✳️ فایل‌های صوتی دومین جلسۀ بیدل‌خوانی فرهنگسرای بهشت در کانال «خانۀ آینه» منتشر شد.
https://t.me/khanehayeneh

درود دوستان عزیز. امشب به این فکر می‌کردم چقدر دنیا جای خوبی‌ست وقتی می‌توانم جلسه‌ی مثنوی‌خوانی و شرح بوستان دکتر سروش را از امریکا دنبال کنم، جلسه‌ی بیدل‌خوانی جناب کاظمی را از مشهد بشنوم، با جمعی از شارحان حافظ از سراسر دنیا بحث و گفتگو کنم و ده‌ها امکان خوب دیگر که بعضی را قدر می‌دانم و بعضی را نه.

سه‌شنبه که اطلاعیه‌ی نشست بیدل‌خوانی را در کانال جناب کاظمی دیدم با خودم گفتم چقدر حیف که صد و پنجاه کیلومتر راه، میان من و این جلسه دیوار شده است. کاش زمان جلسه، وسط هفته نبود و حداقل هر چند هفته‌ یک‌بار می‌توانستم در آن شرکت کنم. بعد به این فکر افتادم که از جناب کاظمی یا یکی از شاعران مشهد که در جلسه شرکت می‌کنند، خواهش کنم که صوت جلسات را برایم بفرستد.

امشب در کمال ناباوری دیدم که صوت جلساتِ قبل، ضبط شده است و در کانالی هم قابل دسترسی‌ست. ششمین جلسه از جلسات بیدل‌خوانی را شنیدم و غرق لذت شدم. بقیه‌ی جلسات را هم ذخیره کردم که در اولین فرصت به گوش جان بشنوم. ممنون از جناب کاظمی و دوستان‌شان که با انتشار این فایل‌های صوتی این‌قدر خوشحالم کردند. دنیا جای خوبی‌ست وقتی که انتشار فایل‌های صوتی یک جلسه می‌تواند برابر شود با برآورده شدن آرزوی آرزومندی.

حافظ در بیتی گفته: صد مُلک دل به نیم نظر می‌توان خرید/ خوبان در این معامله تقصیر می‌کنند. این‌بار خوبان تقصیر نکردند و مُلک دلی را خریدند.

https://t.me/bahman_sabaghzade

✳️ سلسله نشست‌های بیدل‌خوانی
🔸 با حضور محمدکاظم کاظمی
🔻 سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹
🔻 مشهد، مدرس ۱۰، فرهنگسرای بهشت

🔸 جلسۀ پنجم، سه‌شنبه ۳۰ مهر ۹۸
🔹 مباحث این جلسه:
جنبه‌های عقیدتی شعر بیدل
رنگینی زبان در شعر بیدل
خوانش پاره‌هایی از قصاید بیدل
معرفی کتاب

@khanehayeneh

✳️ فایل‌های صوتی سومین جلسه از بیدل‌خوانی فرهنگسرای بهشت، در کانال «خانۀ آینه» منتشر شد.
https://t.me/khanehayeneh

🔸 من چرا مسلمانم؟
(بخشی از یک یادداشت بلند)

به نظر من بهترین کار این است که ما یک بار با خود فرض کنیم که اصلاً مسلمان نیستیم و اکنون با خبر رسالت پیامبر مواجه شده‌ایم. برخورد ما با این قضیه چیست؟ آیا معقول‌تر این است که محمد بن عبدالله را پیامبر مبعوث از سوی خداوند بدانیم؟ یا نه، بر این باور باشیم که دینی بر پیغمبر اسلام نازل نشده است و او با این حال، ادعای پیامبری است.

بیاییم به تاریخ سفر کنیم و به جایی برسیم که مردی چهل‌ساله امّی مکتب‌ندیده بناگاه ادعای پیامبری می‌کند. اگر ما این پیامبری را نپذیریم و این ادعا را بی‌اساس بدانیم، چه فرضی می‌توانیم کرد؟ گاهی برای ردّ یک قضیه، بیایید جهت خلاف آن را بررسی کنید. ببینید که پذیرفتن آن عقلانی‌تر است یا نپذیرفتنش.

اگر ما رسالت محمد را نپذیریم، لاجرم باید بگوییم که او دروغ گفته است و ۲۳ سال تمام، با همه دشواری‌هایی که این دروغ برایش ایجاد کرد، بر آن پای فشرده است. به راستی محمد چه انگیزه‌ای برای دروغ داشت؟ آن هم دروغی که هر روز دایره گسترده‌تری بیابد. اگر به دروغ بگوید من پیامبر شمایم، باید همه آیات قرآن را هم به دروغ به خداوند نسبت داده باشد. باید همیشه سخنانی از خود بسازد و آن را به خداوند نسبت دهد. به راستی چنین روشی، به طول ۲۳ سال، با آن آرامش خاطری که پیامبر ما داشت، ممکن است؟ ممکن است کسی نه یک روز، بلکه ۲۳ سال تمام خلقی را بر سر کار بگذارد، در حالی که تا چهل‌سالگی کسی از او دروغی نشنیده است؟

و از آن مهم‌تر، بهایی است که شخص برای این ادعایش می‌پردازد. آنچه یک پیغمبر دروغین را به کارش دلبسته می‌کند و او را ثابت‌قدم می‌دارد، وفور پیروان و جمع شدن خلایق به گرد اوست، به ویژه هیاهوگرانی که ممکن است خودشان این توهم را تشدید کنند. ولی پیامبر ما در چند سال اول رسالتش حتی ده نفر پیرو نداشت. اگر با معیارهای ملموس و معمول بنگریم، در آن اوایل هیچ‌کس نمی‌بایست به تداوم و پیروزی این نهضت امید داشته باشد. به همین دلیل هم مشرکان در آن سال‌ها او را جدی نگرفتند. فقط مسخره‌اش کردند و به او خندیدند.

در این وضعیت خیلی طبیعی است که اگر شخصی ادعای دروغینی برای رسالت دارد، وقتی بعد از چند سال ببیند که حتی ده دوازده نفر پیرو هم ندارد، از آن ادعا دست بکشد، یا قدری از آن مواضع اولیه‌اش کوتاه بیاید تا مخاطبان بیشتری جلب کند.

ولی پیامبر با همه بی‌توجهی‌ها، با همه تمسخرها و سپس آزار و اذیت‌ها، با همه نومیدی از دعوت بعضی از نزدیکان همچون عموهایش، با نهایت شکیبایی به کارش ادامه می‌دهد. در وضعیتی که هیچ چشم‌انداز روشنی نیست، با قاطعیت مواضع خود را حفظ می‌کند و حتی در بهای ریاست بر شهر مکه هم به کوچک‌ترین معامله‌ای راضی نمی‌شود. این می‌تواند سلوک کسی باشد که به دروغ، مدعی رسالتی شده است؟

▪️ متن کامل این یادداشت در سایت محمدکاظم کاظمی با این نشانی منتشر شده است:
http://www.mkkazemi.com/1397/09/04/eslam/

#محمدکاظم_کاظمی
#من_چرا_مسلمانم
@asarkazemi

نشست "آفتابگردانها" با حضور شاعران جوان ایران و افغانستان در حسینیه هنر مشهد.

عکس: بصیر احمد حسین زاده

تصاویر بیشتر👇
https://af.farsnews.com/multimedia/photo/139808060006

@hosinzadee

◾️ بیدل‌خوانی فرهنگسرای بهشت این هفته به سبب تقارن با شهادت امام رضا (ع) تعطیل است.
سه شنبه هفتهٔ بعد یعنی ۱۴ آبان ان شالله جلسهٔ ششم و پایانی این دوره برگزار خواهد شد.

🔹 افتتاحیۀ بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب مشهد
🔻 سالن همایش‌های نمایشگاه بین‌المللی مشهد
🔻 چهارشنبه ۸ آبان ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰
🔸 همراه با شانزدهمین آیین انتخاب کتاب سال خراسان رضوی

💢 دروغ پایان صفر 💢

❇️ هر ساله با پایان ماه صفر در رسانه های مجازی، پیام های شادباش پایان ماه صفر و شروع ماه ربیع الأول دست به دست می شود و در آنها به حدیثی استناد میشود از پیامبر اکرم ( ص ) که ایشان فرموده اند :
"هرکس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب میشود !!"

1⃣ در ابتدا باید توجه داشت که بر اساس آیات قرآن و روایات معتبر ، انسان در گرو اعمال خود میباشد و تنها با یک بشارت دادن به خروج یک ماه ، کسی لیاقت ورود به بهشت را نمی یابد .

2⃣ روایت "هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد، بهشت بر او واجب میشود" در هیچ منبع روایی معتبر و قابل اعتنایی نیامده است.

3⃣ روایتی با مضمون مشابه در منابع معتبر و با سند معتبر موجود است که هدف آن تضمین یا بشارت بر بهشت در مقابل خبر خروج از ماه نیست، بلکه نشانه‌ای برای معرفی شخصیت صحابی ارجمند پیامبر(ص)، ابوذر غفاری است . در حقیقت این پیامک اقتباسی ناشیانه و ناقص از یک حدیث نسبتاً مفصل بوده است که بخش مورد نظر حدیث این است: «فَمَنْ بَشَّرَنِی بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»
متن کامل حدیث در منابعی همچون معانی‌الأخبار ص205 و علل‌الشرایع ج1 ص175 آمده است. که خلاصه آن چنین است:

4⃣ روزی پیامبر(ص) به جمعی فرمودند: اولین کسی که بر جمع شما وارد می شود، اهل بهشت است. برخی از آن جمع، بیرون رفتند تا دوباره بر جمع وارد شوند و بهشتی باشند!
پیامبر(ص) که متوجه این عمل آنها شدند ، به جماعت باقی‌مانده فرمودند : به زودی جماعتی بر شما وارد می‌شوند که بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، آن‌که بشارت اتمام ماه آذار ( یکی از ماه های رومی ) را دهد، اهل بهشت است. در افرادی که وارد شدند، ابوذر هم بود.
پیامبر(ص) از جمع سوال کردند : در چه ماهی از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر: یا رسول‌الله! ماه آذار خارج شده است. پیامبر(ص): تو از اهل بهشتی و بعد از من، تو را به جرم محبّت به اهل‌بیتم، از حرم من طرد می‌کنند و از آن پس تنها زندگی کرده و غریب و تنها خواهی مرد و جماعتی به واسطه تو سعادت‌مند خواهند شد.

5⃣ چنان‌چه از پایان روایت مشخص است ایستادگی بر مودّت اهل‌بیت پیامبر(ص) عامل بهشتی بودن ابوذر است، نه خبردادن پایان یک ماه و این تنها یک نشانه‌ بود. در حقیقت پیامبر می خواستند که با این عمل، جایگاه رفیع ابوذر را به اصحاب خود نشان دهد .
حاصل آن که این حدیث به اصطلاح علماء علم‌الحدیث قضیة فی الواقعة بوده است. یعنی یک حدیث در موردی خاص بوده است و در شأن یک فرد خاص یعنی جناب ابوذر غفاری از صحابی جلیل‌القدر رسول‌الله(ص) ایراد شده است که رسول‌الله(ص) در قالب این بیان می‌خواستند به سایرین بفهمانند که جناب ابوذر یکی از اهل بهشت است.

6⃣ علاوه بر این بفرض هم که اینگونه نبود؛ پیامبر(ص) فرمودند بخروج آذار. آذار از ماههای رومی است و ماههای رومی نیز به لحاظ تعداد روزهای سال مانند سالهای شمسی و میلادی 365 روزه است. پس در هر سال هر ماه رومی با یکی از ماههای قمری مطابق می شود و اینگونه نیست که همیشه آذار با صفر مطابق باشد. در واقع ماه آذار از حدود یک هفته مانده به اول فروردین شروع می شود و تا یک هفته مانده به اردیبهشت ادامه دارد.

7⃣ دروغ از گناهان کبیره و دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است. لازم است همه ما با عدم انتشار دروغ های ساخته شده به ساحت پیامبر اکرم (ص )، مانع از نشر خرافات و تحریف واقعیتها شویم.

✍ حسین سعادت

⭕️ @hamidhossaini

🔹 چنان که مطلع شده‌ام در مراسم اهدای جایزۀ کتاب سال خراسان رضوی، از کتاب «گزیدۀ رباعیات بیدل» نیز تقدیر خواهد شد. مشتاق دیدار دوستان در این جلسه هستیم.
🔻 امروز چهارشنبه ۸ آبان ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰
🔻 سالن همایش‌های نمایشگاه بین‌المللی مشهد.

✳️ و سخنرانی‌های زنجیره‌ای مسئولان. حرف‌های کلی و غالبا بدیهیات. این که کتاب نقشی مهم در جامعه دارد و جایگاه کتاب در اسلام این است و در نهایت ورا ما به شکل شایسته و بایسته به کتاب توجه نمی‌کنیم؟ خوب بزرگوار، ما با باید این را از شما بپرسیم. شما باز سؤال طرح می‌کنید؟
و وقتی به بحث‌های عملی و اجرایی می‌رسند می‌فرمایند که وقت نیست تا توضیح بدهم. خوب وقت را که خود شما با کلی‌گویی صرف کردید.

🔸انجمن ادبی گوهرشاد تقدیم می‌کند
🔹 پنجمین نشست شاعر ماه: سید حسن حسینی
▪️ با حضور محمدکاظم کاظمی

✅ ویژۀ بانوان

🔻 شنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۷
🔺 حرم مطهر، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، اتاق ۲۳۶

🔹️برگزیدگان شانزدهمین دوره انتخاب کتاب سال خراسان رضوی
🔹️در این دوره انتشارات "به نشر" به عنوان ناشر برتر سال برگزیده و از غلامرضا سعیدی مدیر عامل این انتشارات تجلیل به عمل آمد و همچنین به ترتیب کتاب های "درسنامه تربیت اقتصادی"، به قلم محمد حسین الهی زاده "موقوف" به نویسندگی سعید تشکری ، کتاب "رباعیات بیدل" نوشته محمد کاظم کاظمی "هم قسم" به قلم احمد نطنزی و "نخستین رویارویی های هنز عصر ناصری با هنر عرب" نوشته مصطفی لعل شاطری به عنوان کتاب برگزیده سال در این مراسم معرفی شدند.

@khrz_farhang

🔹 آوای زائر پاکستانی در جوار حرم
🔸 محمدکاظم کاظمی
آوای دلنشنین و غریبانۀ زائر پاکستانی مرا میخکوب کرد. در پیاده‌رو بست طبرسی در جوار حرم مطهر، بر زمین نشسته بود و می‌خواند. چه دلنشین بود به خصوص برای من که عمری با این نوع موسیقی سر کرده‌ام. حسی که این آهنگ به من داد، هیچ زیارتنامه‌ای تا کنون نداده است.
چرا باید همیشه متونی از پیش تعیین شده در حرم خوانده شود؛ به وسیله تیپ و گروه خاصی؟ چه می‌شود اگر اینجا محل ارائۀ جلوه‌های گوناگون ادب و هنر مذهبی ملل مختلف باشد؟ چه می‌شود اگر این نواها هم در حرم مطهر جای داشته باشند. در هر رواقی عده‌ای با زبان و با لحن خودشان عرض ارادت کنند.
#زائر_پاکستانی
@mkazemkazemi

🔹 در پیوند به پست «آوای زائر پاکستانی»

🔻 این که گفتم من عمری است با این نوع موسیقی سر کرده‌ام، اغراق نبود. این آهنگ زیبا را گوش کنید از پنکچ اوداس آوازخوان هندی که آن آوای زائر پاکستانی دقیقاً بر همین طرز (ملودی) خوانده شده است، ولی با شعری مذهبی.
و این هم جلوۀ دیگری از پیوند ملل در عرصۀ هنر است. زائر پاکستانی در مشهد مقدس، بر مبنای آهنگ یک آوازخوان هندو نوا سر می‌دهد و آدمی از افغانستان آن هر دو نسخه را منتشر می‌کند.
@mkazemkazemi

✳️ جلسۀ پایانی بیدل‌خوانی فرهنگسرای بهشت
🔸 با حضور محمدکاظم کاظمی
🔻 سه‌شنبه‌ ۱۴ آبان ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹
🔻 مشهد، مدرس ۱۰، فرهنگسرای بهشت

🔹 مباحث این جلسه:
زبان شعر بیدل و شناوری واژگان
بعضی آرایه‌های ادبی در شعر بیدل
خوانش پاره‌ای از مثنوی‌های بیدل
معرفی کتاب
@khanehayeneh

https://t.me/khanehayeneh/308

✳️
نسخۀ صوتی چهارمین جلسه از جلسات بیدل‌خوانی فرهنگسرای بهشت در کانال «خانۀ آینه» منتشر شد.

✳️ خراسان خوانی
🔸 نشست تخصصی اشتراکات فرهنگی
زبان, ادبیات و فرهنگ عمومی خراسان کهن
🔸 با اجرای موسیقی مقامی خراسان

🔻 با حضور
▪️ محمدکاظم کاظمی
▪️ علی‌رضا حیدری

🔻 شنبه ۱۸ آبان ماه ۹۸، ساعت ١٧:٣۰ تا ۱۹
🔻 مشهد، بولوار مدرس، مدرس ۱۰، فرهنگسرای بهشت

🔹خرید پستی کتاب‌های محمدکاظم کاظمی

آن دسته از کتاب‌های من که به وسیلۀ انتشارات سپیده‌باوران منتشر شده است، با مراجعه به سایت این انتشارات به صورت پستی قابل تهیه است.
۱. شمشیر و جغرافیا
۲. روزنه
۳. شعر پارسی
۴. مرقع صدرنگ
۵. گزیدۀ رباعیات بیدل

نشانی سایت:
https://sepidehbavaran.ir/

@asarkazemi