.

🔴 یا حسین، یا حسین
یک قوالی مذهبی از نصرت فتح‌علی خان

از احمد شهریار، شاعر گرانقدر پاکستانی به خاطر این ترجمه سپاسگزارم.

شہیدِ کربلا کی مومنو جب یاد آتی ہے
تڑپ جاتی ہے دنیا خون کے آنسو بہاتی ہے
(ای مومنان! هنگامی که به یاد شهید کربلا می افتد
دنیا مضطرب شده و خون گریه می کند)

شاه است حسین، پادشاه است حسین
دین است حسین، دین‌پناه است حسین
سر داد و نداد دست در دست یزید
حقا که بنای لااله است حسین

سجدے میں سر کٹانے کو آخر کٹا دیا
لیکن خدا کے نام کا ڈنکا بجا دیا
(هرچند اجازه داد سرش در سجده بریده شود
اما نامِ خدا را (در دنیا) عام کرد.)

دین کی گر تلاش ہے سر کو جھکا نماز میں
دل سے خودی کو دور کر، خود کو مٹا نماز میں
آئے گا تجھ کو تب نظر روئے خدا نماز میں
پہلے حسین کی طرح سر کو کٹا نماز میں
(اگر دنبال دین هستی، سرت را در نماز خم کن
خودبینی را از دلت دور کن و خودت را در نماز فنا کن
آن وقت است که در نمازت لقای خدا را خواهی دید
(پس) اول مانند حسین باید سرت در نماز بریده شود.)

کس کی مجال اے حسین، کس کی ہو تجھ سے ہمسری
باپ اگر امام تھے، نانا کے گھر پیمبری
شکل حسین دیکھ کر حق بھی کہے گا حشر میں
اے مرے مصطفی کے لال امت مصطفی بری
(ای حسین! چه کسی جرائت همانندی تو را دارد
اگر پدرت امام بود، خانۀ جدت پیغبری داشت
در روز حشر با دیدن روی حسین خدا خواهد گفت:
ای نورِ دیدۀ مصطفی! (به خاطر تو) امتِ مصطفی آزاد است.)

سلامی کربلا میں کیا قیامت کی گھڑی ہوگی
چھری شبیر کی گردن پہ جس دم چل رہی ہوگی
(ای سلامی! در کربلا چه محشری برپا بوده باشد
هنگامی که بر گردن حسین خنجر کشیده می شد)

کلیجا تھام کر پیرِ فلک بھی رہ گیا ہوگا
کلیجے پر علی اکبر کے برچھی جب لگی ہوگی
(شاید پیرِ فلک نیز دستش را بر جگر گذاشته باشد
زمانی که دشنه بر جگر علی اکبر خورده باشد)

مجھے جانے دو پانی بھر کے یہ عباس کہتے تھے
کئی دن کی پیاسی ہے سکینہ رو رہی ہوگی
(هنگام پر کردن (مشک) آب، عباس می‌گفت: «بگذار برویم»
سکینه چند روز است که تشنه است، شاید دارد گریه می کند)

لٹی ہے جیسے دنیا کربلا میں ابن حیدر کی
کسی مظلوم کی دنیا نہ دنیا میں لٹی ہوگی
(آن گونه که دنیای ابن حیدر در کربلا به غارت رفت
دنیای هیچ مظلومی در این دنیا به آن صورت برباد نشده است)

(در اینجا قدری راگ‌خوانی دارد. دقیقۀ ۹)

محمد کے نواسے نے جو کی تیغوں کے سائے میں
بشر تو کیا فرشتوں سے نہ ایسی بندگی ہوگی
(آن گونه بندگی‌ای که نوۀ محمد در زیر تیغ انجام داد
بشر که بماند، فرشته ها از عهدۀ آن برنخواهند آمد)

ہمارے خون کے بدلے میں امت بخش دے یارب
خدا سے حشر میں یہ التجا شبیر کی ہوگی
(خدایا! به حق خون ما، این امت را ببخش!
در روز جزا، حسین از خدا این التجا را خواهد کرد)
@mkazemkazemi

✳️ شب شعر آیینی «مکتب سیدالشهدا»
🔻 شعرخوانی شاعران جوان و پیشگام افغانستان
🔻 منقبت‌خوانی
🔻 سخنرانی علی‌رضا قزوه، محمدکاظم کاظمی و سید عبدالله حسینی
⏰ دوشنبه ۱۰ مرداد (اسد) ۱۴۰۱، ساعت ۱۷ تا ۱۹
📪 تهران، یوسف‌آباد، خیابان سید جمال‌الدین اسدآبادی، خیابان ۲۱، بوستان شفق، فرهنگ‌سرای خانواده

💢حضور علاقه‌مندان آزاد است.

🔸 برگزارکننده: خانهٔ ادبیات افغانستان با همکاری معاونت هنری سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران و فرهنگسرای خانواده

🆔 @khaneadabiat
🌐 www.khane-adabiat.com

✳️ جلسۀ نقد کتاب «دقایق» از سعید تاج‌محمدی
🔻 یک‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۱
🔺 ساعت ۱۸
🔸 بولوار هاشمیه، بین هاشمیه ۲۰ و ۲۲
حوزۀ هنری خراسان رضوی

🏴خط با خون تو آغاز می‌شود‌...

دوستان و همراهان عزیز
ضمن عرض تسلیت فرارسیدن ایام شهادت سرور آزادگان، حسین‌بن‌علی(درود خدا بر او و یارانش)
مطابق سنت سالهای گذشته
امسال نیز مراسم متن‌خوانی‌عاشورایی
با حضور علاقه‌مندان برگزار می‌شود.

در این مراسم هر یک از حاضران بنا به انتخاب خود، شعر یا نثری عاشورایی را برای دیگران می‌خواند.

زمان: روزهای تاسوعا و عاشورا ساعت ۶ تا ۸ بعد از ظهر

مکان: کافه‌کتاب‌آفتاب

ضمنا کافه‌کتاب‌آفتاب در روزهای تاسوعا و عاشورا تعطیل است.🏴

🔹 امسال مرثیه‌خوانی میر فخرالدین آقا دست به دست می‌گردد. شاید چون خیلی‌ها دلشان برای مرثیه‌خوانی‌های ساده، پرمحتوا و مؤثر تنگ شده است. به راستی کسی نیست که این سبک‌های اصیل را احیا کند؟
@mkazemkazemi

❇️ امشب به قصه‌ی دل من گوش می‌کنی
فردا مرا چو قصه، فراموش می‌کنی

🔸شعری از هوشنگ ابتهاج که پنجاه سال پیش، احمدظاهر به زیبایی خواند و اکنون در روزهایی که استاد ابتهاج درگذشته این آهنگ دوباره بر لب‌ها زمزمه می‌شود.
🔺تهیه و تنظیم: #زینب_بیات
#هوشنگ_ابتهاج
#احمد_ظاهر
#وطن_فارسی
#ایران_افغانستان
@zaynabbayat

🔻 مثلث ویرانی

🔹 یک سال از سقوط کابل می‌گذرد. بله، سقوط و نه فتح و پیروزی. مدنیت افغانستان آسیب دید. زنان دوباره به محرومیت دچار شدند. بسیاری از نهادهای مدنی از میان رفتند. بسیار دانشجویان و استادان آواره شدند. اهالی ادب و دانش و هنر عمدتاً یا خاموش شدند و یا مهاجر به کشورهای دیگر.
البته امنیتی نیم‌بند که هر لحظه با یک عملیات انتحاری ترک برمی‌دارد پدید آمد و آن هم عجیب نیست، چون عوامل ناامنی اینک به قدرت رسیده بودند. وقتی در بازاری دیگر دزدی نمی‌شود لزوماً به این معنی نیست که دزدها متواری شده‌اند. شاید اکنون آنان مغازه‌دار هستند.

🔹 افغانستان گاهی درگیر تبعیض قومی بوده است، گاهی درگیر تبعیض مذهبی و گاهی زبانی. و این بار این هر سه با هم آمده است. تحجر، تبعیض و ترور، مثلثی که سه ضلع آن اینک دست به دست هم داده است.

🔹 اکنون به نظر من برای مردمی که از این وضعیت راضی نیستند، راهی نمانده است جز پایداری و مقاومت. حالا این مقاومت می‌تواند مقاومت مسلحانه و چریکی باشد، می‌تواند مقاومت مدنی باشد، می‌تواند مقاومت فرهنگی، زبانی و مذهبی باشد. البته مقاومتی در پرتو آگاهی و با چشم باز، چیزی که مقاومت مردم ما در دههٔ پنجاه و شصت فاقد آن بود. ما باید بکوشیم که به هر شکلی که هست اوضاع را تغییر دهیم و زیست بهتری برای مردم خود در کشور فراهم آوریم. ممکن است این زیست بهتر با جنگ به دست نیاید. ولی پرهیز از جنگ هم نباید به معنی پذیرش وضعیت موجود باشد.

🔹 دوستانی که این مقاومت‌ها را وابسته به غرب می‌دانند و بلکه سقوط کابل را پیروزی مجاهدان امارت بر امریکا وانمود می‌کنند، پیشنهاد من این است که حداقل مسائل افغانستان را با دوگانهٔ امریکاگرایی و امریکاستیزی تفسیر نکنند. در افغانستان نه کسی دلدادهٔ امریکاست و نه کسی دشمن امریکا. اینجا معیارهایی دیگر حاکم است. یک مقدار تاریخ افغانستان را بخوانید؛ مناسبات قومی، زبانی و مذهبی را دریابید؛ با موانع ملت‌سازی در کشور ما بیشتر آشنا شوید و بکوشید که یک نگاه تمدنی و تاریخی را بر تعاملات خود حاکم کنید.

🔹 دوستان گرامی، شاید فعلاً به صلاح می‌دانید که با حاکمان افغانستان فالوده بخورید. نوش جان. ولی متحدان تمدنی، فرهنگی و تاریخی‌تان را فراموش نکنید. باز در آینده همین‌هایند که در کنارتان خواهند بود، چنان که در طول تاریخ بوده‌اند، به خصوص در نیم قرن اخیر و در بزنگاه‌هایی که دیدیم و گذشت.

*. تصویر: تندیس بودای بامیان، قبل از تخریب و بعد از تخریب. چیزی که نه می‌توان بخشید و نه می‌توان فراموش کرد. و تصویری که اینک از وطن دارم، چنین چیزی است.

تصویر مربوط به پست «مثلث ویرانی»

✳️ جلسۀ نقد کتاب «آب تا زانوی مترسک» از حیدر کاسبی
🔻 یک‌شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۱
🔺 ساعت ۱۸ تا ۲۰
🔸 مشهد، بولوار هاشمیه، بین هاشمیه ۲۰ و ۲۲
حوزۀ هنری خراسان رضوی

✳️ کودکان بازمانده از تحصیل را دریابیم
🔻 همین روزها کتابی ویرایش می‌کردم که شاید به زودی چاپ شود، داستان زندگی یک مهاجر افغانستان که در کودکی به ایران می‌آید و از تحصیل باز می‌ماند. چون مدرک شناسایی ندارد، او را در مدرسه ثبت نام نمی‌کنند. کودک با همه علاقه‌اش به درس و تحصیل از درس باز می‌ماند و لاجرم سرگرمی‌اش در کودکی و نوجوانی بازی در کوچه و سپس در جوانی، دعوا و شرارت می‌شود و سپس چند بار زندان و...
🔻 البته این جوان بر اثر اتفاقی، یک «دوربرگردان» در زندگی‌اش ایجاد می‌شود و مسیری دیگر می‌پیماید، که در آن کتاب می‌خوانیم. ولی او همیشه بازماندن از تحصیل را مهم‌ترین عامل سال‌ها گمراهی و شرارت می‌بیند و آرزو می‌کند که کاش در آن زمان که با پدرش برای ثبت نام به آن مدرسه رفته بود، جوابش نمی‌کردند.
🔻 تحصیل یک کودک فقط یادگرفتن فیزیک و ریاضی و زیست‌شناسی نیست، بلکه ممکن است مسیر زندگی شخص را شکل دهد و این بر حیات اجتماعی همه ما اثر بگذارد.
🔻 خوشبختانه موانع قانونی کلی وجود ندارد. رهبر انقلاب در این مورد تأکید کرده‌اند. ولی در عمل دشواری‌ها و موانعی هست که در مواردی سنگ راه شده و عدهٔ زیادی از این کودکان را بلاتکلیف گذاشته است.
🔻 کسانی که دستشان به جایی می‌رسد و حرفشان به گوش مسئولان می‌رسد، بیایید و در برداشتن این موانع تلاش بکنید. اثرات آن را ده بیست سال بعد خواهید دید. از ما کاری جز گفتن ساخته نیست. کاش آنان که کارگشایی‌ای از آنان ساخته است، فرصت را از دست ندهند.

@mkazemkazemi

🔷 فرزانگان مهاجر

فرزانگان مهاجر، عنوان برنامه‌ای در رادیو دری است که از مدتی قبل با نویسندگی محمدکاظم کاظمی و تهیه‌كنندگی و گویندگی من ساخته می‌شود.
این برنامه همانطور که از نامش پیداست اختصاص دارد به معرفی چهره‌های نخبه علمی و فرهنگی، ادبی مهاجر افغانستانی که سالهایی را در ایران زندگی کرده‌اند، در این برنامه، مروری می‌کنیم به زندگی‌شان و تاملی داریم به فعالیتها و آثاری که ارائه کرده‌اند. تاکنون حدود سی برنامه تهیه شده و همچنان به حول و قوه‌ی الهی ادامه دارد.
قرار است از این هفته در این کانال، برنامه‌ها را برای دوستان، یکی یکی به اشتراک بگذارم.
اولین برنامه‌ای را که برایتان می‌گذارم اختصاص دارد به مدیر یک مدرسه خودگردان افغانستانی در تهران، جناب سیدنادر موسوی.
این برنامه از آن جهت شنیدنی است که نزدیک ماه مهر هستیم و همچنان که می‌شنوید تعداد زیادی از کودکان مهاجر افغانستانی همچنان پشت در مدارس به انتظارند برای ثبت‌نام و در بلاتکلیفی به سر می‌برند.
با این امید که بغض کودکان آماده‌ی تحصیل افغانستانی به شادی و لبخند تبدیل شود این برنامه را پیش‌کش حضورتان می كنم.👇
#فرزانگان_مهاجر
#مدارس_خودگردان
#سید_نادر_موسوی
#رادیو_دری
@zaynabbayat

❇️ فرزانگان مهاجر
🔺معرفی نخبگان و متخصصان علمی،‌فرهنگی و ادبی مهاجر افغانستانی در ایران
🔹سیدنادر موسوی فعال آموزشی و مدیر مدرسه خودگردان فرهنگ
🔻نویسنده: محمدکاظم کاظمی
🔸تهیه‌كننده و گوینده: زینب بیات

#فرزانگان_مهاجر
#مدارس_خودگردان
#سید_نادر_موسوی
#رادیو_دری
@zaynabbayat

✳️ انتشار چاپ جدید کتاب «اثولوجیا»
قریب به یک سال است که صفحه‌آرایی بعضی از کتاب‌های «مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران» را به عهده گرفته‌ام.
🔻 «اثولوجیا» اثر افلوطین از این سلسله منتشر شده است و چند کتاب دیگر نیز در مراحل مختلف کار است. کارهایی است نسبتاً دشوار و دقیق. امیدوارم که صفحه‌آرایی این کتاب‌ها مقبول طبع خوانندگانشان قرار گیرد و نیز مورد رضایت دست‌اندرکاران محترم مؤسسه که با این مشغله‌های من، گاهی ناچار شده‌اند خیلی هم صبوری پیشه کنند.
🔻 این ویراست از کتاب اثولوجیا با ویرایش سید محمود یوسف ثانی در ۲۷۲ صفحه منتشر شده است. در مورد آن از زبان ناشر می‌خوانیم: کتاب اثولوجیا از زمان ترجمه به زبان عربی در قرون نخستین اسلامی مورد توجه فلاسفه و حکیمان قرار گرفته و بر آن شرح و تعلیقه‌های گوناگون نوشته شده است. از آنجا که به طبع پیشین کتاب اغلاط و اشتباهاتی راه یافته بود که اصلاح و تصحیح آنها را ناگزیر می‌کرد، در ویراست جدید با مراجعه به برخی نسخ خطیِ متن و شرح، تلاش شده است تا آن کاستی‌ها برطرف و اصلاحات لازم اعمال گردد. علاوه بر این نمایه‌های چندگانه‌ای به پایان کتاب افزوده شده است.

@mkazemkazemi

بریل های ناگزیر منتشر شد

انتشار مجموعه شعر تازهٔ شاعر گرانقدر، موسی عصمتی. با تبریک به ایشان و جامعهٔ ادبی خراسان.

▪️یدالله رؤیایی درگذشت. شاعری بزرگ و با صدایی متفاوت. شاعر شعر حجم و نظریه‌پرداز این جریان. صاحب کتاب‌های «از سکوی سرخ» و «هلاک عقل به وقت اندیشیدن» و سرایندهٔ شعرهای بسیار.
▪️رؤیایی در نزد عموم افراد جامعه چندان شناخته نشد، به خاطر خاص‌بودن سبک شعرش. ولی در نزد خواص اهل شعر، جایگاهی رفیع داشت، به خصوص در نزد آنان که به جریان شعر حجم گرویده بودند یا دلبستگی داشتند.
روحش شاد.
#یدالله_رؤیایی
#شعر_حجم
@mkazemkazemi