.ly/2rdIk7U
⚡️در انتهای متن کلیپ ختنه کردن یک دختر مسلمان قرار داده شده است[توجه شود که در گذشته بی حس کننده وجود نداشته]
=========================
🚯 @ISLIE
📷: http://bit.ly/2rdIk7U
🚯: @ISLIE
=========================
🖋ختنه زنان در ایران سابقه طولانی داشته و در شهرهایی چون هرمزگان، بوشهر، کردستان، خوزستان و لرستان هم اکنون نیز رواج دارد.👈🏿ختنه زنان شامل بریدن کلیتوریس(نقطه تحریک زن)، پوست کلیتوریس، لبهای فرج، سوزن زدن به کلیتوریس و... می شود این یکی از سنت ها و آداب غلط اسلامی هست که موجب آسیب رسیدن به زنان میگردد و منشاء آن سخنانی نظیر کرامت و شرافت بودن ختنه زنان[ الخِتانُ سنّةٌ لِلرّجال و مَكْرُمَةٌ للنّساء] است!!! گویی اگر کسی ختنه نکند شرافت در وی کامل نگردیده!!!اما از نظر پیامبر دین تروریستی اسلام این شکنجه فوایدی نیز دارد در وسائل الشیعه، ج17، حدیث صحیحی بدین شکل وارد شده است:
-------------------------------------------------
🔴روى الشيخان في الصحيح عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ«قَالَ: لَمَّا هَاجَرَتِ النِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ هَاجَرَتْ فِیهِنَّ امْرَأَةٌ یقَاللَهَا أُمُّ حَبِیبٍ وَ كَانَتْ خَافِضَةً تَخْفِضُ الْجَوَارِی فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ لَهَا یا أُمَّ حَبِیبٍ الْعَمَلُ الَّذِی كَانَ فِی یدِكِ هُوَ فِی یدِكِ الْیوْمَ قَالَتْ نَعَمْ یا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ یكُونَ حَرَاماً فَتَنْهَانِی عَنْهُ قَالَ بَلْ حَلَالٌ فَادْنِی مِنِّی حَتَّى أُعَلِّمَكِ قَالَتْ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ یا أُمَّ حَبِیبٍ إِذَا أَنْتِ فَعَلْتِ فَلَا تَنْهَكِی وَ لَا تَسْتَأْصِلِی وَ أَشِمِّی فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ وَ أَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ الْحَدِیث».
🔵زنی به نزد حضرت آمد که نامش ام حبیب بود و زنان را ختنه می کرد. حضرت فرمود: ای ام حبیب! آیا کاری را که داشتی هنوز داری؟ گفت: بله یا رسول الله مگر آن که نهی فرمایی تا من آن را ترک کنم. حضرت فرمود: نه بلکه حلال است. سپس در بیان آثار ختنه در زنان حضرت فرمود👈🏿: بسیار از ته مبر و اندکی ببر که رو را #نورانی_تر و رنگ را #صاف_تر می گرداند و نزد شوهر عزیز تر می شود👉🏿
🔺در کتاب مرآه العقول علامه مجلسی حکم به صحیح بودن این حدیث داده است:الحديث الأول : #صحيح.
Ⓜ️ https://goo.gl/UjJ1Kp
-------------------------------------------------
🖋امام علی در بیان اینکه در چند سالگی زن باید ختنه شود میگوید ختنه دختر بعد از 7 سالگی است [وهب عن جعفر عن ابیه عن علی علیه السلام «قَالَ: لَا تُخْفَضُ الْجَارِيَةُ حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ]صاحب جواهر نیز ادعای اجماع بر سر استحباب ختنه زن میکند و میگوید: «بلا خلاف، بل الاجماع بقسميه عليه والنصوص مستفيضة فيه أو متواترة». استحباب خفض(ختنه زن) بدون خلاف است، بلکه #اجماع محصل و منقول بر این وجود دارد و روایاتی مستفیضه و یا متواتره در این باب وجود دارد.پس در اینکه ختنه زنان در تشیع مشروعیت دارد هیچ خلافی نیست برای آشنا شدن بیشتر با این مبحث مقاله ناقصسازی دستگاه تناسلی زن «شکنجه» است، از دویچه وله فارسی را در لینک زیر مطالعه کنید
Ⓜ️ http://bit.ly/2rdIk7U
⚡️در انتهای متن کلیپ ختنه کردن یک دختر مسلمان قرار داده شده است[توجه شود که در گذشته بی حس کننده وجود نداشته]
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
attach 📎