سیاستهای ضد زن به نام دین ولی از موضع مردسالارانه یکی پس از دیگری در حال اجراست. بدترین آنها بلاموضوع کردن دریافت مهریه است.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
تبعیض جنسیتی
در آینهٔ سینمای فجر ۳۹
✍️ محمدرضا جلائیپور
✅کمال خالق پناه و مرضیه رضایی در مطالعهشان دربارهٔ زنانگی در سینمای رخشان بنیاعتماد نشان داده بودند که در فیلمهای او زنانگی حامل مصالحه است و تا حدی زیاد غیرجنسی تصویر میشود و مبتنی بر عشق رمانتیک انسجام اجتماعی را بیشتر میکند. در فجر ۳۹ گویی این «زن مصالحهسازِ» بنیاعتماد تبدیل به تصویر غالب اکثر کارگرادانان از زنان فیلمهایشان شده بود. اگر در سالهای اول انقلاب چهرهٔ زن در سینمای ایران کمرنگ است و از اواسط دهه شصت و دوران جنگ در نقشهای مادری، همسری و منفعل در سینما مرئیتر میشود و از اواخر دههٔ شصت در فیلمهایی مثل «رعنا» (میرباقری) و «باشو، غریبه کوچک» (بیضایی) زن انقلابی و غیرمنفعل ظهور میکند و در دههٔ هفتاد و هشتاد به زن شاغل و کنشگر و سنتشکن و عصیانگر تبدیل میشود، سینمای امسال به این بلوغ رسیده است که هم ساختارهای زنستیز جامعهٔ مردسالار و چالشهایش برای زنان را به تصویر بکشد و هم عاملیت و کنشگری زنان در این محیط ساختاری و اصلاحش را. هم نسبت به تبعیض جنسیتی حساس است و هم روند کاهش نابرابری جنسیتی را میبیند.
✅مثلا شخصیت تیتی با بازی عالی الناز شاکردوست در فیلم خوشترکیب «تیتی» زنی است که هم قربانی انواع نابرابری جنسیتی و اقتصادی است و هم فاقد عاملیت نیست. هم متعلق به حاشیهترین گروه اجتماعی فرودست است و نامزدش مجبورش میکند رحمش را اجاره بدهد و هم چنان عاشق خدمت به بشر است که یک استاد فیزیک را عاشق خودش میکند و شخصیت قدرتمندی دارد. لیلی با بازی هدیه تهرانی در فیلم «بیهمهچیز» نیز هم قربانی سکوت و اتهامزنی همروستاییهای مردسالارش است و هم چنان عاملیتی دارد که گمان میکند میتواند عدالت را بخرد. نقش مادرِ سنتیِ آبادانی با بازی ستاره پسیانی در فیلم «یدو» هم قدرتمند تصویر میشود. همینطور نقش همسر منصور ستاری در فیلم منصور که هم زن خانه است و هم شوهرش که فرمانده نیروی هوایی ارتش است از او حساب میبرد.
✅از همهٔ این شخصیتها پرداختهشدهتر، نقش مامان با بازی درخشان رویا افشار در فیلم «مامان»ِ آرش انیسی است. در این فیلمِ پخته و کمهزینهٔ سینمای آلترناتیو مامان هم محور و مدیر مقتدر خانواده است و هم قربانی مردسالاری فرزندان پسرش و تبعیضِ محیط کار مردانهٔ رانندگان تاکسی. تصویری تاثیرگذار از گروه بزرگی از مادران جامعهٔ ما که علیرغم همهٔ تبعیضهای ساختاری و فرهنگی علیه زنان، قدرتمند میمانند، چیزی برای خودشان نمیخواهند و در موارد اندکی که میخواهند هم بعضا مردهای زندگیشان به این خواسته توجه نمیکنند.
✅فیلم ابلق هم راوی این است که حتی در زورآبادهای محروم فقرزده هم نوعی جنبش «Me too» و افزایش همبستگی زنان در اعتراض به تعرض و آزار جنسی مردان قابل شکلگیری است و حتی زنان مذهبیِ چنین بافتی هم در این زمینه میتوانند عاملیت داشته باشند. در این فیلم راحله با بازی الناز شاکردوست رنجور از آزار جنسی و سکوت دیگران و خشونت خانگی است و در عین حال شخصیتی قوی دارد، تا جاییکه باورپذیر میبود اگر کارگردان به جای پایانبندی کنونی که در آن راحله مجبور به مصلحتسنجی و تداوم سکوت میشود، اسیر جبر محیط نمیماند، حاضر به کتمان حقیقت نمیشد، نوعی #منهمِ کامیابِ زورآبادی را آغاز و زنان دیگر را هم به شکستن سکوت تشویق میکرد.
✅در سایر فیلمهای امسال هم انواع تبعیض علیه زنان حتی اگر محور اصلی نبود، بیشتر از قبل به تصویر کشیده شده بود. مثلا در فیلم «روزی روزگاری آبادان» فرزند پسر با اطلاع خواهرش دوست دختر دارد، ولی فرزند دختر برای ارتباط با دوست پسرش از همان برادرش میترسد. یا در فیلم «خط فرضی» معلم زن نمیتواند بدون اجازه و اطلاع همسر روشنفکرش به سفر برود و شاگرد دخترش به خاطر ارتباط با دوست پسرش ناچار به فرار از خانه و خودکشی میشود. حساسیت فیلمهای امسال به تبعیض جنسیتی و محوریت زنانی که هم فعال و کنشگر اند و هم تحت تبعیض در حدی بود که میتوان سینمای امسال را «فمینیستی» توصیف کرد.
متن کامل
https://t.me/jalaeipour/8885
@Kherad_jensi
در آینهٔ سینمای فجر ۳۹
✍️ محمدرضا جلائیپور
✅کمال خالق پناه و مرضیه رضایی در مطالعهشان دربارهٔ زنانگی در سینمای رخشان بنیاعتماد نشان داده بودند که در فیلمهای او زنانگی حامل مصالحه است و تا حدی زیاد غیرجنسی تصویر میشود و مبتنی بر عشق رمانتیک انسجام اجتماعی را بیشتر میکند. در فجر ۳۹ گویی این «زن مصالحهسازِ» بنیاعتماد تبدیل به تصویر غالب اکثر کارگرادانان از زنان فیلمهایشان شده بود. اگر در سالهای اول انقلاب چهرهٔ زن در سینمای ایران کمرنگ است و از اواسط دهه شصت و دوران جنگ در نقشهای مادری، همسری و منفعل در سینما مرئیتر میشود و از اواخر دههٔ شصت در فیلمهایی مثل «رعنا» (میرباقری) و «باشو، غریبه کوچک» (بیضایی) زن انقلابی و غیرمنفعل ظهور میکند و در دههٔ هفتاد و هشتاد به زن شاغل و کنشگر و سنتشکن و عصیانگر تبدیل میشود، سینمای امسال به این بلوغ رسیده است که هم ساختارهای زنستیز جامعهٔ مردسالار و چالشهایش برای زنان را به تصویر بکشد و هم عاملیت و کنشگری زنان در این محیط ساختاری و اصلاحش را. هم نسبت به تبعیض جنسیتی حساس است و هم روند کاهش نابرابری جنسیتی را میبیند.
✅مثلا شخصیت تیتی با بازی عالی الناز شاکردوست در فیلم خوشترکیب «تیتی» زنی است که هم قربانی انواع نابرابری جنسیتی و اقتصادی است و هم فاقد عاملیت نیست. هم متعلق به حاشیهترین گروه اجتماعی فرودست است و نامزدش مجبورش میکند رحمش را اجاره بدهد و هم چنان عاشق خدمت به بشر است که یک استاد فیزیک را عاشق خودش میکند و شخصیت قدرتمندی دارد. لیلی با بازی هدیه تهرانی در فیلم «بیهمهچیز» نیز هم قربانی سکوت و اتهامزنی همروستاییهای مردسالارش است و هم چنان عاملیتی دارد که گمان میکند میتواند عدالت را بخرد. نقش مادرِ سنتیِ آبادانی با بازی ستاره پسیانی در فیلم «یدو» هم قدرتمند تصویر میشود. همینطور نقش همسر منصور ستاری در فیلم منصور که هم زن خانه است و هم شوهرش که فرمانده نیروی هوایی ارتش است از او حساب میبرد.
✅از همهٔ این شخصیتها پرداختهشدهتر، نقش مامان با بازی درخشان رویا افشار در فیلم «مامان»ِ آرش انیسی است. در این فیلمِ پخته و کمهزینهٔ سینمای آلترناتیو مامان هم محور و مدیر مقتدر خانواده است و هم قربانی مردسالاری فرزندان پسرش و تبعیضِ محیط کار مردانهٔ رانندگان تاکسی. تصویری تاثیرگذار از گروه بزرگی از مادران جامعهٔ ما که علیرغم همهٔ تبعیضهای ساختاری و فرهنگی علیه زنان، قدرتمند میمانند، چیزی برای خودشان نمیخواهند و در موارد اندکی که میخواهند هم بعضا مردهای زندگیشان به این خواسته توجه نمیکنند.
✅فیلم ابلق هم راوی این است که حتی در زورآبادهای محروم فقرزده هم نوعی جنبش «Me too» و افزایش همبستگی زنان در اعتراض به تعرض و آزار جنسی مردان قابل شکلگیری است و حتی زنان مذهبیِ چنین بافتی هم در این زمینه میتوانند عاملیت داشته باشند. در این فیلم راحله با بازی الناز شاکردوست رنجور از آزار جنسی و سکوت دیگران و خشونت خانگی است و در عین حال شخصیتی قوی دارد، تا جاییکه باورپذیر میبود اگر کارگردان به جای پایانبندی کنونی که در آن راحله مجبور به مصلحتسنجی و تداوم سکوت میشود، اسیر جبر محیط نمیماند، حاضر به کتمان حقیقت نمیشد، نوعی #منهمِ کامیابِ زورآبادی را آغاز و زنان دیگر را هم به شکستن سکوت تشویق میکرد.
✅در سایر فیلمهای امسال هم انواع تبعیض علیه زنان حتی اگر محور اصلی نبود، بیشتر از قبل به تصویر کشیده شده بود. مثلا در فیلم «روزی روزگاری آبادان» فرزند پسر با اطلاع خواهرش دوست دختر دارد، ولی فرزند دختر برای ارتباط با دوست پسرش از همان برادرش میترسد. یا در فیلم «خط فرضی» معلم زن نمیتواند بدون اجازه و اطلاع همسر روشنفکرش به سفر برود و شاگرد دخترش به خاطر ارتباط با دوست پسرش ناچار به فرار از خانه و خودکشی میشود. حساسیت فیلمهای امسال به تبعیض جنسیتی و محوریت زنانی که هم فعال و کنشگر اند و هم تحت تبعیض در حدی بود که میتوان سینمای امسال را «فمینیستی» توصیف کرد.
متن کامل
https://t.me/jalaeipour/8885
@Kherad_jensi
Telegram
محمدرضا جلائیپور🍀Jalaeipour
⭕️ تبعیض جنسیتی
در آینهٔ سینمای فجر ۳۹
✍️ محمدرضا جلائیپور
کمال خالق پناه و مرضیه رضایی در مطالعهشان دربارهٔ زنانگی در سینمای رخشان بنیاعتماد نشان داده بودند که در فیلمهای او زنانگی حامل مصالحه است و تا حدی زیاد غیرجنسی تصویر میشود و مبتنی بر عشق…
در آینهٔ سینمای فجر ۳۹
✍️ محمدرضا جلائیپور
کمال خالق پناه و مرضیه رضایی در مطالعهشان دربارهٔ زنانگی در سینمای رخشان بنیاعتماد نشان داده بودند که در فیلمهای او زنانگی حامل مصالحه است و تا حدی زیاد غیرجنسی تصویر میشود و مبتنی بر عشق…
از دوچرخه سواری تا قطار سواری زنان!
✍سید هاشم فیروزی
✅در نگاه پژوهشی آنچه جان مرا به لب رسانده نه دوچرخه سواری که قطار سواری زنان است!
✅قطارهای زندگی و فدک که هر دو تعلق نهادی اداره ای داشته، مهماندار خانم هم دارند.
✅حداقل دو مرتبه سر صحبت را با آن ها باز نموده ام.
ساعت کاری ۴۸_۴۸
یعنی ۴۸ ساعت کار مداوم و حضور بیرون از خانه و ۴۸ ساعت هم استراحت !
✅وقتی می گوییم فرهنگ نگاه راهبردی و کلان می خواهد، مصداقش دقیقا همین قطارهای نازندگی و فدک است البته از نوع غصبی اش!
تا می توانند همه چیز را هم از ارزش تهی می کنند:
✳️زندگی
✳️فدک
کدام زندگی با کدام همسری،کدام مادری، کدام دختری!
✅تاسف برانگیز است این حجم از بلاهت و نافهمی فرهنگی ضد مادرانگی و ضد زنانگی...
✅با هر کدام از مهمانداران صحبت می کنم اصلا و ابدا از کار راضی نیست!
نیاز مالی اولویت اصلیست.
مراد از نارضایتیش عدم تناسب شغل با ذات زنانه اوست.
✅فریب برساخت های جنسیتی در این مورد شفاف را نباید خورد.
والله من بعنوان مرد تمایلی به چنین کار دور از خانه ای ندارم چه رسد به زن...
ربات که نیست زن است، همسر است، مادر است، دختر است...
⛔️حال راهکار ابلاغ مصوبه منع به کارگیری زنان از همین فردا نیست، که نیست!
✅بلکه تفکر اساسی برای عبور از جمهوری سرمایه داری ایران و بازگشت به عدالت در بعد اقتصاد و تصحیح خوانش های موجود صفوی ضد زن و ارزش آفرینی حول نهاد والا و مقدس خانواده با محوریت زن می باشد...
✅آقایان، علما، فضلا، بزرگان:
دوچرخه سواری خانمها در قاطبه موارد در کنار همسر، فرزند و یا والدین آنها صورت می پذیرد اما قطار سواری آنان در غربتی ۴۸ ساعته و فرسنگها دورتر از محیط خانه اتفاق می افتد...
♨️دوچرخه یعنی زندگی!
✅از خاستگاه نشت و بسط تفکر تشیع صفوی که اسلافشان سر از تن مجانین و کور و عاقل جدا می کردند،تنها و تنها بجرم قرار گیری در مسیر تردد اهل بیت شاهی،انتظاری غیر از جان به لب رسیدن از دوچرخه سواری زنان در امروز نیست.
اما ای کاش دیگران و عاقلانی زاویه دید را تغییر دهند تا کارد به استخوان نرسیده ...
✅این غیرت نامحترم پادشاهان صفوی که تا به امروز به ارث رسیده است همزمان بوده با غلام بازی و زن بازی حضرات همایونی در بیت الطف ها و حرمسراهای چندصد نفره و بلکم هزار نفره....
✅دختران بی گناهی که حضور در بین زنان شاه برای آنان عین اسارت و استثمار جنسی بود...
این خوانش و تفکر صفوی از زن چه نامحترم است و پلید....
@kherad_jensi
@seyyedhashemfirouzi
✍سید هاشم فیروزی
✅در نگاه پژوهشی آنچه جان مرا به لب رسانده نه دوچرخه سواری که قطار سواری زنان است!
✅قطارهای زندگی و فدک که هر دو تعلق نهادی اداره ای داشته، مهماندار خانم هم دارند.
✅حداقل دو مرتبه سر صحبت را با آن ها باز نموده ام.
ساعت کاری ۴۸_۴۸
یعنی ۴۸ ساعت کار مداوم و حضور بیرون از خانه و ۴۸ ساعت هم استراحت !
✅وقتی می گوییم فرهنگ نگاه راهبردی و کلان می خواهد، مصداقش دقیقا همین قطارهای نازندگی و فدک است البته از نوع غصبی اش!
تا می توانند همه چیز را هم از ارزش تهی می کنند:
✳️زندگی
✳️فدک
کدام زندگی با کدام همسری،کدام مادری، کدام دختری!
✅تاسف برانگیز است این حجم از بلاهت و نافهمی فرهنگی ضد مادرانگی و ضد زنانگی...
✅با هر کدام از مهمانداران صحبت می کنم اصلا و ابدا از کار راضی نیست!
نیاز مالی اولویت اصلیست.
مراد از نارضایتیش عدم تناسب شغل با ذات زنانه اوست.
✅فریب برساخت های جنسیتی در این مورد شفاف را نباید خورد.
والله من بعنوان مرد تمایلی به چنین کار دور از خانه ای ندارم چه رسد به زن...
ربات که نیست زن است، همسر است، مادر است، دختر است...
⛔️حال راهکار ابلاغ مصوبه منع به کارگیری زنان از همین فردا نیست، که نیست!
✅بلکه تفکر اساسی برای عبور از جمهوری سرمایه داری ایران و بازگشت به عدالت در بعد اقتصاد و تصحیح خوانش های موجود صفوی ضد زن و ارزش آفرینی حول نهاد والا و مقدس خانواده با محوریت زن می باشد...
✅آقایان، علما، فضلا، بزرگان:
دوچرخه سواری خانمها در قاطبه موارد در کنار همسر، فرزند و یا والدین آنها صورت می پذیرد اما قطار سواری آنان در غربتی ۴۸ ساعته و فرسنگها دورتر از محیط خانه اتفاق می افتد...
♨️دوچرخه یعنی زندگی!
✅از خاستگاه نشت و بسط تفکر تشیع صفوی که اسلافشان سر از تن مجانین و کور و عاقل جدا می کردند،تنها و تنها بجرم قرار گیری در مسیر تردد اهل بیت شاهی،انتظاری غیر از جان به لب رسیدن از دوچرخه سواری زنان در امروز نیست.
اما ای کاش دیگران و عاقلانی زاویه دید را تغییر دهند تا کارد به استخوان نرسیده ...
✅این غیرت نامحترم پادشاهان صفوی که تا به امروز به ارث رسیده است همزمان بوده با غلام بازی و زن بازی حضرات همایونی در بیت الطف ها و حرمسراهای چندصد نفره و بلکم هزار نفره....
✅دختران بی گناهی که حضور در بین زنان شاه برای آنان عین اسارت و استثمار جنسی بود...
این خوانش و تفکر صفوی از زن چه نامحترم است و پلید....
@kherad_jensi
@seyyedhashemfirouzi
✅انجمن علمی دانشجویی حقوق دانشگاه بوعلی سینا برگزار می کند
💢⚖بررسی حقوقی آزار جنسی کودکان
🛑 متجاوز یا قربانی؛ قانون در کدام سمت ایستاده است؟
👤با حضور جناب آقای علی مولابیگی
عضو انجمن حقوق کودک و مدرس حوزه کودکان
دانشجوی دکتری جزا و جرمشناسی دانشگاه علامه
کارشناس ارشد حقوق کیفری اطفال و نوجوانان
🕰زمان : پنجشنبه 30 بهمن ساعت 21
پخش بصورت لایو از پیج اینستاگرام انجمن علمی
https://instagram.com/basu_law
➖➖➖➖➖➖
@Law_basu
@kherad_jensi
💢⚖بررسی حقوقی آزار جنسی کودکان
🛑 متجاوز یا قربانی؛ قانون در کدام سمت ایستاده است؟
👤با حضور جناب آقای علی مولابیگی
عضو انجمن حقوق کودک و مدرس حوزه کودکان
دانشجوی دکتری جزا و جرمشناسی دانشگاه علامه
کارشناس ارشد حقوق کیفری اطفال و نوجوانان
🕰زمان : پنجشنبه 30 بهمن ساعت 21
پخش بصورت لایو از پیج اینستاگرام انجمن علمی
https://instagram.com/basu_law
➖➖➖➖➖➖
@Law_basu
@kherad_jensi
خانم مریم حسینی ۳۴ ساله با مدرک دیپلم نقاشی، یک زن - مادر است که با نقاشی خانه های مردم در شهر گرگان زندگی خود و خانواده را می چرخاند.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
زنان ایران؛ بیکارترین زنان جهان هستند!
زنان به عنوان نیمی از جمعیت یک کشور نقش حیاتی در رشد، شکوفایی، توسعه و سلامت جامعه و خانواده دارند. در حقیقت زنان زنجیره اصلی توسعه هستند و بیتوجهی به این امر جامعه و خانواده را به سمت عقب ماندگی سوق میدهد. اکنون نگاه جهان امروز به سوی زنان معطوف شده است، زیرا برای تحقق توسعه اجتماعی، تسریع فرایند توسعه اقتصادی ومحقق شدن عدالت اجتماعی، چنانچه به زن بعنوان نیروی فعال و سازنده نگریسته شود، قطعاً تأثیر بسیاری در روند توسعه و افزایش کمّی و کیفی نیروی انسانی آن جامعه خواهد داشت. لذا بی تردید مشارکت و اشتغال زنان درفعالیتهای اقتصادی اهمیت بسزایی برای یک کشور دارد که متاسفانه زنان ایرانی طبق اطلاعات بانک جهانی بعنوان بیکارترین نیرو کار درمسئله اشتغال شناخته میشوند، زیرا تنها 17.3% آنها دارای شغل میباشند. به همین دلیل رتبه ایران درحوزه اشتغال زنان رتبه 177 از میان 182 کشور جهان است.
زنان قطر 56.7%
زنان امارات 52.4%
زنان کویت 49.3%
زنان بحرین 45%
زنان ترکیه 34%
زنان عمان 31%
زنان عربستان 22%
@kherad_jensi
@RuralWomenIssues
زنان به عنوان نیمی از جمعیت یک کشور نقش حیاتی در رشد، شکوفایی، توسعه و سلامت جامعه و خانواده دارند. در حقیقت زنان زنجیره اصلی توسعه هستند و بیتوجهی به این امر جامعه و خانواده را به سمت عقب ماندگی سوق میدهد. اکنون نگاه جهان امروز به سوی زنان معطوف شده است، زیرا برای تحقق توسعه اجتماعی، تسریع فرایند توسعه اقتصادی ومحقق شدن عدالت اجتماعی، چنانچه به زن بعنوان نیروی فعال و سازنده نگریسته شود، قطعاً تأثیر بسیاری در روند توسعه و افزایش کمّی و کیفی نیروی انسانی آن جامعه خواهد داشت. لذا بی تردید مشارکت و اشتغال زنان درفعالیتهای اقتصادی اهمیت بسزایی برای یک کشور دارد که متاسفانه زنان ایرانی طبق اطلاعات بانک جهانی بعنوان بیکارترین نیرو کار درمسئله اشتغال شناخته میشوند، زیرا تنها 17.3% آنها دارای شغل میباشند. به همین دلیل رتبه ایران درحوزه اشتغال زنان رتبه 177 از میان 182 کشور جهان است.
زنان قطر 56.7%
زنان امارات 52.4%
زنان کویت 49.3%
زنان بحرین 45%
زنان ترکیه 34%
زنان عمان 31%
زنان عربستان 22%
@kherad_jensi
@RuralWomenIssues
بار دیگر ممنوعالخروجی یک مربی زن!
✍زهرا مینویی
✅باز در خبرها میخوانیم زن ورزشکاری، درست در یکی از نقاط عطف زندگی حرفهای خود، با اقدام همسرش ممنوعالخروج شده است. دیروز تیم
ملی اسکی آلپاین بانوان برای شرکت در رقابتهای جهانی، تهران را به مقصد ایتالیا ترک کرد ولی سمیرا زرگری سرمربی تیم به دلیل ممنوعالخروج شدن نتوانست تیم ملی را همراهی کند. در گذشته هم همسر نیلوفر اردلان، کاپیتان تیم ملی فوتسال، و همسر زهرا نعمتی، پرچمدار بازیهای المپیک ۲۰۱۶ ریو و قهرمان پارالمپیک در رشتهی تیر و کمان، همسران ورزشکار خود را ممنوعالخروج کرده بودند تا از حضور در میادین بینالمللی محروم شوند.
✅مادۀ ۱۸ قانون گذرنامه، مصوب سال ۱۳۵۱ شرایط صدور گذرنامه را برای زنان شوهردار در بند سوم همان ماده آورده است. به موجب بند سوم این ماده صدور گذرنامه برای زنان شوهردار، ولو کمتر از ۱۸ سال تمام، با موافقت کتبی شوهر امکانپذیر است. در موارد اضطراری میتوان از دادستان شهرستان محلِ درخواست گذرنامه برای صدور گذرنامه درخواست جواز کرد و دادستان مکلف است نظر خود را اعم از قبول درخواست یا رد آن حداکثر ظرف سه روز اعلام کند.
بنابراین زنان شوهردار به موجب قانون نمیتوانند خودشان بدون اجازهی همسرشان تقاضای صدور یا تمدید گذرنامه را داشته باشند. همچنین زنان ممکن است با داشتن گذرنامهی معتبر در فرودگاه متوجه شوند از سوی همسرشان ممنوع الخروج شدهاند.
✅قانون به شوهر این اجازه را داده که هر زمان اراده کرد، با مراجعه به ادارهی گذرنامه، همسر خود را ممنوعالخروج کند. به نظر میرسد منشاء صدور این جواز مادۀ ۱۱۰۵ قانون مدنی است که تصریح کرده: «در روابط زوجین ریاست خانواده از خصائص شوهر است.» بنابراین شوهر از باب ریاستی که بر خانواده دارد میتواند همسرش را ممنوعالخروج کند. همچنين بر اساس مادهی ۱۱۱۴ قانون مدنی و حكم تمكين، كه تصریح میکتد از وظايف زن در مقابل شوهر تمكين عام و خاص است، مرد میتواند همسرش را ممنوعالخروج کند.
✅در سال ۹۶ با تلاش و پیگیری همه جانبهی فراکسیون زنان مجلس طرح «خروج بانوان از کشور در شرایط خاص بدون اذن همسر» برای بررسی در کمیسیون امنیت ملی مطرح و تصویب شد. اما این طرح با اعتراض وسیع برخی از فعالان مسائل زنان مواجه شد. آنها معتقد بودند از آنجا که در این طرح امتیاز خروج از کشور صرفاً شامل حال زنان در عرصههای ورزشی و سیاسی میشود و حقوق همۀ زنان را در همهی موارد در برنمیگیرد تصویب آن در مجلس بر تبعیض جنسیتی صحه میگذارد. در نتیجه طرح در دستور کار صحن مجلس باقی ماند.
✅حال این پرسش مطرح است که آیا باید با قدمهای رو به جلو، هر چند کوچک، پیش رفت یا از اقدام به اصلاح قانونی که فاقد فراگیری حقوقِ همۀ زنان است، پرهیز کرد؟
@kherad_jensi
@zanan_emrooz
✍زهرا مینویی
✅باز در خبرها میخوانیم زن ورزشکاری، درست در یکی از نقاط عطف زندگی حرفهای خود، با اقدام همسرش ممنوعالخروج شده است. دیروز تیم
ملی اسکی آلپاین بانوان برای شرکت در رقابتهای جهانی، تهران را به مقصد ایتالیا ترک کرد ولی سمیرا زرگری سرمربی تیم به دلیل ممنوعالخروج شدن نتوانست تیم ملی را همراهی کند. در گذشته هم همسر نیلوفر اردلان، کاپیتان تیم ملی فوتسال، و همسر زهرا نعمتی، پرچمدار بازیهای المپیک ۲۰۱۶ ریو و قهرمان پارالمپیک در رشتهی تیر و کمان، همسران ورزشکار خود را ممنوعالخروج کرده بودند تا از حضور در میادین بینالمللی محروم شوند.
✅مادۀ ۱۸ قانون گذرنامه، مصوب سال ۱۳۵۱ شرایط صدور گذرنامه را برای زنان شوهردار در بند سوم همان ماده آورده است. به موجب بند سوم این ماده صدور گذرنامه برای زنان شوهردار، ولو کمتر از ۱۸ سال تمام، با موافقت کتبی شوهر امکانپذیر است. در موارد اضطراری میتوان از دادستان شهرستان محلِ درخواست گذرنامه برای صدور گذرنامه درخواست جواز کرد و دادستان مکلف است نظر خود را اعم از قبول درخواست یا رد آن حداکثر ظرف سه روز اعلام کند.
بنابراین زنان شوهردار به موجب قانون نمیتوانند خودشان بدون اجازهی همسرشان تقاضای صدور یا تمدید گذرنامه را داشته باشند. همچنین زنان ممکن است با داشتن گذرنامهی معتبر در فرودگاه متوجه شوند از سوی همسرشان ممنوع الخروج شدهاند.
✅قانون به شوهر این اجازه را داده که هر زمان اراده کرد، با مراجعه به ادارهی گذرنامه، همسر خود را ممنوعالخروج کند. به نظر میرسد منشاء صدور این جواز مادۀ ۱۱۰۵ قانون مدنی است که تصریح کرده: «در روابط زوجین ریاست خانواده از خصائص شوهر است.» بنابراین شوهر از باب ریاستی که بر خانواده دارد میتواند همسرش را ممنوعالخروج کند. همچنين بر اساس مادهی ۱۱۱۴ قانون مدنی و حكم تمكين، كه تصریح میکتد از وظايف زن در مقابل شوهر تمكين عام و خاص است، مرد میتواند همسرش را ممنوعالخروج کند.
✅در سال ۹۶ با تلاش و پیگیری همه جانبهی فراکسیون زنان مجلس طرح «خروج بانوان از کشور در شرایط خاص بدون اذن همسر» برای بررسی در کمیسیون امنیت ملی مطرح و تصویب شد. اما این طرح با اعتراض وسیع برخی از فعالان مسائل زنان مواجه شد. آنها معتقد بودند از آنجا که در این طرح امتیاز خروج از کشور صرفاً شامل حال زنان در عرصههای ورزشی و سیاسی میشود و حقوق همۀ زنان را در همهی موارد در برنمیگیرد تصویب آن در مجلس بر تبعیض جنسیتی صحه میگذارد. در نتیجه طرح در دستور کار صحن مجلس باقی ماند.
✅حال این پرسش مطرح است که آیا باید با قدمهای رو به جلو، هر چند کوچک، پیش رفت یا از اقدام به اصلاح قانونی که فاقد فراگیری حقوقِ همۀ زنان است، پرهیز کرد؟
@kherad_jensi
@zanan_emrooz
تصویری از زنان کولبر که در حالِ استراحت کردن هستند
✅زنانِ کولبری که کمتر اسمی از آنها برده میشود.سالهاست کسی از درد و رنج تحمیلی بر آنها خبری ندارد. دشواری این برای زنان کولبر دو چندان است.
✅بیشتر آنها سرپرست خانوار هستند و در نبودِ حمایت، راهی جز کولبری در مناطقِ مرزی ندارند. /خوزتاب
@kherad_jensi
✅زنانِ کولبری که کمتر اسمی از آنها برده میشود.سالهاست کسی از درد و رنج تحمیلی بر آنها خبری ندارد. دشواری این برای زنان کولبر دو چندان است.
✅بیشتر آنها سرپرست خانوار هستند و در نبودِ حمایت، راهی جز کولبری در مناطقِ مرزی ندارند. /خوزتاب
@kherad_jensi
فمینیسم ایرانی بردهگیری میخواهد نه برابری!
✍دانشطلب
✅یک زن میخواهد به اروپا برود و اسکی کند و چون با شوهرش اختلاف دارد و او اجازه خروج نداده فضای مجازی را پرکردهاند از فحشهای یکطرف به قوانین. یادم افتاد کلیترین تجربه زندان برای بنده این بود که چهار «میم» زندگی جوانها را نابود کرده؛ مواد، مشروب، موتور، و مهریه.
✅میلیونها مردی که از مهریههای سنگین گزیده شده و زندگیشان رنگ جهنم گرفته زیر باز قسط ماهانه کمر خم کرده ممنوع الخروج شده یا در زندای موسپید کردهاند هرگز برای فمینیستهای ایرانی داخل آدم نبودهاند. یک زن ورزشکار اگر ممنوع الخروج شود اشک همهشان درمیآید.
✅جیغ و داد راه انداختهاند که مردها به محضر بروند و حق طلاق و خروج از کشور و رضایت مطلق به اشتغال را امضا کنند اما صدایشان در نمیآید که بد نیست زنها هم مهریه را ببخشند. اوضاع از داخل ایران تراژیک به نظر میرسد اما دیگران اگر از بیرون نگاه کنند احتمالا جز طنز نمیبینند.
✅فمینیسم ایرانی سراسر طلبکاری است. هم مزایای آزادی را میخواهند هم حمایتهای دینی را اما نه به تساوی مدرن تن میدهند و نه به تکالیف سنتی. به قوانین فحش میدهند اما نفقه و مهریه را دوست دارند و به روی خودشان نمیآورند که شروط ضمن عقد را هم همین قوانین دینی اجازه داده.
✅قوانین ما ظرفیت انواع ازدواج را دارند؛ از سنتیِ ایرانی گرفته تا الگوی شبیه شده به همباشی. کسی هم نمیتواند دیگران را نهی کند که از اختیاراتشان در این طیفِ گسترده استفاد نکنند. اما چشمداشت فمینیستها نوعی عدم توازن کاریکاتوری و تغییر قوانین برای رسمی کردن آن است.
✅شروط ضمن عقد خروج از سنتی است که مهریه سنگین هم در آن قرار دارد، اینها دو طرفِ یک معادله هستند. این معادله از نظر ما هم نامطلوب است اما یک طرفه دیدنش مشکلات بزرگتری ایجاد میکند. مردی که هم حق طلاق بدهد هم مهریه سنگین را بپذیرد رسما به بردۀ زن تبدیل خواهد شد.
✅مهریه سنگین پدیده ویرانگری است که هرگز ترکیب «ظلم به مردان» برایش ساخته نشده منتها کسی که واقعا با تبعیض مخالف باشد به همان نسبت که برای زنها داد و بیداد میکند باید برای زندانیان مهریه و سربازی و... هم داد بزند، که خب نمیزنند! شعار برابری شوخی زشت فمینیستها است.
@kherad_jensi
✍دانشطلب
✅یک زن میخواهد به اروپا برود و اسکی کند و چون با شوهرش اختلاف دارد و او اجازه خروج نداده فضای مجازی را پرکردهاند از فحشهای یکطرف به قوانین. یادم افتاد کلیترین تجربه زندان برای بنده این بود که چهار «میم» زندگی جوانها را نابود کرده؛ مواد، مشروب، موتور، و مهریه.
✅میلیونها مردی که از مهریههای سنگین گزیده شده و زندگیشان رنگ جهنم گرفته زیر باز قسط ماهانه کمر خم کرده ممنوع الخروج شده یا در زندای موسپید کردهاند هرگز برای فمینیستهای ایرانی داخل آدم نبودهاند. یک زن ورزشکار اگر ممنوع الخروج شود اشک همهشان درمیآید.
✅جیغ و داد راه انداختهاند که مردها به محضر بروند و حق طلاق و خروج از کشور و رضایت مطلق به اشتغال را امضا کنند اما صدایشان در نمیآید که بد نیست زنها هم مهریه را ببخشند. اوضاع از داخل ایران تراژیک به نظر میرسد اما دیگران اگر از بیرون نگاه کنند احتمالا جز طنز نمیبینند.
✅فمینیسم ایرانی سراسر طلبکاری است. هم مزایای آزادی را میخواهند هم حمایتهای دینی را اما نه به تساوی مدرن تن میدهند و نه به تکالیف سنتی. به قوانین فحش میدهند اما نفقه و مهریه را دوست دارند و به روی خودشان نمیآورند که شروط ضمن عقد را هم همین قوانین دینی اجازه داده.
✅قوانین ما ظرفیت انواع ازدواج را دارند؛ از سنتیِ ایرانی گرفته تا الگوی شبیه شده به همباشی. کسی هم نمیتواند دیگران را نهی کند که از اختیاراتشان در این طیفِ گسترده استفاد نکنند. اما چشمداشت فمینیستها نوعی عدم توازن کاریکاتوری و تغییر قوانین برای رسمی کردن آن است.
✅شروط ضمن عقد خروج از سنتی است که مهریه سنگین هم در آن قرار دارد، اینها دو طرفِ یک معادله هستند. این معادله از نظر ما هم نامطلوب است اما یک طرفه دیدنش مشکلات بزرگتری ایجاد میکند. مردی که هم حق طلاق بدهد هم مهریه سنگین را بپذیرد رسما به بردۀ زن تبدیل خواهد شد.
✅مهریه سنگین پدیده ویرانگری است که هرگز ترکیب «ظلم به مردان» برایش ساخته نشده منتها کسی که واقعا با تبعیض مخالف باشد به همان نسبت که برای زنها داد و بیداد میکند باید برای زندانیان مهریه و سربازی و... هم داد بزند، که خب نمیزنند! شعار برابری شوخی زشت فمینیستها است.
@kherad_jensi
اعرافی، امام جمعه قم:
✅10 سال است که از آغاز فاجعه جمعیتی گذشته ۱۰ میلیون نفر در شرایط ازدواج هستند؛ اگر اینها ازدواج کنند و دو فرزند داشته باشند مشکل حل میشود!!
✅10 سال است که از آغاز فاجعه جمعیتی گذشته و در سه دوره مجلس این قانون معطل است و باید این را بدانیم که رشد جمعیت امروز جایگزین جمعیت مورد نیاز نیست. باید در بودجه و قوانین کشوربه زمینه سازی رشد جمعیت توجه لازم صورت گیرد و مردم نیز باید به این مسئله توجه کنند.
✅10 میلیون جمعیت در شرایط ازدواج هستند و اگر اینها به ازدواج اهتمام داشته و دو فرزند داشته باشند مشکل امروز حل میشود و اگر این مسئله حل نشود 20 سال دیگر با مشکلات عدیده روبه رو می شویم.
@kherad_jensi
✅10 سال است که از آغاز فاجعه جمعیتی گذشته ۱۰ میلیون نفر در شرایط ازدواج هستند؛ اگر اینها ازدواج کنند و دو فرزند داشته باشند مشکل حل میشود!!
✅10 سال است که از آغاز فاجعه جمعیتی گذشته و در سه دوره مجلس این قانون معطل است و باید این را بدانیم که رشد جمعیت امروز جایگزین جمعیت مورد نیاز نیست. باید در بودجه و قوانین کشوربه زمینه سازی رشد جمعیت توجه لازم صورت گیرد و مردم نیز باید به این مسئله توجه کنند.
✅10 میلیون جمعیت در شرایط ازدواج هستند و اگر اینها به ازدواج اهتمام داشته و دو فرزند داشته باشند مشکل امروز حل میشود و اگر این مسئله حل نشود 20 سال دیگر با مشکلات عدیده روبه رو می شویم.
@kherad_jensi
مهار کردن زن سرکش؛
قتلهای ناموسی در دوره قاجار
✍ دکتر فاطمه موسوی ویایه
✅حاکم شیراز حکم مرگ زنی را صادر کرد، ابتدا سر زن تبهکار را با تیغ تراشیدند و بعد او را که ممکن نبود دقیقهای بدون چادر و روبند از خانه بیرون آید، با روی باز، وارونه بر الاغ سوار کردند و پس از آن او را با ساز و نقاره به طرف تپه بردند. به فاصله چند کیلومتری مقابر حافظ و سعدی در بالای تپهای، چاه عمیقی هست که زنان تبهکار را در آن میاندازند.
✅دالمانی، سیاح فرانسوی، که خود شاهد ماجرا بوده است توضیح میدهد که زنان اندکی به مرگ محکوم میشدند و چندی است این عمل رخ نمیدهد، نه چون زنی متهم به خیانت به شوهر متهم نمیشود، زیرا مردان ترجیح میدهند بیسروصدا و بدون آبروریزی، زن خیانتکار خود را بکشند. در اینگونه موارد، مرد، بستگان نزدیک خود را دعوت میکند و جلسه مشورتی تشکیل میدهد و زن تبهکار را به خوردن تریاک یا سم مهلک دیگری از قبیل ارسنیک مجبور میکند و غالباً این کار به نحو مطلوبی صورت میگیرد.
✅درست است از دست رفتن بکارت دختر یا زنای زن شوهردار مجازات مرگ در پی داشته است اما تجربه زیسته همه زنان، یکسان نبود. پولاک (پزشک اتریشی) که سالها با زنان ایرانی سروکار داشت، مینویسد: اگر از بخت بد از دختری ازاله بکارت شده باشد ديگر دست به تمهيداتی میزنند که ننگ را از دامن دختر پاک کنند و آبروی پدر و مادر را نجات بدهند. مثلاً او را به عقد ميرزای بيچارهای درمیآورند به اين شرط که پس از مدت کوتاهی باز طلاقش بدهد تا بتوانند وی را به ريش مرد معتبری ببندند. يا اينکه او را به پسر بچه جوان بیتجربهای میدهند. يا با کمک جراحی توسط تنی چند از جراحان ايرانی که در آن مقوله کارآمدند آن را جبران میکنند...
از بخش تاریخ شماره ۴۰ «زنان امروز»
لینک خرید این شماره:
store.zananemrooz.com
@kherad_jensi
@zanan_emrooz
قتلهای ناموسی در دوره قاجار
✍ دکتر فاطمه موسوی ویایه
✅حاکم شیراز حکم مرگ زنی را صادر کرد، ابتدا سر زن تبهکار را با تیغ تراشیدند و بعد او را که ممکن نبود دقیقهای بدون چادر و روبند از خانه بیرون آید، با روی باز، وارونه بر الاغ سوار کردند و پس از آن او را با ساز و نقاره به طرف تپه بردند. به فاصله چند کیلومتری مقابر حافظ و سعدی در بالای تپهای، چاه عمیقی هست که زنان تبهکار را در آن میاندازند.
✅دالمانی، سیاح فرانسوی، که خود شاهد ماجرا بوده است توضیح میدهد که زنان اندکی به مرگ محکوم میشدند و چندی است این عمل رخ نمیدهد، نه چون زنی متهم به خیانت به شوهر متهم نمیشود، زیرا مردان ترجیح میدهند بیسروصدا و بدون آبروریزی، زن خیانتکار خود را بکشند. در اینگونه موارد، مرد، بستگان نزدیک خود را دعوت میکند و جلسه مشورتی تشکیل میدهد و زن تبهکار را به خوردن تریاک یا سم مهلک دیگری از قبیل ارسنیک مجبور میکند و غالباً این کار به نحو مطلوبی صورت میگیرد.
✅درست است از دست رفتن بکارت دختر یا زنای زن شوهردار مجازات مرگ در پی داشته است اما تجربه زیسته همه زنان، یکسان نبود. پولاک (پزشک اتریشی) که سالها با زنان ایرانی سروکار داشت، مینویسد: اگر از بخت بد از دختری ازاله بکارت شده باشد ديگر دست به تمهيداتی میزنند که ننگ را از دامن دختر پاک کنند و آبروی پدر و مادر را نجات بدهند. مثلاً او را به عقد ميرزای بيچارهای درمیآورند به اين شرط که پس از مدت کوتاهی باز طلاقش بدهد تا بتوانند وی را به ريش مرد معتبری ببندند. يا اينکه او را به پسر بچه جوان بیتجربهای میدهند. يا با کمک جراحی توسط تنی چند از جراحان ايرانی که در آن مقوله کارآمدند آن را جبران میکنند...
از بخش تاریخ شماره ۴۰ «زنان امروز»
لینک خرید این شماره:
store.zananemrooz.com
@kherad_jensi
@zanan_emrooz
👍1
آمار عجیب از تاهل مردان در ایران
✍شهلا کاظمیپور، جمعیتشناس:
✅یکسوم جمعیت مردهای ایران تنها و مجرد زندگی میکنند و ۶۰ هزار مرد متاهلِ ۱۰ تا ۱۸ ساله در کشور داریم که معادل ۲ درصد جمعیت مردان است. ایسنا
@kherad_jensi
✍شهلا کاظمیپور، جمعیتشناس:
✅یکسوم جمعیت مردهای ایران تنها و مجرد زندگی میکنند و ۶۰ هزار مرد متاهلِ ۱۰ تا ۱۸ ساله در کشور داریم که معادل ۲ درصد جمعیت مردان است. ایسنا
@kherad_jensi
ویژگی های مرد خوب(برای ازدواج) از نظر مردم!
✍دکتر سینا کلهر
✅آخر دهه ۷۰ و اول دهه ۸۰ ش: اخلاق خوب۲۱٪، با ایمان بودن۲۳٪، صداقت۱۴٪، شغل مناسب۴٪، وضع مالی خوب۲٪
✅دهه۹۰: شغل ۲۲٪، اخلاق خوب۱۹٪، ایمان۱۶٪، صداقت۴٪ پول و ثروت۲٪
✅پایین بودن درصد شغل در دهه ۷۰ و ۸۰ و افزایش آن در دهه ۹۰ بیشتر از آن که نشانه تغییر ارزش های جامعه باشد، نشانه سخت تر شدن شرایط اقتصادی و داشتن شغل است. دو شاخص وضع مالی خوب و داشتن ثروت در هر دو دوره درصد بسیار کمی دارد که می تواند نشان گر ثبات ارزشی جامعه باشد.
✅پایین بودن ارزش های چون خانواده خوب۵٪، پاکدامنی۴٪، غیرت۱٪، متانت و وقار۱٪، حیا۱٪ در دهه ۹۰ و بیان نشدن آنها در دهه ۸۰ نشان می دهد که داشتن این ویژگی ها برای مرد پیش فرض است. مرد بدون این ویژگی ها قابل تصور نیست.
✅زمانی که ویژگی های پیش فرض مرد بودن مثل غیرت و حیا به عنوان ویژگی بیان می شود، هر چند با درصد اندک، می تواند نشانه ای برای احساس نگرانی جامعه از وجود این ارزش ها در مردان جامعه باشد. دیگر نمی توان مطمئن بود هر مردی این ویژگی را داشته باشد.
✅اگرچه درصد دو ارزش با ایمان بودن و اخلاق خوب در طول ۲۰ سال از دهه ۷۰ تا ۹۰ اندکی کاهش دارد، با این حال این درصد اندک برای بازه زمانی ۲۰ساله و با در نظر داشتن ضریب خطای ۵ درصد در پیمایش ها، بیش از آن که نشانه تغییر ارزش ها باشد، نشانه تداوم آنها در جامعه ایران است.
@kherad_jensi
✍دکتر سینا کلهر
✅آخر دهه ۷۰ و اول دهه ۸۰ ش: اخلاق خوب۲۱٪، با ایمان بودن۲۳٪، صداقت۱۴٪، شغل مناسب۴٪، وضع مالی خوب۲٪
✅دهه۹۰: شغل ۲۲٪، اخلاق خوب۱۹٪، ایمان۱۶٪، صداقت۴٪ پول و ثروت۲٪
✅پایین بودن درصد شغل در دهه ۷۰ و ۸۰ و افزایش آن در دهه ۹۰ بیشتر از آن که نشانه تغییر ارزش های جامعه باشد، نشانه سخت تر شدن شرایط اقتصادی و داشتن شغل است. دو شاخص وضع مالی خوب و داشتن ثروت در هر دو دوره درصد بسیار کمی دارد که می تواند نشان گر ثبات ارزشی جامعه باشد.
✅پایین بودن ارزش های چون خانواده خوب۵٪، پاکدامنی۴٪، غیرت۱٪، متانت و وقار۱٪، حیا۱٪ در دهه ۹۰ و بیان نشدن آنها در دهه ۸۰ نشان می دهد که داشتن این ویژگی ها برای مرد پیش فرض است. مرد بدون این ویژگی ها قابل تصور نیست.
✅زمانی که ویژگی های پیش فرض مرد بودن مثل غیرت و حیا به عنوان ویژگی بیان می شود، هر چند با درصد اندک، می تواند نشانه ای برای احساس نگرانی جامعه از وجود این ارزش ها در مردان جامعه باشد. دیگر نمی توان مطمئن بود هر مردی این ویژگی را داشته باشد.
✅اگرچه درصد دو ارزش با ایمان بودن و اخلاق خوب در طول ۲۰ سال از دهه ۷۰ تا ۹۰ اندکی کاهش دارد، با این حال این درصد اندک برای بازه زمانی ۲۰ساله و با در نظر داشتن ضریب خطای ۵ درصد در پیمایش ها، بیش از آن که نشانه تغییر ارزش ها باشد، نشانه تداوم آنها در جامعه ایران است.
@kherad_jensi
اظهارات حجتالاسلام علم الهدی امام جمعه مشهد در حوزه زنان و خانواده؛
✅متاسفانه با تأثیر فرهنگ غرب زن و همسر در خانه همدیگر را با اسم کوچک صدا میزنند.
✅مقام معظم رهبری در فتاوای فقهیشان میفرمایند «دوچرخهسواری دخترها و زنها در منظر مردان نامحرم حرام است»، فتوایی قطعی است که باید در نظام مقدس جمهوری اسلامی، هم مردم ما رعایت کنند و هم سردمداران، کارگزاران و مجریان نظام به فتوای رهبری توجه داشته باشند.
✅بیحجابی دهنکجی به پیغمبر اسلام (ص) و خداست، وقتی در جامعهای به خدا دهنکجی کنند، طبیعی است که خدا نیز به این جامعه رحم نمیکند و عذاب بیشتر نازل میشود.
@kherad_jensi
✅متاسفانه با تأثیر فرهنگ غرب زن و همسر در خانه همدیگر را با اسم کوچک صدا میزنند.
✅مقام معظم رهبری در فتاوای فقهیشان میفرمایند «دوچرخهسواری دخترها و زنها در منظر مردان نامحرم حرام است»، فتوایی قطعی است که باید در نظام مقدس جمهوری اسلامی، هم مردم ما رعایت کنند و هم سردمداران، کارگزاران و مجریان نظام به فتوای رهبری توجه داشته باشند.
✅بیحجابی دهنکجی به پیغمبر اسلام (ص) و خداست، وقتی در جامعهای به خدا دهنکجی کنند، طبیعی است که خدا نیز به این جامعه رحم نمیکند و عذاب بیشتر نازل میشود.
@kherad_jensi
یکی از #بهانههای_سرکردن_زمستان!
در شرایطی که برخی از علما از بکاربردن نام کوچک همسر در منزل احساس خطر کردهاند، حضور این بانوی اهل رکاب با چادر نماز گلگلی در خیابانهای یزد، عمیقاً امیدبخش و شدیداً شورآفرین است!
(توییت محمد درویش)
@kherad_jensi
در شرایطی که برخی از علما از بکاربردن نام کوچک همسر در منزل احساس خطر کردهاند، حضور این بانوی اهل رکاب با چادر نماز گلگلی در خیابانهای یزد، عمیقاً امیدبخش و شدیداً شورآفرین است!
(توییت محمد درویش)
@kherad_jensi
Forwarded from jomhourtv
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥قسمت سیزدهم مجموعه ی رویای ایران ...
♨️نوجوانان و مواد مخدر سبک!
(بخش اول)
🌿گل، علف، ماری جوانا، و ..
📺این روزها در بین نوجوانان کم و بیش صحبت هایی در مورد تست یا مصرف کردن این مواد که ظاهرا حسابی هم در دسترس اونها هست شنیده می شود. از نشستن توی پارک و ایستادن درون مهمانی و جمع های رفاقتی اکثر زمزمه هایی در مورد مصرف این مواد به گوش می رسد که نوعا اشتیاق به مصرف این مواد را نشان می دهد.
🎬در این برنامه اما به جای توصیه و نصحیت، نوجوانان، خودشان روایت هایی از تجربیات شان در مورد مصرف این نوع مواد مخدر را با هم به گفتگو گذاشته و در ادامه کارشناسان نگاه خودشان را در مورد تجریبات آنها بیان کرده اند.
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارت ببینید:
https://www.aparat.com/v/iYOCz
کاری از: یاسر عرب، سید محمد فاطمی، ابراهیم قهوه چی زاده
🎬جمهور تی وی تهیه کننده ی دولتی ندارد جهت حمایت: @roya_iran
@jomhourtv
♨️نوجوانان و مواد مخدر سبک!
(بخش اول)
🌿گل، علف، ماری جوانا، و ..
📺این روزها در بین نوجوانان کم و بیش صحبت هایی در مورد تست یا مصرف کردن این مواد که ظاهرا حسابی هم در دسترس اونها هست شنیده می شود. از نشستن توی پارک و ایستادن درون مهمانی و جمع های رفاقتی اکثر زمزمه هایی در مورد مصرف این مواد به گوش می رسد که نوعا اشتیاق به مصرف این مواد را نشان می دهد.
🎬در این برنامه اما به جای توصیه و نصحیت، نوجوانان، خودشان روایت هایی از تجربیات شان در مورد مصرف این نوع مواد مخدر را با هم به گفتگو گذاشته و در ادامه کارشناسان نگاه خودشان را در مورد تجریبات آنها بیان کرده اند.
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارت ببینید:
https://www.aparat.com/v/iYOCz
کاری از: یاسر عرب، سید محمد فاطمی، ابراهیم قهوه چی زاده
🎬جمهور تی وی تهیه کننده ی دولتی ندارد جهت حمایت: @roya_iran
@jomhourtv