✅راز توبه عمومصطفی و امین آقا و داریوش خان و ....
✅✅چرا "توبه" داش مشدی ها "توبه تر" است؟!

محسن مهدیان
🔹یکم. #عمو_مصطفی، قصاب و شکسته بند محله #یافت_آباد است؛ هیات دار و امین و مورد احترام اهالی. یکی از ویژگی های عمو مصطفی سبک کاسبی اش است. معروف است حاجی هرمیزان گوشت طلب کنند ولو چندصد گرم هم اجابت می کند. اهل حرام و حلال است و به فکر حق مشتری است.

اما از همین حاج مصطفی هم نقل معروفی وجود دارد که شنیدنی است و البته موضوع اصلی این یادداشت. می گوید اگر عکسی از من دیدید که پشت #میزمسکرات نشسته ام وچه و چه ... باور کنید. اشتباه نکردید. خودم هستم.

داستان عمو مصطفی شنیدنی است.
آقا مصطفی پهلوان قبل انقلاب و از دارودسته و نوچه های #شعبون_بی_مخ بوده است. اهل زورخانه که البته قدرت و پهلوانی اش تا سالها خرج خبط و خلاف و بی راهه می شود. تا اینکه...

داستان بازگشتش را تنها و تنها مدیون اهل بیت می داند. امام جماعت مسجد محل اگر نباشد، نمازگزارها عبا را به دوش آقا مصطفی می اندازند. عبور از دیروز، او را امین واقعی محله ساخته است.

🔹دوم. #امین_آقا_فرزانه گنده لات محله #سیزده_آبان_شهرری است. خیلی ها امین آقا را می شناسند. روزگاری اهل #شرارت بوده و امروز اهل محل سر اسمش قسم می خورند. داستان امین آقا هم خواندنی است. روزگاری وقتی پا به کوچه می گذاشت به قول اهلش کوچه را یکطرفه می کرد. خیلی ها از ترس برمی گشتند. اما چرخ عالم امین آقا را از شرارت به #معتمد_محل تبدیل می کند.

هرچند چرخ عالم با همه هیبتش از قدرت توبه امین آقا اثر می گیرد. تا قلب اثر نکند عالم نیز موثر نیست.

داستان #اهل_توبه بسیار است. دو نمونه از مردان نیک و در قیدحیات را مرور کردیم تا به اصل موضوع برسیم.
بسیاری از ما توبه و بازگشت را با جناب #طیب_خان_حاج_رضایی می شناسیم.

مردی که به تعبیر خودش با شنیدن نام #روح الله چنان شیفته و مفتون می شود که از لات بازی در نظام شاهنشاهی به حرانقلاب تبدیل می شود.

🔷اما داستان #توبه چیست؟ ریشه توبه کجاست؟ چرا برخی می توانند و برخی قدرت بازگشت ندارند؟
چرا توبه در میان لات و لوط ها و داش مشدی ها دیدنی تر است؟
چرا بازگشت #رسول_ترک و طیب و #شاهرخ_خان_ضرغام در جبهه تاریخی می شود و توبه خیلی های دیگر اثری از آن نمی ماند؟
چرا پهلوان ها وقتی توبه می کنند تا انتها پای عهدشان می مانند و در بازگشت نیز مستحکمند؟

در یک کلام چرا #لوتی_ها بیشتر توبه می کنند؟
دو دلیل دارد. یک علت خاص و یکی هم عام.

🔹ابتدا علت عامش؛
یک فرق اساسی بین لات و لوط ها با معتادهاست. مهمترین فرق ایندو "عزت نفس" است. لات و لوط به جهت خوی پهلوانی اش عزت نفس دارد. همان اندازه که بیرونش گنده لاتی است، نفسش نیز گنده لات بار آماده است. این درحالی است که معتاد اولین چیزی که از دست می دهد گوهر عزت است.

عزت را اگر طیف ببینیم دوسر طیفش یکی لوطی و دیگری معتاد است.
همین عزت نفس و گنده لاتی قلبی است که قدرت برگشت می دهد. توبه را راستین می کند. پهلوان عهدش مردانه است. چه قولش به دیگران و چه قرارش با دلش. عزت نفس و احساس کرامت درونی اگر بماند، راه بازگشت فراهم است. و علت توبه شکنی های پیاپی معتاد نیز در همین است که عزت درونی اش شکسته است و این بزرگترین ضرر اعتیاد است.

🔸اما علت خاصه اش؛
توبه نیز بی بهانه نیست. اینطور نیست که آدم ها خواب نما شوند و یک شبه احساس انقلاب درونی کنند. در اینکه یک "اتفاق معنوی" بر سر راهشان قرار می گیرد و مسیر زندگی شان را تغییر می دهد تردید نیست. اما "اتفاق تاریخی" نیز برای همه کس نیست و این همای بر سر هرکس سایه نمی اندازد. اسراری دارد؛ سّر این بازگشت در خود فرد است. در یک خوی معنوی قدیمی است. یک ویژگی خاص عبادی. یک اخلاق انسانی که همان دستگیری اش می کند.

اگر در چند و چون زندگی عمده کسانی که روزی بازگشته اند را جستجو کنیم نشان های ماندگار از یک خصلت انسانی و معنوی میابیم که همان رشد کرده و فرد را نجات داده است.

عمومصطفی قصاب می گفت حتا در دوران جاهلی نیز هیچگاه به #ناموس مردم نگاه خطا نکرده ام.
امین آقا فرزانه می گفت هیچ چیز به اندازه #ظلم آزارم نمی داد. دعوا و بلوا راه می انداختم ولی ریشه اش مقابله با ظلم بود.
طیب خان رگ مردی اش #دستگیری بود و شهرت اش نیز به همین بود.
شاهرخ ظهیری #غیرتی محل بود و رسول ترک هم شبی که خواست هیات برود و ان تحول بزرگ درونی اش رخ دهد، سگ بیماری را تیمار می کند.

از همه مهمتر اینکه نخ تسبیح و راز مشترک همه شان نیز اهل بیت است. همه شان تحول را در نسبتی با اهل بیت تجربه کرده اند.

🔷خلاصه اینکه عزت نفس و یک خصلت ماندگار معنوی و در نهایت گره خوردن و چنگ زدن به #حبل_الولایه یک لات شرور را قهرمان جهاد اکبر می سازد و این #راز_توبه مستحکم "داش مشدی" هاست.
@mahaleman

✅یک برداشت از سقاخونه محل

🔹فکر می کردم؛ حقیقت رفع الله رایت العباس چیست؟
🔸خدا خواست پرچم عباس را برافراشته ببیند؛ تا قیامت.
اما خواست خدا به سنت های قطعی اش محقق می شود.
🔹علم عباس افراشته است به خون محبین اش؛
و خدا چنین خواست.
🔸باید خون داد تا این پرچم زمین نماند.
🔹اما پرچم عباس را چه دانستیم؟
نباید در پرچم ماند.
پرچم عباس، #بیرق حفاظت از حریم اهل بیت است.
و حریم اهل بیت، قیام و #مبارزه است برای #عدالت و #معنویت.
در عزاداری نمانیم.
#رایه_العباس
#قیام می خواهد و #خون.
🔸حقیقت رایت العباس، سربازان #روح_الله اند.

💧عجب #سقاخونه ای. عجب آب گوارایی.

🌷ﻧﺎﻣﻪٔ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ #ﺁﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺣﻖ ﻣﺎﺳﺖ...

http://yon.ir/B27T

@mahdian_mohsen

🔷تفاوت مدیر #تکنوکرات با مدیر #جهادی؟!

تا سالها پیش خیلی ها قالیباف را یک مدیر تکنوکرات می دانستند. اما با روی کار آمدن ‌این دولت، تکنوکرات ها #نمود واقعی پیدا کردند. حالا تفاوت های یک #تکنوکرات_کارگزارانی با یک #تکنوکرات_جهادی محسوس است.

💠فاصله ایندو مدیریت در سه بخش است؛

1⃣یکم. #انگیزه_فردی
انگیزه مدیر تکنوکرات در بهترین حالت "#کارایی" است. اما در مدیریت جهادی کارایی تنها یکی از انگیزه هاست. اصل مهمتر انگیزه های دینی و فرامادی است. مدیری که شغلش را جهت الهی می بخشد، #کار را #عبادت می داند نه صرفا منبع درآمد.

آثار این تفاوت انگیزشی در حوزه نتایج بسیار معنادار است. مهترین اختلاف را باید در بزنگاه ها مشاهده کرد. وقتی انگیزه فرا زمینی است، می توان انتظار داشت یک کار بحرانی خارج از بستر طبیعی اش به سرانجام برساند.

👈و #نتیجه اینکه؛
وقتی به دولت پول نفت نمی رسد دهها پروژه عمرانی اش نیمه تمام رها می شود.
و شهرداری با اینکه بودجه مترو را دولت نمی دهد اما اجازه نمی دهد کار زمین بماند.

2⃣دوم. #آثار_اجتماعی

مدیریت تکنوکرات به کارایی خلاصه می شود و دیگر آثار آن مورد توجه نیست. اما مدیر جهادی اثر اجتماعی و سیاسی یک تصمیم اقتصادی را مورد توجه قرار می دهد. مثلا برای او اهمیت دارد که اثر فرهنگی یک تصمیم خدماتی چیست. اثر اعتقادی یک سیاست عمرانی تا کجاست.

به همین جهت مدیر جهادی برای کار عمرانی اش نیز به فکر #پیوست فرهنگی و اعتقادی است.

👈و #نتیجه اینکه
همین مدیریت جهادی است که یک سازمان خدماتی را تبدیل به یک نهاد اجتماعی می کند.

3⃣سوم. #شایسته_سالاری

مدیرتکنوکرات هیچ گاه نمی تواند یک مدیر جهادی را بکار بگیرد چون از عهده مواجه شدن با انگیزه های ارزشی و فرا تکنیکی این مدیر جهادی برنمی آید، اما یک مدیر جهادی قدرت بکارگیری دهها مدیرتکنوکرات را دارد؛ چراکه می تواند از توانایی افراد برای هدایت کار به سمت هدف اصلی اش بهره ببرد.

👈و #نتیجه اینکه
مدیرتکنوکرات در گزینش نیرو بسیار #قبیله گرا و #جناحی است
و مدیرجهادی از همه ظرفیت های نظام بهره می برد.


✅ #خلاصه اینکه مدیریت جهادی به کار #روح و #معنا می بخشد؛ حال آنکه مدیریت تکنوکرات خالی از چنین محتوایی است.

https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🌗وزیر بهداشت را درست تحلیل کنیم

#درباره_یک_تماس_تلفنی

هفته گذشته را با اخبار تلخی گذراندیم. از آتنا تا نفیسه... اما برخی حاشیه ها دردناک تر از اصل حادثه است.
«نفیسه» بیمار مبتلا به ای‌بی، به‌دلیل عفونت فراگیر نیاز به عمل‌ پیشرفته داشت که مسئولان بیمارستان دولتی از پذیرش این بیمار سر باز زدند و درنهایت این دختر 27ساله از دست رفت.

⛔️اما رنج بزرگتر واکنش وزیر محترم بهداشت به این حادثه است. وقتی درباره مرگ نفیسه می گوید: "سالانه 390 هزار مرگ و میر داریم و قرار نیست که درباره همه آنها توضیح دهیم."

❗️آقای وزیر بهداشت کیست؟
آقای وزیر را به طرح تحول درمانی می شناسیم.طرحی که البته بی ثمر و بی برکت نبوده است.
اما آقای قاضی زاده هاشمی را با دقت بر "شخصیت شناسی اصحاب قدرت" تحلیل کنید.

⭕️موضع اخیر آقای وزیر درباره مرگ نفیسه #نشانه است.
نشانه چی؟
📌توهین آقای وزیر بهداشت به فرماندار ایلام را بخاطر دارید؟ توهین علنی با تعبیر "بی شعور". بعدها عذرخواهی کرد اما ما با این نشانه کار داریم.
📌توهین چندباره به خبرنگاران را حضور ذهن دارید؟ وقتی به خبرنگار روزنامه قدس گفت: "مزدور". او یک خبرنگار بی نوا را به جهت انتقاد متهم به ضدیت با امام رضا کرد. حرفهایی دیگری هم زد که بماند. عذرخواهی هم نکرد. خبرنگار سابق همشهری می گفت وقتی سوال انتقادی پرسیدم مرا متهم کرد به رفتار گروهک تروریستی فرقان.
📌حضورآقای وزیر در برنامه ثریا را هم به خاطر دارید. عصبانیت عجیب و جنجالی در برنامه ای که شرط کرده بود هیچ منتقدی حضور نداشته باشد.
📌آخرین موضعش، شرط گذاری برای ماندن در دولت است. این بدعت تاریخی هم در جای خود قابل تامل است. یک کارگزار که باید نوکری مردم را فخر بداند شرط و شروط گذاشته است که منتقدین اش باید چنان باشند و چنین.

🔐آقای وزیر را بداخلاق ندانید. تحلیل عمیق تری نیاز داریم. وزیر بهداشت از پرتلاش ترین وزرای دولت آقای روحانی است. ضمنن اهل کار خیریه ای است. ممکن است از کاری که می کند پیشمان هم شود و بعد عذرخواهی کند.

☑️اما این وزیر یک اشکال جدی دارد که بر امتیازش فزونی یافته و آنهم #تکبر است. این تکبر که به تعبیر روایات، مادر امراض درونی است، تنها یک رذیله اخلاقی نبینید. این رذیله ای ایست برآمده از سبک زندگی فردی.

درباره ثروت میلیاردی آقای وزیر حرف بسیارست. برخی ساده اندیشان، تصور می کنند انتقاد از بکارگیری چنین کارگزاری، تنگ نظری و دخالت در زندگی شخصی افراد است. مردم با ثروت یک نفر مشکلی ندارند، مشکل این #خوی_کاخ‌نشینی است که میوه اش تکبر است و تکبر.
خوی کاخ نشینی، خدمت را هم متکبرانه می سازد و تباه می کند.

✅پ.ن: فرق حضرت #روح_الله با دیگر #مراجع و بزرگان دین چنین بود که رابطه اخلاق فردی و رفتار حکومتی را شناخته و بارها نسبت بدان تذکر می داد. چه آنکه گفت؛ روزی که مسوول ما خوی کاخ نشینی پیدا کند، روز مرگ اسلام است.
خب برخی از مراجع و بزرگان همین مهم را فهم نکردند و در "تخصص اجرایی" متوقف شدند.
👈این اشکال را اشتباه در سیاست ورزی ندانید. این اشکال ناشی از بدفهمی بخشی از حوزه علمیه ما از کارگزار حکومت اسلامی و سوء دریافتش از اندیشه حضرت امام ست.

✔️در انتها؛
▪️درد مرگ نفیسه سخت است.
◾️رنج بالاتر ظلم نظام درمانی ماست.
◼️غصه سهمگین تر خوی کاخ نشینی و تکبر مسوول دولتی است.
⬛️اما خاک خوردن اندیشه امام در حوزه علمیه ویرانگرست.

✍تحلیل های روز سیاسی را اینجا می نویسم👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

‍ ❤️یک سقاخانه دلچسب

مدتی پیش سقاخانه ای پائین شهر دیدم که هیبت زیبائی داشت؛ برفرازش عکس شهدا و بر دلش حک شده بود "رفع الله رایت العباس."

این سقاخانه گوئی حقیقت رفع الله رایت العباس بود...
خدا خواست پرچم عباس را برافراشته ببیند؛ تا قیامت.
اما خواست خدا به سنت های قطعی اش محقق می شود.
علم عباس افراشته است به خون محبین اش؛
و خدا چنین خواست.
باید خون داد تا این پرچم زمین نماند.

اما پرچم عباس را چه دانستیم؟
نباید در پرچم ماند.
پرچم عباس، #بیرق حفاظت از حریم اهل بیت است.
و حریم اهل بیت، قیام و #مبارزه است برای #عدالت و #معنویت.

#رایه_العباس
#قیام می خواهد و #خون.
حقیقت رایت العباس، سربازان #روح_الله اند؛ همین شهدا.

عجب #سقاخانه ای. عجب آب گوارایی.
.
ﻧﺎﻣﻪٔ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ #ﺁﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺣﻖ ﻣﺎﺳﺖ...

@mahdian_mohsen
.