✅راز توبه عمومصطفی و امین آقا و داریوش خان و ....
✅✅چرا "توبه" داش مشدی ها "توبه تر" است؟!
محسن مهدیان
🔹یکم. #عمو_مصطفی، قصاب و شکسته بند محله #یافت_آباد است؛ هیات دار و امین و مورد احترام اهالی. یکی از ویژگی های عمو مصطفی سبک کاسبی اش است. معروف است حاجی هرمیزان گوشت طلب کنند ولو چندصد گرم هم اجابت می کند. اهل حرام و حلال است و به فکر حق مشتری است.
اما از همین حاج مصطفی هم نقل معروفی وجود دارد که شنیدنی است و البته موضوع اصلی این یادداشت. می گوید اگر عکسی از من دیدید که پشت #میزمسکرات نشسته ام وچه و چه ... باور کنید. اشتباه نکردید. خودم هستم.
داستان عمو مصطفی شنیدنی است.
آقا مصطفی پهلوان قبل انقلاب و از دارودسته و نوچه های #شعبون_بی_مخ بوده است. اهل زورخانه که البته قدرت و پهلوانی اش تا سالها خرج خبط و خلاف و بی راهه می شود. تا اینکه...
داستان بازگشتش را تنها و تنها مدیون اهل بیت می داند. امام جماعت مسجد محل اگر نباشد، نمازگزارها عبا را به دوش آقا مصطفی می اندازند. عبور از دیروز، او را امین واقعی محله ساخته است.
🔹دوم. #امین_آقا_فرزانه گنده لات محله #سیزده_آبان_شهرری است. خیلی ها امین آقا را می شناسند. روزگاری اهل #شرارت بوده و امروز اهل محل سر اسمش قسم می خورند. داستان امین آقا هم خواندنی است. روزگاری وقتی پا به کوچه می گذاشت به قول اهلش کوچه را یکطرفه می کرد. خیلی ها از ترس برمی گشتند. اما چرخ عالم امین آقا را از شرارت به #معتمد_محل تبدیل می کند.
هرچند چرخ عالم با همه هیبتش از قدرت توبه امین آقا اثر می گیرد. تا قلب اثر نکند عالم نیز موثر نیست.
داستان #اهل_توبه بسیار است. دو نمونه از مردان نیک و در قیدحیات را مرور کردیم تا به اصل موضوع برسیم.
بسیاری از ما توبه و بازگشت را با جناب #طیب_خان_حاج_رضایی می شناسیم.
مردی که به تعبیر خودش با شنیدن نام #روح الله چنان شیفته و مفتون می شود که از لات بازی در نظام شاهنشاهی به حرانقلاب تبدیل می شود.
🔷اما داستان #توبه چیست؟ ریشه توبه کجاست؟ چرا برخی می توانند و برخی قدرت بازگشت ندارند؟
چرا توبه در میان لات و لوط ها و داش مشدی ها دیدنی تر است؟
چرا بازگشت #رسول_ترک و طیب و #شاهرخ_خان_ضرغام در جبهه تاریخی می شود و توبه خیلی های دیگر اثری از آن نمی ماند؟
چرا پهلوان ها وقتی توبه می کنند تا انتها پای عهدشان می مانند و در بازگشت نیز مستحکمند؟
در یک کلام چرا #لوتی_ها بیشتر توبه می کنند؟
دو دلیل دارد. یک علت خاص و یکی هم عام.
🔹ابتدا علت عامش؛
یک فرق اساسی بین لات و لوط ها با معتادهاست. مهمترین فرق ایندو "عزت نفس" است. لات و لوط به جهت خوی پهلوانی اش عزت نفس دارد. همان اندازه که بیرونش گنده لاتی است، نفسش نیز گنده لات بار آماده است. این درحالی است که معتاد اولین چیزی که از دست می دهد گوهر عزت است.
عزت را اگر طیف ببینیم دوسر طیفش یکی لوطی و دیگری معتاد است.
همین عزت نفس و گنده لاتی قلبی است که قدرت برگشت می دهد. توبه را راستین می کند. پهلوان عهدش مردانه است. چه قولش به دیگران و چه قرارش با دلش. عزت نفس و احساس کرامت درونی اگر بماند، راه بازگشت فراهم است. و علت توبه شکنی های پیاپی معتاد نیز در همین است که عزت درونی اش شکسته است و این بزرگترین ضرر اعتیاد است.
🔸اما علت خاصه اش؛
توبه نیز بی بهانه نیست. اینطور نیست که آدم ها خواب نما شوند و یک شبه احساس انقلاب درونی کنند. در اینکه یک "اتفاق معنوی" بر سر راهشان قرار می گیرد و مسیر زندگی شان را تغییر می دهد تردید نیست. اما "اتفاق تاریخی" نیز برای همه کس نیست و این همای بر سر هرکس سایه نمی اندازد. اسراری دارد؛ سّر این بازگشت در خود فرد است. در یک خوی معنوی قدیمی است. یک ویژگی خاص عبادی. یک اخلاق انسانی که همان دستگیری اش می کند.
اگر در چند و چون زندگی عمده کسانی که روزی بازگشته اند را جستجو کنیم نشان های ماندگار از یک خصلت انسانی و معنوی میابیم که همان رشد کرده و فرد را نجات داده است.
عمومصطفی قصاب می گفت حتا در دوران جاهلی نیز هیچگاه به #ناموس مردم نگاه خطا نکرده ام.
امین آقا فرزانه می گفت هیچ چیز به اندازه #ظلم آزارم نمی داد. دعوا و بلوا راه می انداختم ولی ریشه اش مقابله با ظلم بود.
طیب خان رگ مردی اش #دستگیری بود و شهرت اش نیز به همین بود.
شاهرخ ظهیری #غیرتی محل بود و رسول ترک هم شبی که خواست هیات برود و ان تحول بزرگ درونی اش رخ دهد، سگ بیماری را تیمار می کند.
از همه مهمتر اینکه نخ تسبیح و راز مشترک همه شان نیز اهل بیت است. همه شان تحول را در نسبتی با اهل بیت تجربه کرده اند.
🔷خلاصه اینکه عزت نفس و یک خصلت ماندگار معنوی و در نهایت گره خوردن و چنگ زدن به #حبل_الولایه یک لات شرور را قهرمان جهاد اکبر می سازد و این #راز_توبه مستحکم "داش مشدی" هاست.
@mahaleman
✅✅چرا "توبه" داش مشدی ها "توبه تر" است؟!
محسن مهدیان
🔹یکم. #عمو_مصطفی، قصاب و شکسته بند محله #یافت_آباد است؛ هیات دار و امین و مورد احترام اهالی. یکی از ویژگی های عمو مصطفی سبک کاسبی اش است. معروف است حاجی هرمیزان گوشت طلب کنند ولو چندصد گرم هم اجابت می کند. اهل حرام و حلال است و به فکر حق مشتری است.
اما از همین حاج مصطفی هم نقل معروفی وجود دارد که شنیدنی است و البته موضوع اصلی این یادداشت. می گوید اگر عکسی از من دیدید که پشت #میزمسکرات نشسته ام وچه و چه ... باور کنید. اشتباه نکردید. خودم هستم.
داستان عمو مصطفی شنیدنی است.
آقا مصطفی پهلوان قبل انقلاب و از دارودسته و نوچه های #شعبون_بی_مخ بوده است. اهل زورخانه که البته قدرت و پهلوانی اش تا سالها خرج خبط و خلاف و بی راهه می شود. تا اینکه...
داستان بازگشتش را تنها و تنها مدیون اهل بیت می داند. امام جماعت مسجد محل اگر نباشد، نمازگزارها عبا را به دوش آقا مصطفی می اندازند. عبور از دیروز، او را امین واقعی محله ساخته است.
🔹دوم. #امین_آقا_فرزانه گنده لات محله #سیزده_آبان_شهرری است. خیلی ها امین آقا را می شناسند. روزگاری اهل #شرارت بوده و امروز اهل محل سر اسمش قسم می خورند. داستان امین آقا هم خواندنی است. روزگاری وقتی پا به کوچه می گذاشت به قول اهلش کوچه را یکطرفه می کرد. خیلی ها از ترس برمی گشتند. اما چرخ عالم امین آقا را از شرارت به #معتمد_محل تبدیل می کند.
هرچند چرخ عالم با همه هیبتش از قدرت توبه امین آقا اثر می گیرد. تا قلب اثر نکند عالم نیز موثر نیست.
داستان #اهل_توبه بسیار است. دو نمونه از مردان نیک و در قیدحیات را مرور کردیم تا به اصل موضوع برسیم.
بسیاری از ما توبه و بازگشت را با جناب #طیب_خان_حاج_رضایی می شناسیم.
مردی که به تعبیر خودش با شنیدن نام #روح الله چنان شیفته و مفتون می شود که از لات بازی در نظام شاهنشاهی به حرانقلاب تبدیل می شود.
🔷اما داستان #توبه چیست؟ ریشه توبه کجاست؟ چرا برخی می توانند و برخی قدرت بازگشت ندارند؟
چرا توبه در میان لات و لوط ها و داش مشدی ها دیدنی تر است؟
چرا بازگشت #رسول_ترک و طیب و #شاهرخ_خان_ضرغام در جبهه تاریخی می شود و توبه خیلی های دیگر اثری از آن نمی ماند؟
چرا پهلوان ها وقتی توبه می کنند تا انتها پای عهدشان می مانند و در بازگشت نیز مستحکمند؟
در یک کلام چرا #لوتی_ها بیشتر توبه می کنند؟
دو دلیل دارد. یک علت خاص و یکی هم عام.
🔹ابتدا علت عامش؛
یک فرق اساسی بین لات و لوط ها با معتادهاست. مهمترین فرق ایندو "عزت نفس" است. لات و لوط به جهت خوی پهلوانی اش عزت نفس دارد. همان اندازه که بیرونش گنده لاتی است، نفسش نیز گنده لات بار آماده است. این درحالی است که معتاد اولین چیزی که از دست می دهد گوهر عزت است.
عزت را اگر طیف ببینیم دوسر طیفش یکی لوطی و دیگری معتاد است.
همین عزت نفس و گنده لاتی قلبی است که قدرت برگشت می دهد. توبه را راستین می کند. پهلوان عهدش مردانه است. چه قولش به دیگران و چه قرارش با دلش. عزت نفس و احساس کرامت درونی اگر بماند، راه بازگشت فراهم است. و علت توبه شکنی های پیاپی معتاد نیز در همین است که عزت درونی اش شکسته است و این بزرگترین ضرر اعتیاد است.
🔸اما علت خاصه اش؛
توبه نیز بی بهانه نیست. اینطور نیست که آدم ها خواب نما شوند و یک شبه احساس انقلاب درونی کنند. در اینکه یک "اتفاق معنوی" بر سر راهشان قرار می گیرد و مسیر زندگی شان را تغییر می دهد تردید نیست. اما "اتفاق تاریخی" نیز برای همه کس نیست و این همای بر سر هرکس سایه نمی اندازد. اسراری دارد؛ سّر این بازگشت در خود فرد است. در یک خوی معنوی قدیمی است. یک ویژگی خاص عبادی. یک اخلاق انسانی که همان دستگیری اش می کند.
اگر در چند و چون زندگی عمده کسانی که روزی بازگشته اند را جستجو کنیم نشان های ماندگار از یک خصلت انسانی و معنوی میابیم که همان رشد کرده و فرد را نجات داده است.
عمومصطفی قصاب می گفت حتا در دوران جاهلی نیز هیچگاه به #ناموس مردم نگاه خطا نکرده ام.
امین آقا فرزانه می گفت هیچ چیز به اندازه #ظلم آزارم نمی داد. دعوا و بلوا راه می انداختم ولی ریشه اش مقابله با ظلم بود.
طیب خان رگ مردی اش #دستگیری بود و شهرت اش نیز به همین بود.
شاهرخ ظهیری #غیرتی محل بود و رسول ترک هم شبی که خواست هیات برود و ان تحول بزرگ درونی اش رخ دهد، سگ بیماری را تیمار می کند.
از همه مهمتر اینکه نخ تسبیح و راز مشترک همه شان نیز اهل بیت است. همه شان تحول را در نسبتی با اهل بیت تجربه کرده اند.
🔷خلاصه اینکه عزت نفس و یک خصلت ماندگار معنوی و در نهایت گره خوردن و چنگ زدن به #حبل_الولایه یک لات شرور را قهرمان جهاد اکبر می سازد و این #راز_توبه مستحکم "داش مشدی" هاست.
@mahaleman
👍1
🌳روز درختکاری و انقلابی گری ما
امروز #روز_درختکاریست. وظیفه #جوان_مومن_انقلابی در این روز چیست؟ وظیفه اش اساسا در قبال درخت و طبیعت و #محیط_زیست چیست؟ اساسا چقدر دغدغه محیط زیست دارد؟
🌳همه ما از اهمیت محیط زیست در نگاه #رهبری باخبریم. اما چه نسبتی توانستیم با دلشوره ها و دلنگرانی های محیط زیستی ایشان برقرار کنیم؟
داستان آهوهای پارک جنگی اطراف تهران تاریخی شده است. ماجرای تذکر رهبر انقلاب برای حفاظت از زیستگاه آهوهای این پارک جنگلی که سرنوشت یک پروژه بزرگ شهری را تغییر داد.
🌳مخاطب پرسش ما جوان متدین انقلابی است. بنابراین کسانی که از محیط زیست به جهت دلمشغولی های صنفی و یا علائق کارشناسی و یا ژست های روشنفکری و دغدغه های مادی و ناقص غربی دفاع می کنند در معرض این سوال نیستند. و اما چرا انقلابیون ما کمتر نسبت به محیط زیست دغدغه دارند؟
🌳اشکال در فهم نادرست از #سبک_زندگی_انقلابی است. انقلابی گری تنها در سیاست نیست. سبک زندگی انقلابی را باید #توحیدی تعریف کرد. با این رویکرد #زیست_مومنانه و انقلابی امتداد دادن توحید تا جزئی ترین سطح زندگی است. زندگی توحیدی، جبهه حق را با همه اجزایش می بیند و محیط زیست و دفاع از طبیعت و حیوانات را جزئی از این #نگاه_جبههای به عالم می داند.
با این نگاه، محیط زیست بجز طراوت حیات بخش اش، بجهت سلبی نیز در سبک مبارزات انقلابی می درخشد. همین محیط زیست می تواند دست #نظام_سرمایه داری_امپریالیستی را در عالم رو کند و بی آبرو سازد.
#افیون_سرمایهداری و #ظلم_ساختاری_امیپریالیسم_جهانی را تنها با همین تخریب محیط زیست می توان به افکار عمومی جهان نشان داد.
🌳در نهایت اینکه با نگاه توحیدی به طبیعت، دفاع از محیط زیست جزئی از زندگی مجاهدانه است. دفاع از محیط زیست را از نمایش خارج کنیم؛ چه #ژستهای_روشنفکری و چه #اداهای_تصنعی_سیاسی.
حقیقت انقلابی گری توجه تام و تمام به همه اجزای جبهه حق از جمله طبیعت و غیره است؛ چه آنکه جبهه مقابل نیز با همین فهم جامع، دست به تغییر طبیعت زده است.
@mahdian_mohsen
امروز #روز_درختکاریست. وظیفه #جوان_مومن_انقلابی در این روز چیست؟ وظیفه اش اساسا در قبال درخت و طبیعت و #محیط_زیست چیست؟ اساسا چقدر دغدغه محیط زیست دارد؟
🌳همه ما از اهمیت محیط زیست در نگاه #رهبری باخبریم. اما چه نسبتی توانستیم با دلشوره ها و دلنگرانی های محیط زیستی ایشان برقرار کنیم؟
داستان آهوهای پارک جنگی اطراف تهران تاریخی شده است. ماجرای تذکر رهبر انقلاب برای حفاظت از زیستگاه آهوهای این پارک جنگلی که سرنوشت یک پروژه بزرگ شهری را تغییر داد.
🌳مخاطب پرسش ما جوان متدین انقلابی است. بنابراین کسانی که از محیط زیست به جهت دلمشغولی های صنفی و یا علائق کارشناسی و یا ژست های روشنفکری و دغدغه های مادی و ناقص غربی دفاع می کنند در معرض این سوال نیستند. و اما چرا انقلابیون ما کمتر نسبت به محیط زیست دغدغه دارند؟
🌳اشکال در فهم نادرست از #سبک_زندگی_انقلابی است. انقلابی گری تنها در سیاست نیست. سبک زندگی انقلابی را باید #توحیدی تعریف کرد. با این رویکرد #زیست_مومنانه و انقلابی امتداد دادن توحید تا جزئی ترین سطح زندگی است. زندگی توحیدی، جبهه حق را با همه اجزایش می بیند و محیط زیست و دفاع از طبیعت و حیوانات را جزئی از این #نگاه_جبههای به عالم می داند.
با این نگاه، محیط زیست بجز طراوت حیات بخش اش، بجهت سلبی نیز در سبک مبارزات انقلابی می درخشد. همین محیط زیست می تواند دست #نظام_سرمایه داری_امپریالیستی را در عالم رو کند و بی آبرو سازد.
#افیون_سرمایهداری و #ظلم_ساختاری_امیپریالیسم_جهانی را تنها با همین تخریب محیط زیست می توان به افکار عمومی جهان نشان داد.
🌳در نهایت اینکه با نگاه توحیدی به طبیعت، دفاع از محیط زیست جزئی از زندگی مجاهدانه است. دفاع از محیط زیست را از نمایش خارج کنیم؛ چه #ژستهای_روشنفکری و چه #اداهای_تصنعی_سیاسی.
حقیقت انقلابی گری توجه تام و تمام به همه اجزای جبهه حق از جمله طبیعت و غیره است؛ چه آنکه جبهه مقابل نیز با همین فهم جامع، دست به تغییر طبیعت زده است.
@mahdian_mohsen