✅ افشاگری یک نماینده زن علیه هیات ۷ نفره هیات رئیسه مجلس/ به ما گفتند زن باید بچه داری کند

سمیه محمودی نماینده مردم شهرضا و دهاقان(اصفهان):

✅ از ظرفیت زنان در ترکیب هیات رییسه مجلس و کمیسیون ها استفاده نشده است در حالی که زنان نیمی از جامعه را تشکیل می دهند.

✅هیات هفت نفره متشکل از اعضای هیات رییسه مجلس بعد از بررسی درخواست زنان نماینده برای حضور در هیات رییسه کمیسیون ها تاکید کردند که زن باید بچه داری کند و به امورات خانه رسیدگی کند.
@kherad_jensi

🔶یاسر عرب: به داد امید اجتماعی برسید

#اختصاصی

🔹امید اجتماعی، معرفت و آگاهی نسبت به جایگاه فرد در جامعه و تصویر فرد از خود و ارتباط عامل انسانی با کلیت نظام اجتماعی است.

🔹براساس یافته‌های این پژوهش با احتساب شاخص ترکیبی امید اجتماعی مشخص گردید اولاً درمجموع میانگین امید اجتماعی در بین ایرانیان برای ده سال آینده منفی و رو به کاهش است و ثانیاً تفاوت و نابرابری در امید اجتماعی به آینده در بین استان‌ها بیشتر خواهد شد.

🔹برخی اتفاقات در حوزه مسائل اجتماعی و محدودیت‌های مختلف فعالین اجتماعی مانند فعالین محیط زیست، فعالین کارگری، فعالین صنفی فرهنگیان و به تازگی فعالین اجتماعی که در حوزه مسائل اجتماعی کار می‌کنند مانند اتفاقی که درباره جمعیت امام علی رخ داد بهانه‌ای شد تا با یکی ازفعالین رسانه‌ای که سابقه زیادی در حوزه مسائل اجتماعی دارد گفت و گویی داشته باشیم. یاسر عرب از فعالین رسانه‌ای شناخته شده کشور است و او نیز دغدغه اصلی خود را مساله امید اجتماعی عنوان کرد.

🔹یاسر عرب محور بحث خود و نگرانی اصلی اش را امید اجتماعی و تخریب آن عنوان کرد.

ادامه این مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید.

آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي ايران( بخش اول)

✍رويا زراعت پيشه
(دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي)

♻️ورود به هر بحث، مستلزم تدارك مقدمات و ارائه تعاريفي از مفهوم اصلي بحث است، اما بحث پيرامون " آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي ايران" ابتدائا در تعريف اين جرم از ديدگاه قانونگذار ايران نهفته است.

♻️قوانين جمهوري اسلامي ايران از عنوان " تجاوز جنسي" بهره نبرده اما در مواد ٢٢٤ و ٢٣٤ قانون مجازات اسلامي وقوع زنا و لواط را تحت عنف يا اكراه با مجازات اعدام مواجه ساخته و در رويه محاكم قضايي از اصطلاح تجاوز جنسي در چنين مواردي استفاده مي شود.

♻️پيش از پرداختن به دو ماده فوق الذكر لازم است با دو مفهوم زنا و لواط جهت ورود به بحث جاري آشنا شويم.

♻️مقنن در ماده ٢٢١ قانون مجازات اسلامي چنين مي آورد كه: زنا عبارت است از جماع مرد و زني كه علقه زوجيت بين آنها نبوده و از موارد وطي به شبهه نيز نباشد.
همچنين در تبصره يك اين ماده بيان مي دارد: جماع با دخول اندام تناسلي مرد به اندازه ختنه گاه در قبل يا دبر زن محقق مي شود.

♻️آنگونه كه از ماده ٢٢١ و تبصره يك آن پيداست، زنا با "جماع" و جماع با دخول "آلت تناسلي" مرد به واژن و يا مقعد يك زن محقق مي شود.
در چنين تعريفي از زنا كه طي بند ت ماده ٢٢٤ با تحقق عنف يا اكراه به تجاوز جنسي بدل مي شود، تنها دخول آلت تناسلي است كه وقوع چنين جرمي را ممكن مي كند و لذا به صراحت قانونگذار ايران، دخول دست يا اشياء ولو به عنف يا اكراه به درون واژن يا مقعد زن از اين ماده خروج موضوعي يافته و تابع ماده ٦٣٧ قانون مجازات اسلامي كتاب تعزيرات خواهد بود.

♻️ماده ٦٣٧ دخول دست يا اشياء به درون واژن يا مقعد يك زن ولو با عنف يا اكراه را تحت عنوان " اعمال منافي عفت" با مجازات ١ تا ٩٩ ضربه شلاق مواجه ساخته است.

♻️همانگونه كه در اين نوشتار در مقايسه دو ماده ٢٢٤ و ٦٣٧ مي توان ديد، گرچه دخول دست يا اشياء به درون واژن يك زن ممكن است به مراتب دردناك تر از دخول الت تناسلي باشد و تجربه تلخ تري را براي قرباني عمل جنسي به عنف يا اكراه رقم زند، اما " آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي ايران" موجب تغيير حكم متعرض، از اعدام به ١ تا ٩٩ ضربه شلاق مي شود.

♻️همچنين است تعريفي كه قانونگذار در ماده ٢٣٣ قانون مجازات اسلامي از جرم لواط به دست داده است و صريحا اين جرم را دخول آلت تناسلي مرد به اندازه ختنه گاه در دبر انسان مذكر تعريف ميكند.

♻️چنين مقرره اي بيانگر اين امر است كه قوانين تجاوز جنسي نه در راستاي حمايت از قربانيان اين جرم بلكه در جهت مجازات مرداني وضع شده است كه از طرقي غير از طرق مشروع اقدام به ارضاء اميال جنسي خود مي نمايند.

@kherad_jensi
ادامه در بخش دوم👇

آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي ايران(بخش دوم)

✍رويا زراعت پيشه
(دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي)

♻️در نوشتار پيشين در باب آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي چنين بيان شد كه قانونگذار مجازات اسلامي تحقق تجاوز جنسي را منوط و مشروط به بازيگري آلت تناسلي مردانه در عمل جنسي به عنف و اكراه نموده و دخول دست يا اشياء به واژن زن يا مقعد زن يا مرد را از شمول تعريف قانوني و قضايي تجاوز جنسي خارج نموده است.

♻️چنين مقرره ناروايي به وفور موجبات سوء استفاده متعرضان را فراهم آورده و سبب شده است كه متجاوزي كه در انكار وقوع عمل جنسي ناكام مانده است، از اين مفرّ قانوني بهره جسته و ادعا نمايد كه دخول از طريقي غير از آلت تناسلي انجام گرفته است.

♻️يكي از معروف ترين پرونده هايي كه حكم شرع را در رابطه با شرايط وقوع تجاوز جنسي مورد سوء بهره قرار داد، پرونده تجاوز جنسي به دختربچه ٦ ساله افغان توسط سه مرد در خميني شهر اصفهان بود. كودك كه در حال بازی در مقابل خانه بود، توسط سه مرد ربوده شده و مورد تجاوز قرار می‌گیرد و چند ساعت بعد "جسد نیمه جان" او در خرابه‌ای پیدا می‌شود.

♻️اين واقعه كه با تاييد پزشكي قانوني با ازاله بكارت آن كودك همراه بود، با افشاگري رئيس اورژانس اجتماعي كشور پاي به فضاي مجازي نهاد و با واكنش هاي فراواني مواجه شد اما طبق روال معمول، پاك كردن صورت مساله در دستور كار قرار گرفته و محمد جواد ابطحي، نماينده خميني شهر در نامه اي به رياست سازمان بهزيستي كشور با اين استدلال كه " از كجا معلوم كه تجاوز صورت گرفته، شايد ازاله بكارت با #شيشه_پپسي انجام شده باشد" ، خواستار عزل رئيس اورژانس اجتماعي از سمت خود شد و بدين وسيله قوانين آلت محور تجاوز جنسي ايران، باري ديگر قرباني تجاوز جنسي را در معرض ستمي مضاعف قرار داد.

♻️نمونه چنين مواردي در محاكم ايران به سبب وجود اين مقرره به كرات يافت ميشود اما انچه گفته شد، مقدمه ورود به اين ادعا است كه قوانين آلت محور تجاوز جنسي اهدافي غير از حمايت از قرباني تجاوز جنسي را دنبال مي كند.

@kherad_jensi

ادامه در بخش سوم 👇

آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي ايران
(بخش سوم/ پایانی)

✍رويا زراعت پيشه
(دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي)

♻️ادعاي آلت محوري در قوانين تجاوز جنسي و به تبع آن وضع اين قوانين به جهت تعذيب مرتكب و نه حمايت از قرباني جرم تجاوز جنسي را مي توان در نهاد "#توبه" به كرسي دليل نشاند.

♻️توبه نهادي است كه به مرتكب فرصت ميدهد تا در صورت ندامت و عزم بر اصلاح، از مجازات رهانيده شود و چون حالت خطرناك در وي مرتفع ميگردد و با توبه مرتكب انتظار ميرود وي ديگر فردي مضر به حال جامعه نباشد، سقوط مجازات را در پي خواهد داشت.

♻️قانونگذار مجازات اسلامي در ماده ١١٤ توبه در همه جرائم حدي به استثناء قذف را پذيرفته و از موجبات اسقاط مجازات مي داند.
قذف مطابق با ماده ٢٤٥ همين قانون عبارت است از نسبت دادن زنا يا لواط به شخص ديگر، هرچند مرده باشد.
اين جرم به سبب حق الناسي بودن تحت تاثير نهاد توبه نخواهد بود و مجازات آن جز از طريق گذشت بزه ديده اين جرم محقق نمي شود.

♻️با اين مقدمه به سراغ جرم تجاوز جنسي مي رويم. زنا از جرائم مستوجب حد تلقي مي شود و همانگونه كه بيان شد از مستثنيات تأثر از توبه نيست. اينچنين است زنايي كه با عنف و اكراه محقق شده باشد. يعني در تجاوز جنسي جنبه حق الهي اين جرم بر جنبه حق الناسي آن برتري يافته و متجاوز با اظهار ندامت و پشيماني از ارتكاب جرم تجاوز، بدون نياز به جلب گذشت قرباني اين جرم، از مجازات مقرر براي آن رهايي مي يابد.

♻️بنابراين به طور كلي مي توان گفت چنانچه فردي جرم زنا را به ديگري نسبت دهد(قذف)، جهت رهايي از مجازات صرفاً مي تواند از طريق جلب گذشت وي مجازات را ساقط نمايد اما چنانچه همان فرد با ديگري به عنف و يا اكراه عمل زنا را انجام دهد، كافي است از كرده خويشتن پشيمان شود و سرنوشت جزايي خويش را به طور كلي عوض كند، بي آنكه در جهت التيام آلام قرباني خود، كوششي نموده باشد.

♻️بدين ترتيب قرباني جرم تجاوز جنسي كه با شكستن تابوهاي فرهنگي بسياري مسير دشوار و پر پيچ خم قضايي را درنورديده و با مشقت به يك قدمي اثبات جرم رسيده و يا حتي مرتكب را ناگزير از اقرار به ارتكاب جرم نموده و وقوع تجاوز جنسي را اثبات كرده، به يكباره ناديده گرفته مي شود و قانونگذار تدبيري براي التيام وضعيت وي ندارد.

♻️گرچه قانونگذار در تبصره ٢ ماده ١١٤ قانون مجازات اسلامي حتي در صورت توبه مرتكب تجاوز جنسي، وي را مستحق مجازات تعزيري مي داند اما باز هم ميتوان به وضوح جاي خالي گذشت قرباني يا امكان اعتراض وي به سقوط مجازات اعدام مرتكب را مشاهده نمود.

♻️چنين مقرره اي كه رشته پر پيچ و خم قضايي اثبات جرم را به يك باره پنبه مي كند، پذيرش اين امر را تسهيل ميكند كه قوانين تجاوز جنسي اهدافي غير از حمايت از قرباني تجاوز جنسي را دنبال ميكند.

🔰جهت درك هرچه بيشتر آنچه در اينجا گفته شد، مجموعه نوشتار بعدي به وضعيت قربانيان جرم تجاوز جنسي از زمان وقوع جرم تا اثبات آن در محاكم قضايي مي پردازد.

@kherad_jensi
پایان.

کتاب آخ جون که من منم!! منتشر شد.
این کتاب مصور که ویژه والدین و مربیان نوشته شده است، در حدود 150 صفحه به تربیت جنسی و عاطفی پرداخته است. این کتاب توسط دکتر سید کمیل حسینی مدرس دانشگاه و از صاحب نظران تربیت جنسی و عاطفی نگاشته شده است و به موضوعاتی مانند: چگونگی پاسخ به سوالات جنسی کودکان، مهارت نه گفتن، رفتار والدین درخانه و دهها موضوع دیگر پرداخته است.
در این کتاب QR کدهایی گذاشته شده است که از طریق آن می توانید به محتوای تصویری نیز دسترسی پیدا کنید.
اگر علاقمند به تهیه این کتاب هستید، می توانید این کتاب را با تخفیف ویژه بیش از 25 درصد و با قیمت 47000 تومان خریداری نمائید.
فقط کافیست عدد 1 را به شماره 09306468535 ارسال کنید
هزینه ارسال برای شهر تهران 7000 تومان و برای شهرستان ها 17000 تومان می باشد.
موسسه آرمانا 88394209
@kherad_jensi
@armanainstitute

📺برنامه ی رویای ایران با موضوع:
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت اول)

با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)

در این قسمت ارائه ی اولیه هر کدام از مهمانان را خواهیم داشت و در قسمت های بعد نوجوانان جمهور تی وی میهمانان را به خاطر گفته های شان حسابی به چالش خواهند کشید😊

🔊گفتگو راجع به:
کجای سرود ملی فعلی ما واقعا «ملی» هستش؟
اساسا سرود ملی چه ویژگی هایی باید داشته باشه؟
بچه های بلوچستان سرود ملی ما رو دوست دارند؟
چرا توی سرود ملی صدای زنان رو نداریم؟
چطور ممکنه سرود ملی فعلی مون رو عوض کنیم؟
مگه سرود ملی قبلی چه ایرادی داشت؟
و..

📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چی‌زاده

📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/J1cW4


جمهور تی‌وی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/j

🖥مستندهای ممنوعه 3 / قصه دختران فروغ / بی تدبیری سازمان بهزیستی در خصوصی سازی رفع آسیبهای اجتماعی مورد کاویِ واگذاری 45 کودک بد و بی سرپرست به یک زوج خیر!


🎥گفتگو با خاطره حناچی پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.



🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.

🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.

📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چی‌زاده

📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/KIwVd

@jomhourtv

ایا مایلید از تولیدات جمهور تی وی حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran

🔹نجات دختری که برای سالها قربانی تجاوز برادرش بود
🔶روایت هولناک سال‌ها سکوت «آیسان»
#اختصاصی

🖋 مرضیه حسینی

🔹آیسان به اندازه تمام عمرش حرف داشت: «ما هیچ وقت به معنای واقعی خانواده نبودیم. از زمانی که به یاد دارم مادرم همیشه در حال داد و بیداد کردن و راه انداختن دعوا و البته تحقیر شدید پدرم بود.

🔹در خانواده ما مادرم شدیدا سلطه داشت و ما مثل مرگ از او می‌ترسیدیم. کتک زدن ما رو از وقتی خیلی کوچک بودیم شروع کرد.

🔹پدرم شباهتی به یه مرد خانواده دار نداشت بیشتر شبیه یک پسر نوجوون بی خیال و معتاد بود. اعتیاد پدرم به فیلم‌های پورن بود. از اون زمان که این فیلم‌ها رو سی دی بودند تا بعد که ماهواره اومد و بعدشم گوشی، پدرم مدام فیلم پورن می‌دید.

🔹برادرم از من ۷ سال بزرگتره وقتی من ۵ سالم بود اون ۱۲ سالش بود. فیلم‌های پدرم رو دیده بود. هر وقت پدر و مادرم می‌رفتن بیرون فیلم‌ها رو پخش می‌کرد من رو هم تشویق می‌کرد که ببینمشون. تمام حرکات اون بازیگر‌ها رو یاد گرفته بود. دست مالی‌هاش و آزار‌های جنسیش رو وقتی ۵ سالم بود شروع کرد. من فقط گریه می‌کردم.

🔹پدرم که کلا نبود. این چند سال اخیر هم رفت یه شهر دیگه و ۲ ماهیپ یکبار هم خونه نمی‌اومد. مادرم از یه جایی به بعد یه بو‌هایی برده بود، اما به روی خودش نمی‌آورد احتمالا به خاطر آبرو.

📎 ادامه این مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید‌.

🖥مستندهای ممنوعه 4 / پروژه ازدواج! / بررسی نیاز جنسی و عاطفی بیماران اعصاب و روان و چاره جویی در خصوص علاقه مندی آنها به یکدیگر


🎥گفتگو با عطیه عطار زاده پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.



🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.

🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.

📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چی‌زاده

📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/mal3u

@jomhourtv

مثبت 18 سال
توصیه ی خرد جنسی

🔞چیزهایی هست که نمی‌دانید؛

#اختصاصی_راوی؛

⁦◀️⁩ همه می‌دانیم که خبرنگار بودن کار آسانی نیست، این معادله سخت‌تر هم می‌شود اگر خبرنگار مورد نظر زن باشد.

⁦◀️⁩ این ویدیو پیرامون روایت‌هایی می‌چرخد که معمولا نمی‌شود با صدای بلند درباره‌شان حرف بزنیم. آزارهایی که همواره ادامه داشته و هرگز به گوش مردم نرسیده زیرا چیزی از جنس "صدایش را درنیاور" پوشش این اخبار است.
@kherad_jensi
@RaaviOnline

طعم تلخ تنهایی در جامعه ایران

✍سجاد بهزادی

✅به باور نويسنده اگر چه یک انسان مدرن در جامعه كنوني همچنان با رنج‌هایی مثل «تضاد»، «تناقض» و «تعارض» روبرو است اما همين انسان از درد ورنج سالهاي تاريك بي نوايي عبور كرده است واهنگ مدرنيته تحولات ساختاري را براي رفاه او فراهم كرده است.ولي با اين حال طعم تلخ تنهايي همچنان مردمان ملل هاي عقب مانده را رها نكرده است.

✅امروز سایه شوم فقر، بیکاری و آسیبهای اجتماعی بیش از هر دستاورد صنعتی و اقتصادی بر گرده مردم ما احساس می شود. اعتیاد، طلاق و ناهنجاریهای اجتماعی، نه تنها در این مدت کنترل نشده اند که با افزایش نگران کننده ای نیز همراه بوده اند.
آمارها مي گويد امروزه جامعه ایرانی در دو پدیده مختلف تنهاترین وحتی تلخ ترین دوران خود را سپری می کند.

✅یک: تنهایی در تجرد
در یکی دو دهه اخیر، تغییر سبک زندگی ومشكلات معيشتي سبب شده است که بسیاری از جوانان جامعه ايران به سوی «تجرد قطعی» کشیده شوند. "یک و نیم میلیون نفر در آستانه تجرد قطعی" آماري است كه اخيرا يكي از نمايندگان مجلس مطرح كرد.قاصی زاده هاشمی نایب رئیس اول مجلس در گفت وگو با باشگاه خبرنگاران گفت: "ما امروز ۱۲ میلیون جوان در سن ازدواج داریم که متأسفانه نزديک به یک و نیم میلیون نفر آنها در آستانه تجرد قطعی قرار دارند." به گفته مرکز آمار ایران، دهه شصتی ها بیشترین سهم از جمعیت کشور را دارند و یک سوم مردهای دهه شصتی و ۱۹ درصد زنان این دهه هنوز ازدواج نکرده اند.چقدر ما تنهاييم ؛چرا ما تنهاييم؟

✅دوم: تنهایی در تاهل
گفته مي شود در جهان امروز معیار توسعه دیگر آسفالت خیابان ها ، برج های عظيم و كارخانه ها نيست و اگر مردم سرزمینی چنین معیارهایی را عامل توسعه خود می دانند نشانگر آن است که هنور با مفهوم توسعه فاصله داشته و به این زودی ها به توسعه و پیشرفت نخواهند رسید. میزان توسعه یافتگی یک جامعه در جهان امروز را مثلا باید از وضعیت زنان دانست.مسائلی مانند خشونت خانگی علیه زنان، سن ازدواج، فرصت های اشتغال، نگاه مردان به جنسیت و زنانگی از عوامل مهم توسعه یا عدم توسعه یک کشور است.

✅در سال ۷۷ در کنار ثبت هر هزار ازدواج ۸۰ مورد طلاق در ایران صورت گرفته است. ۲۰ سال بعد یعنی در سال ۹۷، این عدد حدود چهار برابر شد و به ۳۱۸ مورد طلاق در هر هزار ازدواج رسید. شواهد نشان مي دهد كه بنظر مي رسد ،آمار اين بحران در سال 98 رشد بيشتري نيز داشته است.

✅در آمار ديگري كه روزنامه جوان منتشر كرده است گفته مي شود یک‌سوم از نوزادان ایرانی سقط جنین می‌شوند.طبق آمار رسمی وزارت بهداشت، هر روز هزار جنین در کشور توسط والدین کشته می‌شود که تنها حدود ۱۰ مورد آن قانونی است. به عبارتي با توجه به آمار ۱۸ هزار فوتی تصادفات سالانه ۲۰ برابر بیشتر از فوتی‌های ناشی از سوانح رانندگی، سقط جنین داریم.چقدر ما تنهاييم؛چرا ما تنهاييم؟

✅حالا مانده است كه شما تورم را به تنهایی اضافه کنید.مرکز آمار ايران گزارش داده است ایران چهارمین کشور پر تورم جهان شده است. معاون اقتصادی و محاسبات مرکز آمار اعلام کرد "قیمت ۴۷۵ کالا با توجه به نرخ تورم، با سرعت متوسط ۲۶درصد در حال صعود است که این عدد، ما را در لیست ۴ کشور پرتورم جهان قرار می‌دهد."

✅اين آمارهاي سياه كه همگي از سوي مراكز و مراجعه رسمي داخلي منتشر شده است چه پيامي را مي خواهد به ما برساند؟آيا مسيري كه ما تاكنون طي كرديم اشتباه بوده است و جهان بيني ما دچار اشتباه است يا همه چيز عادي است و جاي نگراني نيست؟پاسخ دقيق وحقيقي براي اين پرسش مي تواند چشم انداز آينده جامعه ايران را نشان دهد و نشان مي دهد كه در روزها و سالهاي آينده ما تنها تر و رنج هايمان سنگين تر خواهد شد؛يا اينكه نگراني ها بيهوده است و از اين گردنه ي سخت به خوبي عبور خواهيم كرد.

@kherad_jensi

♦️گزارش روزنامه شرق از زنانی که برای دیگران بچه به دنیا می‌آورند

روزنامه شرق نوشت:
🔹این روزها اینستاگرام، بازار مکاره آگهی برای زنانی است که یا تخمک می‌فروشند یا رحم اجاره می‌دهند یا ازدواج موقت می‌کنند تا باردار شوند و بعد از ۹ ماه بچه را به خانواده در آرزوی بچه‌ای بدهند و خداحافظی کنند.
🔹زنانی که بیش از ۹۰ درصدشان از طبقه محروم و فرودست هستند و رنجی را متحمل می‌شوند؛ برای آنکه بتوانند پول به دست آورند.
🔹زنانی نهایتا ۳۴ ساله که اکثرشان سابقه زندگی شکست‌خورده دارند و به واسطه پیشنهادهایی از سوی دلالانی که آنها را به خانواده در آرزوی فرزند متصل می‌کنند، عضوی از بدن‌شان را اجاره می‌دهند یا می‌فروشند که زندگی‌بخش است.
🔹زنانی که عمدتا قربانی یکی از کلینیک‌های خصوصی ناباروری در شمال تهران هستند؛ چراکه پروسه اهدای تخمک و مادر جایگزین ‌شدن در بیمارستان‌های دولتی و مراکز مرجع کار سختی است و نیاز به جلسات مشاوره دارد.
🔹زنانی که در این کلینیک چندین و چند بار اهدای تخمک می‌کنند و کسی به فکر بار روانی‌ای که آنها تا آخر عمر با خودشان حمل می‌کنند، نیست.

@kherad_jensi

آنچه ملاحظه می کنید طرح مسئله ی قسمت اول مجموعه ی «کربلا به روایت یزید!» است که در محرم و صفر امسال (1399) در سایت آپارات و کانال تلگرام جمهور تی وی ارائه خواهد شد.
طرح مسئله ی قسمت اول را به عنوان «اولین» دموی معرفی این مجموعه تقدیم میکنیم.
این روایت با کمک برادر مجتبی احمدی (پژوهشگر دین) انجام شده است که پروژه ی مطالعاتی ده ساله را با نام «قصه الامه» به پایان رسانده و نتیجه ی مطالعات جامعه شناختی خود را در حوزه ی تاریخ اسلام با ما در میان گذاشته اند.
گمان می کنیم تا وقتی نسبتی واقعی با زمینه ی رخدادهای تاریخی پیدا نکنیم شناخت درستی از خود واقعه پیدا نخواهیم کرد و در دو اَبَر دوگانه ی «عاشورای فریز شده در تاریخ» و «گفتمانِ حسینِ روزمره (شمره زمانه ات را بشناس)» گرفتار خواهیم ماند. تولید این برنامه در زمانه ی اعوجاج های نظری و وضعیتِ «یخروجون من دین الله افواجا» و منبر های تکراری صدا و سیما، می تواند به فهم و رشد دینی دینداران منجر شود.

کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.
@jomhourtv
آگر مایل هستید از تولید این برنامه حمایت کنید از این لینک در تلگرام استفاده کنید:
@roya_iran

http://www.didarnameh.ir
دریافت فایل PDF شماره ۴:
didarnameh.ir/حاصل-دیدار/دیدارنامه-شماره-چهارم


ناشنیده هایی در باب تن فروشی

@Kherad_jensi

پدیده قتل های ناموسی و صلح اجتماعی...

@kherad_jensi

از خشونت جنسی تا تجاوز جنسی طیفی وسیع از رفتارها وجود دارد.
با این دسته بندی آشنا شویم.

کاری از:

https://www.instagram.com/p/CERoeqxlgvT/?igshid=1pgbk7ofv3jrl


@kherad_jensi

جزییات حکم قتل رومینا اشرفی/ مادر رومینا: به این رای اعتراض دارم

رعنا دشتی مادر رومینا اشرفی نوجوان ۱۳ساله تالشی که خرداد ماه امسال توسط پدرش به قتل رسید ، گفت:

✅رای دادگاه برای همسرم تنها ۹ سال و برای بهمن خاوری ( پسری که رومینا با او فرار کرده بود) دوسال حبس اعلام شده است.
✅با وجود تاکیدات مقام‌های قضایی از "رسیدگی ویژه" به این پرونده، رای دادگاه ترس و وحشت به جان من و خانواده‌ام انداخته است. من به این رای اعتراض دارم و خواهان تجدیدنظر در دیوان عالی کشور هستم.
✅بعد از ۱۵ سال زندگی مشترک ، هیچ علاقه و امیدی به ادامه زندگی با همسرش که این بلا را سر آنها آورده ، ندارد و نگران جان تنها پسر و خانواده‌اش است.
♨️اگر همسرم قصاص نشود، باید زندانی یا تبعید شود.
✅بر اساس قانون مجازات اسلامی پدری که فرزندش را بکشد قصاص نمی‌شود و در صورت محکومیت در دادگاه به پرداخت دیه و حبس محکوم می‌شود.

@kherad_jensi

چند پیشنهاد کرونایی. #کرونا #پیشگیری #رفتار_پر_خطر
@DrAzinClinic

🔶کارزار مقابله با آزار جنسی؛ افشاگری و تسویه حساب یا آگاهی‌بخشی و حرکت مدنی؟
#اختصاصی

🖋 مرضیه حسینی

🔹کمتر از یک ماه پیش بود که زخم کهنه زنانه‌ای سر باز کرد، سکوت‌ها ترک برداشت و سیل روایت‌های آزار جنسی در فضای مجازی به راه افتاد. برای نخستین بار کارزاری توسط زنان آغاز شد که زبانش روایتگری و مرکز توجهش تجاوز و تعرض جنسی بود.

🔹امید می‌رفت کارزاری که هدفش شکستن سکوت در برابر متجاوزان است، از هیجان زدگی و خصلت زودگذر بودن موج‌های ایجاد شده در فضای مجازی عبور کرده و بستری برای تحلیل ساختاری آزار و خشونت و تجاوز جنسی، در متن جامعه ایرانی ایجاد کند.

🔹این امیدواری وجود داشت که  کارزار «من- هم» قادر است ضمن سخن گفتن از دلایل تولید و بازتولید ستم جنسی، بکوشد با کمک آموزش و آگاه سازی، جریانی خلق کند که در آن به مسائلی، چون لزوم آموزش و تربیت جنسی، نقد مناسبات نابرابر قدرت در ساختار خانواده ایرانی، شناسایی بزه دیده و خودمراقبتی، ضرورت وضع قوانین جدید در حوزه جرائم جنسی و ... توجه شود. 

🔹به‌رغم انتظاراتی که از این کارزار می‌رفت، به نظر مقابله با آزار جنسی از سطح کلان به سطح خرد رفته و به هشتک «نام متجاوزت را بگو» تقلیل یافته است

🔹آنچه در آغاز کارزار و پیش از تقلیل گرایی، در کنش فعالان کارزار دیده می‌شد، تلاش آن‌ها برای ارائه آموزش‌های خود مراقبتی و توصیه آزار دیده به دیگران برای قرار نگرفتن در موقعیت‌های پر خطر .

🔹در میان بسیاری از روایت‌های آزار دو نکته مشهود است، اول، آشفته بودن و ضدونقیض بودن اظهارات راوی، به این دلیل که او روایت را کامل نمی‌گوید و بخش‌هایی را با هدف طلب همدلی بیشتر حذف می‌کند، و دوم، عدم توجه به اعمال پیشگیرانه و فراهم کردن محیطی برای آزادی عمل مجرم.

🔹نکته دیگری که می‌بایست در این کارزار مطرح شود این است که چرا سیستم قضایی ما نظام‌های حمایتی ندارد که آزاردیده همان زمانی که مورد تجاوز قرار گرفته شکایت کند، و یا چرا نکوهش قربانی در فرهنگ ما به اندازه‌ای قوی است که حتی کودکان هم جرات بیان ندارند. اگر مساله تجاوز در این سطوح مورد مطالبه گری قرار نگیرد، بردن نام افراد آن هم در شرایطی که اثبات تجاوزش ممکن نیست، اثر چشمگیری بر کاهش تجاوز ندارد. 

📎 ادامه این مطلب را اینجا بخوانید