کشکول|محسن مهدیان
اشکال #قران_کشتی_مطلا تنهااین نیست که ای کاش پولش را می دادند به #فقرا. اشکالش درفرهنگ #تفاخر و #تبختر است. بدتر اینکه #قرآن در میان است. و بدتر از بدتر اینکه #امضای_روحانیت پایش است. @mahdian_mohsen
💠دو "آدرس غلط" درباه #کشتی_مطلا
بعد از طرح انتقادها درباره کشتی قرانی مطلا 2 پاسخ ارائه شد که به نظرمی رسد بیشتر آدرس غلط است.
1⃣اول اینکه گفته شد #وزن طلا چنین نیست و چنان است. اما آیا وزن طلا اهمیت دارد؟
واقعیت این است که اساسن وزن طلا و خصوصی و دولتی بودن واقف کشتی اصلن مهم نیست.
این اقدام نمادی از یک #فرهنگ_غلط است؛ فرهنگ #خودنمائی و #ظاهرگرائیِ تبخترآمیز که متاسفانه به #امضای_روحانیت هم رسیده است.
کسی که وارد "ورود ممنوع" می شود، مهم نیست صدمتر ورود کند یا 100 کیلومتر.
2⃣دوم اینکه گفته شده است اگر کشتی مطلا ایراد دارد، پس چرا به #طلای_ضریح و گنبد ائمه انتقاد نمی کنیم؟
پاسخش خیلی روشن است. ایندو متفاوت اند. در ایندست موارد رجوع به فهم عرفی جامعه بسیار راهگشاست.
مردم از تماشای طلای ضریح و گنبد و بارگاه احساس شوکت سلطانی و معنوی می کنند؛ آیا با دیدن کشتی مطلا نیز دچار همین احساس می شوند؟
طلای گنبد و ضریح ائمه تاثیر مستقیم بر معنویت آستان و رابطه موثر بر زیارت زائر و مزور دارد. اساسن معماری اسلامی به جهات ویژگی های هنری آن هزینه برست و البته هزینه کردن در این سرا به جهات نگه داشتن این محتوای معنوی در اماکن مقدسه کاملا ضروریست.
حال سوال اینست که کشتی مطلا نیز چنین کارکردی دارد؟
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
بعد از طرح انتقادها درباره کشتی قرانی مطلا 2 پاسخ ارائه شد که به نظرمی رسد بیشتر آدرس غلط است.
1⃣اول اینکه گفته شد #وزن طلا چنین نیست و چنان است. اما آیا وزن طلا اهمیت دارد؟
واقعیت این است که اساسن وزن طلا و خصوصی و دولتی بودن واقف کشتی اصلن مهم نیست.
این اقدام نمادی از یک #فرهنگ_غلط است؛ فرهنگ #خودنمائی و #ظاهرگرائیِ تبخترآمیز که متاسفانه به #امضای_روحانیت هم رسیده است.
کسی که وارد "ورود ممنوع" می شود، مهم نیست صدمتر ورود کند یا 100 کیلومتر.
2⃣دوم اینکه گفته شده است اگر کشتی مطلا ایراد دارد، پس چرا به #طلای_ضریح و گنبد ائمه انتقاد نمی کنیم؟
پاسخش خیلی روشن است. ایندو متفاوت اند. در ایندست موارد رجوع به فهم عرفی جامعه بسیار راهگشاست.
مردم از تماشای طلای ضریح و گنبد و بارگاه احساس شوکت سلطانی و معنوی می کنند؛ آیا با دیدن کشتی مطلا نیز دچار همین احساس می شوند؟
طلای گنبد و ضریح ائمه تاثیر مستقیم بر معنویت آستان و رابطه موثر بر زیارت زائر و مزور دارد. اساسن معماری اسلامی به جهات ویژگی های هنری آن هزینه برست و البته هزینه کردن در این سرا به جهات نگه داشتن این محتوای معنوی در اماکن مقدسه کاملا ضروریست.
حال سوال اینست که کشتی مطلا نیز چنین کارکردی دارد؟
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
Forwarded from کانال مهدی نصیری (مهدی نصیری)
♨️ لطفا اجرای حدود الهی را متوقف کنید!
🔻خبر بریدن دست یک سارق حرفه ای و با سابقه در خراسان بازتاب گسترده ای در میان رسانه ها داشته است. رسانه های غربی از منظر حقوق بشری و از این زاویه که بریدن دست دزد اقدامی خشن و غیر انسانی است به اجرای این حکم تاخته اند.
🔻بنده هم می خواهم با اجرای این حد الهی مخالفت و از آن اعلام انزجار کنم اما نه از زاویه نگاه غربی ها و دولتهای مدرن غربی که بنیانگذار خشن ترین تمدن در طول تاریخ بشر بوده و خشونت فلسفی و علمی و تکنیکی شان بشر و حیوان و طبیعت را در آستانه تباهی و نابودی قرار داده است و مزورانه و ریاکارانه با سلاح حقوق بشر به اعمال فشار بر دولتها و ملتهایی می پردازند که طوق بندگی لییرال دموکراسی غرب را به گردن نمی اندازند و در همان حال از سفاک ترین رژیمها مانند رژیم اسراییل و عربستان و میانمار دفاع می کنند.
🔻حدود الهی هر چند ظاهری خشن داشته باشد و اجرای در ملأ عام آنها احساسات و عواطف عده ای از انسانها را فارغ از نگاه عقلانی آنها خدشه دار کند، سرشار از حکمت و مصلحت برای جوامع بشری و شرط لازم برای تحقق امنیت و عدالت اجتماعی است و از همین روست که امام کاظم علیه السلام فرمود: اجرای یک حد الهی برای اهل زمین سودمندتر از باران چهل روزه است. (تهذیب الاحکام شیخ طوسی)
🔻اما مساله مهم این است که دین یک منظومه منسجم است که باید تلاش کرد همه اجزای آن مورد اهتمام و تحقق قرار بگیرد و چنانچه به هر دلیلی برخی از اجزای این منظومه، مغفول و متروک واقع شود و به خصوص به اصول و ارکان آن مانند قسط و عدالت پرداخته نشود و حکومت چه از سر سستی و ناتوانی و چه ازسر بی اعتقادی و آلودگی کارگزاران قضایی و اجرایی و قانونگذاری اش، از اجرای متوازن و غیر تبعیض آمیز احکام و حدود الهی سرباز بزند، اجرای یک حد فرعی الهی نه تنها حکمت و ارزش موجود در بطن آن را محقق نخواهد کرد و اسباب اقتدار حکومت نخواهد بود بلکه مایه تضعیف و ادبار آن خواهد بود. دو روایت بسیار گویا در این زمینه وجود دارد:
🔻1. زنی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله {که ظاهرا از خانواده و عشیره ای متنفذ بود} در غزوه فتح سرقت کرد. کسانی نگران از اجرای حد بر او شدند و در صدد بر آمدند با واسطه قرار دادن اسامه بن زید که شخص محبوب پیامبر بود، مانع از اجرای حد شوند. وقتی اسامه درخواست خود را با پیامبر در میان گذاشت، رنگ رسول خدا دگرگون شد و به اسامه فرمود: آیا در مورد اجرای حدی از حدود الهی {در مورد فردی صاحب نفوذ} شفاعت می کنی؟! همان شب رسول الله در مسجد خطابه خواند و فرمود: بنی اسراییل از آن رو نابود شدند که وقتی شخص متنفذی سرقت می کرد، او را رها می کردند اما اگر سارق فرد ضعیفی بود، حد الهی را در مورد او اجرا می کردند. انگاه رسول الله صلی الله علیه و آله فرمان اجرای حد را صادر کرد. (الصحیح من سیرة النبی الاعظم)
2. امیرالمؤمنین علیه السلام در روایتی، عوامل ضعف و زوال حکومتها را چهار چیز اعلام می کنند که دو عامل آن عبارت است از: 1. ضایع کردن اصول و ارکان دین، و در همین حال: 2. تاکید و پافشاری و سخت گیری در مورد اجرای فروع دین. (غرر الحکم و دررالکلم)
🔻امروز بر هیچ کس، ضعف نظام در برخورد با فاسدان و سارقان دانه درشت از بیت المال و مجازات بدون تعلل آنها پوشیده نیست و این دردی کهنه و جانکاه برای همه کسانی است که حامی و پشتیبان این نظام هستند و برای تقویت و بقای آن تلاش می کنند. هم اکنون بعضی از بستگان مقامات عالیرتبه در هر سه قوه دارای پرونده هایی با مضمون فساد اقتصادی در دادگستری هستند که در باره آنها نه اقدام لازم صورت می گیرد و نه اطلاع رسانی به مردم انجام می شود. معاون رییس جمهور سابق که تخلفش در زمان مسئولیت و برقراری دولت قبلی مسلم بود، به حال خود رها می شود و بعد از گذشت چندین سال از پایان مسئولیتش پرونده او به جریان می افتد و او اکنون طلبکارانه به دستگاه قضا حمله می کند و پرونده فساد بستگان مسئولان بلند پایه فعلی را به رخ قوه قضاییه می کشد و آن مسئول عالیرتبه دیگر تهدید می کند که اگر پرونده فساد برادرش مورد رسیدگی قرار بگیرد، اعلام جنگ می کند.
🔻دست دزد گله گوسفند خراسانی در شرایطی قطع شده است که گفته می شود دادگستری برای برادر یکی از مسئولان عالیرتبه دولت، به دلیل تخلف در یک بانک خصوصی، شش هزار میلیارد تومان وثیقه بریده و یا خواهد برید و هیچ اطمینانی هم نیست که حد الهی در مورد این سارق بزرگ در نهایت اجرا شود.
وقتی اوضاع اجرای عدالت قضایی در کشور چنین است باید با صدایی رسا از قوه قضاییه در خواست کنیم که اجرای حدود الهی را به حکم شرع و عقل هر چه سریعتر متوقف کنید و مایه تضعیف بیشتر دین و جمهوری اسلامی نشوید.
https://telegram.me/nasiri42
🔻خبر بریدن دست یک سارق حرفه ای و با سابقه در خراسان بازتاب گسترده ای در میان رسانه ها داشته است. رسانه های غربی از منظر حقوق بشری و از این زاویه که بریدن دست دزد اقدامی خشن و غیر انسانی است به اجرای این حکم تاخته اند.
🔻بنده هم می خواهم با اجرای این حد الهی مخالفت و از آن اعلام انزجار کنم اما نه از زاویه نگاه غربی ها و دولتهای مدرن غربی که بنیانگذار خشن ترین تمدن در طول تاریخ بشر بوده و خشونت فلسفی و علمی و تکنیکی شان بشر و حیوان و طبیعت را در آستانه تباهی و نابودی قرار داده است و مزورانه و ریاکارانه با سلاح حقوق بشر به اعمال فشار بر دولتها و ملتهایی می پردازند که طوق بندگی لییرال دموکراسی غرب را به گردن نمی اندازند و در همان حال از سفاک ترین رژیمها مانند رژیم اسراییل و عربستان و میانمار دفاع می کنند.
🔻حدود الهی هر چند ظاهری خشن داشته باشد و اجرای در ملأ عام آنها احساسات و عواطف عده ای از انسانها را فارغ از نگاه عقلانی آنها خدشه دار کند، سرشار از حکمت و مصلحت برای جوامع بشری و شرط لازم برای تحقق امنیت و عدالت اجتماعی است و از همین روست که امام کاظم علیه السلام فرمود: اجرای یک حد الهی برای اهل زمین سودمندتر از باران چهل روزه است. (تهذیب الاحکام شیخ طوسی)
🔻اما مساله مهم این است که دین یک منظومه منسجم است که باید تلاش کرد همه اجزای آن مورد اهتمام و تحقق قرار بگیرد و چنانچه به هر دلیلی برخی از اجزای این منظومه، مغفول و متروک واقع شود و به خصوص به اصول و ارکان آن مانند قسط و عدالت پرداخته نشود و حکومت چه از سر سستی و ناتوانی و چه ازسر بی اعتقادی و آلودگی کارگزاران قضایی و اجرایی و قانونگذاری اش، از اجرای متوازن و غیر تبعیض آمیز احکام و حدود الهی سرباز بزند، اجرای یک حد فرعی الهی نه تنها حکمت و ارزش موجود در بطن آن را محقق نخواهد کرد و اسباب اقتدار حکومت نخواهد بود بلکه مایه تضعیف و ادبار آن خواهد بود. دو روایت بسیار گویا در این زمینه وجود دارد:
🔻1. زنی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله {که ظاهرا از خانواده و عشیره ای متنفذ بود} در غزوه فتح سرقت کرد. کسانی نگران از اجرای حد بر او شدند و در صدد بر آمدند با واسطه قرار دادن اسامه بن زید که شخص محبوب پیامبر بود، مانع از اجرای حد شوند. وقتی اسامه درخواست خود را با پیامبر در میان گذاشت، رنگ رسول خدا دگرگون شد و به اسامه فرمود: آیا در مورد اجرای حدی از حدود الهی {در مورد فردی صاحب نفوذ} شفاعت می کنی؟! همان شب رسول الله در مسجد خطابه خواند و فرمود: بنی اسراییل از آن رو نابود شدند که وقتی شخص متنفذی سرقت می کرد، او را رها می کردند اما اگر سارق فرد ضعیفی بود، حد الهی را در مورد او اجرا می کردند. انگاه رسول الله صلی الله علیه و آله فرمان اجرای حد را صادر کرد. (الصحیح من سیرة النبی الاعظم)
2. امیرالمؤمنین علیه السلام در روایتی، عوامل ضعف و زوال حکومتها را چهار چیز اعلام می کنند که دو عامل آن عبارت است از: 1. ضایع کردن اصول و ارکان دین، و در همین حال: 2. تاکید و پافشاری و سخت گیری در مورد اجرای فروع دین. (غرر الحکم و دررالکلم)
🔻امروز بر هیچ کس، ضعف نظام در برخورد با فاسدان و سارقان دانه درشت از بیت المال و مجازات بدون تعلل آنها پوشیده نیست و این دردی کهنه و جانکاه برای همه کسانی است که حامی و پشتیبان این نظام هستند و برای تقویت و بقای آن تلاش می کنند. هم اکنون بعضی از بستگان مقامات عالیرتبه در هر سه قوه دارای پرونده هایی با مضمون فساد اقتصادی در دادگستری هستند که در باره آنها نه اقدام لازم صورت می گیرد و نه اطلاع رسانی به مردم انجام می شود. معاون رییس جمهور سابق که تخلفش در زمان مسئولیت و برقراری دولت قبلی مسلم بود، به حال خود رها می شود و بعد از گذشت چندین سال از پایان مسئولیتش پرونده او به جریان می افتد و او اکنون طلبکارانه به دستگاه قضا حمله می کند و پرونده فساد بستگان مسئولان بلند پایه فعلی را به رخ قوه قضاییه می کشد و آن مسئول عالیرتبه دیگر تهدید می کند که اگر پرونده فساد برادرش مورد رسیدگی قرار بگیرد، اعلام جنگ می کند.
🔻دست دزد گله گوسفند خراسانی در شرایطی قطع شده است که گفته می شود دادگستری برای برادر یکی از مسئولان عالیرتبه دولت، به دلیل تخلف در یک بانک خصوصی، شش هزار میلیارد تومان وثیقه بریده و یا خواهد برید و هیچ اطمینانی هم نیست که حد الهی در مورد این سارق بزرگ در نهایت اجرا شود.
وقتی اوضاع اجرای عدالت قضایی در کشور چنین است باید با صدایی رسا از قوه قضاییه در خواست کنیم که اجرای حدود الهی را به حکم شرع و عقل هر چه سریعتر متوقف کنید و مایه تضعیف بیشتر دین و جمهوری اسلامی نشوید.
https://telegram.me/nasiri42
🔹پیشنهاد امام درباره #خبر_خوب
🔸از کجا خبر خوب پیدا کنیم؟
#مردمیسازی_خبر
همایش خبر خوب که راه افتاد برخی به شوخی و جدی می گفتند "مگه خبرخوب هم داریم؟"
اما خبرنگاران رسانه ها ابهام جدی تری داشتند: " از کجا می توان خبر خوب تهیه کرد؟"
برای پاسخ به این سوال به حل و فصل یک آسیب جدی نیاز داریم.کدام آسیب؟
خبرنگاری که از منبع خبر خوب سوال می کند، اول به منابع خبری موجودش نگاه کرده است.
اما منابع امروز رسانه ها و خبرنگاران چیست و کجاست؟ کافی است نگاهی به سرفصل های خبری در خبرگزاری ها داشته باشیم.
یک تقسیم بندی سنتی و کهنه در رسانه ها وجود دارد که علیرغم تغییرات جدی در حوزه خبررسانی، بدون تغییر مانده است.
خبرنگاران ما اغلب بر اساس حوزه های خبری شان شناخته می شوند، مثلا خبرنگار مجلس، خبرنگار دولت، خبرنگار حوزه تعاون، خبرنگار سازمان بهزیستی و غیره.
اما واقعا منابع خبری تنها به این حوزه ها متوقف است؟
احتمالا خبرنگارهای ما به این منابع متداول نگاه می کنند که نگران دستیابی به خبر خوب هستند. نه اینکه در منابع رسمی و دولتی، خبر خوب یافت نمی شود؛ اما خبر خوب بسیار فراتر از این منابع رسمی است.
برای دستیابی به خبر خوب ابتدا باید منابع خبری را تغییر داد و از #منابع_دولتی به #منابع_مردمی تبدیل کرد. ما نیاز به منابع مردمی خبر داریم. اخباری که از متن مردم برسد خبر خوب است. مردم از خودشان بد نمی گویند. متن مردم تمایل دارند خوبی هایشان را نشان دهند.
حالا زمین بازی خبرنگار تغییر کرده است؛ با این گستره جدید در منبع خبری، چشم خبرنگار وسعت دید متفاوتی پیدا می کند. اینجا باید دنبال خبر خوب گشت.
انشاالله دقت داریم که این فرآیند تنها بازسازی منابع خبر خوب نیست، بلکه رسانه و خبرنگار ما را هم مردمی می کند؛ #مردمیسازی_خبر راهش همین است.
✅این منبع خبری را قبلا #امام معرفی کرده بود؛ فقط من و شما بدان بی اعتنا بودیم : "اگر قرار است عکس مرا بگذارید، به جاى آن، عکس یک رعیت را بگذارید و زیرش بنویسید این رعیت چه کار مهمى کرده است...."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔸از کجا خبر خوب پیدا کنیم؟
#مردمیسازی_خبر
همایش خبر خوب که راه افتاد برخی به شوخی و جدی می گفتند "مگه خبرخوب هم داریم؟"
اما خبرنگاران رسانه ها ابهام جدی تری داشتند: " از کجا می توان خبر خوب تهیه کرد؟"
برای پاسخ به این سوال به حل و فصل یک آسیب جدی نیاز داریم.کدام آسیب؟
خبرنگاری که از منبع خبر خوب سوال می کند، اول به منابع خبری موجودش نگاه کرده است.
اما منابع امروز رسانه ها و خبرنگاران چیست و کجاست؟ کافی است نگاهی به سرفصل های خبری در خبرگزاری ها داشته باشیم.
یک تقسیم بندی سنتی و کهنه در رسانه ها وجود دارد که علیرغم تغییرات جدی در حوزه خبررسانی، بدون تغییر مانده است.
خبرنگاران ما اغلب بر اساس حوزه های خبری شان شناخته می شوند، مثلا خبرنگار مجلس، خبرنگار دولت، خبرنگار حوزه تعاون، خبرنگار سازمان بهزیستی و غیره.
اما واقعا منابع خبری تنها به این حوزه ها متوقف است؟
احتمالا خبرنگارهای ما به این منابع متداول نگاه می کنند که نگران دستیابی به خبر خوب هستند. نه اینکه در منابع رسمی و دولتی، خبر خوب یافت نمی شود؛ اما خبر خوب بسیار فراتر از این منابع رسمی است.
برای دستیابی به خبر خوب ابتدا باید منابع خبری را تغییر داد و از #منابع_دولتی به #منابع_مردمی تبدیل کرد. ما نیاز به منابع مردمی خبر داریم. اخباری که از متن مردم برسد خبر خوب است. مردم از خودشان بد نمی گویند. متن مردم تمایل دارند خوبی هایشان را نشان دهند.
حالا زمین بازی خبرنگار تغییر کرده است؛ با این گستره جدید در منبع خبری، چشم خبرنگار وسعت دید متفاوتی پیدا می کند. اینجا باید دنبال خبر خوب گشت.
انشاالله دقت داریم که این فرآیند تنها بازسازی منابع خبر خوب نیست، بلکه رسانه و خبرنگار ما را هم مردمی می کند؛ #مردمیسازی_خبر راهش همین است.
✅این منبع خبری را قبلا #امام معرفی کرده بود؛ فقط من و شما بدان بی اعتنا بودیم : "اگر قرار است عکس مرا بگذارید، به جاى آن، عکس یک رعیت را بگذارید و زیرش بنویسید این رعیت چه کار مهمى کرده است...."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⚫️برای سارینا نه؛ برای مسئولین
سارینا رفت. خبر اول که آمد باور نکردم. مصاحبه پدرش اما آتش بر انبان باروت بود. دختر دو ساله از سرما جان داد؛ آغوش گرم پدر هم کارساز نشد.
کودک از سرما به تب و لرز افتاد و پدرش دست بسته و وامانده و ناچار.
چه کنم چه کنم پدر در آن ساعات تا قیامت خاطرسوز است. چطور باور کنیم؟ دخترک از زلزله امان یابد اما به خرابه مصیبت، از سرما جان دهد.
مصاحبه متنی پدر خشم و غضبش را نشان نمی دهد. انچه در دلش می گذرد را به تصویر نمی کشد. درد روی درد زلزله؛ و بازهم مسئولین نشسته اند. آخرین باری که سرپل ذهاب رفتم حیرانی مدیریت جلوی چشمم بود. نمی دانند چه کنند و چه نکنند.
یک باران و برف دهها چادر را تخریب و لباس و پتوی مردم را به آب کشیده است. چه کنند؟ کجا پناه ببرند؟ چه زمان خون ها به جوش می آید؟ خرده غیرت ها کی بلند می شوند؟
اگر تا امروز رها کردید، با مرگ سارینا بهوش شوید. فکر کنید دختر خودتان است. آقای مسئول، جناب نماینده و حضرت وزیر و رئیس جمهور محترم؛ فکر کنید دختر دو ساله خودتان است. تب و لرز کند چه می کنید؟ درمانگاه محل؟ به امکاناتش اعتماد نداشته باشید کجا می برید؟ بیمارستان بزرگتر؟ مجهزتر؟ پزشکان حاذق تر؟
رفع گرفتاری امروز زلزله زده ها حاکمیتی است؛ واگرنه مردم کم نمی گذاشتند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
سارینا رفت. خبر اول که آمد باور نکردم. مصاحبه پدرش اما آتش بر انبان باروت بود. دختر دو ساله از سرما جان داد؛ آغوش گرم پدر هم کارساز نشد.
کودک از سرما به تب و لرز افتاد و پدرش دست بسته و وامانده و ناچار.
چه کنم چه کنم پدر در آن ساعات تا قیامت خاطرسوز است. چطور باور کنیم؟ دخترک از زلزله امان یابد اما به خرابه مصیبت، از سرما جان دهد.
مصاحبه متنی پدر خشم و غضبش را نشان نمی دهد. انچه در دلش می گذرد را به تصویر نمی کشد. درد روی درد زلزله؛ و بازهم مسئولین نشسته اند. آخرین باری که سرپل ذهاب رفتم حیرانی مدیریت جلوی چشمم بود. نمی دانند چه کنند و چه نکنند.
یک باران و برف دهها چادر را تخریب و لباس و پتوی مردم را به آب کشیده است. چه کنند؟ کجا پناه ببرند؟ چه زمان خون ها به جوش می آید؟ خرده غیرت ها کی بلند می شوند؟
اگر تا امروز رها کردید، با مرگ سارینا بهوش شوید. فکر کنید دختر خودتان است. آقای مسئول، جناب نماینده و حضرت وزیر و رئیس جمهور محترم؛ فکر کنید دختر دو ساله خودتان است. تب و لرز کند چه می کنید؟ درمانگاه محل؟ به امکاناتش اعتماد نداشته باشید کجا می برید؟ بیمارستان بزرگتر؟ مجهزتر؟ پزشکان حاذق تر؟
رفع گرفتاری امروز زلزله زده ها حاکمیتی است؛ واگرنه مردم کم نمی گذاشتند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
Telegram
attach 📎
دو روی یک سکه👆
کسانیکه قدرت شان در برداشتن حجاب است، پای عمل بدون شلوار فرار می کنند.
#پسر_خیابان_نجات_الهی
#دختر_خیابان_انقلاب
@mahdian_mohsen
کسانیکه قدرت شان در برداشتن حجاب است، پای عمل بدون شلوار فرار می کنند.
#پسر_خیابان_نجات_الهی
#دختر_خیابان_انقلاب
@mahdian_mohsen
👎1
🌞خورشید خانم کیست؟
مدتها پیش #موزه_ملک رفتم و نکته ای که توجهم را جلب کرد عکسی با شهرت #خورشید_خانم بود. این تمثال با نقاشی مشهور دوران کودکی ما نزدیکی جالبی داشت.
🌕خورشید خانم در باور عامیانه مردم تهران تاریخی و دارای شأنی ادبی و فرهنگی است. خورشید خانم هم در ادبیات ما جای دارد و هم در ترانه ها و هم داستان ها.
☀️تصویر سازی از چهره های زنانه شرقی، همراه با زیبایی و لطافت و در عین حال معصومیت و حجب و حیای ایرانی، معمولا چیزی است شبیه خورشید خانم.
خیلی دوست داشتم علت ماندگاری این نام را در تاریخ بدانم؛ تا اینکه در حاشیه یک همایش، #استاد_انوار تهران شناس را ملاقت و از او سوال کردم. اطلاعاتی داد به درخشندگی خورشید.
🌞اما خورشید خانم کیست؟
✅خورشید خانم از خاندان غفاری ها در دوران قاجار است که به جهت زیبایی مدل نقاشی صنیع الملک قرار می گیرد. خورشید خانم که به حاجی عمه نیز شهرت داشته است دارای نسبت فامیلی و از نزدیکان صنیع الملک است و به همین جهت توانست مدتها سوژه نقاشی وی باشد.
✅درباره خورشید خانم یک نقل تاریخی وجود دارد که مورد اشاره استاد انوار بود. وی اولین کارآفرین زن ایرانی است که مقابل کالای خارجی ایستاد و به شدت مورد توجه امیرکبیر قرار گرفت.
🔻متن خبر مربوط به خورشید خانم در روزنامه وقایع الاتفاقیه آن زمان بدین قرار است:
«ضعیفه تهرانی زردوزی دوره ملبوس صاحب منصب نظامی را به قاعده روم دوخته و درکمال خوبی به عمل آورد که در این هفته به نظر اولیای دولت علیه رساند. به طوریست که مطلقا با کار اسلامبولی امتیاز داده نمیشود. اولیای دولت علیه حکومت فرمودند که شاگرد بسیار نگاه دارد و تا پنج سال احدی در عمل او شراکت ننماید».
🔴هرچه هست در فرهنگ ما تنها نام نیک است که باقی می ماند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
مدتها پیش #موزه_ملک رفتم و نکته ای که توجهم را جلب کرد عکسی با شهرت #خورشید_خانم بود. این تمثال با نقاشی مشهور دوران کودکی ما نزدیکی جالبی داشت.
🌕خورشید خانم در باور عامیانه مردم تهران تاریخی و دارای شأنی ادبی و فرهنگی است. خورشید خانم هم در ادبیات ما جای دارد و هم در ترانه ها و هم داستان ها.
☀️تصویر سازی از چهره های زنانه شرقی، همراه با زیبایی و لطافت و در عین حال معصومیت و حجب و حیای ایرانی، معمولا چیزی است شبیه خورشید خانم.
خیلی دوست داشتم علت ماندگاری این نام را در تاریخ بدانم؛ تا اینکه در حاشیه یک همایش، #استاد_انوار تهران شناس را ملاقت و از او سوال کردم. اطلاعاتی داد به درخشندگی خورشید.
🌞اما خورشید خانم کیست؟
✅خورشید خانم از خاندان غفاری ها در دوران قاجار است که به جهت زیبایی مدل نقاشی صنیع الملک قرار می گیرد. خورشید خانم که به حاجی عمه نیز شهرت داشته است دارای نسبت فامیلی و از نزدیکان صنیع الملک است و به همین جهت توانست مدتها سوژه نقاشی وی باشد.
✅درباره خورشید خانم یک نقل تاریخی وجود دارد که مورد اشاره استاد انوار بود. وی اولین کارآفرین زن ایرانی است که مقابل کالای خارجی ایستاد و به شدت مورد توجه امیرکبیر قرار گرفت.
🔻متن خبر مربوط به خورشید خانم در روزنامه وقایع الاتفاقیه آن زمان بدین قرار است:
«ضعیفه تهرانی زردوزی دوره ملبوس صاحب منصب نظامی را به قاعده روم دوخته و درکمال خوبی به عمل آورد که در این هفته به نظر اولیای دولت علیه رساند. به طوریست که مطلقا با کار اسلامبولی امتیاز داده نمیشود. اولیای دولت علیه حکومت فرمودند که شاگرد بسیار نگاه دارد و تا پنج سال احدی در عمل او شراکت ننماید».
🔴هرچه هست در فرهنگ ما تنها نام نیک است که باقی می ماند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
Telegram
#⃣ سه آسیب جدی توئیتر در کنار یک دستاورد تاریخی
احتمالا شما هم به آسیب های جدی توئیتر توجه کردید. برای من 3 آسیب #توئیتر دلهره آورتر از باقی اشکالات است. با این همه مقابل این آسیب ها یک #آورده_تاریخی وجود دارد که همسنگ است؛ بلکه فزونی دارد.
⏬اما کدام 3 آسیب؟!
1⃣یکم. اَبَر اتاق خبر
نقش اتاق خبر در هر رسانه چیست؟ ضریب دادن به اخبار؛ کدام خبر مهمتر و کدام بی اهمیت تر است. امروز توئیتر نقش یک ابر اتاق خبر را بازی می کند.
اتاق خبر همه رسانه ها چشمشان به این اتاق شیشه ایست. چه بخواهند چه نخواهند. چه معترف باشند و چه تجاهل ورزند. هشتگ ترند شده، سوژه اصلی رسانه هاست. حتا صدا و سیما نیز مفری ندارد، با همه یال و کوپالش.
2⃣دوم. طعنه گوئی و زخم زبان.
توئیتر ادبیات رسانه ای را جابجا کرده است. بزودی این ادبیات بر زبان رایج مردم هم اثر می گذارد. ادبیات توئیتر به جهت مختصر نویسی، تعریضی و پر از گوشه و #کنایه است. توئیت قوی تر #حرف_گوشهدار و #زخم_زبان بُرَّنده ترست؛ نگران باشیم.
3⃣سوم. هم خوردن پلشتی ها.
توئیتر باعث شده است زشتی ها و ناپاکی فرهنگی جامعه "هم" بخورد و بالا بیاید. احتمالا من و شما تا حالا فکر می کردیم، جامعه مان هرچقدر بد است اما ضد قرآن و ضدامام حسین نداریم. هرچه باشد دیگر ملحد نداریم. شیطان پرست نداریم.
توئیتر کمک کرده است هنگامه چرکینی شکل بگیرد که ناپاکی و آلودگی ها رو بیاید ونمایان شود. به اقلیت هم نمی رسند؛ اما هستند.
بدتر اینکه این نوع پلشتی ها به همدیگر "دم" می دهند؛ مثل بی حیایی های اخلاقی توئیتر که شرم آور و آزرم سوز است.
#⃣و اما آورده مهم توئیتر؛
⏺باطن نمائی...
باطنِ بخشی از اصلاحات، ظاهرِ بخشی از توئیترست. توئیتر #نفاق_شکن است و باطن یک جریان در جامعه را نمایان کرده است.
امروز هشتگ #براندازم شکل گرفته است؛ باید به فال نیک گرفت. این جریان تا چند سال پیش شعارش #یاحسین_میرحسین بود.
این نفاق شکنی تکلیف خیلی از مسائل را روشن کرده است. اولا رشد انقلاب است؛ #مردم از #نامردم قابل شناسائی اند.
پایگاه اصلاح طلبی نیز واقعی تر شده و می شود. اصلاحات که یک روز حاضر نبود مرزش را با ضدانقلاب روشن کند امروز ناچارست مرزش را با پایگاه اجتماعیش تعیین کند. یا باید مرزبندی کنند یا همراهی. هر کدام را انتخاب کنند، رشد سیاسی است.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
احتمالا شما هم به آسیب های جدی توئیتر توجه کردید. برای من 3 آسیب #توئیتر دلهره آورتر از باقی اشکالات است. با این همه مقابل این آسیب ها یک #آورده_تاریخی وجود دارد که همسنگ است؛ بلکه فزونی دارد.
⏬اما کدام 3 آسیب؟!
1⃣یکم. اَبَر اتاق خبر
نقش اتاق خبر در هر رسانه چیست؟ ضریب دادن به اخبار؛ کدام خبر مهمتر و کدام بی اهمیت تر است. امروز توئیتر نقش یک ابر اتاق خبر را بازی می کند.
اتاق خبر همه رسانه ها چشمشان به این اتاق شیشه ایست. چه بخواهند چه نخواهند. چه معترف باشند و چه تجاهل ورزند. هشتگ ترند شده، سوژه اصلی رسانه هاست. حتا صدا و سیما نیز مفری ندارد، با همه یال و کوپالش.
2⃣دوم. طعنه گوئی و زخم زبان.
توئیتر ادبیات رسانه ای را جابجا کرده است. بزودی این ادبیات بر زبان رایج مردم هم اثر می گذارد. ادبیات توئیتر به جهت مختصر نویسی، تعریضی و پر از گوشه و #کنایه است. توئیت قوی تر #حرف_گوشهدار و #زخم_زبان بُرَّنده ترست؛ نگران باشیم.
3⃣سوم. هم خوردن پلشتی ها.
توئیتر باعث شده است زشتی ها و ناپاکی فرهنگی جامعه "هم" بخورد و بالا بیاید. احتمالا من و شما تا حالا فکر می کردیم، جامعه مان هرچقدر بد است اما ضد قرآن و ضدامام حسین نداریم. هرچه باشد دیگر ملحد نداریم. شیطان پرست نداریم.
توئیتر کمک کرده است هنگامه چرکینی شکل بگیرد که ناپاکی و آلودگی ها رو بیاید ونمایان شود. به اقلیت هم نمی رسند؛ اما هستند.
بدتر اینکه این نوع پلشتی ها به همدیگر "دم" می دهند؛ مثل بی حیایی های اخلاقی توئیتر که شرم آور و آزرم سوز است.
#⃣و اما آورده مهم توئیتر؛
⏺باطن نمائی...
باطنِ بخشی از اصلاحات، ظاهرِ بخشی از توئیترست. توئیتر #نفاق_شکن است و باطن یک جریان در جامعه را نمایان کرده است.
امروز هشتگ #براندازم شکل گرفته است؛ باید به فال نیک گرفت. این جریان تا چند سال پیش شعارش #یاحسین_میرحسین بود.
این نفاق شکنی تکلیف خیلی از مسائل را روشن کرده است. اولا رشد انقلاب است؛ #مردم از #نامردم قابل شناسائی اند.
پایگاه اصلاح طلبی نیز واقعی تر شده و می شود. اصلاحات که یک روز حاضر نبود مرزش را با ضدانقلاب روشن کند امروز ناچارست مرزش را با پایگاه اجتماعیش تعیین کند. یا باید مرزبندی کنند یا همراهی. هر کدام را انتخاب کنند، رشد سیاسی است.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
💠مبانی معرفتی خبر خوب
#خبر_خوب چیست؟ تعریف ساده خبر خوب چنین است: " #دیدن_زیبائیها" و " #زیبا_دیدنها". اما مبانی معرفتی این تعریف از کجاست؟ با کدام #راهبرد_دینی به این تعریف رسیدیم؟
🌸یکم. دیدن زیبائی ها
یکی از وظایف رسانه دیدن خوبی هاست. این وظیفه کلیدی از " #راهبرد_شکر" حاصل می شود. راهبرد شکر، مجرای افاضات بیشتر به عالم است. راهبرد شکر همانست که قرآن به "حکمت" از آن نام می برد که اگر به کسی ارزانی شود، به "خیر کثیر" دست یافته است.
حقیقت شکر، عبودیت است. اما گام اول شکر دیدن نعمات و انتسابش به حق است.
🔹قاف تا قاف جهان سفره احسان گل است...
در روایات دیدن نعمت منشا ایجاد محبت الهی است. با این مقدمه به چشم آوردن نعمات منجر به توسعه حق می شود. چه آنکه اگر تلاش کنیم دارایی ها را در جامعه تا جای ممکن به بروز و ظهور بکشیم در این صورت جامعه مستعد دریافت افاضات بیشتری خواهد شد. لئن شکرتم لازیدنکم.
🔹نعمت شود زیاده به قدر زبان شکر
🔸نخلی است این که ریشه آن در دهان توست...
🌸دوم زیبا دیدن
زیبا دیدن یعنی نه تنها خوبی ها را ببینیم بلکه بتوانیم مصیبت و بلا را هم در نسبت حق روایت کنیم. با این نگاه حتا باطل نیز در خدمت حق قرار می گیرد و فهم و روایت ما از باطل نیز منجر به رشد حق در عالم می شود.
این وظیفه کلیدی رسانه باعث می شود مخاطب در مواجهه با باطل متوقف نشود و به لایه های پنهان واقع، توجه بیشتری پیدا کند و از سطح عبور کرده و به عمق برسد. عمق باطل، حق است. دیدن این لایه های پنهان وظیفه رسانه است.
زیبا دیدن واقع، براساس "راهبرد تفوق حق بر باطل" شکل می گیرد. باطل به تعبیر قرآنی کف روی آب است. گذراست و مانا نیست. مثبت گرائی را "رویکرد #پایداری_حق در عالم" به ما می دهد.
این رویکرد کشش توحیدی و فطرت الهی را به عنوان قوه موثر در شکل گیری وجود مبنا قرار می دهد.
🔸ذره ای نیست که خورشید نمائی نکند...
میل طبیعی در وجود انسانها و جهت گیری دنیا به سمت حق، باعث می شود مرزهای جبهه حق را بسیار توسعه یافته تر از آنچه معمول است مشاهده کنیم.
این رویکرد دینی حرکت جامعه را اولا وحدانی و متحد با کشش طبیعی عالم و دوم و در نهایت به سمت رشد و توسعه حق تصویر می کند.
🔸کلک نقاش است پنداری زبان مردمان
🔹هیچ کس را غیر حق از لب نمی آید برون...
مطابق این نگاه هر چند باطل بروز و جلوه بیشتری دارد ولی این حق است که باقی میماند و عالم به سمت بروز و جلوه این حقیقت که در وجود انسان ها نهفته است پیش می رود. "زیبا دیدن" قدرت تماشای امتداد حق تا باطل و تا مصیبت وبلاست.
چه آنکه همه عالم هویت "او" و به سوی "اویی" دارند.
🔸جزء جزء این چمن آیینه دار وحدت است
🔹سایه از صد رنگ گل یک رنگ افتاد بر زمین...
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
#خبر_خوب چیست؟ تعریف ساده خبر خوب چنین است: " #دیدن_زیبائیها" و " #زیبا_دیدنها". اما مبانی معرفتی این تعریف از کجاست؟ با کدام #راهبرد_دینی به این تعریف رسیدیم؟
🌸یکم. دیدن زیبائی ها
یکی از وظایف رسانه دیدن خوبی هاست. این وظیفه کلیدی از " #راهبرد_شکر" حاصل می شود. راهبرد شکر، مجرای افاضات بیشتر به عالم است. راهبرد شکر همانست که قرآن به "حکمت" از آن نام می برد که اگر به کسی ارزانی شود، به "خیر کثیر" دست یافته است.
حقیقت شکر، عبودیت است. اما گام اول شکر دیدن نعمات و انتسابش به حق است.
🔹قاف تا قاف جهان سفره احسان گل است...
در روایات دیدن نعمت منشا ایجاد محبت الهی است. با این مقدمه به چشم آوردن نعمات منجر به توسعه حق می شود. چه آنکه اگر تلاش کنیم دارایی ها را در جامعه تا جای ممکن به بروز و ظهور بکشیم در این صورت جامعه مستعد دریافت افاضات بیشتری خواهد شد. لئن شکرتم لازیدنکم.
🔹نعمت شود زیاده به قدر زبان شکر
🔸نخلی است این که ریشه آن در دهان توست...
🌸دوم زیبا دیدن
زیبا دیدن یعنی نه تنها خوبی ها را ببینیم بلکه بتوانیم مصیبت و بلا را هم در نسبت حق روایت کنیم. با این نگاه حتا باطل نیز در خدمت حق قرار می گیرد و فهم و روایت ما از باطل نیز منجر به رشد حق در عالم می شود.
این وظیفه کلیدی رسانه باعث می شود مخاطب در مواجهه با باطل متوقف نشود و به لایه های پنهان واقع، توجه بیشتری پیدا کند و از سطح عبور کرده و به عمق برسد. عمق باطل، حق است. دیدن این لایه های پنهان وظیفه رسانه است.
زیبا دیدن واقع، براساس "راهبرد تفوق حق بر باطل" شکل می گیرد. باطل به تعبیر قرآنی کف روی آب است. گذراست و مانا نیست. مثبت گرائی را "رویکرد #پایداری_حق در عالم" به ما می دهد.
این رویکرد کشش توحیدی و فطرت الهی را به عنوان قوه موثر در شکل گیری وجود مبنا قرار می دهد.
🔸ذره ای نیست که خورشید نمائی نکند...
میل طبیعی در وجود انسانها و جهت گیری دنیا به سمت حق، باعث می شود مرزهای جبهه حق را بسیار توسعه یافته تر از آنچه معمول است مشاهده کنیم.
این رویکرد دینی حرکت جامعه را اولا وحدانی و متحد با کشش طبیعی عالم و دوم و در نهایت به سمت رشد و توسعه حق تصویر می کند.
🔸کلک نقاش است پنداری زبان مردمان
🔹هیچ کس را غیر حق از لب نمی آید برون...
مطابق این نگاه هر چند باطل بروز و جلوه بیشتری دارد ولی این حق است که باقی میماند و عالم به سمت بروز و جلوه این حقیقت که در وجود انسان ها نهفته است پیش می رود. "زیبا دیدن" قدرت تماشای امتداد حق تا باطل و تا مصیبت وبلاست.
چه آنکه همه عالم هویت "او" و به سوی "اویی" دارند.
🔸جزء جزء این چمن آیینه دار وحدت است
🔹سایه از صد رنگ گل یک رنگ افتاد بر زمین...
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
✳️اگر اهل شعرید بخوانید؛
❇️طره اصفهانی را بشناسید
طره اصفهانی عزیز احتمالا از نوشتن این متن رضایت ندارد اما تکلیف دارم آنچه را می دانم و می شناسم دریغ نکنم. داشته های مان را باید سردست بگریم و شکر کنیم. سرمایه های گمنامی که لابه لای چرخه شهرت گرائی باطل در رسانه ها کمتر دیده می شوند.
طره اصفهانی شاعر جوانی است که بیشتر اهل اشعار آئینی است. گرچه اشعار ناب عاشقانه دارد اما در شعر آئینی بدون تردید بی نظیر نباشد کم نظیر است. تنها هزار مخمس در مدح و ثنای اهل بیت دارد، با اینحال معتقد است برای نام آوری و شهرت و انتشار کتاب لازمست از اهلش "رخصت" بگیرد!
✳️کلام را کوتاه کنم. طره اصفهانی را بشناسید و هرجا شعری ازین شاعر جوان یافتید چون گوهر گرانبها پاسدارید و مستانه نوش جان کنید.
من طره را به سه ویژگی ناب شناختم.
1⃣یکم و مهمترینش #معرفت است.
اشعار طره با فاصله عمیق نسبت به دیگر شعرای آئینی عالمانه و با معرفت است.
طره را نشناسید تصور می کنید از صغیراصفهانی می خوانید یا استاد همائی یا فوادکرمانی و نیر تبریزی یا میرزا یحیی مدرس یا استاد ریاضی و رفعت سمنانی و غیره. قصد مقایسه ندارم؛ اما بدون شک شعر او از وادی اهل حکمت است.
برای شعر گفتن سالها در مدرس حکما و عرفا تلمذ کرده است. به تعبیر خودش برای شعر آئینی گفتن حداقل یک دور باید بحارالانوار را مطالعه کرد. مقاتل و معرفت الحسین و معرفت بالنورانیه و غیره نیز از لوازم شعر آئینی می داند.
فلسفه و عرفان را نزد اهل حکمت خوانده است و مثنوی را در محضر علامه جعفری و شرح القواعد را نزد استاد شریعت و عروض را از استاد زرین کوب.
اشتباه نکنید؛ با یک پیر راه مواجه نیستید؛ او متولد 1358 است.
🔹الحق تو مشتق از حقــّی ، از حقّ تو الحق مشتقی
🔹ما حادث و تو اسبَقی ، هم حَقـّی و هم بر حَقــّی
🔹بازار دین را رونقی ، حـقــّی و بر حقّ ملحقی
🔹چرخ فلک را بیدقی ، در بحر وحدت زورقی
🔸یا من یُعــِزّ ِ من تشاء ، هو یا علی موسی الرضا
2⃣دوم #ادب اوست.
مرثیه های طره نیز با اعتقاد و ذوقی سلیمانه نسبت به جایگاه و شان اهل بیت، حکیمانه است و پر از حماسه. مرثیه اش نیز پر از مضامین و الفاظ فخرآورست و مخاطب را در اوج شکوه و هیبت اهل بیت به ندبه می کشد.
🔹عطش کجاست تا شود تشنه ی تشنه کام او
🔹عطش کجاست تا زند لب به شراب جام او
🔹عطش کجاست تا شود بنده لطف عام او
🔹عطش کجاست تا شود خادمه ی مرام او
🔸که اوست از دم ازل عدیل وصف هل اتی
3⃣سوم. #مدح گوئی است.
اشعار آئینی طره بیش از آنکه مرثیه باشد مدح و ثناست. ازین جهت با شعر طره احساس پرواز می کنید. جانتان را آکنده از غرور و شکر ولایت می کند. اتصال مدیحه ها به حکمت و عرفان باعث شده است در اوج ملاحت و لطافت به شعر او صولت و صباحت ببخشد.
🔹چه خالی دام مرغ دل، چه صیادی همایون فر
🔹که از لعل لبش ریزد به ساغر لعل جان پرور
🔹به نخل رفعتش میوه دو صد شاخه ز هفت اختر
🔹به رد پای او خورشید همی ساید جبین یکسر
🔸که او شمس الشموس ار هست مرا زیبد شتر بانی
✅غرق حضرت رحمه الله الواسعه باشند و بر قرار و ثبوت آل الله برقرار. چو اویی بیش باد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
❇️طره اصفهانی را بشناسید
طره اصفهانی عزیز احتمالا از نوشتن این متن رضایت ندارد اما تکلیف دارم آنچه را می دانم و می شناسم دریغ نکنم. داشته های مان را باید سردست بگریم و شکر کنیم. سرمایه های گمنامی که لابه لای چرخه شهرت گرائی باطل در رسانه ها کمتر دیده می شوند.
طره اصفهانی شاعر جوانی است که بیشتر اهل اشعار آئینی است. گرچه اشعار ناب عاشقانه دارد اما در شعر آئینی بدون تردید بی نظیر نباشد کم نظیر است. تنها هزار مخمس در مدح و ثنای اهل بیت دارد، با اینحال معتقد است برای نام آوری و شهرت و انتشار کتاب لازمست از اهلش "رخصت" بگیرد!
✳️کلام را کوتاه کنم. طره اصفهانی را بشناسید و هرجا شعری ازین شاعر جوان یافتید چون گوهر گرانبها پاسدارید و مستانه نوش جان کنید.
من طره را به سه ویژگی ناب شناختم.
1⃣یکم و مهمترینش #معرفت است.
اشعار طره با فاصله عمیق نسبت به دیگر شعرای آئینی عالمانه و با معرفت است.
طره را نشناسید تصور می کنید از صغیراصفهانی می خوانید یا استاد همائی یا فوادکرمانی و نیر تبریزی یا میرزا یحیی مدرس یا استاد ریاضی و رفعت سمنانی و غیره. قصد مقایسه ندارم؛ اما بدون شک شعر او از وادی اهل حکمت است.
برای شعر گفتن سالها در مدرس حکما و عرفا تلمذ کرده است. به تعبیر خودش برای شعر آئینی گفتن حداقل یک دور باید بحارالانوار را مطالعه کرد. مقاتل و معرفت الحسین و معرفت بالنورانیه و غیره نیز از لوازم شعر آئینی می داند.
فلسفه و عرفان را نزد اهل حکمت خوانده است و مثنوی را در محضر علامه جعفری و شرح القواعد را نزد استاد شریعت و عروض را از استاد زرین کوب.
اشتباه نکنید؛ با یک پیر راه مواجه نیستید؛ او متولد 1358 است.
🔹الحق تو مشتق از حقــّی ، از حقّ تو الحق مشتقی
🔹ما حادث و تو اسبَقی ، هم حَقـّی و هم بر حَقــّی
🔹بازار دین را رونقی ، حـقــّی و بر حقّ ملحقی
🔹چرخ فلک را بیدقی ، در بحر وحدت زورقی
🔸یا من یُعــِزّ ِ من تشاء ، هو یا علی موسی الرضا
2⃣دوم #ادب اوست.
مرثیه های طره نیز با اعتقاد و ذوقی سلیمانه نسبت به جایگاه و شان اهل بیت، حکیمانه است و پر از حماسه. مرثیه اش نیز پر از مضامین و الفاظ فخرآورست و مخاطب را در اوج شکوه و هیبت اهل بیت به ندبه می کشد.
🔹عطش کجاست تا شود تشنه ی تشنه کام او
🔹عطش کجاست تا زند لب به شراب جام او
🔹عطش کجاست تا شود بنده لطف عام او
🔹عطش کجاست تا شود خادمه ی مرام او
🔸که اوست از دم ازل عدیل وصف هل اتی
3⃣سوم. #مدح گوئی است.
اشعار آئینی طره بیش از آنکه مرثیه باشد مدح و ثناست. ازین جهت با شعر طره احساس پرواز می کنید. جانتان را آکنده از غرور و شکر ولایت می کند. اتصال مدیحه ها به حکمت و عرفان باعث شده است در اوج ملاحت و لطافت به شعر او صولت و صباحت ببخشد.
🔹چه خالی دام مرغ دل، چه صیادی همایون فر
🔹که از لعل لبش ریزد به ساغر لعل جان پرور
🔹به نخل رفعتش میوه دو صد شاخه ز هفت اختر
🔹به رد پای او خورشید همی ساید جبین یکسر
🔸که او شمس الشموس ار هست مرا زیبد شتر بانی
✅غرق حضرت رحمه الله الواسعه باشند و بر قرار و ثبوت آل الله برقرار. چو اویی بیش باد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
👍2
🔹زیباکلام گفته مشکل زلزله زده ها خیلی هم حاد نیست. با پولی که مردم دادن می خواهیم روستایی با رعایت توسعه پایدار و سالن تاتر و کتابخانه بسازیم.
🔸درسته. منم مثل شما اول باور نکردم
@mahdian_mohsen
🔸درسته. منم مثل شما اول باور نکردم
@mahdian_mohsen
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹این فیلم در شبکه های منسوب به اصلاح طلبی توزیع شده
🔸اولش خوشحال؛ اما بعد احساس نگرانی کردم.
حامیان این دولت ناامید شوند، معلوم نیست به رقیب سیاسی امیدوار شوند. شاید کلا ناامید شوند
@mahdian_mohsen
🔸اولش خوشحال؛ اما بعد احساس نگرانی کردم.
حامیان این دولت ناامید شوند، معلوم نیست به رقیب سیاسی امیدوار شوند. شاید کلا ناامید شوند
@mahdian_mohsen
💠داریوش شایگان چند روزیست به خاطر سکته مغزی در بیمارستان بستری است.
حداقل گردن من حق دارد؛ با کتاب "آسیا در برابر غرب". هرچند بعدها این نگاهش به تمدن مدرن در دیگر آثارش تغییر کرد...
""وقتی آخوند روی منبر برای اثبات ارج آیه های قرآن از فروید و مارکس مدد می جوید و نماز ورزش می شود و پاکی بهداشت و روزه به رژیم غذایی تقلیل پیدا می کند ، ما شمه ای از مبتذلترین صورت های غربزدگی را می بینیم...""
از آسیا در برابر غرب
❤️خدا حفظش کند و انشالله شفای عاجل یابند...
@mahdian_mohsen
حداقل گردن من حق دارد؛ با کتاب "آسیا در برابر غرب". هرچند بعدها این نگاهش به تمدن مدرن در دیگر آثارش تغییر کرد...
""وقتی آخوند روی منبر برای اثبات ارج آیه های قرآن از فروید و مارکس مدد می جوید و نماز ورزش می شود و پاکی بهداشت و روزه به رژیم غذایی تقلیل پیدا می کند ، ما شمه ای از مبتذلترین صورت های غربزدگی را می بینیم...""
از آسیا در برابر غرب
❤️خدا حفظش کند و انشالله شفای عاجل یابند...
@mahdian_mohsen
Telegram
attach 📎
❄یکی از فانتزی های من اینه که ضمن احترام به رای مردم، قالیباف چند روز رئیس جمهور بشه مشکل زلزله زده ها را حل کنه.
🌨امروز می بینم لازمه چند ساعت هم مجدد شهردار بشه
#چی_دادیم_چی_گرفتیم
@mahdian_mohsen
🌨امروز می بینم لازمه چند ساعت هم مجدد شهردار بشه
#چی_دادیم_چی_گرفتیم
@mahdian_mohsen
سلام. یک سوال رایج وجود دارد که با این همه مشکل چطور میشود #ناامید نبود؟
فعلن نظر اثباتی یا سلبی ندارم. اما برای ارزیابی وضع موجود و مقایسه اش با گذشته از جمله قبل انقلاب، بجهت "فن تحلیل" باید ۵ گزاره را مورد توجه قرار داد.
1️⃣یکم. داشته هایمان را ببینیم. اغلب نمی بینیم.
2️⃣دو. ببینیم از کجا به اینجا رسیدیم. واگر همان مسیر قبلی تداوم داشت به کجا میرسیدیم.
3️⃣سوم. نقش "محدودیت ها" و "موانع طبیعی" و "دشمنی ها" را ببینیم. این سه البته متفاوت اند.
4️⃣چهارم. بدانیم این آدم هائی که مسئولند از خود ماهستند. از بین ما و توسط خودمان انتخاب شدند. پس اندازه آنچه داریم و انتخاب کردیم متوقع باشیم.
5️⃣پنجم. از خودمان هم سوال کنیم. در حد توان و مسئولیت خودمان چه کردیم؟! توجه کنیم که حرکت جامعه در احساس مسوولیت من و شماست
✅با این 5 گزاره وضع موجود را رصد کنیم. یقین دارم تحلیل مان از وضع موجود متفاوت خواهد بود.
پ.ن: البته در آستانه انقلاب باید به این سوال پاسخ دهیم که حقیقتا #چی_دادیم_و_چی_گرفتیم؟ فردا یا پس فردا می نویسم.
@mahdian_mohsen
فعلن نظر اثباتی یا سلبی ندارم. اما برای ارزیابی وضع موجود و مقایسه اش با گذشته از جمله قبل انقلاب، بجهت "فن تحلیل" باید ۵ گزاره را مورد توجه قرار داد.
1️⃣یکم. داشته هایمان را ببینیم. اغلب نمی بینیم.
2️⃣دو. ببینیم از کجا به اینجا رسیدیم. واگر همان مسیر قبلی تداوم داشت به کجا میرسیدیم.
3️⃣سوم. نقش "محدودیت ها" و "موانع طبیعی" و "دشمنی ها" را ببینیم. این سه البته متفاوت اند.
4️⃣چهارم. بدانیم این آدم هائی که مسئولند از خود ماهستند. از بین ما و توسط خودمان انتخاب شدند. پس اندازه آنچه داریم و انتخاب کردیم متوقع باشیم.
5️⃣پنجم. از خودمان هم سوال کنیم. در حد توان و مسئولیت خودمان چه کردیم؟! توجه کنیم که حرکت جامعه در احساس مسوولیت من و شماست
✅با این 5 گزاره وضع موجود را رصد کنیم. یقین دارم تحلیل مان از وضع موجود متفاوت خواهد بود.
پ.ن: البته در آستانه انقلاب باید به این سوال پاسخ دهیم که حقیقتا #چی_دادیم_و_چی_گرفتیم؟ فردا یا پس فردا می نویسم.
@mahdian_mohsen
❤️یک سقاخانه دلچسب
مدتی پیش سقاخانه ای پائین شهر دیدم که هیبت زیبائی داشت؛ برفرازش عکس شهدا و بر دلش حک شده بود "رفع الله رایت العباس."
این سقاخانه گوئی حقیقت رفع الله رایت العباس بود...
خدا خواست پرچم عباس را برافراشته ببیند؛ تا قیامت.
اما خواست خدا به سنت های قطعی اش محقق می شود.
علم عباس افراشته است به خون محبین اش؛
و خدا چنین خواست.
باید خون داد تا این پرچم زمین نماند.
اما پرچم عباس را چه دانستیم؟
نباید در پرچم ماند.
پرچم عباس، #بیرق حفاظت از حریم اهل بیت است.
و حریم اهل بیت، قیام و #مبارزه است برای #عدالت و #معنویت.
#رایه_العباس
#قیام می خواهد و #خون.
حقیقت رایت العباس، سربازان #روح_الله اند؛ همین شهدا.
عجب #سقاخانه ای. عجب آب گوارایی.
.
ﻧﺎﻣﻪٔ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ #ﺁﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺣﻖ ﻣﺎﺳﺖ...
@mahdian_mohsen
.
مدتی پیش سقاخانه ای پائین شهر دیدم که هیبت زیبائی داشت؛ برفرازش عکس شهدا و بر دلش حک شده بود "رفع الله رایت العباس."
این سقاخانه گوئی حقیقت رفع الله رایت العباس بود...
خدا خواست پرچم عباس را برافراشته ببیند؛ تا قیامت.
اما خواست خدا به سنت های قطعی اش محقق می شود.
علم عباس افراشته است به خون محبین اش؛
و خدا چنین خواست.
باید خون داد تا این پرچم زمین نماند.
اما پرچم عباس را چه دانستیم؟
نباید در پرچم ماند.
پرچم عباس، #بیرق حفاظت از حریم اهل بیت است.
و حریم اهل بیت، قیام و #مبارزه است برای #عدالت و #معنویت.
#رایه_العباس
#قیام می خواهد و #خون.
حقیقت رایت العباس، سربازان #روح_الله اند؛ همین شهدا.
عجب #سقاخانه ای. عجب آب گوارایی.
.
ﻧﺎﻣﻪٔ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ #ﺁﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺣﻖ ﻣﺎﺳﺖ...
@mahdian_mohsen
.
Telegram
attach 📎
✅هویت واقعی #دختر_خیابان_انقلاب
❤️ #موسیقی
طيبه پس از ماهها زندگی مخفیانه بالاخره دستگیر شد و يك ماه تمام زير سخت ترين شكنجه ها قرار گرفت.
🔴بخش هایی از زندگی دختر خیابان انقلاب را از زبان مادرش بخوانید:
🔹هنوز چند ماهي از عروسي شان نگذشته بود كه طيبه گفت مادرجان مي خواهم از جهيزيه ام به خانواده هاي فقير ببخشم آيا اجازه مي دهي. به او گفتم اين اموال توست و هرچه بخواهي مي تواني انجام دهي.او نيز جهيزيه اش را به فقرا بخشيد
🔸مادرش می گوید وقتي به او ميگفتم شايد با این حجاب زمين بخوري در جوابم مي گفت: اگر زمين بخورم بهتر از اين است كه مردم صورتم را ببينند.
🔹وقتي امنیتی ها طيبه را دستگير و به دست هايش دستبند زده بودند، گفته بود: مرا بكشيد ولي چادرم را برنداريد.
🔸وقتي فرزندش دو ماهه بود همسرش توسط ساواك تحت تعقيب قرارگفت تا اينكه روزي به منزل آنان آمده و به جستجو پرداختند، طيبه نيز هر چه از اعلاميه هاي امام خميني در منزل داشتند را داخل قنداق كودك مخفي كرده و او را در آغوش مي گيرد، مزدوران هرچه مي گردند چيزي پيدا نمي كنند تا اينكه از شدت عصبانيت با طيبه بحثشان شده و با ضربه اي صورتش را كبود مي كنند، اين كبودي تا مدتها از صورتش محو نمي شد.
دختران خیابان انقلاب ما به #مادر_انقلابی شان اقتدا کرده و می کنند...
@mahdian_mohsen
تصنیف بانوی بارونی👇
تقدیم به شهید #طیبه_واعظی🌹
با صدای #علی_لهراسبی
❤️ #موسیقی
طيبه پس از ماهها زندگی مخفیانه بالاخره دستگیر شد و يك ماه تمام زير سخت ترين شكنجه ها قرار گرفت.
🔴بخش هایی از زندگی دختر خیابان انقلاب را از زبان مادرش بخوانید:
🔹هنوز چند ماهي از عروسي شان نگذشته بود كه طيبه گفت مادرجان مي خواهم از جهيزيه ام به خانواده هاي فقير ببخشم آيا اجازه مي دهي. به او گفتم اين اموال توست و هرچه بخواهي مي تواني انجام دهي.او نيز جهيزيه اش را به فقرا بخشيد
🔸مادرش می گوید وقتي به او ميگفتم شايد با این حجاب زمين بخوري در جوابم مي گفت: اگر زمين بخورم بهتر از اين است كه مردم صورتم را ببينند.
🔹وقتي امنیتی ها طيبه را دستگير و به دست هايش دستبند زده بودند، گفته بود: مرا بكشيد ولي چادرم را برنداريد.
🔸وقتي فرزندش دو ماهه بود همسرش توسط ساواك تحت تعقيب قرارگفت تا اينكه روزي به منزل آنان آمده و به جستجو پرداختند، طيبه نيز هر چه از اعلاميه هاي امام خميني در منزل داشتند را داخل قنداق كودك مخفي كرده و او را در آغوش مي گيرد، مزدوران هرچه مي گردند چيزي پيدا نمي كنند تا اينكه از شدت عصبانيت با طيبه بحثشان شده و با ضربه اي صورتش را كبود مي كنند، اين كبودي تا مدتها از صورتش محو نمي شد.
دختران خیابان انقلاب ما به #مادر_انقلابی شان اقتدا کرده و می کنند...
@mahdian_mohsen
تصنیف بانوی بارونی👇
تقدیم به شهید #طیبه_واعظی🌹
با صدای #علی_لهراسبی
Telegram
attach 📎
🔹امروز همسر یکی از دوستان روی یخ خیابان زمین خوردند و راهی بیمارستان شدند.
🔸نداشتن شایستگی در پذیرفتن مسوولیت در جمهوری اسلامی، تضییع #حقاللهی است که به تضییع #حقالناس منجر می شود
@mahdian_mohsen
🔸نداشتن شایستگی در پذیرفتن مسوولیت در جمهوری اسلامی، تضییع #حقاللهی است که به تضییع #حقالناس منجر می شود
@mahdian_mohsen
#چه_دادیم_و_چه_گرفتیم؟
✅انقلاب را چطور تحلیل کنیم؟
#12بهمن
واقعن انقلاب چه داشت؟
دقیقا دستاورد انقلاب چیست؟
پدران ما چرا انقلاب کردند؟
وضع ما بدترشده است یا بهتر؟
✅متاسفانه ما نظام #طاغوت را درست برای نسل بعد انقلاب تحلیل نکردیم. اوج آنچه در ذهن نسل جدیدماست ولنگاری و #بیاخلاقی_طاغوت است.
اما شاخص چیست؟
هدف پدران و بزرگان انقلاب را می توان دوجا مشاهده کرد.
یکی سخنان بزرگان انقلاب مثل امام و یکی هم شعار مردم؛ البته شعارهای پیش از انقلاب. شعارهای پیش از انقلاب دقیقا می گویند چه نمی خواهیم و چه می خواهیم. شعار بعد از انقلاب مطالبه شان از نظامی است که انتخاب کردند و به بحث ما کمکی نمی کند.
✅با این مقدمه انقلاب حداقل 3 دستاورد بزرگ داشت که نتیجه رشد تاریخی بود نه یک حادثه جغرافیایی.
از میان شعارهای مردم و سخنان امام و رهبری 3 شاخص کلیدی قابل توجه است.
✅یکم #معنویت است. معنویت را فردی نبینید. حاکمیتی هم نبینید. حرکت مردم به عنوان هویت جمعی سوی معنویت یک شاخص کلیدی است.
✅دوم حاکمیت مردم بر سرنوشت شان. بعد از انقلاب این مردم بودند و هستند که انتخاب می کنند. #مردمسالاری نتیجه انقلاب بود. مردم سالاری را هم تنها در انتخابات نبینیم. امروز نقش فعال مردم در سیاست نتیجه همان مردم سالاری است. حتا این اعتراضات خشن هم نتیجه انقلاب است؛ این حقی است که انقلاب به ما داد ولو اینکه مثل هوا تنفس کنیم و متوجه اش نباشیم.
✅و سومی که به این فهم مهمترین حق است، #احساسکرامت و #عزتنفس است. انقلاب به ما کرامت داد، عزت داد. مردم سالاری هم نتیجه همین دستاورد بزرگ است. امروز ظلم ستیزی چه در ابعاد کوچک و چه ملی و حتی بین المللی از ویژگی های این مردم است.
✅پس دستاوردهای مادی انقلاب کجاست؟
برای مقایسه شاخص ها و ارزیابی آنها لازمست نگاهی به فرآیند 5 مرحله ای تحقق اهداف انقلاب داشته باشیم.
شاخص ها باید در این مراحل دسته بندی شوند. مرحله اول انقلاب، نظام اسلامی است. مرحله دوم دولت اسلامی است. و باقی مراحل. هر شاخصی را باید در مرحله خودش تحلیل کرد. شاخص نظام سازی را نباید با شاخص دولت اسلامی قیاس کرد.
سه شاخص اول که نام برده شد مربوط به مرحله نظام اسلامی است. شاخص های مادی و عمرانی و اقتصادی مربوط به مرحله دولت اسلامی است که البته هنوز کامل شکل نگرفته است. روشن است که منظور از دولت تنها قوه مجریه نیست. در حال حرکتیم و اشکالات در این سطح غیرطبیعی نیست.
✅خلاصه اینکه اشتباه نکنیم و بدانیم وقتی می گویم چه دادیم و چه گرفتیم اول باید سراغ شاخص های #نظاماسلامی رفت و در مقایسه و رشد شاخص های دولت اسلامی متوقف نشویم. طاغوت انسانیت انسان را گرفت؛ آب و برق و گاز و جاده مرحله بعدیست.
✅در این یادداشت کوتاه بیشتر تلاش کردم ابزار تحلیل ارائه کنم؛ مقایسه بیشتر با مخاطب.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
✅انقلاب را چطور تحلیل کنیم؟
#12بهمن
واقعن انقلاب چه داشت؟
دقیقا دستاورد انقلاب چیست؟
پدران ما چرا انقلاب کردند؟
وضع ما بدترشده است یا بهتر؟
✅متاسفانه ما نظام #طاغوت را درست برای نسل بعد انقلاب تحلیل نکردیم. اوج آنچه در ذهن نسل جدیدماست ولنگاری و #بیاخلاقی_طاغوت است.
اما شاخص چیست؟
هدف پدران و بزرگان انقلاب را می توان دوجا مشاهده کرد.
یکی سخنان بزرگان انقلاب مثل امام و یکی هم شعار مردم؛ البته شعارهای پیش از انقلاب. شعارهای پیش از انقلاب دقیقا می گویند چه نمی خواهیم و چه می خواهیم. شعار بعد از انقلاب مطالبه شان از نظامی است که انتخاب کردند و به بحث ما کمکی نمی کند.
✅با این مقدمه انقلاب حداقل 3 دستاورد بزرگ داشت که نتیجه رشد تاریخی بود نه یک حادثه جغرافیایی.
از میان شعارهای مردم و سخنان امام و رهبری 3 شاخص کلیدی قابل توجه است.
✅یکم #معنویت است. معنویت را فردی نبینید. حاکمیتی هم نبینید. حرکت مردم به عنوان هویت جمعی سوی معنویت یک شاخص کلیدی است.
✅دوم حاکمیت مردم بر سرنوشت شان. بعد از انقلاب این مردم بودند و هستند که انتخاب می کنند. #مردمسالاری نتیجه انقلاب بود. مردم سالاری را هم تنها در انتخابات نبینیم. امروز نقش فعال مردم در سیاست نتیجه همان مردم سالاری است. حتا این اعتراضات خشن هم نتیجه انقلاب است؛ این حقی است که انقلاب به ما داد ولو اینکه مثل هوا تنفس کنیم و متوجه اش نباشیم.
✅و سومی که به این فهم مهمترین حق است، #احساسکرامت و #عزتنفس است. انقلاب به ما کرامت داد، عزت داد. مردم سالاری هم نتیجه همین دستاورد بزرگ است. امروز ظلم ستیزی چه در ابعاد کوچک و چه ملی و حتی بین المللی از ویژگی های این مردم است.
✅پس دستاوردهای مادی انقلاب کجاست؟
برای مقایسه شاخص ها و ارزیابی آنها لازمست نگاهی به فرآیند 5 مرحله ای تحقق اهداف انقلاب داشته باشیم.
شاخص ها باید در این مراحل دسته بندی شوند. مرحله اول انقلاب، نظام اسلامی است. مرحله دوم دولت اسلامی است. و باقی مراحل. هر شاخصی را باید در مرحله خودش تحلیل کرد. شاخص نظام سازی را نباید با شاخص دولت اسلامی قیاس کرد.
سه شاخص اول که نام برده شد مربوط به مرحله نظام اسلامی است. شاخص های مادی و عمرانی و اقتصادی مربوط به مرحله دولت اسلامی است که البته هنوز کامل شکل نگرفته است. روشن است که منظور از دولت تنها قوه مجریه نیست. در حال حرکتیم و اشکالات در این سطح غیرطبیعی نیست.
✅خلاصه اینکه اشتباه نکنیم و بدانیم وقتی می گویم چه دادیم و چه گرفتیم اول باید سراغ شاخص های #نظاماسلامی رفت و در مقایسه و رشد شاخص های دولت اسلامی متوقف نشویم. طاغوت انسانیت انسان را گرفت؛ آب و برق و گاز و جاده مرحله بعدیست.
✅در این یادداشت کوتاه بیشتر تلاش کردم ابزار تحلیل ارائه کنم؛ مقایسه بیشتر با مخاطب.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw