شاهد الآن⇓ : سلسلة حكاية وتفسير للأطفال ⇐سورة الناس
أداء:
ـ معاذ النهاري
ـ جمال محمد

لاتنسى دعمنا بإشتراك حتى نستمر وإعطانا بعض ملاحظتك بتعليق حتى نستفيد منها بالاعمال القادمة

لا تبخل وشارك المقطع
👇
https://youtu.be/Mej0-76ML8A

شاهدوا 👀حلقاتي على اليوتيوب ولا تنسوا الاستفادة والاشتراك والمشاركة حتى نستمر في نشر #سلسلة_حكاية_وتفسير

فكرة وإعداد أداء :
أ/ *معاذ النهاري*
مشاركة :
جمال محمد


مشاهدة ممتعة 🌹👍
👇
https://youtu.be/tHYgvHlcBWM

شاهد👀 الحلقة الثالثة: من #سلسلة_التفسير_للأطفال

تفسير سورة الاخلاص بإسلوب فريد وشرح مبسط للاطفال والكبار

فكرة وإعداد : معاذ النهاري
👇👇
لا تنسى دعمنا بإشتراك للقناة 👍 حتى نستمر

https://youtu.be/BFmAGjv07DU

شاهد👀 الحلقة الرابعة: من #سلسلة_التفسير_للأطفال

تفسيرسورةالمسد.tt بإسلوب فريد وشرح مبسط للاطفال والكبار

فكرة وإعداد : معاذ النهاري
👇👇
لا تنسى دعمنا بإشتراك للقناة 👍 حتى نستمر

https://youtu.be/BwPnmasAHRo

#الأعجاز_العلمي في الزرافة

شاهد #الاعجاز _العلمي في الجمل

تحدي لمتابعيني الافاضل ان يوصلوا قناتي الى 1000k 😊🌹

https://youtu.be/zF07wuHxXbk

‏(في شقاقٍ بعيدٍ) ورد في ٣ مواضع في القرآن👇

موضعان منها بزيادة اللام (لفي شقاقٍ بعيدٍ) في البقرة والحج

وموضع وحيد بدون اللام (مَن أضَلُّ مِمَّن هو في شقاقٍ بعيدٍ) في سورة فصلت الآية (٥٢
والسبب ‌‎زيادة اللام في الموضعين السابقين لزيادة التوكيد لأن قبلها توكيد إنّ بالايتين وفي الموضع الثالث ضرب مثال قل أرايتم ولا يستقيم زيادة اللام لأن السياق لا يحتاج الى توكيد والله اعلم

https://t.me/maosoaat

- يقول تعالى في القرآن الكريم: « مرة أخرى » و « تارة أخرى » فما الفرق بينهما؟

تارة: تأتي بمعنى الحين، والمرة: الفعلة الواحدة. تارة قد تأتي بمعنى المرة تقول ضربته مرة ولا تقول ضربته تارة، الحين يقصد به الوقت يعني تجلس عندي تارة وأجلس عندك تارة، هذا الوقت. بينما المرة هي الفعلة الواحدة ضربته مرة واحدة.
﴿ أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى ﴾ [الإسراء:69]، قد تأتي تارة أحياناً بمعنى المرة لكن الأصل تارة هي ظرف زمان بمعنى حين، وقت. المرة يعني فعلة واحدة.

https://t.me/maosoaat

#تأملات_قرآنية

🟡 حكم الزنا فصلت أحكامه في سورة النور ؛ فمن زنا محى الله النور من قلبه ووجه فلا نور
في حياته ولا نور في قلبه ووجه
حتى يصير في ظلمات في بحر لجي ....ظلمات بعضها فوق بعض

🔹وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) مشاهدة تنفيذ أحكام الله من اﻹيمان. فكيف (بتطبيقها) ؟

#تأملات_قرآنية
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#فروقات_لُغوية
من عادة العرب  إذا بدأت كلامها اختارت   "سل"
وإذا ورد الفعل في وسط  الكلام اختارت  "اسأل"

قال تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ}.
وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ}

https://t.me/maosoaat

‏•الفرق بين كلمة "عندي" و "لديّ"
•"عندي" تستخدم إذا كان الشيء في ملكك سواءً كان حاضراً أو غائباً.
•"لدي" تستخدم إذا كان الشيء في ملكك ولا يكون إلا حاضراً.

‎#فروقات_لُغوية.

https://t.me/maosoaat

‏﴿"للذكر"مثل حظ الأنثيين﴾
﴿"الرجال"قوامون على النساء﴾
.
بالآية الأولى ذكر عموم الجنس (الذكر) وبالآية الثانية ذكر الصفة البارزة (الرجال) لأنه لايرعى المرأة حق رعايته بأكمل وجه إلا (الرجال) أما الذكور فهم كثر
.
﴿رجال لا تلهيهم تجارة﴾
﴿من المؤمنين رجال﴾
ولم يقول: ذكور
.
‎#تدبر

https://t.me/maosoaat

‏من اللطائف البيانية في سورة التكاثر، استخدام تعبير (زرتم المقابر) وهذا يشير إلى أن الاقامة في القبور مؤقتة وليست دائمة شأنها شأن الزيارة، حيث إن الزائر يمكث مدة (طالت أم قصرت) ثم يغادر. وهذا يشير إلى وجود مكان آخر يتوجه إليه الزائر بعد الزيارة أي البعث يوم القيامة.

#الاعجاز_البياني

🟣﴿ فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلٖ سَمِينٖ ﴾ سورة الذاريات [ : ٢٦ ]

الروغان هو الذهاب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به. وهذا من كرم رب المنْزل الْمُضِيف: أن يذهب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به الضيف فيشق عليه ويستحي، فلا يشعر به إلا وقد جاءه بالطعام، بخلاف من يسمع ضيفه ويقول له أو لمن حضر: مكانكم حتى آتيكم بالطعام، ونحو ذلك مما يوجب حياء الضيف واحتشامه.

(ابن القيم)
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

- *قال تعالى: ﴿ وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [البقرة:93] ما معنى الآية؟*

الإشراب هو أن تسقي غيرك وتجعله يشرب، فكيف أُشربوا العجل؟ إن الشرب هو جريان الماء في عروق الإنسان وقد عبّر الله تعالى عن شدة شغف اليهود بالعجل بشرب الماء؛ لأن الماء أسرى الأجسام في غيره ولذلك يقال الماء مطية الأدوية ومركبها التي تسافر به في أقطار البدن فجعل شدة حبهم للعجل، وعدم قدرتهم على إخراج هذا الحب الذي خالطهم أشبه ما يكون بالماء الذي لا غنى لأحد عنه وهو يسري في عروق الإنسان فيصبح جزءاً من جسم الإنسان وكذلك حُب بني إسرائيل للعجل خالط لحومهم ودماءهم حتى غدا جزءاً منهم.
#الاعجاز_البياني
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#ملحظ_بلاغي
قوله تعالى ( ومن قتل مؤمناً خطأً فتحرير رقبة )
1_ ( فتحرير) الإيجاز بحذف المسند إليه , والتقدير : العقاب أو الواجب تحرير رقبة
2_ ( رقبة) مجاز مرسل علاقته (الجزئية) إذ ذكر الجزء وهو الرقبة وأريد الكل وهو الذات


‎#درس_التفسير_البياني


🍀🍀🍀🍀

‏قوله تعالى ( فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا ..)
الآيات لاتُبصر لأنها أمر معنوي لكن أسند الإبصارُ لها لأنها سبب للإبصار والاتعاظ
ففي ( آياتنا مبصرة ) مجاز عقلي علاقته (السببية) إذ أسند الإبصار إلى الآيات وهي لاتُبصر لكنها سبب للإبصار

https://t.me/maosoaat

لماذا اختار سبحانه اسم الرحمة الرحمن مع تعليم القرآن ؟

الاعجازالبلاغي.tt

الإيجاز#

الإيجاز نوعان: إيجاز قصر ، إيجاز حذف.

☘️إيجاز القصر :
كقوله تعالى { *ولكم في القصاص حياة* }
هذه الآية معناها كثير ، ولفظه يسير ، إذ المراد بأن الإنسان إذا علم أنه متى قتل قُتل : امتنع عن القتل وفي ذلك حياته وحياة غيره ، لأن القتل أنفى للقتل ، وبذلك تطول الأعمار وتكثر الذرية ويقبل كل واحد على ما يعود عليه بالنفع ويتم النظام ويكثر العمران ، فالقصاص هو سبب ابتعاد الناس عن القتل فهو الحافظ للحياة.

☘️إيجاز الحذف :
قوله تعالى { *ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد* ...}

المحذوف من هذه الجملة للإيجاز جواب الشرط
إذ أن فعل الشرط :ولو ترى إذ وقفوا على النار
جواب الشرط : لرأيت أمراً فظيعاً وهولاً مرعباً
ولسان حالهم من هذا الأمر الفظيع يقولوا : ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ...


وقد تكون الحكمة في حذف الجواب: حتى يعطي للمستمع التفكر في الأمر وتصور الحال


يتبع

✍🏻النهاري#

https://t.me/maosoaat

قال سبحانه :
(*مَن كانَ يُريدُ حَرثَ الآخِرَةِ نَزِد لَهُ فى حَرثِهِ*)

☘️شبه الله سبحانه العمل للآخرة بالزارع يحرث ويزرع الزرع ليجني منه الثمرة والحَب بطريقة الاستعارة التمثيلية، وهي من لطائف الاستعارة.
فمن جدّ وجَد ، ومن زرع حصَد
فطوبى لمن زرعَ جميلاً لآخرته! !!!!

✍🏻النهاري#
https://t.me/maosoaat

الإعجاز.البياني.tt


(*يٰأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذا طَلَّقتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحصُوا العِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ وَلا يَخرُجنَ إِلّا أَن يَأتينَ بِفٰحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ..*)

السؤال: ما سبب إسناد ضمير البيوت في آية الطلاق للنساء - لا تخرجوهن من بيوتهن - ولم يقل سبحانه من بيوتكم ؟


الجواب : والله اعلم
حتى يقول لنا العليم سبحانه: لو فكرت بطلاق المرآة وخروجها من بيتك بالطلاق ، فتذكر أن البيتَ بيتها هي ، هي ربة البيت هي البيت هي روح البيت ،
فلو أن الزوج بنى البيت بالأحجار ، فالزوجة بنت البيت بالحياة والألفة والأنس والأطفال وبجميع وسائل الاعمال المنزلية وغيرها ،
حتى نتذكر قبل طلاقها ارتباط هذه الزوجة بالبيت وهي مؤسسة البيت ، لكي نتراجع من اخراجهن من البيوت وطلاقهن .

#النهاري✍🏻

https://t.me/maosoaat

#الإعجـــــاز_البياني
#التغليب

وهو : ترجيح أحد اللفظين على الآخر في اطلاق لفظه عليه .
كتغليب المذكــر على المؤنــث :
مثال :
﴿ وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرٰنَ الَّتى أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِمٰتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القٰنِتينَ﴾ .التحريم12
لم يقل من القانتات ، وإنما قال : من القانتين
تغليباً للمذكر القانتين
﴿..وَقوموا لِلَّهِ قٰنِتينَ﴾ البقرة 238

ومثله أيضاً :
إذا كان السياق في البِر والإحسان للأم يذكر لفظ *الوالدين* تغليباً إلى الولادة وهي: الوالدة الأم
﴿وَوَصَّينَا الإِنسٰنَ بِوٰلِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلىٰ وَهنٍ...﴾
لقمان. 14


وإذا كان السياق في المال، أو التركة ، والوصايا، يذكر *الأبوين* تغليباً إلى الأبوة وهو الأب هو من يذهب للعمل وطلب الرزق والإتيان بالمال
﴿...وَلِأَبَوَيهِ لِكُلِّ وٰحِدٍ مِنهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِن كانَ لَهُ وَلَدٌ....﴾
النساء. 11

#الإعجـــــاز_البياني
#النهاري✍🏻

https://t.me/maosoaat