👆👆👆
فایل کامل گفت‌وگو با حجت‌الاسلام محمدرضا زائری
در برنامه خندوانه (۲۵مرداد۱۳۹۶- شبکه نسیم)

🔹علی(ع) و شاعران فارسی
در سایت محمدکاظم کاظمی
http://www.mkkazemi.com/1396/05/29/ali/

🔹یادداشت مهمان/محمد کاظم کاظمی

✅مروری بر چند دهه تحصیل دانش‌آموزان افغانستانی در ایران؛ سه سال آرامش پس از سه دهه دلواپسی...

🔹تفاوتی میان دانش‌آموزان مهاجر سه سال اخیر با سالیان گذشته هست، آرامشی در تحصیل که با نگاه پدرانه رهبر معظم انقلاب برای دانش‌آموزان مهاجر افغانستانی حاصل شد، حالا سه سال است در ثبت‌نام دانش‌آموزان خبری از آن استرس‌ها و ثبت‌نام نکردن‌ها نیست...

📸https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1394/02/08/13940208104424905190754.jpg

ادامه یادداشت را اینجا👇بخوانید:
📌http://tn.ai/1496538

🔹وزیری خوش‌فکر و متعادل
محمدکاظم کاظمی

انتصاب دکتر سید عباس صالحی به وزرات فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران، برای بسیاری از اهالی ادب و فرهنگ، بسیار خوشایند بود.
جناب سید عباس صالحی از حدود سی سال پیش برای من و دیگر اهل قلم خراسان چهره‌ای آشناست، یعنی از دورۀ مدیریت در بخش پژوهش‌های قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان. در آن زمان من برای دیدار دوست شاعر و دانشمند، جناب سیدحیدر علوی‌نژاد ـ که به عنوان پژوهشگر قرآنی در آنجا مشغول کار بود ـ بسیار به آنجا می‌رفتم و بارها محضر جناب صالحی را هم درک کردم که در همان سنین جوانی، با دانش و درایت خوب، آن بخش را اداره می‌کرد.
باری، گذشته از دانش، توان مدیریتی و شخصیت متعادل دکتر صالحی، که برای پست حساس وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اهمیت بسیار دارد، نگاه وسیع ایشان به حوزۀ تمدنی زبان فارسی، می‌تواند برای همه این قلمرو زبانی سودمند باشد. آقای صالحی در سال‌های مسئولیت در معاونت فرهنگی این وزارت‌خانه نشان داد که چقدر به تعاملات فرهنگی کشورهای منطقه علاقه دارد. حضور افغانستان به صورت ویژه در جایزۀ ادبیات داستانی جلال آل‌احمد و جشنوارۀ بین‌المللی شعر فجر، یکی از ثمرات و نشانه‌های این نگاه است.
می‌شود امیدوار بود که اگر حاشیه‌ها و تنگناهای معمول کار فرهنگی مانع نشود، دوران وزارت آقای دکتر سید عباس صالحی دوران خوبی برای این وزارت‌خانه و اهالی فرهنگ باشد.
#سید_عباس_صالحی
#وزیر_فرهنگ_و_ارشاد_اسلامی_ایران
@mkazemkazemi

عکس مربوط به پست بالا.
زمستان ۱۳۹۲، مؤسسۀ رسانه‌ای اوج، نکوداشت محمدکاظم کاظمی. اهدای لوح تقدیر از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به وسیلۀ‌ دکتر سید عباس صالحی.

🔹جلسۀ نقد و پژوهش شعر، جلسۀ ۶۱
🔸 نقد کتاب «ریمیا» یوسف بینا
یک‌شنبه ۵ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۷
مشهد، بولوار هاشمیه، حوزۀ هنری خراسان رضوی

اطلاعیۀ ششمین کمپین مددخواهی حیات. 👆
با سپاس از عزیزان ما در این کمپین‌ که به راستی برای جامعۀ بی‌پناه مهاجر ضرور و بسیار کارگشاست.

شعری که بر سبیل تفنن سروده شد
باید سبیل شاعر آن را دهند دود
محمود یاوری زاوه.

نفست گرم شاعر.
امروز این طنزسرای پیشکسوت عرصه طنز خراسان در افتتاحیه انجمن شعر معاصر قصیده ای خواند باشکوه، کوبنده و استوار.
فقط این بیت را توانستم بنویسم.

محمود یاوری، از پیشکسوتان طنز خراسان. از فعالان باسابقه مطبوعات، شاعری آزاده، شجاع، انسان دوست، شریف، متواضع، صریح، بدور از هر دسته و باند. خلاصه دارای همه خصایل نیک.

🍀 امروز با بیدل
به مناسبت عید قربان
🌈
چو بیدل از هوس سیر کعبه مستغنی است‌
کسی که گِرد تو، یعنی به دور دل گردید

تقابل کعبه و دل در شعر فارسی بسیار سابقه دارد و در شعر بیدل هم بازها بیان شده است، از جمله در همین بیت، که از غزلی است به مناسبت عید قربان. به دیگر بیت‌های این غزل باز هم می‌رسیم، اما پیش از آن، بیت زیبای دیگری با همان کعبه و دل را بخوانیم.

سنگ راه خود شمارد کعبه و بتخانه را
هر که چون بیدل طواف گوشۀ دل‌ها کند

ولی بیدل به این مضمون قدیمی اکتفا نمی‌کند. در بیتی دیگر باز سخنی تازه می‌گوید:

ز سیر کسوتِ تسلیمِ چشمِ قربانی‌
هوس ز جامۀ احرام، منفعل گردید

می‌دانید که گوسفند قربانی، چشمش به سفیدی می‌گراید. انگار که پرچم تسلیم نشان داده است و تسلیم فرمان حق است. از طرفی منفعل شدن یعنی خجل شدن، خجالت کشیدن. شاعر می‌گوید که ما حاجیان که لباس سفید می‌پوشیم و انگار تسلیم شده‌ایم، بهتر است یک خرده خجالت بکشیم، چون شعار تسلیم به خدا را ما سر می‌دهیم، ولی آن که به راستی تسلیم تیغ می‌شود، آن گوسفند زبان‌بسته است.
این هم چند بیت دیگر از همین غزل:

رسید عید و طرب‌ها دلیل دل گردید
امید خلق‌، به صد رنگ مشتعل گردید
من و شهید محبّت دلی که جز به رُخَت‌
به هر طرف نظر انداختم‌، خجل گردید
چه‌سان به کعبه توانم کشید، محمل جهد؟
که راهم از عرق انفعال، گِل گردید

می‌گوید من آن قدر از گناهکاری خود شرمسارم که از عرق خجالت من، زمینِ مسیر گل شده است. حالا در این گل و شل چطور می‌توان به سمت کعبه به راه افتاد؟ زنجیر چرخ هم که قاعدتاً ندارم.

#امروز_با_بیدل
#کانال_خانۀ_آینه
#عید_قربان
@khanehayeneh

کاج ها هنوز ایستاده اند/ یادی از ناصر فرخاد شاعر از یاد رفته افغانستان.

یاداشتی از بصیر احمد حسین زاده در خبرگزاری فارس.👇
http://af.farsnews.com/culture/news/13960613000967
@hosinzadee

🔵 غدیر
🔸محمدکاظم کاظمی

ای بشر! خانه نهادی و نگفتی خام است‌
کفر کردی و نگفتی که چه در فرجام است‌

چشم بستی و ندیدی که در آن یومِ شگفت‌
چه پدید آمد از این پرده بر این قومِ شگفت‌
🔹
ترسِ جان پشت درِ مکه مسلمانت کرد
نعمتی آمد و آمادۀ طغیانت کرد

پس از آن پیشرو بلهوسان دیدیمت‌
پشت پیراهن خونین کسان دیدیمت‌

هُبلی گشته‌، به صحرای حجاز استاده‌
مست و مخمور به محراب نماز استاده‌

راهزن با طبق زر چه کند؟ آن کردی‌
گلّه با سبزۀ نوبر چه کند؟ آن کردی‌
🔹
چه توان کرد فراموشی گُل در گِل را؟
دین کامل شده و مردم ناکامل را

غول گرمازده را چشمه و مرداب یکی است‌
کور بینا شده را گوهر و شبتاب یکی است‌

شِعب نادیده دگر اصل و بدل نشناسد
بدر نشناسد و صفّین و جمل نشناسد

شعب نادیده چه داند که مسلمانی چیست‌؟
فرق تیغ علوی با زر سفیانی چیست‌
🔹
کفر کردی بشر! این عید مبارک بادت‌
پس از آن‌، دوزخ جاوید مبارک بادت‌

از چنین جاه و حشم‌، شیر شتر نیک‌تر است‌
سوسمار از شکم و کیسۀ پُر نیک‌تر است‌

ای بشر! عهدِ حجر باز نصیبت بادا
مارهایی همه کر، باز نصیبت بادا

تا از این پس نرود گفتۀ پیر از یادت‌
آفتابی که برآمد به غدیر از یادت‌
اردیبهشت ۱۳۷۶
@mkazemkazemi

✳️ قوالی «من کنت مولاه»
نصرت فتح‌علی خان
@mkazemkazemi

✳️ قوالی «حق علی»
نصرت فتح‌علی خان
@mkazemkazemi

✳️ در این ایام متعلق به امیر مؤمنان، قطعاتی از قوالی‌های نصرت فتح‌علی خان برای آن حضرت را منتشر می‌کنم، با درود بر روح این هنرمند بزرگ.
یکی از ابتکارهای نصرت فتح‌علی خان استفاده از سازهای غربی در قوالی بود که البته منتقدانی نیز داشت. حقیقت این است که این‌ها گاهی خوش افتاده و گاهی خوش نیفتاده است. در این قطعه که می‌شنوید صدای گیتار لطف دیگری به آهنگ داده است. 👆

✳️
سایت محمدکاظم کاظمی با مطالبی تازه در زمینۀ‌ نگارش، شعر مذهبی و قطعاتی از آثار استاد سرآهنگ به‌روز شد.
http://www.mkkazemi.com/

⚡️چرا ما #سگ_امام_حسین (ع) نیستیم؟/ #شیعیانی که دینشان به اندازه بال مگسی ارزش ندارد⚡️

✍مهدی مسائلی

🔹همه می‌دانیم اهل‌بیت(ع) برای ما هیچ‌گاه هدف و مقصود نهایی از دین‌داری نیستند و محبت و عشق ما به آن بزرگواران نیز به خاطر ولایت الهی است که در وجود آنها تبلور یافته است...( وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ؛ من جنیّان و آدمیان را جز برای این که مرا بپرستند نیافریدم.)(ذاریات/56)

🔹در این راستا باید ابراز محبت و اطاعت ما از اهل‌بیت(ع) نیز به گونه‌ای باشد که دیگران گمان نکنند که شیعه، ائمه خود را هدف و مقصود نهایی می‌داند و برای آن بزرگواران محبت و ولایتی مستقل از ولایت خداوند قائل است.

🔹این سخن بارها توسط اهل‌بیت(ع) به شیعیان تذکر داده شده است چنانچه هنگامی عبدالسلامِ هَرَوِی‏ خدمت امام رضا(ع) عرض می‌نماید که نزد مردم شایع کرده‏‌اند که شما ادّعا می‌کنید مردم #بنده_زر_خرید ما هستند! آن حضرت در پاسخ فرمودند: «خداوندا! اى کسى که آسمان‌ها و زمین را آفریده‏اى و به ناپیدا و پیدا آگاهى، تو شاهدى که من چنین مطلبى را هرگز نگفته‌‏ام، و از احدى از پدرانم(ع) نشنیده‌‏ام که چنین کلامى گفته باشند، بار الها! تو خود می‌دانى که از این مردم چه ستم‌هایى به ما وارد شده است، و اینکه این افترا هم از ستم‌هاى ایشان ست که درباره ما روا داشته‌‏اند.»
جالب این‌که در ادامه روایت، امام رضا(ع) استدلالی در رد این شایعه بیان نموده و سپس بر این نکته تأکید فرمودند که اطاعت از اهل‌بیت(ع) به خاطر ولایتی است خداوند به ایشان داده است: «اى عبدالسّلام آیا تو منکرى آنچه را خداوند تعالى از ولایت و امامت ما بر تو و دیگران واجب فرموده است چنان که دیگران منکرند؟» گفتم: «پناه به خدا، هرگز! بلکه من به ولایت و امامت شما اقرار دارم.»(شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا علیه السلام، ترجمه غفارى و مستفید، ج‏2، ص431)

🔹همچنین امام رضا(ع) در روایتی دیگرهمین معنا را صریحا متذکر می‌شوند، محمد بن زید طبرى می‌گوید: من در خراسان بالاى سر امام رضا(ع) ایستاده به خدمت بودم و جمعى از بنى هاشم که اسحاق بن موسى همراه آنها بود، شرفیاب حضور او بودند. آن حضرت فرمود: «اى اسحاق به من خبر رسیده که مردم مى‏‌گویند: ما عقیده داریم که همه مردم بنده‌‏هاى ما هستند، نه، سوگند بدان خویشى و قرابتى که با رسول خدا(ص) دارم، من هرگز چنین چیزى نگفتم، و از پدران خود هم نشنیدم و به من نرسیده است که یکى از نیاکان من چنین گفته باشد، ولى من مى‌گویم که مردم مطیع ما هستند در اینکه اطاعت و پیروی ما از سوی خداوند بر آنها واجب است و در دیانت و معارف الهی به ما وابسته‌‏اند، این مطلب را باید حاضران به غائبان برسانند.»(شیخ کلینی، اصول کافی، چاپ دارالحدیث، ج‏1، ص459.)

🔹حقیقت این‌که امروز غلفت عده‌ای از شیعیان از حقیقت ولایت اهل بیت(ع) و غرض‌ورزی عده‌ای دیگر، موجب شده است تا علما و بزرگان شیعه نتوانند آنها را به صورت صریح از سخنان و رفتارهایی این‌گونه باز دارند.
نزد شاگردان آیت الله بروجردی معروف و مشهور است که این مرجع بزرگ جهان تشیع نهی شدید و خاصی از #عتبه‌بوسی قبور ائمه شیعه(ع) داشتند و با این استدلال که این کار نوعی سجده است و سجده برای غیر خداوند جایز نیست، انجام این کار را انحراف از اصل و اساس محبت و ولایت به اهل بیت(ع) می‌دانستند.

🔹 سخن درباره اختلاف علما درباره عتبه‌بوسی نیست که عده‌ای فتوای دیگر مراجع را در جواز این عمل به نمایش بگذارند، زیرا امروز از مسأله عتبه‌بوسی بدانجا رسیده‌ایم که عده‌ای #قلاده بر گردن می آویزند، صدای سگ در می‌آورند، #سینه‌خیز بین‌الحرمین را طی می‌کنند، صورت بر زمین می‌کشند، به سمت حرم ائمه شیعه(ع) نماز می‌خوانند، کلمات کفر بر زبان جاری می‌کنند، و...؛ و هیچ کس حق و جرأت اعتراض به آنها را ندارد، چون اعتراض به این اعمال ناشایست و موهن از دیدگاه بعضی به منزله‌ی زیر سؤال بردن ولایت و محبت اهل بیت(ع) است و خروج از دین!

🔹اینجاست که امام زمان(ع) در توقیعی خطاب به محمد بن علی بن هلال کَرْخی‏، با اشاره به اعمال و گفته‌های ناشایست بعضی از شیعیان درباره اهل بیت(ع) می‌فرمایند: «یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّیعَةِ وَ حُمَقَاؤُهُمْ وَ مَنْ دِینُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْه‏؛ اى محمّد بن علىّ، افرادى احمق و جاهل از شیعیان و گروهى که مذهبشان به اندازه #بال_مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزرده‌‏اند!» (شیخ طبرسی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏2، ص 474)
...........
کانال مهدی مسائلی، مطالعات و یادداشتها:
@azadpajooh

🔹 در کانال تلگرامی آقای محمدرضا زائری گاه مطالبی را می‌بینم که بارها آرزو داشتم کسی آن‌ها را به زبان بیاورد. در این کانال حرف‌های فروخفته و فرونهفتۀ بسیاری را که سالهاست در دل ماست، می‌خوانیم. دوستان را به عضویت در آن دعوت می‌کنم.
https://t.me/morzaeri
در اینجا هم مطالب مفیدی از خود ایشان هست، هم از دیگران، مثل این یادداشت بالا که از آقای مهدی مسائلی نقل شده است. 👆
@mkazemkazemi

جمع آوری کمک مالی جهت تهیه لوازم التحریر 50 دانش آموز شناسایی شده نیازمند

شاید فردا را همین کودکان تغییر دهند ...

لطفا واریز وجه را به آیدی @labkhanderangi اطلاع دهید.

#لبخند_رنگی_بسازیم

@bezodii