✍ #پس_از_محمد
بخش شانزدهم
💠شکست سجاح و جنایات فرماده مسلمانان ، خالد بن ولید
🔹هنگاميکه سجاح قصد جنگ با مُسَيلَمه را ميکند، پيروان او مانند مسلمانان که با جنگ بدر و بعضی لشکر کشی های محمد مخالفت ميکنند، از در مخالفت با وی در می آيند و ميگويند، "مردم يمامه نيروی بسيار دارند و کار مُسَيلَمه بالا گرفته
است". ولی او نيز مانند محمد برای ساکت نمودن آنها، وحی خدا و امر او به
رفتن به يمامه را بهانه ميکند و اين آيه را برای آنان می آورد:
📜"سوی يمامه روی کنيد، و چون کبوتر بال گشاييد که غزايی قاطع است و از آن پس ملمتی به شما نرسد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1394.
📘تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ابن اثیر، ترجمه، ج ۸، ص: ۵۸
👈🔸جالب است که در اينجا نيز سجاح مانند محمد در جنگ بدر، از رفتن به جنگ مُسَيلَمه رو سفيد بيرون آمده منتفع می شود. بنابراين، او نيز ميتواند موفقيت خود در گرفتن نيمی از حاصل يمامه را بپای مستظهر بودن خود به پشتيبانی خدا و اصالت ادعای پيغمبری اش بگذارد، که بطور قطع هم اينکار را کرده است. بنابراين، اگر سجاح نيز از درايت، فرصت طلبی، پشتکار و بيرحمی محمد بر خوردار بود، و مانند او از فرصت های تاريخی و مناسبِی نيز بهره مند می شد، با يکی دو پيروزی ديگر، هوادارنش را بطور قطع معتقد به پيغمبری خود نموده، با پيروزی های بعدی، بجای محمد به پيغمبر برگزيده خدا در عربستان تبديل می شد.
🔹در اين زمان، خالدبن وليد پس از پايان کار غَطَفان و اسد و هوازن و طَیّ، برای انجام ماموريت بعدی خود، و احتمال به ابتکار خود، وارد يمامه که عکرمه و شرحبيل نيز در دسته های جداگانه برای جنگ با مُسَيلَمه به آنجا اعزام شده بودند، می شود. راويان اسلامی در يک کلام ميگويند که با آمدن وليد به يمامه ياران سجاح پراکنده می شوند. ولی هيچ توضيحی دراين مورد و چگونگی امر نميدهند. بهرحال، با پراکنده شدن ياران سجاح، عاملين قبلی محمد در منطقه مانند زِبرِقان بن بَدر عامل طايفه رباب، و وکيع و سماعه که پس از مرگ محمد به سجاح پيوسته بودند تغيير جهت داده به خالد روی می آوردند.
🔹با آمدن خالد به بطاء، مردم بنی يرموع برای دفاع جمع می شوند. ولی مالک آنانرا منصرف ساخته پراکنده می سازد. وقتی خالد وارد می شود طبق دستور ابوبکر که گفته بود "وقتی بجائی فرود آمديد اذان گوئيد و اقامه نماز گوئيد. آگر مردم آنجا نيز اذان گفتند و اقامه نماز گفتند، از آنها دست بداريد. و اگر نگفتند به آنها حمله کنيد و بكشيد و به آتش بسوزيد و به طرق ديگر نابود کنيد".، همين کار را ميکنند. مالک و اطرافيانش نيز در جواب اعلام مسلمانی کرده، اسلحه هايشان را زمين گذارده با آنها نماز می کنند، با اينحال، خالد مالک را با کسانش گرفته #گردن_ميزند.
📎 @ISLIE
🔅يک روايت اينست که خالد، از آنجهت مالک را ميکشد که دلباخته زن زيبای او می شود و برای همين در پی بهانه ای او را بقتل ميرساند.
🔹 وقتی مالک را میبردند که گردن بزنند اشاره به زنش ميکند و ميگويد: "ای خالد، اين زن است که باعث کشتن من می شود"
🔰البته، جنايات خالد به همينجا ختم نمی شود. او پس از گردن زدن مالک و نزديکانش دستور ميدهد تا از سر آنان اجاقی بسازند و در آن آتش بپا کرده سر آنها را بسوزانند. سويری شرح ماجرا را اينطور ميدهد.
📜"مالك بن نُوَيره از همه آشتگان بيشتر موى داشت و مردم سپاه خالد با سر کشتگان اجاق ساختند و پوست همه سرها از آتش آسيب ديد مگر سر مالك که ديگ پخته شد اما سر وى از آتش نسوخت از بس موى که داشت و موى انبوه پوست سر وى را از حرارت آتش محفوظ داشته بود."
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 843.
📘طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1407.
📓تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ ترجمه، ج ۸، ص: ۶۱
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش شانزدهم
💠شکست سجاح و جنایات فرماده مسلمانان ، خالد بن ولید
🔹هنگاميکه سجاح قصد جنگ با مُسَيلَمه را ميکند، پيروان او مانند مسلمانان که با جنگ بدر و بعضی لشکر کشی های محمد مخالفت ميکنند، از در مخالفت با وی در می آيند و ميگويند، "مردم يمامه نيروی بسيار دارند و کار مُسَيلَمه بالا گرفته
است". ولی او نيز مانند محمد برای ساکت نمودن آنها، وحی خدا و امر او به
رفتن به يمامه را بهانه ميکند و اين آيه را برای آنان می آورد:
📜"سوی يمامه روی کنيد، و چون کبوتر بال گشاييد که غزايی قاطع است و از آن پس ملمتی به شما نرسد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1394.
📘تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ابن اثیر، ترجمه، ج ۸، ص: ۵۸
👈🔸جالب است که در اينجا نيز سجاح مانند محمد در جنگ بدر، از رفتن به جنگ مُسَيلَمه رو سفيد بيرون آمده منتفع می شود. بنابراين، او نيز ميتواند موفقيت خود در گرفتن نيمی از حاصل يمامه را بپای مستظهر بودن خود به پشتيبانی خدا و اصالت ادعای پيغمبری اش بگذارد، که بطور قطع هم اينکار را کرده است. بنابراين، اگر سجاح نيز از درايت، فرصت طلبی، پشتکار و بيرحمی محمد بر خوردار بود، و مانند او از فرصت های تاريخی و مناسبِی نيز بهره مند می شد، با يکی دو پيروزی ديگر، هوادارنش را بطور قطع معتقد به پيغمبری خود نموده، با پيروزی های بعدی، بجای محمد به پيغمبر برگزيده خدا در عربستان تبديل می شد.
🔹در اين زمان، خالدبن وليد پس از پايان کار غَطَفان و اسد و هوازن و طَیّ، برای انجام ماموريت بعدی خود، و احتمال به ابتکار خود، وارد يمامه که عکرمه و شرحبيل نيز در دسته های جداگانه برای جنگ با مُسَيلَمه به آنجا اعزام شده بودند، می شود. راويان اسلامی در يک کلام ميگويند که با آمدن وليد به يمامه ياران سجاح پراکنده می شوند. ولی هيچ توضيحی دراين مورد و چگونگی امر نميدهند. بهرحال، با پراکنده شدن ياران سجاح، عاملين قبلی محمد در منطقه مانند زِبرِقان بن بَدر عامل طايفه رباب، و وکيع و سماعه که پس از مرگ محمد به سجاح پيوسته بودند تغيير جهت داده به خالد روی می آوردند.
🔹با آمدن خالد به بطاء، مردم بنی يرموع برای دفاع جمع می شوند. ولی مالک آنانرا منصرف ساخته پراکنده می سازد. وقتی خالد وارد می شود طبق دستور ابوبکر که گفته بود "وقتی بجائی فرود آمديد اذان گوئيد و اقامه نماز گوئيد. آگر مردم آنجا نيز اذان گفتند و اقامه نماز گفتند، از آنها دست بداريد. و اگر نگفتند به آنها حمله کنيد و بكشيد و به آتش بسوزيد و به طرق ديگر نابود کنيد".، همين کار را ميکنند. مالک و اطرافيانش نيز در جواب اعلام مسلمانی کرده، اسلحه هايشان را زمين گذارده با آنها نماز می کنند، با اينحال، خالد مالک را با کسانش گرفته #گردن_ميزند.
📎 @ISLIE
🔅يک روايت اينست که خالد، از آنجهت مالک را ميکشد که دلباخته زن زيبای او می شود و برای همين در پی بهانه ای او را بقتل ميرساند.
🔹 وقتی مالک را میبردند که گردن بزنند اشاره به زنش ميکند و ميگويد: "ای خالد، اين زن است که باعث کشتن من می شود"
🔰البته، جنايات خالد به همينجا ختم نمی شود. او پس از گردن زدن مالک و نزديکانش دستور ميدهد تا از سر آنان اجاقی بسازند و در آن آتش بپا کرده سر آنها را بسوزانند. سويری شرح ماجرا را اينطور ميدهد.
📜"مالك بن نُوَيره از همه آشتگان بيشتر موى داشت و مردم سپاه خالد با سر کشتگان اجاق ساختند و پوست همه سرها از آتش آسيب ديد مگر سر مالك که ديگ پخته شد اما سر وى از آتش نسوخت از بس موى که داشت و موى انبوه پوست سر وى را از حرارت آتش محفوظ داشته بود."
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 843.
📘طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1407.
📓تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران/ ترجمه، ج ۸، ص: ۶۱
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜