#مغالطات
💢واکاوی مغالطات مرسوم🔘
@khod2 🔛 @islie
#قسمت_نهم:9⃣
( #مغالطه_توسل_به_زور )
مغالطه توسل به زور:
در این مغالطه با استفاده از تهدید؛ زور و ترس تلاش می‌شود تا مطلبی را به کرسی نشاند. در واقع این اصلا یک استدلال نیست! بلکه کاملا خلاف استدلال است. شاید با تهدید و زندان و ترس از چماق بتوان مطلبی را تحمیل کرد. ولی این یک مغالطه است. البته این مغالطه همیشه لازم نیست به طور مستقیم یا با زور فیزیکی باشد. مثلا سان سور یک نوع توسل به زور است که یک حکومت برای کنترل بیان و تاثیر روی باورهای مردم به کار می‌گیرد.
طبق روال سلسله بحثهای مغالطات یک مثال را برای تشریح و درک بهتر این مغلطه هم میاوریم🔰🔰
⭕️مثال:
💢فرناز: خب من اصلا به گلابی شک دارم. اصلا اعتقاد ندارم به این قضیه ها. به نظر من این قوانینش هم همش ضد بشریه و برای جوامع مردسالار عصر حجری بوده.
@khod2 🔛 @islie
عباس: وا گلابیا! تو خجالت نمی‌کشی؟! شرم نمی‌کنی واقعا؟ یهو بگو سیبو پرتغالم قبول نداری خودتو راحت کن دیگه! گلابی نشناس بدبخت! مزدور اجنبی! می‌دونی اگه بخوام می‌تونم به جرم اهانت به گلابی مقدس زندانیت کنم. تازه اونجا برادرهای گمنام اول خدمت مرتدی مثل تو می‌رسن. و بعدش چون خونت مباحه اعدامت می‌کنن. حالا چی می‌گی بچه پررو؟
فرناز: یا گلابی مقدس! به دادم برس! آقا غلط کردم! شما درست می‌گین.💢
☝️👇
در اینجا عباس (احتمالا یک بسیجی!) با توسل به زور توانسته که فرناز را مجبور به پذیرفتن مطلبی کنه و هیچ استدلالی در آن به کار نبرده. به این طریق هر حرف مهملی را در جامعه می‌توان به کرسی نشاند. چون وقتی کسی به خاطر زور و چماق جرات مخالفت نداشته باشد؛ حرفی زده نشده و طرف مجبور می‌شود که چیزی را قبول کند.
(می‌توانید مثال گلابی را با هر واژه دلخواه عوض کنید! 😉 کمی بیاندیشیم.)
کانال خردگرایی♻️
#من_خدا_هستم🌐
@khod2 🔜 @islie 🔜 @khod3 ✔️
💢واکاوی مغالطات مرسوم🔘
@khod2 🔛 @islie
#قسمت_نهم:9⃣
( #مغالطه_توسل_به_زور )
مغالطه توسل به زور:
در این مغالطه با استفاده از تهدید؛ زور و ترس تلاش می‌شود تا مطلبی را به کرسی نشاند. در واقع این اصلا یک استدلال نیست! بلکه کاملا خلاف استدلال است. شاید با تهدید و زندان و ترس از چماق بتوان مطلبی را تحمیل کرد. ولی این یک مغالطه است. البته این مغالطه همیشه لازم نیست به طور مستقیم یا با زور فیزیکی باشد. مثلا سان سور یک نوع توسل به زور است که یک حکومت برای کنترل بیان و تاثیر روی باورهای مردم به کار می‌گیرد.
طبق روال سلسله بحثهای مغالطات یک مثال را برای تشریح و درک بهتر این مغلطه هم میاوریم🔰🔰
⭕️مثال:
💢فرناز: خب من اصلا به گلابی شک دارم. اصلا اعتقاد ندارم به این قضیه ها. به نظر من این قوانینش هم همش ضد بشریه و برای جوامع مردسالار عصر حجری بوده.
@khod2 🔛 @islie
عباس: وا گلابیا! تو خجالت نمی‌کشی؟! شرم نمی‌کنی واقعا؟ یهو بگو سیبو پرتغالم قبول نداری خودتو راحت کن دیگه! گلابی نشناس بدبخت! مزدور اجنبی! می‌دونی اگه بخوام می‌تونم به جرم اهانت به گلابی مقدس زندانیت کنم. تازه اونجا برادرهای گمنام اول خدمت مرتدی مثل تو می‌رسن. و بعدش چون خونت مباحه اعدامت می‌کنن. حالا چی می‌گی بچه پررو؟
فرناز: یا گلابی مقدس! به دادم برس! آقا غلط کردم! شما درست می‌گین.💢
☝️👇
در اینجا عباس (احتمالا یک بسیجی!) با توسل به زور توانسته که فرناز را مجبور به پذیرفتن مطلبی کنه و هیچ استدلالی در آن به کار نبرده. به این طریق هر حرف مهملی را در جامعه می‌توان به کرسی نشاند. چون وقتی کسی به خاطر زور و چماق جرات مخالفت نداشته باشد؛ حرفی زده نشده و طرف مجبور می‌شود که چیزی را قبول کند.
(می‌توانید مثال گلابی را با هر واژه دلخواه عوض کنید! 😉 کمی بیاندیشیم.)
کانال خردگرایی♻️
#من_خدا_هستم🌐
@khod2 🔜 @islie 🔜 @khod3 ✔️
من خدا هستم
#قسمت_هشتم ♻️«مهم است که هر فرد داوری کند» ◾️آرنت نقش «قوه و توان داوری» در استواری و ثبات اخلاقی و وجدانی انسان‌ها را از کانت و کتاب «سنجش خرد ناب» او الهام گرفته است. 🔶کانت در این کتاب می‌نویسد: «قوه داوری استعداد ویژه‌ای است که تجهیز به آن بیشتر از یادگیری…
#قسمت_نهم
♻️نوارهایی که روایت دیگری از آیشمن به دست می‌دهند
◾️کارهای تحقیقی دیگری نیز در سال‌های اخیر با استناد به اسناد و مدارک تازه‌یافته درباره آیشمن منتشر شده که کمابیش در چارچوب دیدگاه و نظر هیلبرگ قرار می‌گیرند.
◾️در کنار آثاری مانند «آدولف آیشمن، بروکرات و قاتل جمعی» اثر دیوید سزارانی یا «جستاری درباره خاطرات آیشمن» اثر ایرمترود وویاک، کتاب خانم بتینا استانگنِت با نام «آیشمن قبل از (محاکمه) اورشلیم»* که سال ۲۰۱۱ منتشر شد، به این بحث‌ها ابعادی تازه بخشید.
◾️استانگنت در کتاب خود هم به نوارهای صوتی‌ای استناد می‌کند که از سال ۱۹۹۸ در دسترس قرار گرفته و حاوی گفت‌وگو با خود آیشمن در جریان اقامت در آرژانتین است و هم به متن‌هایی از بحث‌ها و گفت‌وگوهای کتبی با او.
◾️استانگنت با استناد به این حجم انبوه از اسناد و مدارک دیریافت‌شده از آیشمن می‌نویسد: «از آیشمن بیش از همۀ مقام‌های ارشد رژیم هیتلری سند و شهادت و گزارش‌های مطبوعاتی وجود دارد. حتی خود هیتلر و گوبلز هم این حجم از اسناد را تولید نکرده‌اند یا درباره آنها تولید نشده است.»
◾️او برای اینکه با همین مدارک و اسناد چهره‌ای واقعی از آیشمن به دست دهد، به شیوه‌ای غیرمتعارف دست می‌زند و تأکید می‌کند که آیشمن اصولاً یهودستیزی شدید خود را سکویی برای ارتقا و پرتاب شدن به حلقه اصلی قدرت در رژیم هیتلری می‌دیده و پیوسته سعی داشته کسی در این «توانایی و باور عمیق» او و «نفرتش از یهودیان» کوچک‌ترین تردیدی نکند.
◾️استانگنت سپس بر دوران حضور آیشمن در آرژانتین متمرکز می‌شود که در آن‌جا هم برایش سخت بوده به شخصیتی فراموش‌شده و غیرمهم بدل شود و «خدماتش در جهت نابودی یهودیان» زیر آوار زمان مدفون شود. در همین راستاست که او در جمع «همفکران و یارانی» که آنها هم مخفیانه به آرژانتین گریخته‌اند، صراحتاً و با افتخار کارنامه خود را بازمی‌گوید.
◾️در همین چارچوب، آیشمن خودش خاطراتی را روی نوار ضبط می‌کند و علاوه بر آن، در گفت‌وگوهای مکرر و طولانی با ویلم ساسان، از شبه‌نظامیان رژیم هیتلری (اس‌اس) و گزارشگر جنگی، نیز نکاتی را بیان می‌کند که با تصویر آرنت از آیشمن نمی‌خواند.
◾️هدف از این مصاحبه‌ها که سه سال پیش از ربوده شدن آیشمن و در طول چند ماه در جمع شماری از نازی‌ها در خانه ساسان ضبط شده، این بوده که از آنها کتاب خاطرات آیشمن برای انتشار پس از مرگ یا به دام افتادن او فراهم شود.
◾️البته بخشی‌هایی از این مصاحبه‌ها که روی کاغذ آمده بود، در همان سال‌های اول بازداشت آیشمن، در نشریات آلمانی منتشر شد و به دست مقام‌های قضایی اسرائیل هم رسید، ولی لحن رضایتمندانه‌ای که آیشمن در بیان خود از کشتار یهودیان در این نوارها به کار می‌گیرد، ابداً در آن‌چه بر روی کاغذ آمده بازتاب ندارد و در همین چارچوب است که، به‌نوشته استانگنت، آیشمن می‌تواند در بازجویی‌ها تئاتر بازی کند و خود را مهره‌ای کوچک در دستگاه اداری هیتلر جا بزند.
◾️در بخشی از مصاحبه‌ها آیشمن به ساسان می‌گوید: «باید صادقانه بگویم که اگر شمار ده میلیون و سیصد هزار یهودی را که "کورهر" تاریخدان در قلمرو آلمان ذکر کرده به‌تمامی از بین برده بودم، آن وقت رضایت من تام‌وتمام بود و آن وقت بود که دشمن یکسره نابود شده بود.»
◾️استانگنت در مجموع کتاب خود را «دیالوگی با آرنت» توصیف می‌کند و در تلاش است که تصویر آرنت از آیشمن به‌عنوان یک «قاتل پشت‌میزنشین» را اصلاح کند؛ تصویری که بنا بر آن، کمابیش جنایت آیشمن نسبی می‌شود؛ جنایاتی که، به‌توصیف آرنت، نه از سر انگیزه و باور و عقیده و نفرت که در چارچوب وظایف اداری و به سبب فقدان قوه داوری در آیشمن رقم خورده‌اند.
ادامه دارد...
@khod2
♻️نوارهایی که روایت دیگری از آیشمن به دست می‌دهند
◾️کارهای تحقیقی دیگری نیز در سال‌های اخیر با استناد به اسناد و مدارک تازه‌یافته درباره آیشمن منتشر شده که کمابیش در چارچوب دیدگاه و نظر هیلبرگ قرار می‌گیرند.
◾️در کنار آثاری مانند «آدولف آیشمن، بروکرات و قاتل جمعی» اثر دیوید سزارانی یا «جستاری درباره خاطرات آیشمن» اثر ایرمترود وویاک، کتاب خانم بتینا استانگنِت با نام «آیشمن قبل از (محاکمه) اورشلیم»* که سال ۲۰۱۱ منتشر شد، به این بحث‌ها ابعادی تازه بخشید.
◾️استانگنت در کتاب خود هم به نوارهای صوتی‌ای استناد می‌کند که از سال ۱۹۹۸ در دسترس قرار گرفته و حاوی گفت‌وگو با خود آیشمن در جریان اقامت در آرژانتین است و هم به متن‌هایی از بحث‌ها و گفت‌وگوهای کتبی با او.
◾️استانگنت با استناد به این حجم انبوه از اسناد و مدارک دیریافت‌شده از آیشمن می‌نویسد: «از آیشمن بیش از همۀ مقام‌های ارشد رژیم هیتلری سند و شهادت و گزارش‌های مطبوعاتی وجود دارد. حتی خود هیتلر و گوبلز هم این حجم از اسناد را تولید نکرده‌اند یا درباره آنها تولید نشده است.»
◾️او برای اینکه با همین مدارک و اسناد چهره‌ای واقعی از آیشمن به دست دهد، به شیوه‌ای غیرمتعارف دست می‌زند و تأکید می‌کند که آیشمن اصولاً یهودستیزی شدید خود را سکویی برای ارتقا و پرتاب شدن به حلقه اصلی قدرت در رژیم هیتلری می‌دیده و پیوسته سعی داشته کسی در این «توانایی و باور عمیق» او و «نفرتش از یهودیان» کوچک‌ترین تردیدی نکند.
◾️استانگنت سپس بر دوران حضور آیشمن در آرژانتین متمرکز می‌شود که در آن‌جا هم برایش سخت بوده به شخصیتی فراموش‌شده و غیرمهم بدل شود و «خدماتش در جهت نابودی یهودیان» زیر آوار زمان مدفون شود. در همین راستاست که او در جمع «همفکران و یارانی» که آنها هم مخفیانه به آرژانتین گریخته‌اند، صراحتاً و با افتخار کارنامه خود را بازمی‌گوید.
◾️در همین چارچوب، آیشمن خودش خاطراتی را روی نوار ضبط می‌کند و علاوه بر آن، در گفت‌وگوهای مکرر و طولانی با ویلم ساسان، از شبه‌نظامیان رژیم هیتلری (اس‌اس) و گزارشگر جنگی، نیز نکاتی را بیان می‌کند که با تصویر آرنت از آیشمن نمی‌خواند.
◾️هدف از این مصاحبه‌ها که سه سال پیش از ربوده شدن آیشمن و در طول چند ماه در جمع شماری از نازی‌ها در خانه ساسان ضبط شده، این بوده که از آنها کتاب خاطرات آیشمن برای انتشار پس از مرگ یا به دام افتادن او فراهم شود.
◾️البته بخشی‌هایی از این مصاحبه‌ها که روی کاغذ آمده بود، در همان سال‌های اول بازداشت آیشمن، در نشریات آلمانی منتشر شد و به دست مقام‌های قضایی اسرائیل هم رسید، ولی لحن رضایتمندانه‌ای که آیشمن در بیان خود از کشتار یهودیان در این نوارها به کار می‌گیرد، ابداً در آن‌چه بر روی کاغذ آمده بازتاب ندارد و در همین چارچوب است که، به‌نوشته استانگنت، آیشمن می‌تواند در بازجویی‌ها تئاتر بازی کند و خود را مهره‌ای کوچک در دستگاه اداری هیتلر جا بزند.
◾️در بخشی از مصاحبه‌ها آیشمن به ساسان می‌گوید: «باید صادقانه بگویم که اگر شمار ده میلیون و سیصد هزار یهودی را که "کورهر" تاریخدان در قلمرو آلمان ذکر کرده به‌تمامی از بین برده بودم، آن وقت رضایت من تام‌وتمام بود و آن وقت بود که دشمن یکسره نابود شده بود.»
◾️استانگنت در مجموع کتاب خود را «دیالوگی با آرنت» توصیف می‌کند و در تلاش است که تصویر آرنت از آیشمن به‌عنوان یک «قاتل پشت‌میزنشین» را اصلاح کند؛ تصویری که بنا بر آن، کمابیش جنایت آیشمن نسبی می‌شود؛ جنایاتی که، به‌توصیف آرنت، نه از سر انگیزه و باور و عقیده و نفرت که در چارچوب وظایف اداری و به سبب فقدان قوه داوری در آیشمن رقم خورده‌اند.
ادامه دارد...
@khod2
من خدا هستم
#قسمت_هشتم ♻️قربانیان دستگاه رسانه ای جمهوری اسلامی طیف گسترده ای از افراد و گروه ها مانند : فعالان سیاسی ، نویسندگان ، روزنامه نگاران، حامیان حقوق زنان و محیط زیست ،فعالان حقوق کودکان و اتحادیه های کارگری، اقلیتهای قومی و مذهبی ، دو تابعیتی ها و استادان…
#قسمت_نهم
✔️2_ اقلیتها
◾️اقلیت های مذهبی، اتنیکی و نژادی اغلب برچسب تجزیه طلبی، افراطی گری با تروریستی می خورند و اقلیت های جنسیتی معمولا عوامل لاابالی، بی اخلاق و بی قید و بند قدرت های خارجی معرفی می شوند که مامور فاسد کردن جامعه اسلامی اند.
◾️ هدف اصلی در میان اقلیت های مذهبی در ایران، پیروان آیین بهایی اند که به صورت سازمان یافته آزار و اذیت می شوند و با به تصویر کشیدنشان به عنوان جاسوس اسرائيل هدف برنامه های پروپاگاندا قرار می گیرند. اگرچه اقلیتهای اتنیکی عموما برچسب جدایی طلبی و تهدید برای تمامیت ارضی کشور می خورند، برچسب های متفاوتی در زمینه نوع ارتباط خارجی در یافت می کنند. مثلا :👇
◽️کردها تروریست های کمونیست معرفی می شوند
◽️عربها ترویستهای اسلامگرای افراطی
◽️ترک ها تروریست های فاشیست یا شوونیست و غیره،
◾️به عبارت دیگر دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی هویت اقلیت ها را به اتهامات افترا آمیزی پیوند می زند که بتواند آنها را به عنوان دشمن مردم به شکل موثری بی اعتبار کند.
✔️3_دو تابعیتی ها یا افراد مقیم کشورهای خارجی
◾️دو تابعیتی ها یا ایرانیان مقیم کشورهای خارجی اغلب برای توجیه روایت ایران به مثابه کشوری مستقل و تحت محاصره قدرت های بدخواه» هدف قرار می گیرند.
◾️در این چارچوب و پس زمینه است که دو تابعیتی ها اغلب به عنوان جاسوس و عوامل سرویس های اطلاعاتی خارجی و نفوذی هایی با ماموریت پنهان مثل ایجاد شبکه ای از خرابکاران برای گردآوری اطلاعات از موسسات حساس و سازماندهی برای مسخ فرهنگی با انقلاب نرم با ماموریت های ادعایی مشابه دیگر برچسب می خورند. آنها اغلب با در نتیجه جنگ قدرتهای داخلی هدف قرار می گیرند یا برای اینکه ابزار چانه زنی در دیپلماسی خارجی باشند.
✔️4_متخصصان حرفه ای ، استادان دانشگاه و تاجران
◾️ایران به دلیل داشتن یکی از بالاترین نرخ های فرار مغزها، به شدت به متخصص، محقق و افراد حرفه ای به ویژه در صنایع نظامی یا فن آوری های پیشرفته نیاز دارد.
◾️در بسیاری موارد دولت ایران با دو تابعیتی ها و ایرانی های مقیم خارج از کشور که در حوزه های مختلف پژوهش، بازرگانی و فن آوری تخصص دارند تماس می گیرد و آنها را به همکاری ترغیب می کند.
◾️آنها که این پیشنهاد را رد کنند توسط برنامه های پروپاگاندای جمهوری اسلامی هدف قرار می گیرند، بازداشت می شوند و ناعادلانه محاکمه و زندانی می شوند. پرونده امید کوکبی و احمدرضا جلالی دو نمونه شاخص این رویکرد هستند
ادامه دارد...
@khod2
✔️2_ اقلیتها
◾️اقلیت های مذهبی، اتنیکی و نژادی اغلب برچسب تجزیه طلبی، افراطی گری با تروریستی می خورند و اقلیت های جنسیتی معمولا عوامل لاابالی، بی اخلاق و بی قید و بند قدرت های خارجی معرفی می شوند که مامور فاسد کردن جامعه اسلامی اند.
◾️ هدف اصلی در میان اقلیت های مذهبی در ایران، پیروان آیین بهایی اند که به صورت سازمان یافته آزار و اذیت می شوند و با به تصویر کشیدنشان به عنوان جاسوس اسرائيل هدف برنامه های پروپاگاندا قرار می گیرند. اگرچه اقلیتهای اتنیکی عموما برچسب جدایی طلبی و تهدید برای تمامیت ارضی کشور می خورند، برچسب های متفاوتی در زمینه نوع ارتباط خارجی در یافت می کنند. مثلا :👇
◽️کردها تروریست های کمونیست معرفی می شوند
◽️عربها ترویستهای اسلامگرای افراطی
◽️ترک ها تروریست های فاشیست یا شوونیست و غیره،
◾️به عبارت دیگر دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی هویت اقلیت ها را به اتهامات افترا آمیزی پیوند می زند که بتواند آنها را به عنوان دشمن مردم به شکل موثری بی اعتبار کند.
✔️3_دو تابعیتی ها یا افراد مقیم کشورهای خارجی
◾️دو تابعیتی ها یا ایرانیان مقیم کشورهای خارجی اغلب برای توجیه روایت ایران به مثابه کشوری مستقل و تحت محاصره قدرت های بدخواه» هدف قرار می گیرند.
◾️در این چارچوب و پس زمینه است که دو تابعیتی ها اغلب به عنوان جاسوس و عوامل سرویس های اطلاعاتی خارجی و نفوذی هایی با ماموریت پنهان مثل ایجاد شبکه ای از خرابکاران برای گردآوری اطلاعات از موسسات حساس و سازماندهی برای مسخ فرهنگی با انقلاب نرم با ماموریت های ادعایی مشابه دیگر برچسب می خورند. آنها اغلب با در نتیجه جنگ قدرتهای داخلی هدف قرار می گیرند یا برای اینکه ابزار چانه زنی در دیپلماسی خارجی باشند.
✔️4_متخصصان حرفه ای ، استادان دانشگاه و تاجران
◾️ایران به دلیل داشتن یکی از بالاترین نرخ های فرار مغزها، به شدت به متخصص، محقق و افراد حرفه ای به ویژه در صنایع نظامی یا فن آوری های پیشرفته نیاز دارد.
◾️در بسیاری موارد دولت ایران با دو تابعیتی ها و ایرانی های مقیم خارج از کشور که در حوزه های مختلف پژوهش، بازرگانی و فن آوری تخصص دارند تماس می گیرد و آنها را به همکاری ترغیب می کند.
◾️آنها که این پیشنهاد را رد کنند توسط برنامه های پروپاگاندای جمهوری اسلامی هدف قرار می گیرند، بازداشت می شوند و ناعادلانه محاکمه و زندانی می شوند. پرونده امید کوکبی و احمدرضا جلالی دو نمونه شاخص این رویکرد هستند
ادامه دارد...
@khod2