سرنخ.pdf
2.7 MB
سپاسگزارم از نشریه سرنخ همشهری که فصل مجزایی در خصوص چیستی مجموعه آموزشی یک پیشنهاد ساده و چرایی تولید خرد جنسی را در شماره این ماه خود کار کرده است.
تهیه گزارش زحمت سرکار خانم بهناز جلالی پور بوده است🌺
@kherad_jensi
تهیه گزارش زحمت سرکار خانم بهناز جلالی پور بوده است🌺
@kherad_jensi
آفرین به انتخاب تیتر هوشمندانه همشهری!
@kherad_jensi
[درحوزه زیست جنسی]
لکوموتیوران قصد حرکت ندارد!
لینکِ این مصاحبه بی پرده ؛
https://t.me/kherad_jensi/563
@kherad_jensi
[درحوزه زیست جنسی]
لکوموتیوران قصد حرکت ندارد!
لینکِ این مصاحبه بی پرده ؛
https://t.me/kherad_jensi/563
بخش دوم این فصل گفتگو با دکتر سید علی آذین یکی از بهترین اساتید در حوزه ی آموزش، تربیت، و رشد جنسی در سطوح گوناگون است.
گفتگوی خواندنی ایشان با تیتر؛
مانع تراشی های عامدانه در تربیت جنسی!
@kherad_jensi
لینکِ این مصاحبه بی پرده ؛
https://t.me/kherad_jensi/563
گفتگوی خواندنی ایشان با تیتر؛
مانع تراشی های عامدانه در تربیت جنسی!
@kherad_jensi
لینکِ این مصاحبه بی پرده ؛
https://t.me/kherad_jensi/563
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کودکان می بینند و تکرار می کنند!
آنها در معرض چه پیامهایی هستند؟
آیا تمام برنامه های تلویزیونی برای ایشان مناسب است؟
چرا تلویزیون باید به صورت دائم در بک گراند زندگی ما روشن باشد؟
آیا والدین دقت کافی را در توجه به رفتار سازی رسانه ها دارند؟
@kherad_jensi
آنها در معرض چه پیامهایی هستند؟
آیا تمام برنامه های تلویزیونی برای ایشان مناسب است؟
چرا تلویزیون باید به صورت دائم در بک گراند زندگی ما روشن باشد؟
آیا والدین دقت کافی را در توجه به رفتار سازی رسانه ها دارند؟
@kherad_jensi
و این داستان تلخ را پایانی نیست!
و گناه بچه ی 13 ساله چیست؟
و آیا ما در این حادثه با دو قربانی مواجه نیستیم؟
و آیا یک مسئول، یک وزیر، یک مدیر کل، یک سیاستگذار، یک مدیر شبکه ی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، یکی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، یک سیاست مدار، یک مسئول دگم اندیش که مانع از رساندنِ پکیج مهارتهای زندگی به کودکان این سرزمین شده است حالا پاسخگو خواهد بود؟ معذرت خواهد خواست؟ استعفا خواهد داد؟ قطره ای از خون این کودک را به گردن نداشته ی وجدان اش خواهد گرفت؟
@kherad_jensi
و گناه بچه ی 13 ساله چیست؟
و آیا ما در این حادثه با دو قربانی مواجه نیستیم؟
و آیا یک مسئول، یک وزیر، یک مدیر کل، یک سیاستگذار، یک مدیر شبکه ی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، یکی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، یک سیاست مدار، یک مسئول دگم اندیش که مانع از رساندنِ پکیج مهارتهای زندگی به کودکان این سرزمین شده است حالا پاسخگو خواهد بود؟ معذرت خواهد خواست؟ استعفا خواهد داد؟ قطره ای از خون این کودک را به گردن نداشته ی وجدان اش خواهد گرفت؟
@kherad_jensi
قدرت و زیست جنسی!
✍️ یاسرعرب
✅قدرتِ آقایان یا خانمها؟ قدرت حاکمان یا محکومان؟ قدرت بدنی یا ذهنی؟ منظور از قدرت چیست؟ و هر چه هست چه ارتباطی با زیست جنسی دارد؟
اینها اولین سوالاتی است که وقتی به تیتر ارائه ی سرکار خانم آذر تشکر بر می خوریم، ممکن است در ذهنمان نقش ببندد. اما توصیف او فراتر است!
✅حتما شما هم بعضی جملات را به شکل ویژه به یاد دارید. بُرشی در گفتگویی که به هر دلیل در ذهنتان ماندگار شده و بعضا قابل تعمیم باشد. برای من شاه کلید ارائه ی قدرت و زیست جنسی جمله ای است که در ذهنم چنین نقش بسته؛ «تجاوزاتی که می بینیم، ناشی از اعمال قدرتِ یک آدم بی قدرت است!»
✅آذر تشکر در این ارائه نشان می دهد چگونه جامعه وقتی از اعمال قدرت در عرصه های اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی ناتوان می شود به سمت سائقه طبع اولیه کشیده شده و فرصتهای تغییر و اعمال قدرت را در حوزه زیست جنسی خود می جوید؟ اتمسفرِ «رودربایستی تاریخی و ضخیم» در کشور ما چه تاثیراتی در حوزه جنسی داشته و چگونه از ما جامعه ای دو چهره ساخته و این دو چهره گی باز، چه نقشی در زیست جنسی مان بازی کرده است؟
✅به زعم نگارنده، اولویت این نیست که دغدغه مان شود اندازه گیری این فاصله که؛ با ارائه ی خانم آذر تشکر پنجره ی ذهن ما چقدر باز می شود؟ بلکه اگر زیرک باشیم، این پنجره را (با هر میزان گشایش) رو به صدها "در" دیگر خواهیم یافت!
✅مشاهده ی قسمت هشتم مجموعه ی خرد جنسی را به نیروهایی که به صورت محسوس و نامحسوس در کنترل خشم و هیجانات اجتماعی یا شکوفایی مهارت، و یا امکان اعطای قدرت به شهروندان، به هر طریق دستی دارند پیشنهاد می کنم.
@kherad_jensi
https://www.aparat.com/v/8NLlF
✍️ یاسرعرب
✅قدرتِ آقایان یا خانمها؟ قدرت حاکمان یا محکومان؟ قدرت بدنی یا ذهنی؟ منظور از قدرت چیست؟ و هر چه هست چه ارتباطی با زیست جنسی دارد؟
اینها اولین سوالاتی است که وقتی به تیتر ارائه ی سرکار خانم آذر تشکر بر می خوریم، ممکن است در ذهنمان نقش ببندد. اما توصیف او فراتر است!
✅حتما شما هم بعضی جملات را به شکل ویژه به یاد دارید. بُرشی در گفتگویی که به هر دلیل در ذهنتان ماندگار شده و بعضا قابل تعمیم باشد. برای من شاه کلید ارائه ی قدرت و زیست جنسی جمله ای است که در ذهنم چنین نقش بسته؛ «تجاوزاتی که می بینیم، ناشی از اعمال قدرتِ یک آدم بی قدرت است!»
✅آذر تشکر در این ارائه نشان می دهد چگونه جامعه وقتی از اعمال قدرت در عرصه های اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی ناتوان می شود به سمت سائقه طبع اولیه کشیده شده و فرصتهای تغییر و اعمال قدرت را در حوزه زیست جنسی خود می جوید؟ اتمسفرِ «رودربایستی تاریخی و ضخیم» در کشور ما چه تاثیراتی در حوزه جنسی داشته و چگونه از ما جامعه ای دو چهره ساخته و این دو چهره گی باز، چه نقشی در زیست جنسی مان بازی کرده است؟
✅به زعم نگارنده، اولویت این نیست که دغدغه مان شود اندازه گیری این فاصله که؛ با ارائه ی خانم آذر تشکر پنجره ی ذهن ما چقدر باز می شود؟ بلکه اگر زیرک باشیم، این پنجره را (با هر میزان گشایش) رو به صدها "در" دیگر خواهیم یافت!
✅مشاهده ی قسمت هشتم مجموعه ی خرد جنسی را به نیروهایی که به صورت محسوس و نامحسوس در کنترل خشم و هیجانات اجتماعی یا شکوفایی مهارت، و یا امکان اعطای قدرت به شهروندان، به هر طریق دستی دارند پیشنهاد می کنم.
@kherad_jensi
https://www.aparat.com/v/8NLlF
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
خرد جنسی8/آذر تشکر/ قدرت و زیست جنسی!
مجموعه ی خرد جنسی.فصل توصیف. گفتگو و ارائه ی مددکاران، اساتید و محققان زیست جنسی جامعه ی ما.کاری از:یاسر عرب.قسمت هشتم ارائه ی سرکار خانم آذر تشکر، جامعه شناس با موضوع چیستی قدرت و چگونگی تاثیر آن بر زیست جنسی
اندیشکده خرد جنسی
و این داستان تلخ را پایانی نیست! و گناه بچه ی 13 ساله چیست؟ و آیا ما در این حادثه با دو قربانی مواجه نیستیم؟ و آیا یک مسئول، یک وزیر، یک مدیر کل، یک سیاستگذار، یک مدیر شبکه ی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، یکی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، یک سیاست…
با توضیح پلیس و افشای جزییات این حادثه ی تلخ مشخص شد قاتل (کودک سیزده ساله) قبلا موارد دیگری از آزار جنسی به کودکان را داشته و متاسفانه ظاهرا آن موارد قبلی توسط تیم حمایتی و درمانی یا به وسیله خانواده کودک پیگیری نشده است!
باید جامعه و خانواده نشانه ها را جدی گرفته و مراکزی مشخص برای چنین موارد #اورژانس_جنسی سیاستگذاری و تعبیه شود.
@kherad_jensi
باید جامعه و خانواده نشانه ها را جدی گرفته و مراکزی مشخص برای چنین موارد #اورژانس_جنسی سیاستگذاری و تعبیه شود.
@kherad_jensi
خیانت، رابطهی فراخانوادگی یا پیدایش ناخانوادهها
✍مهدی حاجی حسینی
دانشجوی دکتری جامعهشناسی
✅اگربه واکاوی واژه های خیانت و روابط فراخانوادگی بپردازیم: روابط فراخانوادگی به هر نوع کنش ارتباطی که خارج از چارچوب اعضای خانواده رخ دهد اطلاق میشود. این ارتباط ممکن است شامل دست دادن، صحبت کردن، روابط جنسی و... باشد.
✅ اما خیانت بسته به فرهنگهای مختلف تعریف متفاوتی دارد. در فرهنگ ایرانی، اسلامی هر کنش ارتباطی مبتنی بر حواس پنجگانه با جنس مخالف حرام است و خیانت تلقی میشود؛ خواه این کنش دست دادن با جنس مخالف مثل معلم کلاس اول یا مادر "چاوز" باشد و خواه رابطه جنسی.
✅در بحث انقلاب جنسی تعبیری به کار برده شد با این مضمون که اتفاقی که در ایران رخ داده فراتر از انقلاب است. انقلاب در زمانی روی می دهد که یکی از نظام ها اعم از سیاسی ، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی دگرگون شودامادر بحث روابط فراخانوادگی، شاهد یک بی هنجاری و بی نظامی هستیم و اصلا نظامی بر روابط ما حاکم نیست که در آن بخواهد انقلابی رخ بدهد.به نظر من تعبیر دکتر محدثی مبنی اینکه اتفاقی فراتر از انقلاب افتاده در اینجا منطقی تر و صحیح تر است شاید هم بتوان گفت :ما در حال گذار به دوره بی خانوادگی هستیم.
✅تسلط نامکان ها دردوره پسامدرن شاید ساختار خانواده ها را نیز درنوردیده است. تغییر کارکرد خانواده علت پیدایش چنین وضعیتی است. تغییر کارکرد خانواده از کار و تولید مثل به تولید مثل و انتقال کار به خارج خانواده، ساختار آن را از خانواده گسترده به خانواده هسته ای تغییر داد و حال تغییر مجدد کارکرد خانواده از تولید مثل به کام جویی و لذت و جلوگیری گسترده از تولید مثل باعث فروپاشی ساختار نظام خانواده هسته ای و گسترش نا خانواده هاست.
✅ازدواج سفید یا نا ازدواج ها هم می شود نوعی نا خانواده تلقی شود. تنهایی، انزوا، همسانی ومحو فردیت در عین فردیت یافتن بیش از پیش انسانها و گسسته شدن آنها از روابطی که پیش از این به زندگی شان معنا میداد وتوانایی آن ها بر آن که خود خالق ذهنیت و معنای زندگی خود باشند از خصایل این وضعیت است.
@kherad_jensi
@NewHasanMohaddesi
✍مهدی حاجی حسینی
دانشجوی دکتری جامعهشناسی
✅اگربه واکاوی واژه های خیانت و روابط فراخانوادگی بپردازیم: روابط فراخانوادگی به هر نوع کنش ارتباطی که خارج از چارچوب اعضای خانواده رخ دهد اطلاق میشود. این ارتباط ممکن است شامل دست دادن، صحبت کردن، روابط جنسی و... باشد.
✅ اما خیانت بسته به فرهنگهای مختلف تعریف متفاوتی دارد. در فرهنگ ایرانی، اسلامی هر کنش ارتباطی مبتنی بر حواس پنجگانه با جنس مخالف حرام است و خیانت تلقی میشود؛ خواه این کنش دست دادن با جنس مخالف مثل معلم کلاس اول یا مادر "چاوز" باشد و خواه رابطه جنسی.
✅در بحث انقلاب جنسی تعبیری به کار برده شد با این مضمون که اتفاقی که در ایران رخ داده فراتر از انقلاب است. انقلاب در زمانی روی می دهد که یکی از نظام ها اعم از سیاسی ، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی دگرگون شودامادر بحث روابط فراخانوادگی، شاهد یک بی هنجاری و بی نظامی هستیم و اصلا نظامی بر روابط ما حاکم نیست که در آن بخواهد انقلابی رخ بدهد.به نظر من تعبیر دکتر محدثی مبنی اینکه اتفاقی فراتر از انقلاب افتاده در اینجا منطقی تر و صحیح تر است شاید هم بتوان گفت :ما در حال گذار به دوره بی خانوادگی هستیم.
✅تسلط نامکان ها دردوره پسامدرن شاید ساختار خانواده ها را نیز درنوردیده است. تغییر کارکرد خانواده علت پیدایش چنین وضعیتی است. تغییر کارکرد خانواده از کار و تولید مثل به تولید مثل و انتقال کار به خارج خانواده، ساختار آن را از خانواده گسترده به خانواده هسته ای تغییر داد و حال تغییر مجدد کارکرد خانواده از تولید مثل به کام جویی و لذت و جلوگیری گسترده از تولید مثل باعث فروپاشی ساختار نظام خانواده هسته ای و گسترش نا خانواده هاست.
✅ازدواج سفید یا نا ازدواج ها هم می شود نوعی نا خانواده تلقی شود. تنهایی، انزوا، همسانی ومحو فردیت در عین فردیت یافتن بیش از پیش انسانها و گسسته شدن آنها از روابطی که پیش از این به زندگی شان معنا میداد وتوانایی آن ها بر آن که خود خالق ذهنیت و معنای زندگی خود باشند از خصایل این وضعیت است.
@kherad_jensi
@NewHasanMohaddesi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برشی از ارائه سرکار خانم آذر تشکر در مجموعه خردجنسی
بی قدرتی چگونه در زیست جنسی اختلال ایجاد می کند؟
چرا معضلات زیست جنسی همه گیر شده است؟
روستاییان منطقه ای دور از باطری های دزدیِ ماشین های راه سازی چه استفاده ای می کردند؟
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/8NLlF
بی قدرتی چگونه در زیست جنسی اختلال ایجاد می کند؟
چرا معضلات زیست جنسی همه گیر شده است؟
روستاییان منطقه ای دور از باطری های دزدیِ ماشین های راه سازی چه استفاده ای می کردند؟
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/8NLlF
این سوالی است که صدها بار در مجامع مختلف پرسیده شده و اتفاقا خبرنگار محترم نشریه ی سرنخ همشهری نیز مطرح کردند:
تربیت جنسی چگونه ممکن است مانع از کودک آزاری شود؟
آنهم در شرایطی که کودکِ بی قدرت با فردی بزرگسال تنهاست؟
@kherad_jensi
تربیت جنسی چگونه ممکن است مانع از کودک آزاری شود؟
آنهم در شرایطی که کودکِ بی قدرت با فردی بزرگسال تنهاست؟
@kherad_jensi
معرفی یادداشت:
✍️شیوا پروایی
حاشیه ای شدن موضوع سالمندی در ایران؛
از گفتمان های علمی تا گفتمان های سیاستی
✅از متن:
در زندگی آپارتمانی شهری، نه جایی برای نگهداری سالمندان دارند، نه وقت آن را؛ تامین هزینه نگهداری از سالمند نیز می تواند عامل بازدارنده دیگری برای مراقبت از سالمندان باشد که گریبان گیر بسیاری از خانواده های طبقات فرودست است به نحوی که طی سال های اخیر پدیده «سالمندان سر راهی» ظهور و گسترش پیدا کرده است؛ دیگر فقط کودکان سر راهی نداریم بلکه شاهد «رهاشدگی سالمندان» در گوشه خیابان، بیمارستان ها و مراکز حمایتی نیز هستیم؛ دیگر فقط کودکان کار نداریم بلکه سالمندان نیز به خیابان پناه آورده اند: «سالمندان کار».
لینک بخش اول:
https://t.me/yaser_arab57/3685
لینک بخش دوم:
https://t.me/yaser_arab57/3686
💢در خواست: موضوع زیست جنسی سالمندان یکی از سرفصلهایی است که تیم تولید مجموعه خرد جنسی مایل به کار روی آن می باشد. عزیزانی که در این خصوص کار تحقیقی یا تجربه زیسته قابل ارائه داشته اند می توانند برای حضور در برنامه به ادمین پیام بدهند.
@kherad_jensi
✍️شیوا پروایی
حاشیه ای شدن موضوع سالمندی در ایران؛
از گفتمان های علمی تا گفتمان های سیاستی
✅از متن:
در زندگی آپارتمانی شهری، نه جایی برای نگهداری سالمندان دارند، نه وقت آن را؛ تامین هزینه نگهداری از سالمند نیز می تواند عامل بازدارنده دیگری برای مراقبت از سالمندان باشد که گریبان گیر بسیاری از خانواده های طبقات فرودست است به نحوی که طی سال های اخیر پدیده «سالمندان سر راهی» ظهور و گسترش پیدا کرده است؛ دیگر فقط کودکان سر راهی نداریم بلکه شاهد «رهاشدگی سالمندان» در گوشه خیابان، بیمارستان ها و مراکز حمایتی نیز هستیم؛ دیگر فقط کودکان کار نداریم بلکه سالمندان نیز به خیابان پناه آورده اند: «سالمندان کار».
لینک بخش اول:
https://t.me/yaser_arab57/3685
لینک بخش دوم:
https://t.me/yaser_arab57/3686
💢در خواست: موضوع زیست جنسی سالمندان یکی از سرفصلهایی است که تیم تولید مجموعه خرد جنسی مایل به کار روی آن می باشد. عزیزانی که در این خصوص کار تحقیقی یا تجربه زیسته قابل ارائه داشته اند می توانند برای حضور در برنامه به ادمین پیام بدهند.
@kherad_jensi
پرسشی از سرکار خانم آذر تشکر میهمان قسمت هشتم مجموعه خرد جنسی و پاسخ ایشان؛
با سلام
شما در بخشی از ارائه خود و در تحلیل تان از زمینه های تجاوزات جنسی این مسئله را حاصلِ بی قدرتی و نداشتن حق انتخاب افراد در حوزه های مختلف و شئون گوناگون فردی و اجتماعی دانسته اید. اما مواردی بسیاری وجود دارد که افراد دارای قدرت سیاسی و اقتصادی (در جهان و ایران) باز هم دست به تجاوز جنسی زده اند با تبیین شما این مسئله چگونه قابل تحلیل است؟
پاسخ:
✅همانطور که بحث شد موضوع قدرت مثل هوا عمل می کند. در همه جا و در همه روابط اجتماعی هست، حتی اگر ما متوجه آن نباشیم.
✅و مهمتر از آن اینکه مجموعه ای از وجوه خودآگاه و ناخودآگاه در سطوح مختلف فردی و اجتماعی را می تواند در بربگیرد. با تحلیلی که ارائه شد انسانی که قدرت انتخاب دارد، اعتماد به نفس داشته و در فضای نسبتا آرام و قابل پیش بینی بسر می برد، و می تواند براساس پذیرش ضعفها و قوتهایش دست به انتخاب مسئولانه بزند.
✅این آدم وجود صادقانه ای در این دنیا دارد. به این معنی که برای پنهان کردن چیزی دست به هیاهو بر سر چیز دیگر نمی زند...
✅در تحلیلها گفته می شود که جهان مدرن با روابط سرمایه دارانه، ترسهای بشر را کم نکرده است. ما نسبت به جهان پیشا مدرن، قدرتمان افزوده نشده است بلکه خوب یاد گرفته ایم که ترسهایمان را پنهان کنیم و بجای احساس قدرت و سربلندی، «نمایشی از قدرت» را راه بیندازیم.
✅بسیاری از قدرتهای سیاسی و اقتصادی که خود را به رخ ما می کشند در واقع با راه انداختن چنین نمایشی، دارند ترسهای مهمی را پنهان می کنند. نکته مهم آن است که با عینک تحلیلی که ارائه شد، باید همواره قدرت ها را همراه با ضعفها در یک مجموعه دید و هم اینکه قدرت اصیل را با نمایشی از قدرت فرق گذاشت.
✅یادتان باشد که در کوچه های تاریک، بعضی از ما در سکوت و ترس و دلهره متوقف می شویم، بعضی هم می دویم تا بگریزیم و بعضی از ما شروع می کنیم به بلند سوت زدن!
✅بلند سوت زدن و سر و صدا کردن لزوما به معنی شجاعت نیست. گاهی برای پوشاندن ترسهایی عمیق تر و مهمتر است!
@kherad_jensi
با سلام
شما در بخشی از ارائه خود و در تحلیل تان از زمینه های تجاوزات جنسی این مسئله را حاصلِ بی قدرتی و نداشتن حق انتخاب افراد در حوزه های مختلف و شئون گوناگون فردی و اجتماعی دانسته اید. اما مواردی بسیاری وجود دارد که افراد دارای قدرت سیاسی و اقتصادی (در جهان و ایران) باز هم دست به تجاوز جنسی زده اند با تبیین شما این مسئله چگونه قابل تحلیل است؟
پاسخ:
✅همانطور که بحث شد موضوع قدرت مثل هوا عمل می کند. در همه جا و در همه روابط اجتماعی هست، حتی اگر ما متوجه آن نباشیم.
✅و مهمتر از آن اینکه مجموعه ای از وجوه خودآگاه و ناخودآگاه در سطوح مختلف فردی و اجتماعی را می تواند در بربگیرد. با تحلیلی که ارائه شد انسانی که قدرت انتخاب دارد، اعتماد به نفس داشته و در فضای نسبتا آرام و قابل پیش بینی بسر می برد، و می تواند براساس پذیرش ضعفها و قوتهایش دست به انتخاب مسئولانه بزند.
✅این آدم وجود صادقانه ای در این دنیا دارد. به این معنی که برای پنهان کردن چیزی دست به هیاهو بر سر چیز دیگر نمی زند...
✅در تحلیلها گفته می شود که جهان مدرن با روابط سرمایه دارانه، ترسهای بشر را کم نکرده است. ما نسبت به جهان پیشا مدرن، قدرتمان افزوده نشده است بلکه خوب یاد گرفته ایم که ترسهایمان را پنهان کنیم و بجای احساس قدرت و سربلندی، «نمایشی از قدرت» را راه بیندازیم.
✅بسیاری از قدرتهای سیاسی و اقتصادی که خود را به رخ ما می کشند در واقع با راه انداختن چنین نمایشی، دارند ترسهای مهمی را پنهان می کنند. نکته مهم آن است که با عینک تحلیلی که ارائه شد، باید همواره قدرت ها را همراه با ضعفها در یک مجموعه دید و هم اینکه قدرت اصیل را با نمایشی از قدرت فرق گذاشت.
✅یادتان باشد که در کوچه های تاریک، بعضی از ما در سکوت و ترس و دلهره متوقف می شویم، بعضی هم می دویم تا بگریزیم و بعضی از ما شروع می کنیم به بلند سوت زدن!
✅بلند سوت زدن و سر و صدا کردن لزوما به معنی شجاعت نیست. گاهی برای پوشاندن ترسهایی عمیق تر و مهمتر است!
@kherad_jensi
سلام و ادب مجموعه خرد جنسی با کمک شما تولید می شود. پست حمایت طلبی قبلی تاکنون 3200 بار دیده شده است که از این تعداد 31 نفر از مخاطبین یاری رسانده اند. جمع کمکهای نوبه ی پنجم مبلغ یک میلیون و پانصد و چهل هزار تومان شده. کمترین کمک ده و بیشترین دویست هزار تومان بوده است.
این پست حمایت طلبی ششم است.🌺
6104337763773460
یاسرعرب
@kherad_jensi
این پست حمایت طلبی ششم است.🌺
6104337763773460
یاسرعرب
@kherad_jensi
مصطفی مسجدی آرانی:
میزان سرچ آرایش زیر شکم در یک ماه اخیر، در ایران، 800 درصد رشد داشته. این اصطلاح، یکی از توصیههای یک خانم جلسه ای است که فایل صوتی جلسه او اولین بار در پاییز 1395 منتشر شد و ظاهرا مربوط به یک جلسه آموزش مسایل جنسی در مشهد است.
@kherad_jensi
میزان سرچ آرایش زیر شکم در یک ماه اخیر، در ایران، 800 درصد رشد داشته. این اصطلاح، یکی از توصیههای یک خانم جلسه ای است که فایل صوتی جلسه او اولین بار در پاییز 1395 منتشر شد و ظاهرا مربوط به یک جلسه آموزش مسایل جنسی در مشهد است.
@kherad_jensi
♦️پافشاری بر تعاریف سنتی، مانع تحول و بروز رخدادهای اجتماعی نخواهد شد
✍️اسماعیل احمدپور
دانشجوی کارشناسی ارشد جامعهشناسی
✅ابتدا بايد از مجموعهی فرهیختهی "خرد جنسي" تشكر و قدرداني ويژهاي بهعمل آورم. پرداختن به موضوعاتي كه خطوط قرمز و تابوي اجتماعي محسوب ميشوند، همواره پيامدها و حاشيههاي فراواني به همراه دارد و به همین سبب صاحبنظران عموماً با نگاهی عافیتاندیشانه، سراغ چنین موضوعاتی نمیروند. اما دستاندركاران مجموعهی "خرد جنسي" شيوهاي روشمند و مستمر در خصوص آگاهيبخشي پيرامون مسائل جنسي، اتخاذ نموده و آهسته و پيوسته در اين مسير گام بر ميدارند.
✅در هفتهی اخير وقتی با هر دوستي كه جامعهشناسي خوانده يا ميخواند، همكلام شدهام، بدون استثنا بحث از صحبتهاي اخير محدثي با ياسر عرب بهميان آمده است. اين نشان ميدهد موضوع بحث دغدغهاي جدي است و از اهميت ويژهاي در جامعه برخوردار است.
https://www.aparat.com/v/lNrq0
✅من كارشناس مسائل خانواده نبوده و اساسا در اين حوزه صاحبنظر نيستم (مانند ساير حوزهها) اما در مقام يك مخاطب عام، اشاره به یک نکتهی اساسی در این بحث، بر تار و پود جانم نشست. فارغ از پرداختن به مفاهیمی مانند “روابط فرازناشویی” ، “انقلاب جنسی”، “ محرومیت جنسی حین تاهل” و ...، در یک مقطع از بحث، دغدغهی ذهنی همیشگی خود را از زبان محدثی شنیدم! دقیقاً همانجا که محدثی گفت: “تحولاتي در بطن جامعه رخ داده و در حال رخ دادن است كه بسياري از ما جامعهشناسان نسبت به آن نابينا هستيم. به دليل فقدان مطالعات منظم در اين حوزه، بسياری از واقعيتها را نميبينيم.به همين دليل هم سياستمدار غافلگير ميشود، هم محقق غافلگير ميشود، هم جامعهشناس غافلگير ميشود.”
🔻من این تحولات را در بستر جامعه دیده و رشد وگسترش هر روزهی آنها را حس میکنم. همواره لزوم نقد گفتمان رسمی در باب خانواده و بازتعریف مفاهیمی همچون “خانواده” ، “رابطه”، “خیانت” و ... برایم موضوعی جدی بوده است. آن هم در حالی که تعریف بسیاری از مفاهیم و نهادهای اجتماعی و حتی کارکرد آنها در سالیان اخیر، دستخوش تغییرات اساسی گردیده؛ اما جای تعجب بسیار است که در مورد خانواده همچنان حرف مرد یک کلام است!
🔻طی هفتهی گذشته با بیش از ده نفر از متأهلین گفتوگو کردم؛ از دیپلم تا دکتری و از جوان تا پیر. تعریف همگی از خیانت، رابطهی عاطفی یا جنسی یک مرد / زن متأهل با زن / مرد سوم بود. ولی من مثالهای واقعی را دیدهام که این تعریف سنتی از خیانت، آنها را در بر نمیگیرد:
۱- رابطهی جنسی یا عاطفی یک مرد متأهل با یک مرد و رابطهی جنسی یا عاطفی یک زن متأهل با یک زن؛
۲- خودارضایی یک مرد یا زن متأهل؛
۳- رابطهی عاطفی مجازی هر یک از زوجین با شخص سوم؛
۴- رابطهی جنسی هر یک از زوجین با حیوان خانگی؛
۵- داشتن ابزار جنسی توسط هر یک از طرفین؛
۶- بازگویی روابط زناشویی برای غیر؛
۷-طلاق رسمی یک زوج و ادامهی زندگی به صورت همباشی (ازدواج سفید)؛
و قس علی هذا.
موارد فوق همگی عینیاند و رخ دادهاند و مشاوران خانواده روزانه انبوهی از مراجعین اینچنینی را پذیرا هستند. آیا این رخدادها در تعریف سنتی خیانت جای میگیرند؟ محققین و جامعهشناسان خانواده، موارد فوق را چگونه تبیین میکنند؟ آیا راهکاری جهت پیشگیری از این موارد ارایه مینمایند؟ آیا عدم تحقیق و بررسی دلایل بروز این رخدادها، مانع از بروز آنها میشود؟
🔻به نظر میرسد گفتار مسلط در باب خانواده، به گفتهی محدثی نسبت به این امور نابینا است و یا ترجیح داده آنها را کتمان کرده و یا در بهترین حالت مسکوت بگذارد. ریشهی اتخاذ این شیوه میتواند نگاه ديني سنتي يا نگاه جامعهشناسانه يا روانشناسانهی محافظهكارانه باشد. تازه خیانت یکی از انبوه مفاهیم کاربردی در حوزهی خانواده است.
🔻نکتهی مهم اینجاست که این رخدادها منتظر تأیید و تکذیب کارشناسان این حوزه نمانده و در بستر زمان در حال رخ دادن، گسترش و تحول هستند. از استثنا خارج شده و هر روز بر تعداد کسانی که یکی از موارد اینچنینی را تجربه کرده، افزوده میشود. صاحبنظران خانواده باید بسیاری از تعاریف این حوزه را بازتعریف نموده و حتی با نگاهی واقعگرایانه به تحولات روابط زناشویی، تعاریف جدیدی تولید نمایند. از این رو، در شرایط کنونی گفتمان مسلط در باب خانواده ناکارآمد به نظر رسیده و نقد و به چالش کشیدن آن یک الزام اساسی محسوب میشود.
@kherad_jensi
@NewHasanMohaddesi
✅آیا در گفتمانهای پیرامون پدیدههای اجتماعی، اصلاح و بازنگری و گنجاندن تعاریف جدید، که بسیار بدیهی نیز به نظر میرسند، محلی از اعراب ندارد؟
✍️اسماعیل احمدپور
دانشجوی کارشناسی ارشد جامعهشناسی
✅ابتدا بايد از مجموعهی فرهیختهی "خرد جنسي" تشكر و قدرداني ويژهاي بهعمل آورم. پرداختن به موضوعاتي كه خطوط قرمز و تابوي اجتماعي محسوب ميشوند، همواره پيامدها و حاشيههاي فراواني به همراه دارد و به همین سبب صاحبنظران عموماً با نگاهی عافیتاندیشانه، سراغ چنین موضوعاتی نمیروند. اما دستاندركاران مجموعهی "خرد جنسي" شيوهاي روشمند و مستمر در خصوص آگاهيبخشي پيرامون مسائل جنسي، اتخاذ نموده و آهسته و پيوسته در اين مسير گام بر ميدارند.
✅در هفتهی اخير وقتی با هر دوستي كه جامعهشناسي خوانده يا ميخواند، همكلام شدهام، بدون استثنا بحث از صحبتهاي اخير محدثي با ياسر عرب بهميان آمده است. اين نشان ميدهد موضوع بحث دغدغهاي جدي است و از اهميت ويژهاي در جامعه برخوردار است.
https://www.aparat.com/v/lNrq0
✅من كارشناس مسائل خانواده نبوده و اساسا در اين حوزه صاحبنظر نيستم (مانند ساير حوزهها) اما در مقام يك مخاطب عام، اشاره به یک نکتهی اساسی در این بحث، بر تار و پود جانم نشست. فارغ از پرداختن به مفاهیمی مانند “روابط فرازناشویی” ، “انقلاب جنسی”، “ محرومیت جنسی حین تاهل” و ...، در یک مقطع از بحث، دغدغهی ذهنی همیشگی خود را از زبان محدثی شنیدم! دقیقاً همانجا که محدثی گفت: “تحولاتي در بطن جامعه رخ داده و در حال رخ دادن است كه بسياري از ما جامعهشناسان نسبت به آن نابينا هستيم. به دليل فقدان مطالعات منظم در اين حوزه، بسياری از واقعيتها را نميبينيم.به همين دليل هم سياستمدار غافلگير ميشود، هم محقق غافلگير ميشود، هم جامعهشناس غافلگير ميشود.”
🔻من این تحولات را در بستر جامعه دیده و رشد وگسترش هر روزهی آنها را حس میکنم. همواره لزوم نقد گفتمان رسمی در باب خانواده و بازتعریف مفاهیمی همچون “خانواده” ، “رابطه”، “خیانت” و ... برایم موضوعی جدی بوده است. آن هم در حالی که تعریف بسیاری از مفاهیم و نهادهای اجتماعی و حتی کارکرد آنها در سالیان اخیر، دستخوش تغییرات اساسی گردیده؛ اما جای تعجب بسیار است که در مورد خانواده همچنان حرف مرد یک کلام است!
🔻طی هفتهی گذشته با بیش از ده نفر از متأهلین گفتوگو کردم؛ از دیپلم تا دکتری و از جوان تا پیر. تعریف همگی از خیانت، رابطهی عاطفی یا جنسی یک مرد / زن متأهل با زن / مرد سوم بود. ولی من مثالهای واقعی را دیدهام که این تعریف سنتی از خیانت، آنها را در بر نمیگیرد:
۱- رابطهی جنسی یا عاطفی یک مرد متأهل با یک مرد و رابطهی جنسی یا عاطفی یک زن متأهل با یک زن؛
۲- خودارضایی یک مرد یا زن متأهل؛
۳- رابطهی عاطفی مجازی هر یک از زوجین با شخص سوم؛
۴- رابطهی جنسی هر یک از زوجین با حیوان خانگی؛
۵- داشتن ابزار جنسی توسط هر یک از طرفین؛
۶- بازگویی روابط زناشویی برای غیر؛
۷-طلاق رسمی یک زوج و ادامهی زندگی به صورت همباشی (ازدواج سفید)؛
و قس علی هذا.
موارد فوق همگی عینیاند و رخ دادهاند و مشاوران خانواده روزانه انبوهی از مراجعین اینچنینی را پذیرا هستند. آیا این رخدادها در تعریف سنتی خیانت جای میگیرند؟ محققین و جامعهشناسان خانواده، موارد فوق را چگونه تبیین میکنند؟ آیا راهکاری جهت پیشگیری از این موارد ارایه مینمایند؟ آیا عدم تحقیق و بررسی دلایل بروز این رخدادها، مانع از بروز آنها میشود؟
🔻به نظر میرسد گفتار مسلط در باب خانواده، به گفتهی محدثی نسبت به این امور نابینا است و یا ترجیح داده آنها را کتمان کرده و یا در بهترین حالت مسکوت بگذارد. ریشهی اتخاذ این شیوه میتواند نگاه ديني سنتي يا نگاه جامعهشناسانه يا روانشناسانهی محافظهكارانه باشد. تازه خیانت یکی از انبوه مفاهیم کاربردی در حوزهی خانواده است.
🔻نکتهی مهم اینجاست که این رخدادها منتظر تأیید و تکذیب کارشناسان این حوزه نمانده و در بستر زمان در حال رخ دادن، گسترش و تحول هستند. از استثنا خارج شده و هر روز بر تعداد کسانی که یکی از موارد اینچنینی را تجربه کرده، افزوده میشود. صاحبنظران خانواده باید بسیاری از تعاریف این حوزه را بازتعریف نموده و حتی با نگاهی واقعگرایانه به تحولات روابط زناشویی، تعاریف جدیدی تولید نمایند. از این رو، در شرایط کنونی گفتمان مسلط در باب خانواده ناکارآمد به نظر رسیده و نقد و به چالش کشیدن آن یک الزام اساسی محسوب میشود.
@kherad_jensi
@NewHasanMohaddesi
✅آیا در گفتمانهای پیرامون پدیدههای اجتماعی، اصلاح و بازنگری و گنجاندن تعاریف جدید، که بسیار بدیهی نیز به نظر میرسند، محلی از اعراب ندارد؟
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
خرد جنسی7/ دکتر حسن محدثی/ محرومیت جنسی حین تاهل!
مجموعه ی خرد جنسی. فصل توصیف. گفتگو و ارائه ی مددکاران، اساتید و محققان زیست جنسی جامعه ی ما. کاری از: یاسر عرب. قسمت هفتم ارائه ی دکتر حسن محدثی، با موضوع محرومیت جنسی حین تاهل و تحلیل روابط فرا زناشویی
روایتها و فانتزی های جنسی مختلف
✍️ یاسر عرب
✅ چرا فرزند دار می شویم؟ آیا فرزند امروزه همان تعریف صدها و هزاران سال گذشته را دارد؟ اساسا فرزند به چه کار انسانِ مدرن میاید؟ این سوالات گشایش ارائه ی دکتر مرتضی کریمی در قسمت نهم مجموعه ی خرد جنسی است. انسان شناسی که با فرایندی متفاوت برایمان از تاثیر "روایت" های جنسی و جنسیتی و نقش آنها در زیست جنسی جامعه مان گفت، و گفت ما مردانه و زنانه خواهیم مُرد! و این مرگِ جنسیتی باز متاثر روایتِ زمانه است.
✅مرتضی کریمی این پیچیدگی که من اینجا در نوشتار دارم را، در روایت اش ندارد. در این خطوطِ محدود باید به اجمال نوشت و ارائه او را معرفی کرد اما او خود به تفصیل فرصت داشت هر کدام از واژه ها و هریک از گره ها را معنی و باز کند. من در واژه ها دلبسته ی تعریف او از "خانه" شدم. آنگاه که ابداعِ "خانه ی عفاف" را ذاتا تناقض دانست و نشان داد خانه بخشی از بدنِ ماست!
✅ دکتر مرتضی کریمی در این ارائه از زاویه ای متفاوت علل ازدیاد آمار طلاق در شهرهای مذهبی را بیان می کند. او تاثیر کلیشه روایت ها در خانواده های مذهبی را نقد می کند و فرایند تولید فانتزی های جنسی را به چالش می کشد. او بلوغ را مرز بین "بدن بودن" و "داشتنِ بدن" می داند و این تعاریف را هم با صبر و حوصله یک به یک با مثال توضیح می دهد!
✅ او به علت تجربه زیسته در پژوهشکده ها و مراکز درمان ناباروری، توصیفی متفاوت و بعضا تکان دهنده از شرایطِ این مراکز ارائه می کند که هر انسانِ دلسوزی را به تامل وا می دارد. زوایایی که برای بسیاری از محققین حوزه زیست جنسی مغفول و تاریک مانده است چه رسد به عام مردم! با ارائه ی ایشان یادِ تکیه کلامِ دوست عزیزی افتادم: «چقدر راه نرفته و چقدر کارِ نکرده!»
@kherad_jensi
http://uupload.ir/files/0qu8_5566.jpg
لینک گفتگو:
https://www.aparat.com/v/g9Qik
✍️ یاسر عرب
✅ چرا فرزند دار می شویم؟ آیا فرزند امروزه همان تعریف صدها و هزاران سال گذشته را دارد؟ اساسا فرزند به چه کار انسانِ مدرن میاید؟ این سوالات گشایش ارائه ی دکتر مرتضی کریمی در قسمت نهم مجموعه ی خرد جنسی است. انسان شناسی که با فرایندی متفاوت برایمان از تاثیر "روایت" های جنسی و جنسیتی و نقش آنها در زیست جنسی جامعه مان گفت، و گفت ما مردانه و زنانه خواهیم مُرد! و این مرگِ جنسیتی باز متاثر روایتِ زمانه است.
✅مرتضی کریمی این پیچیدگی که من اینجا در نوشتار دارم را، در روایت اش ندارد. در این خطوطِ محدود باید به اجمال نوشت و ارائه او را معرفی کرد اما او خود به تفصیل فرصت داشت هر کدام از واژه ها و هریک از گره ها را معنی و باز کند. من در واژه ها دلبسته ی تعریف او از "خانه" شدم. آنگاه که ابداعِ "خانه ی عفاف" را ذاتا تناقض دانست و نشان داد خانه بخشی از بدنِ ماست!
✅ دکتر مرتضی کریمی در این ارائه از زاویه ای متفاوت علل ازدیاد آمار طلاق در شهرهای مذهبی را بیان می کند. او تاثیر کلیشه روایت ها در خانواده های مذهبی را نقد می کند و فرایند تولید فانتزی های جنسی را به چالش می کشد. او بلوغ را مرز بین "بدن بودن" و "داشتنِ بدن" می داند و این تعاریف را هم با صبر و حوصله یک به یک با مثال توضیح می دهد!
✅ او به علت تجربه زیسته در پژوهشکده ها و مراکز درمان ناباروری، توصیفی متفاوت و بعضا تکان دهنده از شرایطِ این مراکز ارائه می کند که هر انسانِ دلسوزی را به تامل وا می دارد. زوایایی که برای بسیاری از محققین حوزه زیست جنسی مغفول و تاریک مانده است چه رسد به عام مردم! با ارائه ی ایشان یادِ تکیه کلامِ دوست عزیزی افتادم: «چقدر راه نرفته و چقدر کارِ نکرده!»
@kherad_jensi
http://uupload.ir/files/0qu8_5566.jpg
لینک گفتگو:
https://www.aparat.com/v/g9Qik
✍️پرستو بهرامیراد
✅خبر تجاوز به کودکان و در مواردی؛ قتل آنها را در سالهای اخیر بارها شنیدهایم. پخش خبر تجاوز به آتنا، ستایش، اهورا و...برای مدتی جامعه را به تکاپو انداخت تا فکری برای فاجعه تجاوز به کودکان صورت گیرد، اما شاهد هیچگونه تغییری در این زمینه تا امروز نبودهایم. تجاوز یا تعرض به کودکان تا زمانی که به مرگ یا آسیب شدید نیانجامد ممکن است به صورت خاموش صورت گیرد و ما امروز با زنان و مردانی روبرو باشیم که در کودکی مورد آزار قرار گرفتهاند و سکوت کردهاند. شکی نیست که هرگونه تعرض و تجاوز در کودکی، تبعات جبرانناپذیری در رفتار اجتماعی افراد خواهد داشت.
✅بر همین اساس دیدارنیوز با یاسر عرب، مستندسازی که در حوزه آموزش جنسی و خرد جنسی فعالیت کرده، وارد گفتوگو شده است تا در مورد راهحل مناسب برای جلوگیری از فاجعه تجاوز به کودکان صحبت کند. در ادامه، این گفتوگو را میخوانید:
لینک
yon.ir/jensi12
@kherad_jensi
✅خبر تجاوز به کودکان و در مواردی؛ قتل آنها را در سالهای اخیر بارها شنیدهایم. پخش خبر تجاوز به آتنا، ستایش، اهورا و...برای مدتی جامعه را به تکاپو انداخت تا فکری برای فاجعه تجاوز به کودکان صورت گیرد، اما شاهد هیچگونه تغییری در این زمینه تا امروز نبودهایم. تجاوز یا تعرض به کودکان تا زمانی که به مرگ یا آسیب شدید نیانجامد ممکن است به صورت خاموش صورت گیرد و ما امروز با زنان و مردانی روبرو باشیم که در کودکی مورد آزار قرار گرفتهاند و سکوت کردهاند. شکی نیست که هرگونه تعرض و تجاوز در کودکی، تبعات جبرانناپذیری در رفتار اجتماعی افراد خواهد داشت.
✅بر همین اساس دیدارنیوز با یاسر عرب، مستندسازی که در حوزه آموزش جنسی و خرد جنسی فعالیت کرده، وارد گفتوگو شده است تا در مورد راهحل مناسب برای جلوگیری از فاجعه تجاوز به کودکان صحبت کند. در ادامه، این گفتوگو را میخوانید:
لینک
yon.ir/jensi12
@kherad_jensi
برش اول از گفتگوی دیدار نیوز با یاسر عرب در خصوص خشونت و تجاوزات جنسی به کودکان
✍️پرستو بهرامیراد
♨️دیدارنیوز: خشونت جنسی چگونه شکل میگیرد و چرا در جامعه امروز، اینقدر افزایش پیدا کرده است و راهکار حل این معضل و کاهش این اتفاقات چیست؟
✅یاسر عرب: خشونت، به عنوان یک پدیده اجتماعی تک علتی نیست. بنابراین نمیتوان گفت با آموزش صرف میتوان از خشونت جلوگیری کرد. خشونت به عنوان یک پدیده اجتماعی چند علتی است و بازتولید خشونت در ابعاد مختلف، مثل خشونتهای فردی و خشونت خانگی، در هر کدام مصادیقی داریم و هر کدام از این مصادیق به اجتماع برمیگردد. اما راجع به حوزه کودکان ما با یک انبوهی از اخبار تجاوز و تعرض جنسی مواجه هستیم. اولین مسئلهای که باید به آن توجه کرد این است که تجاوز جنسی به کودکان در حوزه نیاز جنسی قلمداد نمیشود. تجاوز جنسی و تعرض جنسی به کودکان باید در حوزه خشونت فهم شود. بسیاری وقتی به اخباری از این دست بر میخورند، اولین چیزی که در ذهنشان تداعی میشود این است که اگر این فرد رابطه جنسی داشت، این تعرض به کودک را انجام نمیداد؛ در واقع اینگونه نیست. درصدی از کسانی که کودک آزاری دارند ممکن است متأهل باشند. درصدی دیگر به هر نحوی نیاز جنسی خود را پاسخ میدهند.
✅پس حوزه ابتدایی تجاوز و تعرض یا آزار جنسی به کودکان ناشی از سابقههای جنسی نیست، بلکه نوعی از خشونت است که در یک جایی ممکن است با دست و در جایی دیگر ممکن است با زبان اما در یک فضای دیگر با یک سری پیش فرضهای شخصیتی دیگر در حوزه جنسی اتفاق می افتد. نکته دوم دقت ما به گسترش این وضعیت به عنوان کودک آزاری است. سؤالی که هنوز خودم نتوانستهام به آن پاسخ دهم این است که آیا میزان کودک آزاری و آزار جنسی کودکان در جامعه ما روز به روز افزایش پیدا میکند و این حوزه در حال فربه شدن است؟ یا اینکه چون در حوزه زیست رسانهای ما گشایشی رخ داده، شبکه های مجازی وارد شدهاند و مردم به بسیاری از اخبار در همه زمینهها اعم از اختلاس و محیط زیست و مواردی از این دست دسترسی دارند، به تبع آن ما بیشتر اخبار تعرض جنسی را هم میشنویم. این سؤالی است که اندیشمندان این حوزه باید برای خودشان طرح کنند و کسانی که فضای زیستجنسی در ایران را رصد میکنند باید بتوانند به آن پاسخ درستی دهند.
♨️دیدارنیوز:شاید به این علت است که این خشونتها به قتل میانجامند.
✅عرب: نمیتوان با اطمینان گفت که در دهه هفتاد این خشونتها به قتل نمیانجامیده است. اگر در دهه هفتاد این اتفاقات رسانهای میشد، چه بسا میزان جرائم و میزان پروندههای ما دردهه ۷۰ و ۸۰ بیشتر از امروز بوده باشد. بحث بر سر این نیست که این موارد کم است و ما نباید به آن بپردازیم. یک نمونه آن هم زیاد است و نباید رخ دهد.
لینک گفتگوی کامل:
yon.ir/jensi12
✍️پرستو بهرامیراد
♨️دیدارنیوز: خشونت جنسی چگونه شکل میگیرد و چرا در جامعه امروز، اینقدر افزایش پیدا کرده است و راهکار حل این معضل و کاهش این اتفاقات چیست؟
✅یاسر عرب: خشونت، به عنوان یک پدیده اجتماعی تک علتی نیست. بنابراین نمیتوان گفت با آموزش صرف میتوان از خشونت جلوگیری کرد. خشونت به عنوان یک پدیده اجتماعی چند علتی است و بازتولید خشونت در ابعاد مختلف، مثل خشونتهای فردی و خشونت خانگی، در هر کدام مصادیقی داریم و هر کدام از این مصادیق به اجتماع برمیگردد. اما راجع به حوزه کودکان ما با یک انبوهی از اخبار تجاوز و تعرض جنسی مواجه هستیم. اولین مسئلهای که باید به آن توجه کرد این است که تجاوز جنسی به کودکان در حوزه نیاز جنسی قلمداد نمیشود. تجاوز جنسی و تعرض جنسی به کودکان باید در حوزه خشونت فهم شود. بسیاری وقتی به اخباری از این دست بر میخورند، اولین چیزی که در ذهنشان تداعی میشود این است که اگر این فرد رابطه جنسی داشت، این تعرض به کودک را انجام نمیداد؛ در واقع اینگونه نیست. درصدی از کسانی که کودک آزاری دارند ممکن است متأهل باشند. درصدی دیگر به هر نحوی نیاز جنسی خود را پاسخ میدهند.
✅پس حوزه ابتدایی تجاوز و تعرض یا آزار جنسی به کودکان ناشی از سابقههای جنسی نیست، بلکه نوعی از خشونت است که در یک جایی ممکن است با دست و در جایی دیگر ممکن است با زبان اما در یک فضای دیگر با یک سری پیش فرضهای شخصیتی دیگر در حوزه جنسی اتفاق می افتد. نکته دوم دقت ما به گسترش این وضعیت به عنوان کودک آزاری است. سؤالی که هنوز خودم نتوانستهام به آن پاسخ دهم این است که آیا میزان کودک آزاری و آزار جنسی کودکان در جامعه ما روز به روز افزایش پیدا میکند و این حوزه در حال فربه شدن است؟ یا اینکه چون در حوزه زیست رسانهای ما گشایشی رخ داده، شبکه های مجازی وارد شدهاند و مردم به بسیاری از اخبار در همه زمینهها اعم از اختلاس و محیط زیست و مواردی از این دست دسترسی دارند، به تبع آن ما بیشتر اخبار تعرض جنسی را هم میشنویم. این سؤالی است که اندیشمندان این حوزه باید برای خودشان طرح کنند و کسانی که فضای زیستجنسی در ایران را رصد میکنند باید بتوانند به آن پاسخ درستی دهند.
♨️دیدارنیوز:شاید به این علت است که این خشونتها به قتل میانجامند.
✅عرب: نمیتوان با اطمینان گفت که در دهه هفتاد این خشونتها به قتل نمیانجامیده است. اگر در دهه هفتاد این اتفاقات رسانهای میشد، چه بسا میزان جرائم و میزان پروندههای ما دردهه ۷۰ و ۸۰ بیشتر از امروز بوده باشد. بحث بر سر این نیست که این موارد کم است و ما نباید به آن بپردازیم. یک نمونه آن هم زیاد است و نباید رخ دهد.
لینک گفتگوی کامل:
yon.ir/jensi12
پایگاه خبری تحلیلی دیدارنیوز
ضرورت آموزش جنسی؛ آیا مسئله این است؟
اینقدر نگوییم ما آموزش زیست جنسی و تربیت جنسی نداریم. مگر ما تربیتی در حوزه خویشتنداری و «نه» گفتن -چه به صورت فردی یا خانوادگی- داریم؟! ما اساساً حوزه تربیت را نداریم. پکیج گسترده مهارتهای زندگی را نداریم. در این پکیجی که نیست، زیست جنسی آن هم میلنگد.
برش دوم از گفتگوی دیدار نیوز با یاسر عرب در خصوص خشونت و تجاوزات جنسی به کودکان
✍️پرستو بهرامیراد
♨️دیدارنیوز: گفته میشود افرادی که تجاوز میکنند به کودکان، دچار یک اختلال روانی به نام پدوفیلی هستند. آیا به نظر شما نیز تجاوز به کودکان ناشی از این نوع بیماری است؟
✅عرب: در این زمینه باید نمونه به نمونه و تشخیصی بحث کنیم. یعنی یک نمونهای داشته باشیم و بعد بررسی کنیم که بافت فکری – فرهنگی، عوامل ژنتیکی و موارد دیگر چقدر در فضای منظومه فکری این فرد تأثیر داشته که شخصیت این فرد را اینگونه خشن یا تکانهای ساخته است. اما اگر به صورت کلی بخواهیم بررسی کنیم. واقعیت این است که ثابت شده افرادی که دست به آزار جنسی یا تجاوز یا تعرض میزنند، بیشتر در کودکی دچار آزار جنسی شدهاند. مسئله دیگری که من میخواهم به آن اشاره کنم این است که استنباط من این است که حساسیت امروز بخشی- تأکید میکنم بخشی از آن- از جامعه ما در حوزه مسئله کودک آزاری به این بر میگردد که پدرو مادر امروز، کودکانی هستند که دهه ۵۰،۶۰ یا دهه ۷۰ مورد نوعی از خشونت واقع شدهاند، اما صدایشان به جایی نرسیده است. امروز علاوه بر این مسئله صدای کودکی خود را هم فریاد میزنند؛ بنابراین اگر بخواهیم راجع به فربه شدن این حوزه صحبت کنیم میبینیم که ممکن است خیلی ازعوامل دخیل باشند.
✅اعتراض من به این است که این جامعهای که راجع به کودک آزاری و تجاوز جنسی به کودکان اینقدر واکنش نشان میدهد و اینقدر هیجان دارد و این کار را منفور و مطرود میداند، به همین پدر و مادری که در توئیتر، فیسبوک، و... کامنت میگذارند و عصبانیت خود را بروز میدهند وقتی گفته میشود برای جلوگیری از این اوضاع، آموزشهای لازم را ببینید، حاضر نسیتند وقت بگذارند. این پدر و مادری که اینقدر دغدغه دارد، چقدر حوصله دارد که ۲۱ قسمت مجموعه آموزشی «یک پیشنهاد ساده» را که تولید کرده ایم و درسایت آپارات موجود است، ببیند؟! در حقیقت آنها انتظار دارند در یک انیمیشن یک دقیقه ای، اطلاعات کامل را به دست آورند! پدر و مادر خودشان اولین کسانی هستند که شأن این محیط را نگه نمیدارند و حریم خصوصی کودک را رعایت نمیکنند. اتاق کودک حفاظ ندارد، هنگام ورود به اتاق درب نمیزنند و یا از کودک عریان، در آتلیه عکس میگیرند و در خانه نصب میکنند. اصلاً حریم خصوصی برای بچه قائل نیستند. بعد زمانی که بچه ۱۰ یا ۱۲ساله میشود تلاش میکنند که حریم خصوصی را به او آموزش دهند. در حالی که کودک در طی ۱۲ سال، خلاف آموزشی که اکنون به او میدهند، تربیت شده است.
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:
yon.ir/jensi12
✍️پرستو بهرامیراد
♨️دیدارنیوز: گفته میشود افرادی که تجاوز میکنند به کودکان، دچار یک اختلال روانی به نام پدوفیلی هستند. آیا به نظر شما نیز تجاوز به کودکان ناشی از این نوع بیماری است؟
✅عرب: در این زمینه باید نمونه به نمونه و تشخیصی بحث کنیم. یعنی یک نمونهای داشته باشیم و بعد بررسی کنیم که بافت فکری – فرهنگی، عوامل ژنتیکی و موارد دیگر چقدر در فضای منظومه فکری این فرد تأثیر داشته که شخصیت این فرد را اینگونه خشن یا تکانهای ساخته است. اما اگر به صورت کلی بخواهیم بررسی کنیم. واقعیت این است که ثابت شده افرادی که دست به آزار جنسی یا تجاوز یا تعرض میزنند، بیشتر در کودکی دچار آزار جنسی شدهاند. مسئله دیگری که من میخواهم به آن اشاره کنم این است که استنباط من این است که حساسیت امروز بخشی- تأکید میکنم بخشی از آن- از جامعه ما در حوزه مسئله کودک آزاری به این بر میگردد که پدرو مادر امروز، کودکانی هستند که دهه ۵۰،۶۰ یا دهه ۷۰ مورد نوعی از خشونت واقع شدهاند، اما صدایشان به جایی نرسیده است. امروز علاوه بر این مسئله صدای کودکی خود را هم فریاد میزنند؛ بنابراین اگر بخواهیم راجع به فربه شدن این حوزه صحبت کنیم میبینیم که ممکن است خیلی ازعوامل دخیل باشند.
✅اعتراض من به این است که این جامعهای که راجع به کودک آزاری و تجاوز جنسی به کودکان اینقدر واکنش نشان میدهد و اینقدر هیجان دارد و این کار را منفور و مطرود میداند، به همین پدر و مادری که در توئیتر، فیسبوک، و... کامنت میگذارند و عصبانیت خود را بروز میدهند وقتی گفته میشود برای جلوگیری از این اوضاع، آموزشهای لازم را ببینید، حاضر نسیتند وقت بگذارند. این پدر و مادری که اینقدر دغدغه دارد، چقدر حوصله دارد که ۲۱ قسمت مجموعه آموزشی «یک پیشنهاد ساده» را که تولید کرده ایم و درسایت آپارات موجود است، ببیند؟! در حقیقت آنها انتظار دارند در یک انیمیشن یک دقیقه ای، اطلاعات کامل را به دست آورند! پدر و مادر خودشان اولین کسانی هستند که شأن این محیط را نگه نمیدارند و حریم خصوصی کودک را رعایت نمیکنند. اتاق کودک حفاظ ندارد، هنگام ورود به اتاق درب نمیزنند و یا از کودک عریان، در آتلیه عکس میگیرند و در خانه نصب میکنند. اصلاً حریم خصوصی برای بچه قائل نیستند. بعد زمانی که بچه ۱۰ یا ۱۲ساله میشود تلاش میکنند که حریم خصوصی را به او آموزش دهند. در حالی که کودک در طی ۱۲ سال، خلاف آموزشی که اکنون به او میدهند، تربیت شده است.
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:
yon.ir/jensi12
👍1