🔷آشتی ملی به زبان ساده
در انگاره "آشتی ملی" نباید متوقف شد. #آشتی_ملی یک صورتبندی ساده دارد که رجوع به آن مانع برخی بدفهمی هااست.
🔸مخالفت با آشتی ملی به چه دلیل است؟
🔸آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی بن بست در فعالیت سیاسی اصلاح طلبان؟
🔸مرحله بعد از آشتی ملی چیست؟
مساله آشتی ملی خیلی غامض و پیچیده نیست؛ اگر ساده سازی و اجزا و لواحق آن بررسی شود.
👈چرا با پروژه آشتی ملی مخالفت شد؟
پاسخ به این سوال بسیار ساده است. آشتی کردن یعنی عدول طرفین از مواضع. یعنی با ریش سفیدی طرفین دعوا کوتاه بیایند تا صلح و دوستی فراهم شود. این فرآیند آشتی را فراهم می سازد اما #مقصر در این پروسه گم می شود. در ماجرای #فتنه، عدول از مواضع و رسیدن به صلح خلاف عدالت و انصاف است.
🚩یک مثال ساده؛
فرض کنیم سارقی وارد خانه مردم شود و به مال و جان خانواده تعرض کند. صاحب خانه هم متوجه شود و سیلی محکمی به گوش سارق بزند و او را نقش بر زمین کند.
حالا تصور کنید شخص سومی پیدا شود و مدعی آشتی محلی شود و بگوید هردو طرف تخلف کردند. گناه سارق که روشن است و مرد خانواده هم بهتر بود سارق را به دست قانون می سپرد؛ دو طرف کوتاه بیانید و صلوات بفرستند. چنین داوری و آشتی دادنی مضحک نیست؟
👈ماجرای فتنه را درست قرائت کنیم.
فراموش نکنیم که ماجرا فتنه ادعای #تقلب نبود. اعتراض حق افراد است. اما نهاد داور در هر اختلافی #قانون است. حالا اگر کسی گفت من این نهاد را قبول ندارم چه اتفاقی می افتد؟ اگر برای مخالفت با نهاد داور لشکر کشی خیابانی کرد چه حکمی دارد؟
فتنه اینجاست؛ ایستادن مقابل #میثاق نامه مشترک مردم و این یعنی #گناه_بزرگ_اجتماعی.
👈آیا طرف مقابل اشتباه نداشت؟
طرف مقابل هم اشتباه داشت؛ اما یک تفاوت ساده در این میان وجود دارد. اشتباه یک طرف #انحراف_از_قانون است و اشتباه دومی #ایستادن_مقابل_قانون. ایستادن مقابل قانون یعنی ایستادن مقابل مردم.
انحراف از قانون، #درون_جبهه_ایست و امر عجیبی نیست و البته تقاص دارد. اما ایستادن مقابل قانون یعنی رفتن در #جبهه_مقابل.
پس آشتی ملی بی معنی است. خود اصلاح طلبان هم می دانستند سرانجام ماجرا چنین می شود.
👈آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی انسداد بازگشت؟
#انسداد_بازگشتی نیست. فتنه گران می توانند بجای آشتی ملی با ملت #آشتی کنند. به تعبیر دیگر راه بازگشت تنها در #بازگشت_به_مردم است. بازگشت به مردم یعنی پذیرفتن اشتباه.
👈چرا عذرخواهی؟
برخی خیال می کنند اصرار بر عذرخواهی سخت گیری است. این تلقی ناشی از عدم فرق گذاشتن میان #گناه_فردی با #گناه_اجتماعی است.
اصلاح طلبان باید #توبه_اجتماعی کنند. توبه اجتماعی برای خطایی است که به #حق_الناس زیان و صدمه می زند. مهمترین اثر تضییع حق الناس تخریب سرمایه اجتماعی انقلاب بود.
افکار و اعتماد عمومی صدمه دید. برای جبران این هزینه باید اشتباه قبلی را پذیرفت. پذیرفتن این اشتباه می تواند بخشی از صدمات به سرمایه اجتماعی را جبران سازد.
👈فرق ظلم کردن با سکوت در مقابل ظلم؟
تکلیف ظالم روشن است. اما کسی که مقابل ظلم #سکوت می کند به تعبیر امیرالمومنین دو گناه مرتکب شده است؛ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِهِ. هم در گناه ظالم شریک است و هم در گناه رضایت به ظلم.
از این جهت بین اصلاح طلبی که ظلم کرده است با اصلاح طلبی که مقابل ظلم سکوت کرده است تفاوتی نیست.
👈بازگشت به حاکمیت یا بازگشت به سیاست؟
توبه اجتماعی اصلاح طلبان #بازگشت_به_سیاست است نه #بازگشت_به_حاکمیت و این نیز به حکم ساده عقلی است. کسی که یکبار مقابل قانون و مردم ایستاده و در این تقابل نیز اصرار داشته است قابل اعتماد نیست. این #بی_اعتمادی به حکم منطق و نص قوانین ماست.
اعتماد امری بین صفر و صد نیست. اعتماد یا صفر است و یا صد. دیوار بی اعتمادی که ریخت به صورت دستوری و حتا توبه و عذرخواهی بازسازی نمی شود. فرد "دست کج" محله، ممکن است با توبه بخشیده شود ولی #پیشنماز نخواهد شد.
اما بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی کمک می کند تا نسل های بعدی این جریان فرصت حضور در قدرت پیدا کنند.
محسن مهدیان
منبع: روزنامه قدس
@mahdian_mohsen
در انگاره "آشتی ملی" نباید متوقف شد. #آشتی_ملی یک صورتبندی ساده دارد که رجوع به آن مانع برخی بدفهمی هااست.
🔸مخالفت با آشتی ملی به چه دلیل است؟
🔸آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی بن بست در فعالیت سیاسی اصلاح طلبان؟
🔸مرحله بعد از آشتی ملی چیست؟
مساله آشتی ملی خیلی غامض و پیچیده نیست؛ اگر ساده سازی و اجزا و لواحق آن بررسی شود.
👈چرا با پروژه آشتی ملی مخالفت شد؟
پاسخ به این سوال بسیار ساده است. آشتی کردن یعنی عدول طرفین از مواضع. یعنی با ریش سفیدی طرفین دعوا کوتاه بیایند تا صلح و دوستی فراهم شود. این فرآیند آشتی را فراهم می سازد اما #مقصر در این پروسه گم می شود. در ماجرای #فتنه، عدول از مواضع و رسیدن به صلح خلاف عدالت و انصاف است.
🚩یک مثال ساده؛
فرض کنیم سارقی وارد خانه مردم شود و به مال و جان خانواده تعرض کند. صاحب خانه هم متوجه شود و سیلی محکمی به گوش سارق بزند و او را نقش بر زمین کند.
حالا تصور کنید شخص سومی پیدا شود و مدعی آشتی محلی شود و بگوید هردو طرف تخلف کردند. گناه سارق که روشن است و مرد خانواده هم بهتر بود سارق را به دست قانون می سپرد؛ دو طرف کوتاه بیانید و صلوات بفرستند. چنین داوری و آشتی دادنی مضحک نیست؟
👈ماجرای فتنه را درست قرائت کنیم.
فراموش نکنیم که ماجرا فتنه ادعای #تقلب نبود. اعتراض حق افراد است. اما نهاد داور در هر اختلافی #قانون است. حالا اگر کسی گفت من این نهاد را قبول ندارم چه اتفاقی می افتد؟ اگر برای مخالفت با نهاد داور لشکر کشی خیابانی کرد چه حکمی دارد؟
فتنه اینجاست؛ ایستادن مقابل #میثاق نامه مشترک مردم و این یعنی #گناه_بزرگ_اجتماعی.
👈آیا طرف مقابل اشتباه نداشت؟
طرف مقابل هم اشتباه داشت؛ اما یک تفاوت ساده در این میان وجود دارد. اشتباه یک طرف #انحراف_از_قانون است و اشتباه دومی #ایستادن_مقابل_قانون. ایستادن مقابل قانون یعنی ایستادن مقابل مردم.
انحراف از قانون، #درون_جبهه_ایست و امر عجیبی نیست و البته تقاص دارد. اما ایستادن مقابل قانون یعنی رفتن در #جبهه_مقابل.
پس آشتی ملی بی معنی است. خود اصلاح طلبان هم می دانستند سرانجام ماجرا چنین می شود.
👈آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی انسداد بازگشت؟
#انسداد_بازگشتی نیست. فتنه گران می توانند بجای آشتی ملی با ملت #آشتی کنند. به تعبیر دیگر راه بازگشت تنها در #بازگشت_به_مردم است. بازگشت به مردم یعنی پذیرفتن اشتباه.
👈چرا عذرخواهی؟
برخی خیال می کنند اصرار بر عذرخواهی سخت گیری است. این تلقی ناشی از عدم فرق گذاشتن میان #گناه_فردی با #گناه_اجتماعی است.
اصلاح طلبان باید #توبه_اجتماعی کنند. توبه اجتماعی برای خطایی است که به #حق_الناس زیان و صدمه می زند. مهمترین اثر تضییع حق الناس تخریب سرمایه اجتماعی انقلاب بود.
افکار و اعتماد عمومی صدمه دید. برای جبران این هزینه باید اشتباه قبلی را پذیرفت. پذیرفتن این اشتباه می تواند بخشی از صدمات به سرمایه اجتماعی را جبران سازد.
👈فرق ظلم کردن با سکوت در مقابل ظلم؟
تکلیف ظالم روشن است. اما کسی که مقابل ظلم #سکوت می کند به تعبیر امیرالمومنین دو گناه مرتکب شده است؛ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِهِ. هم در گناه ظالم شریک است و هم در گناه رضایت به ظلم.
از این جهت بین اصلاح طلبی که ظلم کرده است با اصلاح طلبی که مقابل ظلم سکوت کرده است تفاوتی نیست.
👈بازگشت به حاکمیت یا بازگشت به سیاست؟
توبه اجتماعی اصلاح طلبان #بازگشت_به_سیاست است نه #بازگشت_به_حاکمیت و این نیز به حکم ساده عقلی است. کسی که یکبار مقابل قانون و مردم ایستاده و در این تقابل نیز اصرار داشته است قابل اعتماد نیست. این #بی_اعتمادی به حکم منطق و نص قوانین ماست.
اعتماد امری بین صفر و صد نیست. اعتماد یا صفر است و یا صد. دیوار بی اعتمادی که ریخت به صورت دستوری و حتا توبه و عذرخواهی بازسازی نمی شود. فرد "دست کج" محله، ممکن است با توبه بخشیده شود ولی #پیشنماز نخواهد شد.
اما بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی کمک می کند تا نسل های بعدی این جریان فرصت حضور در قدرت پیدا کنند.
محسن مهدیان
منبع: روزنامه قدس
@mahdian_mohsen
✴️درباره الله کرم و الله کرم ها...
روز گذشته در حاشیه نماز جمعه بنری نصب شده بود که نسبت به ورود بانوان به ورزشگاه تذکر و هشدار می داد که در صورت تعلل عدلیه، مطابق #بند_میم وصیت نامه حضرت امام و فرمان #آتش_به_اختیار حضرت آقا خودشان راسا ورود می کنند.
ساعتی پس از انتشار این خبر مشخص شد "حاج حسین الله کرم" بانی اجرای این طرح بوده است. روشن است که این قبیل تحرکات ولو با دلسوزی، بیشترین ضررش برای گفتمان رهبری است. مهمترین اثرش، تخریب و تضعیف هدایت امام امت است. وقتی آتش به اختیار را #قانون_شکنی تعبیر کنی، یعنی بجای دشمن "خود" میزنی و "خودی".
دیگر اینکه؛ فراموش نکنیم آتش به اختیاری برای مواجهه با اختلال فرمانده ها در فهم اصلی و فرعی بود. اگر قرار است سرباز هم فرعی بزند، همان فرمانده مختل بزند بهتر است.
✳️اما حرف و نقد، فراتر از این ماجراست. #اللهکرم_ها یک اشتباه بزرگتری دارند که بیشتر نگران کننده است.
❎ما با جریانی از خودی های دلسوز مواجهیم که 2 اشتباه اساسی دارند.
یکی اینکه جریان مقابل خود را تنها به #شمشیر_زدن می شناسند و دیگر اینکه راه مبارزه را تنها در #شمشیر_کشیدن می دانند.
یعنی چی؟
از نگاه این جریان، مقابل ما کسانی هستند که تنها دنبال براندازیند. تصور می کنند با کسانی مواجهیم که یا نفوذی اند و جاسوس و یا خاک فروشند و مزدور. پیچیدگی دشمنی را متوجه نیستند . به اینها بگوئید جریان مقابل شما دنبال "صورت انقلاب" بدون "سیرت" است فکر می کند می خواهیم دشمنی را تقلیل دهیم. فکر می کند اگر بگوییم جریان مقابل شما می خواهد سبک زندگی فردی و اجتماعی را با مدل "کازینوی سرمایه داری" تغییر دهد تلقی اش وقت هدر دادن است. با سند 2030 مخالف است چون رهبری مخالفت کرده است. اگر بگیم این سند اشکال دارد چون تربیت نسل انقلاب را هدف گرفته است حوصله اش سر می رود. دوست دارد بگوید #روحانی_بنیصدرست. اگر بگوئیم او بنی صدر نیست فکر می کند مماشات بخرج دادیم. تصور می کند بدترین آدم و بدترین روش مبارزه، مدل بنی صدری است. اگر بگوئیم بی حجابی بد است ولی الان مشکلات مهمتری داریم که ریشه بدحجابی است، فکر می کند عافیت اندیشیم.
✅از طرف دیگر روش مبارزه اش تنها در شمشیر زدن است. چرا؟ چون داد زدن ساده تر از تبیین کردن است.
البته دلیل ریشه ای تری هم دارد؛ چون هنوز متوجه نیستند که راه مواجهه با فسادقدرت از طریق مردم است. این مسوول می رود و دیگری میاید. جامعه باید مطالبه کند. مطالبه باید تغییر کند. #برق_شمشیر مطالبه نمی سازد و #برق_روشنگری و تبیین می خواهیم.
🔅نیازی به یادآوری نیست، ولی از تکرارش چاره ای نیست؛ در پایان اینکه این حرفها بدین معنا نیست که مخالفان اصلن شمشیر نمی زنند و یا اینکه باید شمشیرها را کلن غلاف کرد!
🔸نقدهایتان را با جان و دل می خوانم
@mohsen_mahdian
✍تحلیل های روز سیاسی را اینجا می نویسم👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
روز گذشته در حاشیه نماز جمعه بنری نصب شده بود که نسبت به ورود بانوان به ورزشگاه تذکر و هشدار می داد که در صورت تعلل عدلیه، مطابق #بند_میم وصیت نامه حضرت امام و فرمان #آتش_به_اختیار حضرت آقا خودشان راسا ورود می کنند.
ساعتی پس از انتشار این خبر مشخص شد "حاج حسین الله کرم" بانی اجرای این طرح بوده است. روشن است که این قبیل تحرکات ولو با دلسوزی، بیشترین ضررش برای گفتمان رهبری است. مهمترین اثرش، تخریب و تضعیف هدایت امام امت است. وقتی آتش به اختیار را #قانون_شکنی تعبیر کنی، یعنی بجای دشمن "خود" میزنی و "خودی".
دیگر اینکه؛ فراموش نکنیم آتش به اختیاری برای مواجهه با اختلال فرمانده ها در فهم اصلی و فرعی بود. اگر قرار است سرباز هم فرعی بزند، همان فرمانده مختل بزند بهتر است.
✳️اما حرف و نقد، فراتر از این ماجراست. #اللهکرم_ها یک اشتباه بزرگتری دارند که بیشتر نگران کننده است.
❎ما با جریانی از خودی های دلسوز مواجهیم که 2 اشتباه اساسی دارند.
یکی اینکه جریان مقابل خود را تنها به #شمشیر_زدن می شناسند و دیگر اینکه راه مبارزه را تنها در #شمشیر_کشیدن می دانند.
یعنی چی؟
از نگاه این جریان، مقابل ما کسانی هستند که تنها دنبال براندازیند. تصور می کنند با کسانی مواجهیم که یا نفوذی اند و جاسوس و یا خاک فروشند و مزدور. پیچیدگی دشمنی را متوجه نیستند . به اینها بگوئید جریان مقابل شما دنبال "صورت انقلاب" بدون "سیرت" است فکر می کند می خواهیم دشمنی را تقلیل دهیم. فکر می کند اگر بگوییم جریان مقابل شما می خواهد سبک زندگی فردی و اجتماعی را با مدل "کازینوی سرمایه داری" تغییر دهد تلقی اش وقت هدر دادن است. با سند 2030 مخالف است چون رهبری مخالفت کرده است. اگر بگیم این سند اشکال دارد چون تربیت نسل انقلاب را هدف گرفته است حوصله اش سر می رود. دوست دارد بگوید #روحانی_بنیصدرست. اگر بگوئیم او بنی صدر نیست فکر می کند مماشات بخرج دادیم. تصور می کند بدترین آدم و بدترین روش مبارزه، مدل بنی صدری است. اگر بگوئیم بی حجابی بد است ولی الان مشکلات مهمتری داریم که ریشه بدحجابی است، فکر می کند عافیت اندیشیم.
✅از طرف دیگر روش مبارزه اش تنها در شمشیر زدن است. چرا؟ چون داد زدن ساده تر از تبیین کردن است.
البته دلیل ریشه ای تری هم دارد؛ چون هنوز متوجه نیستند که راه مواجهه با فسادقدرت از طریق مردم است. این مسوول می رود و دیگری میاید. جامعه باید مطالبه کند. مطالبه باید تغییر کند. #برق_شمشیر مطالبه نمی سازد و #برق_روشنگری و تبیین می خواهیم.
🔅نیازی به یادآوری نیست، ولی از تکرارش چاره ای نیست؛ در پایان اینکه این حرفها بدین معنا نیست که مخالفان اصلن شمشیر نمی زنند و یا اینکه باید شمشیرها را کلن غلاف کرد!
🔸نقدهایتان را با جان و دل می خوانم
@mohsen_mahdian
✍تحلیل های روز سیاسی را اینجا می نویسم👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw