​Термин «эмоциональное обслуживание» был введён в научный оборот социологиней Арли Хохшильд (1983 г.). Она писала о том, что в современном обществе всё большую популярность приобретает услуга эмоционального обслуживания. Например, она описывала, как бортпроводниц обучают контролировать чувства пассажиров во время опасных ситуаций, подавляя собственный страх (книга «Управляемое сердце»).
⠀
Эмоциональное обслуживание мужчин – это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом, собственные интересы женщины и её комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).
⠀
Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо, в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь судя по статистике преступлений и изнасилований эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).
⠀
Так же считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всём, обеспечивать ему уютное гнёздышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что всё хорошо, всё так, как надо, что её всё устраивает.
⠀
С мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?»
⠀
Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют веса, когда речь идёт о желании мужчины. На все, даже самые мерзкие формы мужских «подкатов» женщина должна отвечать мягко. Женщина обязана терпеть, что бы с ней не делали.
⠀
Если к женщине пристаёт мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель её ценности.
⠀
Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами – это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин - это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях, вместо здоровой женской агрессии, патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах. 

Источник: тгк Mfradfem

#НеМолчиУз #психология #феминизмнужен

​#НеМолчиУз #ФеминизмНужен

Новый тренд Тиктока «I’m a feminist»: девушки со всего мира ответили на рилс пользовательницы, которая критикует феминизм 🥰

А что вы умеете «готовить»? Делитесь в комментариях!

Источник: вёрстка

#НемолчиУз #ФеминизмНужен

​Сегодня депутаты приняли закон о регулировании просветительской деятельности. Данный закон должен быть направлен на борьбу с "инфоцыганами".

Планируется ввести определение понятия "просветительская деятельность" и ограничить список лиц, которые могут ей заниматься. Полный текст закона мы сможем увидеть после подписания его президентом и публикации. Сейчас закон прошёл третье чтение в Олий Мажлисе.

По словам депутатки от УзЛиДеП (кстати, от этой партии выдвигался президент), на таких мероприятиях пропагандируется многожёнство, половая дискриминация, феминизм, безнравственность, правонарушения, растёт число случаев манипуляции слушателей.

Очень жаль, что депутатка перечислила феминизм в одном ряду с пропагандой многоженства, безнравственностью и преступлениями. Напомним, что феминизм — это движение за права женщин, которое ведёт свою работу ещё с конца 19 века. Напомним, что права женщин в Узбекистане поддерживаются на самом высоком уровне - об этом неоднократно заявлял президент Шавкат Мирзиёев. В каждой партии есть женское крыло, которое уделяет особое внимание продвижению и укреплению прав женщин (то есть, фактически, занимаются феминизмом). Поэтому вдвойне странно слышать такие заявления из уст представителей законодательной власти.

Благодаря феминисткам для женщин стали возможны базовые права: владение собственностью, право на образование, на свободный выбор партнёра, право избирать и быть избранным. Феминистки по всему миру продолжают борьбу за права женщин и сегодня, выступают против гендерного насилия, за равную оплату труда, за борьбу с дискриминацией и многое другое.

Безграмотно ставить феминизм в один ряд с пропагандой многоженства, дискриминации, правонарушений. Такое мнение сильно отдаёт нарративами стран, которые пользуются не лучшей репутацией на международной арене

Надеемся, что подобное высказывание не является линией партии УзЛиДеП. Абсурдно слышать такое мнение в государстве, которое неоднократно и последовательно выступает за права женщин.

#НеМолчиУз #Законы #ФеминизмНужен

​Треугольник дегуманизации женщин, от базовых проявлений мизогинии к фемициду

Краткий ответ на: «что ещё женщинам нужно?!»

Избавиться от этого:



Источник: тгк femfemily

#НеМолчиУз #ФеминизмНужен

​Валери Брайсон писала, что «время, „свободное“ от деятельности по уходу, по своей природе часто фрагментарно и непредсказуемо». И это не ошибка, а сознательное достижение патриархата.
⠀
Мужчина-философ Руссо рекомендовал воспитывать девочку так, чтобы она приучилась безропотно и послушно прерывать на середине интересное ей занятие и переходить к обслуживанию окружающих. «Это подготовит ее к взрослой жизни и поможет в будущем повиноваться такому несовершенному существу, как мужчина, … терпеть даже несправедливость и сносить вины мужа без жалобы»
⠀
У женщин нет непрерывного времени для себя. Они загружены как на оплачиваемой работе, так и дома. Бесконечный поток дел не дает возможности эффективно планировать свое время и очень быстро отнимает ресурс.
⠀
Мужчина может потребовать, чтобы его не беспокоили, у многих мужчин даже есть свое собственное место в квартире, с закрывающейся дверью, куда они могут уйти и побыть в одиночестве. У женщины такого места нет. О необходимости в своей комнате для чтения, размышлений и отдыха писала еще Вирджиния Вульф, но по факту даже во время сна женщина не остается одна — рядом спит муж, дети, домашние животные и мы чутко прислушиваемся к их сну, готовые в любой момент проснуться и решить их проблемы.
⠀
Женщины вовлечены в окружающий мир с такой силой, что каждый час необходимо выбивать и агрессивно охранять от вторжений. Это касается всех нас, в том числе женщин без детей.
⠀
Когда я слышу упрек, что среди женщин мало знаменитых ученых, композиторок и так далее, то думаю не только о том, как мужчины воровали их идеи и сознательно замалчивали их изобретения. Я думаю еще и о том, что для полноценного творческого и аналитического труда необходимы недели времени, свободного от хлопот по хозяйству. Исключительно малое количество женщин имеет возможность так жить. У подавляющего большинства из нас слишком много дел.
⠀
Мы выкраиваем буквально минуты для себя.
Десять минут с утра на книжку, пять минут с утра в обед на записывание идей, полчаса размышлений, пока едешь домой. Но этого катастрофически мало. Концентрация требует времени. Чтение профессиональной литературы и ее анализ требует времени. Обдумывание новых идей требует большого количества времени. Самореализация женщин невозможна, пока мужчины активно требуют, чтобы это время мы посвящали им и ожидают, что мы будем решать их проблемы.
⠀
Мало того, женщин активно стыдят за то, что они тратят время на себя.
⠀
Количество украденного у нас времени поражает. После того, как это увидишь, развидеть это уже не получится.
⠀
Мы можем и должны выспаться.
Отдохнуть.
Прочитать книгу, которую давно хотели прочитать, посмотреть фильм, выйти на прогулку.
С вниманием и заботой подумать о себе, взвесить свои приоритеты, определить свои цели, поразмышлять о будущем, вынести оценку настоящему и выстроить план, как делать это все регулярно. Чтобы у каждой женщины всегда было свое время.
⠀
Источник: тгк damn ambivalence
⠀
#ФеминизмНужен #НеМолчиУз

Сейчас будет больно. Особенно тем, у кого от слова “редакторка” начинается внутреннее сгорание.

Предупреждаем:
феминитивы.
Много.
Разных.
Некоторые вообще звучат как заклинания.

Но если переживёте — может, станете чуть свободнее. А если не переживёте… ну, мы все равно будем их использовать.

#феминизмнужен #немолчиуз #душниламнепоказывать

На Западе игра No Mercy, вышедшая в Steam, вызвала широкую критику. В новом «симуляторе изнасилований» «No Mercy» есть сцены сексуализированного насилия и инцеста, поэтому многие посчитали, что игра поощряет ненависть к женщинам. По сюжету, пользователи от лица главного героя могут насиловать всех женских персонажей, а в описании игры говорится: «Никогда не принимай "нет" за ответ» и «Стань худшим кошмаром каждой женщины».
При этом у «No Mercy» был возрастной рейтинг 12+ и множество положительных отзывов на основе более 100 рецензий.

Британский министр цифровых технологий Питер Кайл обрушился с критикой на игровую платформу Steam из-за распространения скандальной игры No Mercy, разработанной студией Zerat Games.

Игра, вызвавшая широкий общественный резонанс, не имеет возрастного рейтинга PEGI и не проходила официальную классификацию на территории Великобритании. Несмотря на это, она свободно продается в стране, при этом защита пользователей ограничивается лишь формальным предупреждением о возрастном цензе 18+.

Организация Women in Games также выразила глубокое возмущение появлением подобного проекта на столь крупной игровой платформе, как Steam. Представитель организации подчеркнул, что распространение No Mercy ужасает, поскольку игра, по их мнению, поощряет ненависть и насилие в отношении женщин, превращая эти преступления в интерактивный элемент развлечения.

Вскоре разработчики Zerat Games выступили с заявлением и объявили, что снимают игру с продажи в Steam, «не желая воевать со всем миром».

«Мы хотели бы, чтобы вы были чуть более открыты к человеческим фетишам, которые никому не вредят, даже если они кажутся вам отвратительными. Это всего лишь игра», — заявили они.

#НеМолчиУз #феминизмнужен

Вы правда думаете, что в альтернативной реальности без Клары Цеткин и Розы Люксембург вы бы пили какао с фиалками в волосах и читали стихи на балконе?
А не шили за копейки, рожали каждый год и молились, чтобы муж не отлупил в пятницу, как обычно?
⠀
Реальность такова:
⠀
85% женщин в дореволюционной Европе — крестьянки. Не “вышивают гладью”, а горбатятся в поле, стирают руками, рожают в стоге сена, теряют зубы и детей, не знают слова “отдых” и хоронят детей без возможности взять больничный или поплакаться психологу.
⠀
Платье? Одно. Универсальное. Свадебное, похоронное, на праздник и в церковь.
⠀
Книги? В лучшем случае — Библия. Читать умели не все.
⠀
Праздная жизнь? Только у 1% женщин — и то если повезло родиться не в семье служанки. Иначе — стирать их нижнее бельё.
⠀
Личная жизнь? Это когда тебя в 14 выдают за соседа вдовца, чтобы было кому печку топить.
⠀
Даже Джейн Остин, чей образ так любят романтизировать, не была обеспеченной дамой — у неё было пару платьев и почти не было денег. И только чудом она могла писать книги, только потому, что не вышла замуж и была “обузой на шее у родственников”.
⠀
Ирония в том, что нынешние женщины, сидя в уютных квартирах с вай-фаем и шкафом с платьями, ругают феминизм — тот самый, который и дал им право жить одной, зарабатывать, ругаться на феминизм в интернетике, получать образование, разводиться, не рожать, носить брюки и даже не шить.
⠀
А теперь главный поворот:
Феминистки не отменили привилегированный класс. Он как был, так и остался.
Как и тогда, богатые девушки могут позволить себе “ходить начитанными в платьишках”, с дипломом из престижного вуза и тихой жизнью в доме с колоннами. Но феминизм дал возможность остальным — тем, кто не родился в роскоши — учиться, работать, быть независимой и выбирать.
⠀
Клара и Роза боролись не за то, чтобы “мы шли на завод”, а за то, чтобы у нас был выбор: завод, университет, декрет, свой бизнес или вообще ничего. Даже писать чушь в сети — это тоже привилегия, выбитая феминистками.
⠀
Так что если вы тоскуете по временам “женственности”, просто спросите себя:
Вы точно были бы баронессой?
А не той, кто в 13 лет вышла замуж за дядьку. Или той, чью жизнь никто и не записал.

Minimizary
⠀
#НемолчиУз #феминизмнужен

В статье 2016 года в Guardian под названием "Да, есть один большой вклад, который мужчины могут внести в феминизм: возьмите в руки швабру" Хелен Льюис рассказывает о своем опыте посещения феминистских мероприятий и о том, как мужчины спрашивали ее, чем они могут помочь делу. И она говорит им: "Мыть посуду. Или стирать белье, все просто. Или работать на полставки, пока дети маленькие".

В этот момент огонек в их глазах, как правило, гаснет. Оказывается, когда они говорят, что мужчины должны быть вовлечены в феминизм, на самом деле они имеют в виду "чтобы кто-то выслушал их идеи о том, что феминистки сейчас делают не так". А не выполнять кучу скучной неоплачиваемой работы в обмен на абсолютное отсутствие похвалы.

#НеМолчиУз #феминизмнужен

Почему женщины конкурируют друг с другом?
⠀
Не потому, что «женская дружба — миф». Не потому, что женщины «завистливые» или «истеричные». А потому, что система так устроена.
⠀
Патриархат делает мужчин распределителями ресурсов: денег, статуса, безопасности, легитимности. В этой логике женщинам предлагают соревноваться друг с другом за одобрение, за внимание, за «лучшее место рядом с мужчиной». Потому что именно через него ты, якобы, получаешь право на выживание.
⠀
В системе, где женщина — не субъект, а дополнение к кому-то, конкуренция между женщинами становится способом адаптации. Не выбором, а условием.
⠀
Женская конкуренция — не природа, а последствие.
Но у этой модели есть альтернатива: женская солидарность.
⠀
Это не о дружбе с каждой. И не о том, чтобы всегда соглашаться. Это о том, чтобы не обесценивать опыт других женщин, даже если он не совпадает с твоим. О том, чтобы не участвовать в травле и публичном унижении. О том, чтобы не измерять чужую ценность телом, мужем или количеством детей. О том, чтобы видеть, в каких рамках и при каком давлении она делает свои выборы. Это — про поддержку, знание, уважение.
⠀
Солидарность — не значит соглашаться со всем подряд. Это значит видеть в другой женщине союзницу. Там, где у женщин есть собственный доступ к ресурсам, где уважаются границы, и где ценность женщины не сводится к одобрению мужчин, конкуренция исчезает.
⠀
#НеМолчиУз #Феминизмнужен

Почему женщины всё ещё носят шпильки, несмотря на боль и риск?
⠀
Ношение обуви на высоком каблуке остаётся распространённым, несмотря на обширную медицинскую критику. Ортопеды и исследователи в один голос утверждают: шпильки деформируют стопу, нарушают распределение нагрузки в опорно-двигательной системе и могут стать причиной бурситов, плоскостопия, артрозов, хронических болей в спине и даже межпозвоночных грыж. Неправильное положение стопы лишает её амортизации, каждая ступень — удар по позвоночнику.
⠀
Согласно публикациям BMC Public Health и клиническим данным ортопедов, деформация костей начинается с узкого носка и подъёма выше 5 см: вес тела распределяется неравномерно, пальцы сдавливаются, плюсневые кости смещаются, развивается так называемый молоткообразный палец, мозоли и воспаления.
⠀
Тем не менее, женщины продолжают носить каблуки. Почему? Ответ не только в моде, но и в психологии. Исследования подтверждают: обувь на каблуках повышает уверенность в себе, ощущение силы и контроля, визуально подчёркивает пропорции тела. Это восприятие формируется с детства — высокие каблуки символизируют зрелость, статус, сексуальность. Более того, они до сих пор считаются частью дресс-кода в ряде официальных контекстов.
⠀
Согласно нейробиологу Таре Суорт, культурная привязка к шпилькам может иметь эволюционные корни — высокий рост и определённые контуры тела воспринимались как признаки выживания и привлекательности для партнёра. А в современной культуре каблук стал не только маркером «женственности», но и инструментом власти — как подчёркивают и дизайнерки, и политические деятельницы.
⠀
Есть и другая сторона вопроса — функциональная. Женщина на шпильках становится менее мобильной, а значит — более уязвимой. В такой обуви трудно быстро идти, не говоря уже о том, чтобы убежать или оказать сопротивление. Если к шпилькам добавить узкую юбку — как это часто бывает в дресс-кодах «для офиса» — тело женщины буквально лишается свободы движения. Она становится не только «эстетически приемлемой», но и максимально обездвиженной. И это, увы, не случайность, а часть общего исторического сценария, в котором женская одежда оформляется не ради свободы, а ради контроля.
⠀
Но здесь важно остановиться и задать вопрос: если всё это идёт вразрез с анатомией, с болью, с усталостью, с деформациями — стоит ли оно того?
⠀
Мы не осуждаем тех, кто выбирает шпильки. Но стоит признать: этот выбор был сформирован не в вакууме. Он стал возможен в культуре, где женское тело веками оформлялось под чужие ожидания — ради удобства взгляда, а не ради комфорта самой женщины.
⠀
Феминизм не предлагает выбросить каблуки. Он предлагает честно спросить себя: я надеваю это, потому что хочу — или потому что надо? И есть ли у меня реальный выбор?
⠀
#НеМолчиУз #ФеминизмНужен

Впервые с 1957 года, когда женщины в Колумбии получили избирательное право, президентская гонка может обернуться политическим прецедентом: сразу семь женщин заявили о намерении баллотироваться в Каса-де-Нариньо — резиденцию президента страны. И это число может вырасти.
⠀
До этого момента участие женщин в выборах сводилось, в основном, к посту вице-президента. Но в 2026 году женщины не просто присутствуют в кампании — они формируют её повестку. Каждая из них — самостоятельная фигура с политическим опытом, поддержкой, узнаваемостью и готовностью идти до конца.
⠀
По словам Алехандры Барриос из Миссии по наблюдению за выборами, миф о «женской неготовности к власти» больше не работает. Кандидатки не просят снисхождения — они задают тон.
⠀
Политический ландшафт изменился:
— Вики Давила говорит о необходимости избавиться от «мерзости старой политики»;
— Паола Ольгин напоминает, что из 10 стран, лучше всех справившихся с пандемией, 7 возглавляли женщины;
— Палома Валенсия подчёркивает: «Права женщин строятся, как лестница. Мы уже поднялись высоко»;
— Мария Фернанда Кабаль открыто заявляет: «Мужчины не справились. Сейчас наш черёд»;
— Каролина Корчо называет происходящее результатом исторической борьбы за равноправие;
— Клаудия Лопес и Мария Хосе Писарро — вероятные кандидатки от прогрессивного крыла, чьё участие зависит от партийных механизмов.
⠀
Итог? Из 39 миллионов избирателей более половины — женщины. И семь женщин в списке кандидатов — это не символ, а прямое отражение электоральной силы.
⠀
Колумбия стоит на пороге исторического выбора. И если победит женщина — это будет не аванс, а заслуженное право. Вопреки привычке думать иначе.
⠀
#НеМолчиУз #ЖенщиныВПолитике #ФеминизмНужен

В Саудовской Аравии женщины и девушки сталкиваются с системой государственного контроля, замаскированного под «заботу». Так называемые «дома заботы» (Дар аль-Реяя) — это учреждения, куда отправляют женщин за «неподчинение» патриархальным нормам: споры с отцом или мужем, внебрачные отношения или попытки самостоятельно покинуть дом. Эти центры, официально предназначенные для «реабилитации» и возвращения женщин в семьи, на деле функционируют как тюрьмы, где систематически нарушаются их права и достоинство. Фактически, Дар аль-Реяя — это инструмент патриархального угнетения, поддерживающий власть мужчин-опекунов и подавляющий женскую субъектность.
⠀
Женщины, попавшие в эти учреждения, описывают их как места унижения и контроля. Их лишают имени, заменяя его номером, что символически стирает их индивидуальность. Наказания, включая порку, применяются за малейшие проявления автономии: отказ от молитвы, разговор с другими женщинами или упоминание собственной фамилии. Проверки на девственность, о которых сообщают пострадавшие, являются вопиющим нарушением телесной автономии, подчеркивая, как система сводит ценность женщины к ее «чистоте».
⠀
«Каждая девушка в Саудовской Аравии растет в страхе перед Дар аль-Реяя. Это место, где тебя ломают, где ты перестаешь быть человеком», — делится одна из женщин, которой удалось покинуть страну. Этот страх — не случайность, а часть системы, которая использует угрозу заключения для подавления женского сопротивления.
⠀
Одна из пострадавших рассказала, как оказалась в Дар аль-Реяя после того, как обратилась в полицию с жалобой на насилие со стороны отца и братьев. Вместо защиты она была отправлена в учреждение, где ее освобождение зависело от согласия того самого отца, который был источником насилия. Этот случай иллюстрирует, как система опекунства в Саудовской Аравии (махрам) ставит женщин в полную зависимость от мужчин, даже в ситуациях, когда те представляют угрозу.
⠀
Такие истории — не просто индивидуальные трагедии, а свидетельство системного угнетения, где государство и семья работают рука об руку, чтобы подавить женскую агентность. Женщины, которые осмеливаются бросить вызов насилию или требовать свободы, сталкиваются с наказанием, замаскированным под «реабилитацию».
⠀
Власти Саудовской Аравии утверждают, что Дар аль-Реяя — это не тюрьмы, а центры поддержки, из которых женщины могут свободно выходить для учебы, работы или личных дел без разрешения опекуна. Однако свидетельства выживших и данные правозащитных организаций, таких как Amnesty International, опровергают эти заявления. Выход из Дар аль-Реяя возможен только с согласия мужчины-опекуна, что закрепляет власть патриархата и делает женщин заложницами системы.
⠀
Официальная риторика о «защите» женщин — это классический пример газлайтинга, когда насилие маскируется под заботу. Это не только нарушение прав, но и попытка заглушить голоса женщин, которые требуют свободы и справедливости.
⠀
Несмотря на риски, женщины в Саудовской Аравии продолжают бороться. Активистка Сара Аль-Яхья, инициировавшая кампанию за закрытие Дар аль-Реяя, стала голосом тех, кто оказался в этих учреждениях. Ее работа — пример сопротивления, которое бросает вызов системе, где женская свобода воспринимается как угроза.
⠀
Дар аль-Реяя — это не просто локальная проблема, а символ того, как государство может использовать «заботу» для подавления женщин, и борьба за их закрытие — это борьба за право женщин быть услышанными, видимыми и свободными.
⠀
Источник: kosa media с ссылкой на The Guardian
⠀
#НеМолчиУз #феминизмнужен

7 июля два женских университета — Суншин в Сеуле и Гванчжуский женский университет — получили письма с угрозой взрыва. Автор, подписавшийся как участник мужского движения «남성연대» («Мужское единство»), заявил, что установил 10 килограммов динамита в кампусе и взорвёт его в 15:34. Причина — ненависть к женщинам.

В письмах говорилось:
– «Женщинам не нужно образование»
– «Я сожгу всё, что связано с их учёбой»
– «Я положу конец феминизму в этой стране»

🔹 Университеты немедленно эвакуировали студентов.
🔹 Были задействованы сапёры, полиция, кинологи.
🔹 Взрывчатку не нашли, но тревога была воспринята как реальная.

Этот случай — не розыгрыш. Это акт террора, нацеленный на академические пространства, где учатся женщины. Это — нападение на право женщин на знания, карьеру, безопасность.

Когда женоненавистничество оформляется не в комментарии в интернете, а в угрозу теракта — это уже не риторика. Это прямое насилие.

📎 Источник: The Hankyoreh

#НеМолчиУз #феминизмнужен

Сегодня всё чаще говорят о незащищенном со стороны трудового кодеса и нематериальном труде: гибкая занятость, фриланс, креатив, эмоции, коммуникация, «работа головой, а не руками». В этой логике современный капитализм будто бы стал мягче и умнее — труд уже не на фабрике, а за компьютером, не принуждение, а самореализация.

В Италии в 60х годах стало популярным социальное движение автономистов. Они отказывались от иерархий, пропагандировали независимость рабочих от государства, партий и профсоюзов. Они утверждали, что трансформация труда стала ответом капитализма на классовую борьбу 1960-х. Рабочие отказывались от заводской дисциплины и лозунга «жизнь = работа». В ответ капитал перестроил производство: вместо индустриального труда - информационный, аффективный, «нематериальный».
Казалось бы в такой среде жизнь женщин должны была упроситься. Но в этой теории есть серьёзная слепая зона.

Во-первых, эта теория создает иллюзию прогресса. Кажется, будто капитализм сам готовит почву для освобождения: труд становится более «интеллигентным», менее отчуждённым. Но технологический скачок на одном конце цепочки всегда опирается на усиление эксплуатации на другом. Между офисным работником за ноутбуком и рабочим в Конго, добывающим колтан вручную, существует прямая связь. Высокие технологии не отменяют насилие в работе - они его перераспределяют и маскируют.

Во-вторых, теория социально незащищенного труда почти полностью гендерно-нейтральна. А это значит, что она игнорирует неоплачиваемый репродуктивный труд, который может вопроизвести только женщина. А человеческий капитал является фундаментом капиталистического накопления.

Домашняя работа, уход за детьми, больными, пожилыми, эмоциональная поддержка, сексуальность - всё это долго не считалось «настоящей» работой. Маркс говорил о воспроизводстве рабочей силы, но сводил его к потреблению товаров, а не к труду, который кто-то выполняет каждый день, бесплатно. Феминистки показали, что без этого труда не существует ни фабрики, ни офиса, ни «креативной экономики».

Когда репродуктивный труд переименовывают в «неэффективный», он снова как будто покрывается магическим флёром. Забота превращается в «чувства», любовь в естественное женское качество, а не в социально навязанную обязанность. Это возвращает нас к старой ловушке «труда любви», где эксплуатацию невозможно назвать эксплуатацией.

Факты упрямы. Большая часть неоплачиваемого труда в мире по-прежнему выполняется женщинами. Если бы он оплачивался, его стоимость измерялась бы триллионами долларов в год. Пандемия лишь сделала видимым то, что всегда было скрыто: комфорт одних классов и профессий держится на невидимой работе других — учительниц, нянь, сиделок, матерей.

Капитализм держится не только на зарплате и контракте. Он держится на колоссальном объёме неоплаченного труда, который преподносится как «естественный», «женский», «из любви». И пока мы не называем этот труд работой, мы не можем ни бороться с эксплуатацией, ни по-настоящему говорить о свободе.

Как писала Сильвия Федеричи, задача не в том, чтобы лишить мир любви, а в том, чтобы перестать использовать любовь как оправдание для рабства.

Материал подготовила: Мубина

#ликбез #феминизмнужен #НеМолчиУз

Патриархат никогда не исчезал, он просто стал умнее. Он понял, что прямое давление вызывает сопротивление, а мягкая форма - восхищение. Теперь он не приказывает, а «объясняет», не ограничивает, а «заботится», не унижает, а «учит быть настоящей женщиной».

С психологической точки зрения - это естественная адаптация системы. Любая власть, чувствуя угрозу, меняет форму, но не суть. Когда женщины начали говорить, учиться, зарабатывать, страх потерять контроль стал почти экзистенциальным. И мужчины, особенно в традиционных обществах, нашли способ вернуть равновесие - не силой, а внушением. Им достаточно убедить женщину, что она сама выбирает быть «скромной», что ей самой комфортно быть «мягкой», что свобода - это не женское. Так рождается новая добровольная зависимость.
В узбекистанском обществе эта динамика особенно сильна.Наш патриархат - не просто социальная структура, а психологическая норма. Мужчина видит с детства, что контроль - это проявление любви, а женщина, что покорность - проявление достоинства. И когда она вдруг выходит за рамки, система реагирует тревогой.

Эта тревога часто маскируется под устои и религию: мол, не мужчина говорит, а «так задумано свыще». Но если прислушаться, это не устои, а страх. Страх потерять привычный образ себя - как главного, нужного, незаменимого мужчины.

Вот почему сегодня патриархат может выглядеть эстетично. Он прячется за словами о духовности, морали, «правильных ценностях». Он научился звучать интеллигентно, читать психологов, цитировать старые книги и «трактовать под своё восприятие».

Ирония в том, что теперь женщина не всегда борется с ним. Иногда она сама становится его голосом: из любви, из страха, из желания быть принятой. Так патриархат продолжает жить — через тех, кто в него не верит, но повторяет его язык.

Психологически патриархальная система приучает женщину к внутренней зависимости. Не к мужчине, а к одобрению. С детства ей внушают, что правильная - это та, кто не вызывает раздражения, та, кто удобна, красива, но не угрожающа, свободна, но не слишком. И в итоге её внутренний компас смещается не к себе, а к чужим ожиданиям.

Когда она сталкивается с женщинами, которые живут иначе, у неё рождается тревога. Потому что каждая свободная женщина - это напоминание о несвободе других. И чтобы справиться с этим когнитивным диссонансом, психика выбирает защиту: сказать, что те «заблудились», «слишком западные», «неженственные». Так легче, чем признать, что можно было жить по-другому.

В нашем обществе это особенно заметно. Здесь женщина с ранних лет вплетена в коллективную систему оценок: её «честь» не её, её тело тоже не её, даже её выбор воспринимается как общее дело. Поэтому любое движение к себе выглядит как предательство семьи, традиции, культуры.

И всё же именно изнутри этой системы начинают рождаться трещины. Когда женщины начинают говорить не громко, а честно. Когда перестают оправдываться за свои мысли, за свою силу, за своё «я».

Патриархат боится не крика, а тишины, когда женщина просто перестаёт верить в его логику.

Авторка: Мунисахон Абдурашидова.

#УзбекистанБезНасилия #феминизмнужен