🔴امشب حسینیه هنر مشهد در کنار استاد کاظمی

عکس: جواد شیخ الاسلامی

🔵گزارش تصویری مراسم جشن 50 سالگی آقای کاظمی فردا منتشر خواهد شد.
@hosinzadee

🔴 با پویا لنگری، شاعر جوان مهاجر
پویا لنگری شاعر جوان مهاجر و ساکن قم است. او با وجود ناتوانی جسمی و دشواری‌هایی که از این ناحیه در زندگی‌اش دارد، در کار شعر و ادبیات است و با جدیت و علاقه‌مندی فعالیت‌های ادبی را تعقیب می‌کند.
پارسال و در افتتاحیۀ جشنوارۀ شعر فجر در کاشان، افتخار داشتیم که در خدمت این عزیز باشیم، به عنوان یک مهمان ویژه از شهر قم. و این عکس حاصل همان دیدار است. 👆

🔴استاد کاظمی با چهره ای متفاوت

این عکس از مراسم 50 سالگی تولد کاظم کاظمی است که دیشب گرفتم و به عنوان هدیه جشن تولد به این دوست سالها ی آوارگی خود تقدیم می کنم،

تولدت مبارک عزیز.
@hosinzadee

شعری از شاعر گرامی حسین مؤدب که در جلسۀ دیروز آفتابگردان‌ها خوانده شد. البته این شعر سرودۀ‌ سال ۱۳۹۴ ایشان است. با سپاس فراوان. 👇

🌹 به استاد عزیزم #محمدکاظم_کاظمی 🌹

مرد مردان ساده و بی ادعایی کاظمی
در میان جمع و از ایشان سوایی کاظمی

شعر می گویند با سیگار و قلیان شاعران
شعر می گوید فقط با قند و چایی، کاظمی!

با دو چرخه می رود از بس به هر جا، عاقبت
در میارد سر ز لیگ آسیایی ، کاظمی

بر اساس آخرین اسناد تاریخ کهن
بوده است استاد مرحوم سنایی، کاظمی!

نادر و سیمین اگر از هم جدا گردیده اند
بوده بی تقصیر اندر این جدایی! کاظمی!

پادشاه مصر اگر می شد یقینا می رسید
دست ما حالا به شکل مومیایی کاظمی!

یک نفر باشد اگر فرضا داداش مادرش
می زند او را صدا با لفظ دایی! کاظمی!!

مرد مردان، بیدل دلدار این دوران تویی
یکه تاز عرصه ی شعری خدایی کاظمی

غایبی و باز هم حاضر یراق صحنه ای
رهبری بی خود نمیپرسد : کجایی کاظمی؟!*

ما اگر حواریون باشیم و پروانه یقین
تو مسیحایی و شمع جمع مایی کاظمی!

#حسین_مؤدب
#دی_ماه_1394
#طنز
#تولد_استاد_کاظمی

*در دیدار نیمه ی رمضان سال 94 هنگام شعرخوانی ها مقام معظم رهبری سراغ استاد کاظمی را گرفتند که ایشان حضور نداشتند.

🆔 @hmoaddab

غزل مثنوی کفران
اثر : محمد کاظم کاظمی
خوانش : سیامک بهرام پرور

به مناسبت زادروز محمدکاظم کاظمی

@siamakbahramparvar

🎂وطندار "وطن فارسی" ۵۰ ساله شد

اخبار مشهد زادروز "محمدکاظم کاظمی" شاعر افغانستانی تبار ساکن مشهد را به شاعران خراسان و هم‌زبانان افغانستانی ساکن مشهد تبریک می‌گوید.
خانه‌آباد استاد🌹
@AkhbarMashhad

نمی‌توانم در برابر این همه محبت و مهر دوستان بی‌تفاوت بمانم. تک تک این پیام‌ها در واقع دریچه‌ای از مهربانی است که بین افرادی از دو کشور ایران و افغانستان گشوده می‌شود و برای من خوشحال‌کننده است که سهمی کوچک در باز شدن این پنجره‌ها دارم. این هم حاصل محبت دوستان گرامی ما در کانال «اخبار مشهد». 👆

🔴گزارش تصویری مراسم جشن تولد 50 سالگی محمد کاظم کاظمی در جلسه شعر آفتابگردانهای مشهد.

🔵عکس: بصیراحمد حسین زاده

تصاویر بیشتر👇
http://parstoday.com/dari/news/uncategorised-i62361

@hosinzadee

غزلی تقدیم به استاد محمد کاظم کاظمی


هر چه را از داغ داری عرضه دار ای روزگار
آتشم از داغ آتش را نمی شاید فرار

هان قرارم را بگیر و حال خوبم را ببر
تا بگیرم بر مدار بی قراریها قرار

نی نخواهم کنج راحت از مرام چرخ گرد
سایه ای از کوه بر کف کس ندارد انتظار

دست حاجت می برد درماندگی را پیش تر
استران هی دست می یازند بر پای سوار

رقص سرخی آسمانی خلق بیند از چو ما
چون که کامل گشت نقش فرش معدوم است دار

گر بپوشاند دمی بال و پر این سار خاک
باز پر گیرد دو چندان از تن هر خاک سار

#سهیل_ سعادت

با سپاس از شاعر جوان و ارجمند نیشابوری، سهیل سعادت. 👆

یادداشتی بر شعری از استاد محمد کاظم کاظمی به بهانه ی زادروز این بزرگ مرد عرصه ی ادبیات
این شعر را چند باری خوانده بودم و بسیار میپسندیدمش و روزی که در اختتامیه رند کاغذین جامه از زبان خود استاد شنیدمش و با چند توضیح که برایتان میگویم ناخواسته به احترام شکوه و بدیع بودن شعر از جایم بلند شدم
البته از توضیحات لازمش این است که کاغذپران بازی در افغانستان به معنای بادبادک بازیست
اما دانستنشان بیشک شما در این شعر به عمق بیشتری میبرد

بادبادک بازی در آن دیار مسابقه ای با شکوه دارد و آیینی پهلوانی
چرخه آن پایین نخ بادبادک است که با آن بادبادک را کنترل میکنند
بادبادک ها به وسیله شیشه اندود شدن نخ هایشان چون دو گلادیاتور به جان هم می افتند که یک از ان ها که نخش را گرفته پهلوان شود
بادبادکی که نخش پاره شود دچار آزادی میشود آزادی چیست حال ؟
رهایی موقت تا صاحب جدید تو را بگیرد و دوباره تعمیر کند و دوباره مسابقه....
اما وارد شعر میشویم
یک
لایه اول داستان غم انگیز درگیری بادبادک هاست و با بیان شیوای استاد همین کافی بوده که بگوییم شعر قویست
اما قضیه آنجا وارد شعر ناب میشود که ما با نماد آفرینی توسط شاعر روبه رو میشویم نه حتی استفاده از نماد های پیشین
کاری که نیما در مرغ آمین،خشک آمد کشتگاه من و....
و اخوان در زمستان و کتیبه و..‌میکند
و البته باید در نظر داشت این کار در شعر کلاسیک انجام میدهد و اینگونه است که روحش همه نیماییست
دامنه ی تاویل این نماد بسیار بالاست
با توجه به شعر چند مورد را من میگویم
بادبادک نماد مردم در مقابل بادبادک باز صاحب قدرت
بادبادک انسان مجبور در مقابل بادبادک باز جبر
بادبادک انسان ها در مقابل بادبادک باز «مبلغین مذهبی عقیدتی »و...
و البته این ها دیگر مخاطب از ظن خود یار شعر میشود
ورنه استاد در شعر خوانی گفتند برای صاحبان قدرت
نکته ی دیگر انکه این شعر اعتراض مثل بسیاری از شعرهای استاد و برعکس بسیاری از شعرهای اعتراض معاصر نه شعار است و تاریخ مصرف دارد در هر زمانی هر گروهی میتوانند از آن استفاده کنند
کمی جزئی تر وارد متن میشویم
شروع داستان تکلیف نقش ها را مشخص میکند و در مصرع بعد میگوید که تقسیم زمین و آسمان این است
بادبادک در آسمان است و بادبادک باز روی زمین همین میتواند مجبور بودن بادبادک را غیر مستقیم بیان کند چرا که اگر آسمان سهم تو باشد به نوعی سرنوشت تو از آسمان تعیین میشود و زمین سهم به ظاهر مختاران است

شما روی زمین با چرخه ی تقدیر شنگیدن
و ما در آسمان با طالع بی پیر جنگیدن
بله در ادامه چرخه را با آن توضیح که گفتم ببینید بله شما روی زمین با چرخه ی تقدیر بازی میکنید«همان چرخه که نخ بادبادک را کنترل میکند» و باز در مصرع بعد با واژه ی طالع دوباره با این جبر روبه رو میشویم که با واژه ی بی پیر این عبارت غم انگیز زیباتر میشود چرا که بادبادک پیر و رهبری ندارد و خودش هدفی هم ندارد رها در دست باد است و انسان
نبایست موسیقی زیبایی که دوقافیه بودن بیت ایجاد کرده ست را نادیده گرفت

شما شادان که اینک از چه سویی باد می آید
و ما را هر نفس مرگی دگر در یاد می آید

عبارت از چه سویی باد می آید عبارتی دوسویه است و زیبا
چرا که بادبادک باز منتظر است و خوشحال که ببیند از چه سویی باد می آید
و از طرفی منتظر بودن برای اینکه از چه سویی باد می آید به نوعی عبارت کنایی ست از اینکه برای شما فرقی نمیکند عقیده ای ندارید و بسته به موقعیت تغییر میدهید عقیده را تا بازی دهید دیگران را حال شما نگاه کنید همه ی این توضیحات را در یک مصرع جا داده است استاد بی که مشکلی در دریافت پیش بیاید
و ما را هر نفس مرگی دگر در یاد می آید

هر نفس از سوی هر لحظه است و از سوی دیگر چون مصرع پیش از باد و سوی باد سخن میگوید هر نفس همان هر باد جدید یا در لایه های بعد تغییر موقعیت است
کسی در آسمان گردن به گردن میشود با من
بله اینجا برادر نیز دشمن میشود با من

بله در نهایت بادبادکی دیگر با بادبادک_راوی گردن به گردن میشود
گردن به گردن شدن همان عبارت کنایی شاخ به شاخ شدن است و نکته ان است که اگر نخ ها را گردن بادبادک ببینیم برای برد دو بادبادک گردن به گردن میشوند
و در مصرع بعد زیرکی تمام را در واژه ی نیز میبینیم چرا که بادبادک دشمن اصلی را بادبادک باز میبیند نه ان دیگر بادبادک که از روی جبر دشمن است
دمی با او شکست آید دمی با من شکست آید
و آزادی که آخر در بهای جان به دست آید
آزادی را هم توضیح دادم اگر آن توضیح نباشد هم معنای بیت کامل است اما وقتی آن را میدانیم رندی شاعر بر ما مسلم میشود از این بالا و پایین رفتن و برد و باخت چیزی که حاصل میشه آزادیه بله در لایه ی دوم این بیان میشود که درست است که ما را اصحاب قدرت به نام آزادی به جنگ با هم واداشته اند اما آزادی تنها با مرگ ما به دست می آید

و آزادی که دستی باز میگیرد ز حلقومم

بله عمریست با یک هستی و صد مرگ محکوم

م
و این آزادی چون مرگ است غم انگیز است و غم انگیز تر همان که بادبادک را صاحب عوض میشود و دوباره باید بجنگد
پس مرگ نیز گویا مرگ فلسفی یا سیاسی است نه واقعی نا امید میشوی میبری از یک رهبر و چرخه ات به دست دیگر رهبر می افتد و بایست برای او بجنگی
و اینگونه یک هستی و صد مرگ را تجربه میکنی
و در بیت بعد بیان میکند که هنوزم پایبند چرخه تقدیر باید شد و باز واژه شناسی استاد را ببینید
چون بادباک است پایبند واژه ای بسیار بسیار زیبا و دقیق است و این پایبندی به چرخه مساوی است با درگیر شدن با دیگر برادران
و باز یاد آور نقش ها میشود در بیت بعد و میگوید که این تقدیر ضعیف و پهلوان است
جسارت شاعر در آوردن واژه ی پهلوان به عنوان صفت بادبادک باز هر چند از نظر آنکه در افغانستان بادبادک بازی شکلی پهلوانی دارد آمده است اما باز هم ستودنیست چرا که پهلوان پیش از این بار منفی نداشته جز در موارد آیرونی که ان هم منظور طنز است و مخالف آن اما در اینجا خود صفت پهلوان را به نقش منفی داده است
و بیت آخر تیر خلاص است
و ما باید همیشه زندگانی ها فدای زندگی شما بکنیم تا شما از این کاغذپرانی ها شادمان باشید
این بررسی جزئی از متن بود حال با این توضیحات خودتان ببینید که از بعد محتوایی چقدر این شعر معتبر و ارزشمند است
پ ن
یادداشت نوشتن از طرف کوچکی چون من بر شعری فرابزرگی چون استادکاظمی جز جسارت و گستاخی نمیتواند باشد اما آنقدر ذوق داشتم امشب از خواندن دوباره این شعر که نشد که ننویسم
امیدوارم استاد به بزرگواری خود ببخشایند مرا

✳️ یادداشتی بر شعر «کاغذپران‌باز» محمدکاظم کاظمی، به قلم حسین پورقلی شاعر خوب نیشابوری. 👆

شاعر گرانقدر جواد محقق امسال به دبیری دوازدهمین جشنواره شعر فجر برگزیده شده است. این انتخاب شایسته را به ایشان و همه اهالی شعر فارسی تبریک می گویم.
#جواد_محقق
#جشنواره_شعر_فجر
@mkazemkazemi

دقیقاً در لحظۀ‌ رفع فیلتر. 👆

🍀 همچو خواب دیدۀ ماهی به دریا سوختیم

آمیزه‌ای از بیت‌های دو غزل بیدل، به یاد سوختگان نفتکش سانچی
🔸
خرمن هستی به برق وهم عقبا سوختیم‌
آه از آن آتش که ما در یادش اینجا سوختیم‌

بر بساط دهر، نقش طاقتیم‌، امّا چه سود؟
آتش شوقی ز هر کس شعله زد، ما سوختیم‌

سردمهری‌های گردون هم کم از آتش نبود
چون گیاه ناتوان آخر به سرما سوختیم‌

از سپند ما شراری هم در این محفل نجَست‌
سوخت پیش از ما لب اظهار، هر جا سوختیم‌

وصل هم آبی نزد بر آتش سعی طلب‌
همچو خواب دیدۀ ماهی به دریا سوختیم‌

در دیار ما چو شمع از بس که قحط درد بود
تا شود یک داغ روشن، جمله اعضا سوختیم‌

از نشان و نام ما بگذر که ما بی‌حاصلان‌
دفتر خود یک قلم تا بال عنقا سوختیم‌

صرفۀ ما نیست بیدل خدمت دیر و حرم‌
شمع خود در هر کجا بردیم، خود را سوختیم‌

#بیدل
#آتش
#نفتکش_سانچی
@khanehayeneh