В небольшом видео для UzNews Камола Алиева и Раъно Артикова говорят о вреде "традиций", культуре уята и стыда в узбекистанском обществе, о терпении, о том, как девочек воспитывают в страхе быть неудобными, о показных браках, о репутации, которую часто ставят выше жизни, безопасности и права женщины быть услышанной.
Это видео стоит посмотреть хотя бы потому, что в нём сказано вслух то, что многие знают, но привыкли обходить молчанием. Под публикацией много комментариев, в основном от женщин, которые соглашаются со спикерками и узнают в их словах реальный опыт: знакомые семейные установки, давление, постоянное требование быть тихой, следовать нормам
Но есть и другая реакция - оскорбительная и показательная. Вместо разговора о сути видео, люди(преимущественно, мужчины) бросаются на женщин, которые посмели озвучить проблему. Их пытаются дискредитировать личными обстоятельствами, навешивают ярлыки, обвиняют в западных трактовках, обесценивают, унижают, словно сам факт женского голоса в публичном пространстве уже воспринимается как нарушение нормы.
Хейт на публичных людей не новость, но, когда дело касается женщин, включаются и другие механизмы. Это попытка вернуть женщину на "правильное место" - туда, где она молчит, не спорит, не называет насилие насилием и не говорит о том, что разрушает картинку "нормального общества". Публичных женщин атакуют сильнее именно потому, что они лишают общество удобного права делать вид, что проблема - частная, редкая, преувеличенная, заслуженная.
Часть этих комментариев на фото. Именно так звучит культура стыда, о которой и говорили в видео, когда её перестают обслуживать молчанием. Нападки на женщин, которые говорят о реальном положении женщин в Узбекистане, не опровергают их слова, а только подтверждают всё сказанное в этом видео.
Мы выражаем поддержку Камоле Алиевой и Раъно Артиковой и делимся их видео: https://www.instagram.com/reel/DT5io84iH7x/?igsh=MTU5Mjk0N2JqMzg0
#НеМолчиУз
Это видео стоит посмотреть хотя бы потому, что в нём сказано вслух то, что многие знают, но привыкли обходить молчанием. Под публикацией много комментариев, в основном от женщин, которые соглашаются со спикерками и узнают в их словах реальный опыт: знакомые семейные установки, давление, постоянное требование быть тихой, следовать нормам
Но есть и другая реакция - оскорбительная и показательная. Вместо разговора о сути видео, люди(преимущественно, мужчины) бросаются на женщин, которые посмели озвучить проблему. Их пытаются дискредитировать личными обстоятельствами, навешивают ярлыки, обвиняют в западных трактовках, обесценивают, унижают, словно сам факт женского голоса в публичном пространстве уже воспринимается как нарушение нормы.
Хейт на публичных людей не новость, но, когда дело касается женщин, включаются и другие механизмы. Это попытка вернуть женщину на "правильное место" - туда, где она молчит, не спорит, не называет насилие насилием и не говорит о том, что разрушает картинку "нормального общества". Публичных женщин атакуют сильнее именно потому, что они лишают общество удобного права делать вид, что проблема - частная, редкая, преувеличенная, заслуженная.
Часть этих комментариев на фото. Именно так звучит культура стыда, о которой и говорили в видео, когда её перестают обслуживать молчанием. Нападки на женщин, которые говорят о реальном положении женщин в Узбекистане, не опровергают их слова, а только подтверждают всё сказанное в этом видео.
Мы выражаем поддержку Камоле Алиевой и Раъно Артиковой и делимся их видео: https://www.instagram.com/reel/DT5io84iH7x/?igsh=MTU5Mjk0N2JqMzg0
#НеМолчиУз
❤30😢4👍1🔥1
26 января парижская мэрия обнародовала имена 72 исследовательниц, чьи имена планируется выгравировать на Эйфелевой башне. С момента открытия в 1889 году по периметру первого яруса были увековечены только мужские имена. Теперь, почти через полтора столетия, женские имена разместят прямо над ними.
Организаторы проекта объяснили, что золотая надпись с 72 именами французских учёных всегда была данью наукам и техническому прогрессу, но женщины в ней отсутствовали. При этом исследовательницы сыграли принципиальную роль в развитии французской науки, оставаясь долгое время невидимыми.
В марте 2025 года город Париж запустил проект, который вернёт женщинам место в этом научном пантеоне.
Список составляла ассоциация Femmes & Sciences вместе с исследовательскими организациями, французскими и международными научными объединениями. Работа заняла несколько месяцев.
Среди 72 имён — Софи Жермен, математикесса, внёсшая вклад в теорию чисел и механику упругости, Эмили дю Шатле, математикесса и физикесса, известная переводом трудов Ньютона, Мария Кюри, дважды лауреатка Нобелевской премии за исследования радиоактивности, её дочь Ирен Жолио-Кюри, получившая Нобелевскую премию по химии за открытие искусственной радиоактивности, Жанна Барре, биологиня и путешественница, первая из женщин совершившая кругосветное плавание, Розалинд Франклин, молекулярная биологиня, чей вклад в открытие структуры ДНК был ключевым, и Жанна Вильпре-Пауэр, натуралистка и биологиня, исследовавшая морскую фауну и изобретшая аквариум для научных целей.
Окончательное одобрение списка должны дать Академии наук, технологий и медицины, после чего начнутся работы.
Источник: kosa media
#НеМолчиУз #видимыеженщины
Организаторы проекта объяснили, что золотая надпись с 72 именами французских учёных всегда была данью наукам и техническому прогрессу, но женщины в ней отсутствовали. При этом исследовательницы сыграли принципиальную роль в развитии французской науки, оставаясь долгое время невидимыми.
В марте 2025 года город Париж запустил проект, который вернёт женщинам место в этом научном пантеоне.
Список составляла ассоциация Femmes & Sciences вместе с исследовательскими организациями, французскими и международными научными объединениями. Работа заняла несколько месяцев.
Среди 72 имён — Софи Жермен, математикесса, внёсшая вклад в теорию чисел и механику упругости, Эмили дю Шатле, математикесса и физикесса, известная переводом трудов Ньютона, Мария Кюри, дважды лауреатка Нобелевской премии за исследования радиоактивности, её дочь Ирен Жолио-Кюри, получившая Нобелевскую премию по химии за открытие искусственной радиоактивности, Жанна Барре, биологиня и путешественница, первая из женщин совершившая кругосветное плавание, Розалинд Франклин, молекулярная биологиня, чей вклад в открытие структуры ДНК был ключевым, и Жанна Вильпре-Пауэр, натуралистка и биологиня, исследовавшая морскую фауну и изобретшая аквариум для научных целей.
Окончательное одобрение списка должны дать Академии наук, технологий и медицины, после чего начнутся работы.
Источник: kosa media
#НеМолчиУз #видимыеженщины
🔥18❤13👍5
Преступление в стамбульском районе Шишли, безусловно, потрясло всех. Уже два дня все новостные каналы и социальные сети Турции публикуют подробности этого ужасного убийства. В моей ленте одновременно всплывают два сегмента – турецкие и узбекские паблики.
Одна жертва.
Одно преступление.
Одна публикация.
Но отклик как небо и земля. Честно говоря, я не читала все комментарии под постами на узбекском языке. Потому что я легко могу догадаться, какие мысли и утверждения там высказывались. Ведь в нашем обществе женщина равно виновата, будь она преступницей или жертвой. Если жертва — женщина, особенно если она зарубежом, все считают очевидным, что её убили не напрасно. В преступлении, где замешаны имя и личность женщины, мужчину, как правило, оправдывают, даже если он — убийца.
Всегда найдётся оправдание для мужчины! И не одно! И всегда найдутся сомнения, предположения, клевета, предсказания, оскорбления, проклятия в адрес женщины. Даже от её соратниц.
Что это означает?
Это кризис узкого и замкнутого мировоззрения, которое судит о преступлениях по гендерному признаку. С одной стороны ужас убийства, а с другой — обсуждение жертвы и обход при этом убийцы. Вот два преступления, одно ужаснее другого. В реальной жизни — одна жертва, один убийца. В комментариях — одна жертва, тысяча убийц. Однако правда проста и ясна: человек, кем бы он ни был, был жестоко убит. Было совершено невообразимо ужасное преступление. И виновник этого преступления известен.
Убийца признался.
Вот и всё — точка!!!!
Но наши люди заняты обсуждением женщин, а не правды.
Однако настало время признать, что коллективное сознание, которое каждый раз «понимает», оправдывает и поощряет мужчину-преступника, виновато в растущем насилии против женщин. Сегодня, читая новости на эту тему, я наткнулась на записи турецкого интернет-пользователя. Я посчитала необходимым перевести его комментарии. Надеюсь, то, что он написал об узбекской женщине, дойдет до этих невежественных умов и пробудит их совесть.
"Её имя — Дурдона.
Она не только была убита. Ее тело расчленили, положили в мусорный мешок и выбросили на улицу в мусорный бак. Писать эти строки ужасно. Но именно поэтому мы вынуждены писать. Потому что это не просто убийство. Это открытое, вопиющее угнетение, оскорбление и преступление против человечности.
Смерть Дурдоны Хакимовой — еще одно доказательство того, насколько беззащитны женщины, особенно женщины-иммигрантки.
Это трагическое последствие жизней, которые вы не видите, не слышите и не защищаете. Если человеческое тело можно выбросить в мусорный бак, значит, там не только убийца. Там безответственность, халатность, молчание и слепая совесть общества.
Любой, кто закрывает глаза на то, что женщины подвергаются насилию и угрозам повсюду — на улицах, дома и на работе — является частью этой системы. Мы больше не будем мириться с этой системой.
Мы не будем молчать!
Не будем закрывать глаза!
Потому что молчание усиливает насилие.
Мы не будем бояться.
Потому что страх поощряет преступников.
Мы хотим безопасной жизни.
Это не дар — это право человека.
Женщине не обязательно быть сильной, чтобы выжить.
Государство, общество и закон должны выполнять свои функции.
Если имя Дурдоны Хакимовой будет забыто, завтра к ее имени присоединятся имена других женщин. Мы с этим не согласны. Виновные должны быть наказаны по всей строгости закона! Право женщин на жизнь не должно быть предметом торга. Мы не забудем это преступление. Мы не сдадимся!»
Ситора Алихонзода, свободная журналистка.
Турция
#НеМолчиУз
Одна жертва.
Одно преступление.
Одна публикация.
Но отклик как небо и земля. Честно говоря, я не читала все комментарии под постами на узбекском языке. Потому что я легко могу догадаться, какие мысли и утверждения там высказывались. Ведь в нашем обществе женщина равно виновата, будь она преступницей или жертвой. Если жертва — женщина, особенно если она зарубежом, все считают очевидным, что её убили не напрасно. В преступлении, где замешаны имя и личность женщины, мужчину, как правило, оправдывают, даже если он — убийца.
Всегда найдётся оправдание для мужчины! И не одно! И всегда найдутся сомнения, предположения, клевета, предсказания, оскорбления, проклятия в адрес женщины. Даже от её соратниц.
Что это означает?
Это кризис узкого и замкнутого мировоззрения, которое судит о преступлениях по гендерному признаку. С одной стороны ужас убийства, а с другой — обсуждение жертвы и обход при этом убийцы. Вот два преступления, одно ужаснее другого. В реальной жизни — одна жертва, один убийца. В комментариях — одна жертва, тысяча убийц. Однако правда проста и ясна: человек, кем бы он ни был, был жестоко убит. Было совершено невообразимо ужасное преступление. И виновник этого преступления известен.
Убийца признался.
Вот и всё — точка!!!!
Но наши люди заняты обсуждением женщин, а не правды.
Однако настало время признать, что коллективное сознание, которое каждый раз «понимает», оправдывает и поощряет мужчину-преступника, виновато в растущем насилии против женщин. Сегодня, читая новости на эту тему, я наткнулась на записи турецкого интернет-пользователя. Я посчитала необходимым перевести его комментарии. Надеюсь, то, что он написал об узбекской женщине, дойдет до этих невежественных умов и пробудит их совесть.
"Её имя — Дурдона.
Она не только была убита. Ее тело расчленили, положили в мусорный мешок и выбросили на улицу в мусорный бак. Писать эти строки ужасно. Но именно поэтому мы вынуждены писать. Потому что это не просто убийство. Это открытое, вопиющее угнетение, оскорбление и преступление против человечности.
Смерть Дурдоны Хакимовой — еще одно доказательство того, насколько беззащитны женщины, особенно женщины-иммигрантки.
Это трагическое последствие жизней, которые вы не видите, не слышите и не защищаете. Если человеческое тело можно выбросить в мусорный бак, значит, там не только убийца. Там безответственность, халатность, молчание и слепая совесть общества.
Любой, кто закрывает глаза на то, что женщины подвергаются насилию и угрозам повсюду — на улицах, дома и на работе — является частью этой системы. Мы больше не будем мириться с этой системой.
Мы не будем молчать!
Не будем закрывать глаза!
Потому что молчание усиливает насилие.
Мы не будем бояться.
Потому что страх поощряет преступников.
Мы хотим безопасной жизни.
Это не дар — это право человека.
Женщине не обязательно быть сильной, чтобы выжить.
Государство, общество и закон должны выполнять свои функции.
Если имя Дурдоны Хакимовой будет забыто, завтра к ее имени присоединятся имена других женщин. Мы с этим не согласны. Виновные должны быть наказаны по всей строгости закона! Право женщин на жизнь не должно быть предметом торга. Мы не забудем это преступление. Мы не сдадимся!»
Ситора Алихонзода, свободная журналистка.
Турция
#НеМолчиУз
❤41😢29🔥8👍1
Феминизм часто воспринимают как борьбу исключительно за женские права, но на самом деле это движение работает на всех. Да, оно началось с требований дать женщинам доступ к образованию, работе, политике — к тому, что мужчины имели по умолчанию. Но суть феминизма шире: он ставит под вопрос жёсткие гендерные роли, которые ограничивают и мужчин тоже. Когда общество перестаёт требовать от человека соответствовать узким стереотипам только из-за пола, выбор появляется у всех.
Мужчинам становится проще признавать эмоции, заниматься детьми, выбирать профессии вне традиционного списка “мужских”. Женщинам — строить карьеру, не оправдываться за амбиции, не подстраиваться под чужие ожидания.
Феминизм — это про то, чтобы каждый мог жить по своим правилам, а не по сценарию, написанному сотни лет назад.
Burning Hut рассказали, почему мужчинам тоже нужен феминизм.
Подробнее в карточках.
#НеМолчиУз #феминизмнужен
Мужчинам становится проще признавать эмоции, заниматься детьми, выбирать профессии вне традиционного списка “мужских”. Женщинам — строить карьеру, не оправдываться за амбиции, не подстраиваться под чужие ожидания.
Феминизм — это про то, чтобы каждый мог жить по своим правилам, а не по сценарию, написанному сотни лет назад.
Burning Hut рассказали, почему мужчинам тоже нужен феминизм.
Подробнее в карточках.
#НеМолчиУз #феминизмнужен
❤11👍4👎4🤔2🔥1
Существование женских общин это документированное свидетельство того, что в разных культурах, экономических системах и политических контекстах женщины приходят к одному и тому же решению: создать пространство, где мужское присутствие как структурный элемент исключено. Причины везде разные по форме, но сходные по сути — бегство от гендерного насилия, от патриархальных семейных структур, от экономической зависимости, которая делает женщину уязвимой перед произволом мужчин.
⠀
Орегонские сепаратистки 1970-х строили свои общины как политический акт отказа от гетеропатриархата и создания альтернативной феминистской культуры с собственной духовностью, экономикой и языком. Женщины Умоджи в Кении бежали от конкретного физического насилия — изнасилований, принудительных браков, обрезания — и построили деревню как буквальное убежище, где мужчины не могут войти. Египетские вдовы в Аль-Самаха получили землю от государства, потому что патриархальная экономика лишила их средств к существованию после смерти мужа. Курдские феминистки в Джинваре создали общину как часть революционного проекта в Рожаве, где женская автономия вписана в политическую философию.
⠀
Эти общины не эквивалентны друг другу по идеологии или условиям возникновения, но все они отвечают на один и тот же вопрос: что происходит, когда женщины живут без мужчин как структуры власти, контроля и насилия? Ответ везде похож — возникает экономическая модель, основанная на самообеспечении и коллективном труде, появляется форма принятия решений через консенсус, а не через иерархию, формируется культура взаимной поддержки вместо конкуренции за мужское одобрение. Женщины в этих общинах учатся строить дома, чинить двигатели, выращивать еду, управлять финансами — навыкам, которые патриархальное разделение труда объявляет “мужскими” и делает недоступными для женщин через социализацию и структурные барьеры.
⠀
Важно отметить, что эти общины не являются утопиями без конфликтов. OWL Farm столкнулась с финансовыми кризисами и внутренними разногласиями, которые привели к изменению модели управления. Умоджа подвергается атакам и бойкотам со стороны соседних мужчин. Аль-Самаха теряет жительниц, которые не могут выдержать тяжёлого труда или хотят жить с взрослыми сыновьями. Джинвар существует в зоне военного конфликта с постоянной угрозой турецкого вторжения. Но сам факт их существования и продолжительности показывает, что женщины способны создавать устойчивые альтернативные структуры даже в условиях экономической нестабильности и прямого противодействия.
⠀
Продолжение в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
⠀
Орегонские сепаратистки 1970-х строили свои общины как политический акт отказа от гетеропатриархата и создания альтернативной феминистской культуры с собственной духовностью, экономикой и языком. Женщины Умоджи в Кении бежали от конкретного физического насилия — изнасилований, принудительных браков, обрезания — и построили деревню как буквальное убежище, где мужчины не могут войти. Египетские вдовы в Аль-Самаха получили землю от государства, потому что патриархальная экономика лишила их средств к существованию после смерти мужа. Курдские феминистки в Джинваре создали общину как часть революционного проекта в Рожаве, где женская автономия вписана в политическую философию.
⠀
Эти общины не эквивалентны друг другу по идеологии или условиям возникновения, но все они отвечают на один и тот же вопрос: что происходит, когда женщины живут без мужчин как структуры власти, контроля и насилия? Ответ везде похож — возникает экономическая модель, основанная на самообеспечении и коллективном труде, появляется форма принятия решений через консенсус, а не через иерархию, формируется культура взаимной поддержки вместо конкуренции за мужское одобрение. Женщины в этих общинах учатся строить дома, чинить двигатели, выращивать еду, управлять финансами — навыкам, которые патриархальное разделение труда объявляет “мужскими” и делает недоступными для женщин через социализацию и структурные барьеры.
⠀
Важно отметить, что эти общины не являются утопиями без конфликтов. OWL Farm столкнулась с финансовыми кризисами и внутренними разногласиями, которые привели к изменению модели управления. Умоджа подвергается атакам и бойкотам со стороны соседних мужчин. Аль-Самаха теряет жительниц, которые не могут выдержать тяжёлого труда или хотят жить с взрослыми сыновьями. Джинвар существует в зоне военного конфликта с постоянной угрозой турецкого вторжения. Но сам факт их существования и продолжительности показывает, что женщины способны создавать устойчивые альтернативные структуры даже в условиях экономической нестабильности и прямого противодействия.
⠀
Продолжение в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
❤10👍4🤯2