“У меня есть твои обнажённые фото и всё необходимое, чтобы разрушить твою жизнь”.

Это сообщение получил в социальных сетях американский подросток Эван Боттлер от того, кого он ранее считал молодой девушкой.
Всего через 90 минут подросток покончил с собой.
⠀
Сексторшн (сексуальное вымогательство) — одно из самых быстрорастущих онлайн-преступлений. Жертв — часто подростков — обманом заставляют отправлять интимные фото или видео, которыми угрожают поделиться, если им не заплатят.
⠀
BBC News опубликовала расследование, в котором журналист Джейми Тахсин проследил путь одного из мошенников и попытался понять, как устроена эта индустрия.
⠀
В начале января 2024 года с Эваном Боттлером связалась в Snapchat некто, кого он считал девушкой по имени JennyTee60. В течение нескольких минут “Дженни” убедила его поделиться откровенными изображениями себя и немедленно начала его шантажировать.
Спустя почти два года платформы социальных сетей, такие как Meta, отказываются делиться информацией без судебного постановления — которого у семьи пока нет, несмотря на давление на ФБР.
Однако был один важный след — в какой-то момент мошенник потребовал логин Эвана от Facebook, и когда они им воспользовались, остался IP-адрес.
Этот цифровой след привёл журналиста к нескольким местам в Нигерии, где он надеялся выяснить все.
⠀
В расследовании BBC подчёркивается, что подростки особенно уязвимы к угрозе публичного разоблачения. Их социальная жизнь, репутация и чувство собственной ценности тесно связаны с онлайн-средой. Угроза рассылки интимных фото родителям, одноклассникам или друзьям воспринимается как конец жизни здесь и сейчас.
⠀
Один из нигерийских мошенников, с которым журналист говорил в Лагосе, объясняет это прямо:

«Молодые парни боятся, что их фотографии будут показаны их классу, родителям и друзьям».

Когда журналист говорит ему, что такие действия могут разрушить чью-то жизнь, он отвечает:

«Я не чувствую себя плохо, потому что мне нужны деньги».

Для них невозможно поверить, что британский или американский подросток не может заплатить. В их понимании, родиться на Западе автоматически означало привилегию.
⠀
После создания профиля с фото, выбора жертвы и начала переписки, жертву убеждают отправить интимные материалы. Иногда это занимает минуты. Сразу после этого начинаются конкретные и жёсткие угрозы: рассылка фото, разрушение репутации, требования денег или доступа к аккаунтам. Давление непрерывное, чтобы у жертвы не осталось времени обратиться за помощью.
⠀
Расследование BBC показывает, что сексторшн в Нигерии часто является частью организованных сетей, так называемых Hustle Kingdoms. Это помещения, где десятки молодых людей работают как колл-центр. У них есть сценарии, распределение ролей, иерархия и лидеры. Новых участников вовлекают обещаниями быстрого дохода и статуса, одновременно навязывая долги или забирая процент с каждого преступления.
Журналист описывает атмосферу внутри таких мест как офисную. Это целая выстроенная система.
⠀
В одном из Hustle Kingdom сексторшн постыдное занятие. Не потому что он разрушает жизни, а потому что он считается слишком грязным даже по их внутренним правилам.
⠀
Некоторые мошенники обращаются к традиционным жрецам, проводят ритуалы и жертвоприношения, веря, что это сделает жертв более покорными и защитит их от поимки. Один из участников говорит, что это не суеверие, а бизнес-расход, как покупка SIM-карты или VPN.
⠀
В США количество сообщений о сексторшене в ФБР более чем удвоилось за последние три года и достигло 55 000 в 2024 году. В Великобритании Национальное агентство по борьбе с преступностью получает около 110 сообщений каждый месяц.
⠀
Meta заявила, что в 2024 году удалила 63 000 аккаунтов, связанных с сексторшеном в Нигерии, включая 2500 аккаунтов координированных сетей.
⠀
Расследование BBC показывает главное. Сексторшн не существует из-за ошибки одного ребёнка. Он существует потому что есть отлаженная международная система, построенная на страхе, скорости и полном обесценивании человеческой жизни.
⠀
Источник: BBC News
Автор: Джейми Тахсин
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #дети

Сексторшен — это форма сексуализированного насилия и вымогательства, и в такой ситуации важно не оставаться с этим в одиночку и не действовать импульсивно. Паника и стыд — нормальная реакция, но именно на них и рассчитывает тот, кто угрожает.

Первое и главное — не выполнять требования. Отправка денег, новых фото или видео почти никогда не останавливает шантаж, а чаще делает давление сильнее. Важно зафиксировать всё, что происходит: сохранить переписку (желательно видео съемка экрана с переходом в профиль), ссылки на аккаунты, номера, скриншоты угроз, даже если очень хочется всё удалить и «забыть». Эти материалы — доказательства.

Не стоит вступать в переговоры, оправдываться или пытаться «договориться». Также важно как можно быстрее ограничить контакт: заблокировать аккаунт, пожаловаться на него в соцсети или мессенджере, проверить настройки приватности и сменить пароли, особенно если есть риск взлома.

Очень важно рассказать кому-то надёжному — подруге, близкому человеку, специалисту. Молчание усиливает уязвимость, а поддержка помогает вернуть контроль. Если есть возможность, стоит обратиться в правоохранительные органы или в организации, которые работают с цифровым насилием и сексуальными преступлениями. Даже если кажется, что «ничего не сделают», фиксация обращения уже важна.

Нужно помнить: ответственность всегда лежит на том, кто угрожает и шантажирует. Передача интимных фото не делает человека виновным и не даёт никому права на насилие. Сексторшен — это преступление, и защита в такой ситуации — не слабость, а необходимость.

Minimizary

#НеМолчиУз #немолчи_бинго

Недавно познакомилась с мужчиной, он взял мой номер из приложения такси - он таксист.
⠀
Потом он звонил и звал на свидания, пытался войти в доверие. Я согласилась на ужин и думаю ладно, через полчаса уйду, ничего плохо не будет. Он, видя моё депрессивное состояние, предложил мне пить больше, говоря что попробуй - полегчает. Начал входить в доверие, говорил что его жена умерла (оказывается здорова). Потом мне резко стало плохо, я попросила отвезти меня домой.
⠀
Всю дорогу он говорил: "да, вот уже подъезжаем к дому". Потом он привёл меня в непонятное место, оказалось это была гостиница и воспользовавшись моим состоянием совершил сексуальные действия насильственного характера. у
Угрожая, что если я кому-то расскажу, то он найдёт меня. Потом в последующие дни он контролировал меня. Я постаралась прекратить общение и из-за страха быть опозоренной промолчала, стараюсь забыть.
⠀
Несколько дней назад я узнаю шокирующую новость - я беременна. Для меня это первая беременность (мне почти 20 лет), а как узнала потом, что ему за 50 лет. Я ему сказала про это, он в целях чтобы скрыть это, начал требовать сделать аборт, а в случае если не сделаю, то что-то сделает со мной. Звонил и оскорблял, я обратилась в госорганы и написала заявление, он стал требовать, чтобы я забрала, а то напишет встречное на меня.
⠀
Сейчас, находясь в положении и плохом моральном состоянии, прошу помочь мне юридической помощью. Мои родители не знают об этом, они буду шокированы. Я не могу им такое сказать. Думаю покончить жизнь самоубийством. Такого позора я не вынесу. Если есть неравнодушные люди, прошу помочь мне. У меня безвыходное положение.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Приглашаем вас на поддерживающую встречу для женщин. Тема: «Подведение итогов года: что было важно, что уносим с собой дальше» С Лианой Натрошвили

Конец года - это не только про планы и цели, но и про остановку, осмысление и бережный взгляд на прожитое. Поговорим о том, что стало опорой, где было трудно, чему мы научились и что хотим оставить в уходящем году. Через разговор и мягкие практики попробуем зафиксировать опыт и завершить год с ощущением целостности, а не усталости.

📅 Дата: 18 декабря
⏰ Время: 18:30
⏳ Длительность: 2 часа
📍 Место: будет объявлено после регистрации

Участие бесплатное, донаты приветствуются.

Регистрация по ссылке в шапке профиля:

https://forms.gle/Nm1ovq9R8fF2st2q7

#НеМолчиУз #ПоддерживающиеВстречи

Нас в детстве учат бояться мужчин, но на деле, зачастую осуждение, давление и унижение происходит не от них,а от других женщин. Мать, соседка, преподавательница , подруга те , от кого мы ждем понимания, поддержки и защиты. Эта боль не личная, а системная. Не «одна злая тётя что-то сказала», а как тысячи женщин, сами живущие под давлением,
становятся его носительницами.
Женская враждебность начинается с детства.

Сначала тебя сравнивают: «Посмотри на дочку соседки, вот она умница». Потом говорят: «Не дружи с ней, она слишком раскованная, свободная». Потом шепчут за спиной: «У неё, говорят, был кто-то…» Ты ещё не научилась быть собой, а тебя уже научили бояться других женщин. Научили, что ты или «хорошая», или «позор семьи». И если ты не в системе, то ты против неё. Так кто эти женщины? Это не «злые тётки». Это такие же жертвы. Свекровь, которая унижает невестку, сама молча терпела.

Мать, которая запрещает носить облегающее, просто боится за твою репутацию. Однокурсница, которая сплетничает — боится потерять свою «хорошую девичью роль». Женщины не рождаются врагами друг другу. Их делают такими. Почему это работает на патриархат?
Когда женщины начинают ненавидеть и подавлять друг друга, патриархат может отдыхать — его работа уже сделана. Женщина осудит другую за свободу. За успех. За голос. За выбор.

Женщина может сказать «сама виновата», когда другая расскажет о насилии. Но не потому что хочет сделать больно, она просто не знает другой логики. Это не просто «вражда», а отказ от солидарности. Почему это проблема? Когда женщины начинают враждовать между собой, они теряют самое главное — силу единства. Вместо поддержки конкуренция. Вместо сестринства — зависть. Вместо «я тебя понимаю» «сама виновата». Так патриархат выживает: когда женщины борются не с системой, а с собой и друг с другом. Как можно это изменить? Всё начинается с осознания. С желания не быть «хранительницей морали», а быть опорой для других. Нужно перестать сравнивать,осуждать, наказывать друг друга за свободу, за выбор, за отличия. Сестринство — не лозунг, а реальное действие: поддержать, выслушать, не осудить.

Патриархат не победят лозунги. Его победит простое действия: когда одна женщина скажет другой — «я с тобой», а не — «сама виновата».Пора выйти из этой клетки. Пора перестать бояться друг друга. Пора перестать воевать за внимание, за статус, за «правильность»

Мунисахон Абдурашидова

#НеМолчиУз

Все мы знаем Чарльза Дарвина как одного из величайших учёных в истории человечества, чья теория эволюции перевернула представления о происхождении жизни. Но знаете ли вы, что этот гений науки считал женщин биологически неполноценными — вторым сортом человечества?
⠀
В 1871 году, в книге “Происхождение человека”, Дарвин написал: “Если составить два списка самых выдающихся мужчин и женщин в поэзии, живописи, скульптуре, музыке, истории, науке и философии… эти два списка не выдержали бы сравнения”. Он утверждал, что эволюция сделала мужчину интеллектуально превосходящим женщину, и это заявление быстро стало “научным обоснованием” для дискриминации.
⠀
Но была одна женщина, которая решила ответить Дарвину его же оружием: наукой, логикой и терпеливым сбором доказательств.
⠀
Антуанетта Браун Блэкуэлл родилась в 1825 году в штате Нью-Йорк, а в 1853 году стала первой женщиной в США, рукоположённой в сан протестантского священника.
⠀
В 1869 году Блэкуэлл отправила Дарвину свою первую книгу “Studies in General Science”, подписавшись “A. B. Blackwell”. Дарвин ответил ей письмом, начав его словами “Dear Sir” (Уважаемый сэр), будучи уверен, что автор научной работы не может быть женщиной. Величайший натуралист своего времени не мог представить, что женщина способна рассуждать о науке на равных.
⠀
В 1875 году, через четыре года после публикации “Происхождения человека”, вышла её книга “The Sexes Throughout Nature” — спокойный, методичный научный разнос всей аргументации Дарвина о превосходстве мужчин.
⠀
Она обвинила Дарвина в опоре на “освящённое веками предположение, что самец является нормальным типом своего вида”. Дарвин измерял эволюционный успех по мужским критериям: размер, сила, агрессивность. Блэкуэлл задала простой вопрос: а что, если сама эта система координат ошибочна?
⠀
На примере львов она методично разбила идею о том, что “воинственность” и размер самцов указывают на эволюционное превосходство, утверждая, что репродуктивная система самки представляет гораздо более высокую степень биологической сложности. Кто в действительности важнее для выживания и процветания вида — самец, который дерётся за территорию, или самка, которая вынашивает, рожает и воспитывает следующее поколение? Её центральная идея была революционной: выживание видов зависит в равной степени от совместного воспитания потомства, самка не пассивный приз для победителя в конкурентной борьбе, а активный агент эволюционной преемственности.
⠀
Она признавала отсутствие формального образования, но верила, что у неё есть уникальная квалификация: она была женщиной — той самой, которую мужчины-учёные объявили неполноценной, не спросив её мнения. Блэкуэлл писала, что мужчины-учёные смотрят на мир “со своих изолированных мужских точек зрения через свои мужские очки”.
⠀
Нет свидетельств, что Дарвин когда-либо ответил на её критику. Popular Science Monthly предположил, что гипотезу Блэкуэлл невозможно доказать научно — классический приём, когда неудобную правду объявляют “ненаучной”. Но в 1881 году Американская ассоциация содействия развитию науки избрала её своим членом — редчайшая честь для женщины того времени.
⠀
Биологиня Сара Блаффер Харди отметила, что влияние ранних феминисток на эволюционную теорию можно описать как “дорога, по которой не пошли”. Но сегодня Блэкуэлл признана одной из первых, кто определил андроцентризм в науке — систематическое искажение в сторону мужской перспективы.
⠀
После 1875 года она написала ещё пять научно-философских работ: о природе бессмертия, философии личности, происхождении вселенной, социальной природе мышления. Она писала романы и поэзию, родила семерых детей, воспитала пятерых, доказывая ложность утверждения о неспособности женщин к интеллектуальным достижениям.
⠀
Антуанетта Браун Блэкуэлл боролась за права женщин в эпоху, когда их голос вообще ничего не значил, когда сама наука использовалась как оружие против них. Она не могла изменить мир немедленно, но оставила после себя аргументацию, которую следующие поколения использовали для победы.
⠀
Источник: smithsonianmag.com
Подготовила: Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #женщинывнауке

Я дочь отца и всю жизнь меня учили, как быть хорошей женой и потакать во всём мужу.
⠀
Мне почти 10 и меня избивают за то, что я ответила на его: «ты собака» - «я не собака а человек». Мне почти 12, я вижу как он избивает мою мать. Мне 13 и меня знакомят по видеозвонку «со второй мамой» и мать узнает об этом. С этого не заканчиваются измены и избиения. Постоянно требует, постоянно психует и скандалит. Я ненавижу своего отца. Мне 16 и меня избивают из-за «бровей» потому что так - не положено. Но, избивать, бухать и изменять - положено.
⠀
Мне обидно, и я не хочу жить. Я дочь своего отца, и я всегда буду виновата, а он будет отцом, потому что он мужчина, и неважно что у него проблемы с головой. Меня сейчас избили, и я бегала от него по всему дому, я хотела дать сдачи, но и за это меня избили. Он - "твой же отец", но никогда не -"она же твоя дочь".
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

В Администрации президента Узбекистана прошло совещание по вопросам защиты прав женщин и детей, о котором сообщила руководительница Администрации президента Саида Мирзиёева. Во встрече приняли участие руководители ключевых министерств и ведомств, судебных и правоохранительных органов, Агентства социальной защиты. Было подчёркнуто, что реальная защита женщин и детей должна осуществляться не формально, а на практике, поскольку человеческая судьба важнее статистики.

В совещании также приняла участие основательница проекта Nemolchi.uz Ирина Матвиенко, которая поделилась практическими наблюдениями по вопросам предотвращения насилия в отношении девочек и женщин, ранних союзов и подростковых беременностей. подчеркнув важность

В своём канале Ирина Матвиенко отметила:
"Закон - это только начало на большом и длинном пути изменений. Я рада, что будущее девочек и жизнь женщин без насилия - то, что остаётся в приоритетах долгое время."

Такие встречи важны не только как сигнал политической воли, но и как возможность выстраивать диалог между государством и гражданским обществом.

#НеМолчиУз

«Желаю тебе найти своё счастье».
Звучит вроде бы тепло. Но чем дальше живу, тем больше замечаю: под словом «счастье» почему то всегда подозревается—муж. А еще лучше свадьба, дети, «мэрри ми» и плов на сто человек или даже больше. Вокруг меня постоянно кто-то выходит замуж. Кто-то спешит. Кто-то молчит и ждёт. И почти все девочки слышат одно и то же «Главное удачно выйти замуж». А что, если я хочу успеть прожить жизнь? Учиться, пробовать, ошибаться , мечтать, выбирать. Что, если мое счастье не штамп в паспорте, а просто теплое внутреннее чувство, что я на своем месте, даже если без кольца на пальце.

Я не против брака, я за свободу, за право не торопиться. За право быть счастливой не после замужества, а вне зависимости от него. С самого детства нас начинают готовить к замужеству, даже не спрашивая, хотим ли мы этого. Куклы, сказки про принцесс, где главный финал—свадьба и «жили они долго и счастливо». Как будто, настоящая жизнь женщины начинается только после того, как она выходит замуж. Потом приходят взрослые— родители, тёти , бабушки и говорят: «главное не опоздать», «девушка должна выйти замуж до 25» , «а то потом никому не нужна будешь». Эти слова как будто из добрых побуждений, но на самом деле—это страх. Страх одиночества, страх осуждения общества и семейного давления. Так формируется установка: брак—это не про просто выбор, а жизненная необходимость, почти экзамен , который нужно сдать вовремя, который нужно сдать вовремя. И мало кто задумывается, что можно жить иначе— строить карьеру, путешествовать, быть счастливой и без кольца на пальце. Эти идеи идут настолько глубоко вросли в наше сознание, что порой кажется, будто вопрос «когда замуж?» это не вопрос, а диагноз.

Но время меняется, и мы уже не обязаны следовать этому сценарию. Когда вокруг постоянно звучит вопрос « Когда замуж?», то кажется, что это главный экзамен в жизни. Как будто без штампа и мужа ты неполноценная. Учеба, работа, мечты - все начинается казаться мелочью по сравнению с этим «важным делом». Такое давление вызывает тревогу, неуверенность и страх: вдруг не успею, вдруг осудят, вдруг останусь одна. И именно этот страх заставляет многих торопиться и выходить замуж не потому, что хотят, а чтобы «закрыть вопрос», и успокоить окружающих. Проблема в том, что женщину перестают видеть как личность со своими желаниями и мечтами. Это сужает свободу выбора и загоняет в рамки, где она становится объектом, а не субъектом собственной жизни. Из-за этого давления нередко случаются ранние браки и несчастливые браки, которые не строятся на любви или взаимном уважении, а на страхе и обязательстве . В итоге, многие теряют свободу, ощущают пустоту, и живут жизнью, навязанной обществом, а не своей.

Счастье — это не всегда свадьбы, дети, семья. Для кого-то оно в учебе, в достижениях и новых знаниях. Для кого-то — в карьере, когда каждый день приносит чувство роста и пользы. Для других— в творчестве, путешествиях или просто в умении находить радость в обычных вещах. И даже в одиночестве можно быть по-настоящему счастливой, если это выбор. Важно помнить: у каждой есть возможность выбирать свой путь. Не нужно поддаваться давлению общества или семьи, если нет желания. Свобода выбора — это и есть настоящее счастье. Ты в праве жить так, как хочешь, и быть счастливой вне любых шаблонов. И пусть мир привыкает к этому постепенно — главное что ты уже начала выбирать себя.
Может, пора перестать искать счастье в чьих- то руках и наконец признать: мы уже сами себе счастье. Брак может быть выбором, но никогда— обязанностью.

Мунисахон Абдурашидова

#НеМолчиУз

Житель Березовского в Свердловской области Рафис Хузин убил супругу Ольгу 17 октября. Конфликт произошёл из-за того, что женщина отказалась резать в суп курицу. После этого Рафис напал на жену, попытался снять с её тела кожу и хотел закопать труп в огороде. После исчезновения Ольги её подруга, обеспокоенная тем, что женщина несколько дней не отвечает на звонки, пообещала заявить об этом в полицию, и 25 октября Рафис сознался в преступлении, позвонив в полицию. После этого он позвонил брату и сказал: «Я убил Олю, и я вызвал полицию, они уже едут за мной». Рафис говорил следователям, что в день убийства напился.

Против него возбудили уголовное дело об убийстве (ч. 1 ст. 105 УК РФ), суд арестовал его до 25 декабря. По данным «Осторожно, новости», в колонию он не отправится — неделю назад Рафис заключил контракт с Минобороны, он уже находится на полигоне. Близкие мужчины рассказали нам, что ближайшие несколько недель Рафис будет проходить военную подготовку, а после отправится на войну в Украине.

Источник: «осторожно, новости»

#НеМолчиУз #своихнебросают #насилиевмире

Миф об «идеальной жертве» до сих пор остаётся одним из самых устойчивых и разрушительных представлений о сексуализированном насилии. В общественном воображении существует образ «правильной» пострадавшей. Она была одета «скромно», вела себя осторожно, не употребляла алкоголь, не ходила одна по тёмным улицам и не оставалась с насильником наедине по собственной воле. После произошедшего она сразу обратилась за помощью, выглядит подавленной, ведёт себя тихо, избегает внимания и, желательно, постоянно плачет. Только такая история почему-то считается заслуживающей сочувствия и доверия.

Этот образ не описывает реальность. Он обслуживает веру в «справедливый мир», в котором якобы существуют правильные и неправильные способы жить, а насилие можно предотвратить безусловным соблюдением правил. Из этой логики следует удобный вывод: если насилие всё же произошло, значит пострадавшая где-то ошиблась, не предусмотрела, не так выглядела, не так сказала, не вовремя доверилась. Эта схема снимает ответственность с насильника и перекладывает её на того, кому уже причинили вред.

Исследование Сары Бен-Дэвид и Офры Шнайдер показало: оценка достоверности показаний пострадавших напрямую зависит от их соответствия стереотипному образу «идеальной жертвы». Чем больше отклонений от этого образа — тем меньше доверия.
Кристи Нильс в работе “The Ideal Victim” ввёл сам термин и описал концепцию: жертва получает легитимный статус только при соответствии определённым критериям — слабость, невиновность, достойность сочувствия.

Именно поэтому пострадавшие часто сталкиваются не с поддержкой, а с допросом. Почему пошла? Почему осталась? Почему не закричала? Почему не ушла раньше? Почему не сообщила сразу?

Под давлением этих вопросов формируется и внутреннее чувство вины. Мысль о том, что «если бы я поступила иначе, ничего бы не случилось», становится частью травмы и мешает восстановлению.

Исследование Кэмпбелл и коллег документировало феномен вторичной виктимизации — повторной травматизации через негативные реакции окружающих, включая близких, медперсонал, правоохранителей и судебную систему.

Важно напомнить простую вещь. Насилие не является стихийным бедствием, несчастным случаем или следствием неосторожности. Это осознанный выбор конкретного человека применить силу и лишить другого права на согласие. Насильник не «провоцируется», он ищет уязвимость, доступ и возможность остаться безнаказанным. Именно поэтому в подавляющем числе случаев насилие совершают не незнакомцы в тёмных переулках, а люди из ближайшего окружения, которым доверяли и рядом с которыми не ожидали угрозы.

Пока общество продолжает искать «идеальную жертву», реальные пострадавшие остаются без защиты. Признание этого мифа и отказ от него — необходимый шаг к тому, чтобы ответственность наконец перестала перекладываться с насилия на тех, кто от него пострадал.

Minimizary

#НеМолчиУз #ликбез

Недавно я закончила работу над одним проектом. Когда редактировала одну сюжетную линию, пытаясь усилить роль одной героини, вспомнила забавный эпизод, связанный с её «проблемой». Мне нужно было найти информацию о менопаузе и климаксе, и я несколько раз приходила с этим вопросом к разным гинекологиням.

Я задавала вопросы: климакс и менопауза — это действительно плохо? Если да, то почему? Чем именно плохо?

Одна сказала: «С приходом климакса ты становишься отстранённой, а мужу твоему нужна женщина. И ты понимаешь, что я имею в виду?»
Другая: «Рожай, и климакс к тебе не приблизится!»
Третья: «Зачем быть женщиной, если не родить?» (Упаси Бог!)

Я дословно не могу вспомнить их слова, но они были с намёками и полны агрессии, даже злобы, — только из-за того, что я задала такой неудобный вопрос.

Но если, перешагнув через взгляды и устои, предстать лицом к лицу с наукой, можно понять, что климакс и менопауза — вовсе не такие «монстры», как их описывают. Да, на самом деле климакс и менопауза сами по себе не «плохи», но общество, медицина и культура часто заставляют женщин воспринимать их именно так.

Физиологически это естественный этап жизни: организм просто переключается на другой гормональный режим. Он может быть сложным — приливы, бессонница, эмоциональные колебания, боли в суставах, — но это не болезнь, а переход. Проблема в том, что его часто патологизируют: вместо поддержки женщина слышит «ты стареешь», «всё закончилось», «надо лечить».

На самом деле в этот период многое начинается: мозг, тело и восприятие себя перестраиваются, уровень тревожности может снижаться, появляется внутренняя независимость, и многие женщины именно после менопаузы реализуют себя творчески, профессионально и социально. То есть биологически — временный дисбаланс, но экзистенциально — новая стадия зрелости.

Если убрать социальное давление и страх старения, менопауза — это просто естественная перестройка организма, не хорошая, не плохая, а часть жизненного цикла, как пубертат или беременность. С медицинской точки зрения: если нет серьёзных патологий (например, остеопороза, тяжёлой анемии, гипертонии или выраженных гормональных сбоев), то менопауза не требует «лечения». Её можно сопровождать, поддерживать организм: питание, физическая активность, сон, психоэмоциональный баланс, иногда фитотерапия или лёгкая гормональная терапия.

С философской точки зрения менопауза — это переход из фазы «созидания тела» (репродукции) в фазу созидания смысла. В традиционных культурах старшие женщины после этого периода считались мудрыми, «знающими», хранительницами опыта, а не «увядающими». Современное общество просто сместило фокус на молодость, поэтому этот естественный процесс воспринимается как потеря.

С психологической точки зрения: если человек внутренне не боится возрастных изменений и воспринимает их как часть эволюции тела, этот период может стать очень освобождающим. Исчезают месячные, зависимость от гормональных циклов и частые перемены настроения — вместо них появляется стабильность, спокойствие, зрелость.

Исследования показывают, что восприятие менопаузы и связанные с ней симптомы сильно варьируются в разных культурах. Например, в обзоре, посвящённом женщинам Азиатско-Тихоокеанского региона, подчёркивается, что культурный и социальный контекст оказывает значительное влияние на индивидуальные переживания.

Что касается суфийской традиции и роли зрелых женщин, в ряде источников отмечается значимость женщин в суфизме и их духовная роль в зрелом возрасте.

Продолжение во второй части.

Алия Темурийзода

#НеМолчиУз #женскоездоровье

В декабре 2025 года полиция Южной Кореи сообщила о задержании четверых человек, которые взломали более 120 000 частных камер наблюдения и продавали интимные видео на зарубежном сайте. Это один из крупнейших случаев массового нарушения цифровой приватности в истории страны. Но насколько защищены мы в Узбекистане от подобных угроз?

Если вы поставили камеру в детской или купили умную лампу с Wi-Fi, ваши кадры тоже могут быть проданы.

По данным Korean National Police Agency, злоумышленники, не действуя сообща, взломали IP-камеры, установленные в домах, караоке-клубах, гинекологических клиниках и фитнес-студиях. Один из подозреваемых получил доступ к 63 000 камерам, другой — к 70 000. Все записи использовались для создания сексуализированного контента, который продавался на иностранном сайте. Полиция рассматривает это как международное преступление и сотрудничает с иностранными ведомствами.

За взлом камер и продажу интим-видео корейцы получают до 10 лет тюрьмы по трём законам: о защите сетей, УК и спец закону о секс-преступлениях в сети.
 
 
В Узбекистане подобные риски также есть: 2 года назад появились частые случаи шантажа интим-фото от лица мошенников в приложении OLX. А жертвы цифрового насилия рассказывают что даже угроза публикации уже травма. В Узбекистане за подобные действия могут применяться статьи 141.1, 141.2 и 141.3 Уголовного кодекса:
▶️Статья 141.1 — Нарушение неприкосновенности частной жизни. Наказывается штрафом, исправительными работами или лишением свободы до 3 лет, особенно если действия повторяются или совершаются из корыстных побуждений.
▶️Статья 141.2 — Нарушение законодательства о персональных данных. Предусматривает штраф, исправительные работы или лишение свободы до 3 лет, если данные собираются или распространяются незаконно, особенно с использованием цифровых технологий.
▶️Статья 141.3 — Разглашение сведений, ущемляющих честь и достоинство, включая распространение интимных видео и фото без согласия. Санкции — штраф, обязательные работы или лишение свободы до 3 лет, с усилением наказания при повторности или если пострадавший — несовершеннолетний.

Важно: в отличие от Южной Кореи, у нас отсутствует специализированный закон, регулирующий взлом IoT-устройств — камер, умных домов и других гаджетов. Также не предусмотрена отдельная уголовная ответственность за продажу интимного контента на зарубежных платформах, если она не сопровождается угрозами или шантажом.

Узбекистан может извлечь из этого кейса
ужесточение требований к производителям камер — обязать использовать шифрование и двухфакторную авторизацию,
ввести уголовную ответственность за взлом IoT-устройств, создать национальный реестр уязвимых устройств,
усилить сотрудничество с интернет-провайдерами для выявления подозрительного трафика и
развивать цифровую грамотность — многие камеры взламывают, потому что пользователи не меняют пароли по умолчанию.

Инцидент в Южной Корее — это не просто «их проблема». Это предупреждение для всех стран, включая Узбекистан. Пока у нас нет специализированного закона о киберпреступлениях в сфере IoT, мы остаемся уязвимыми. Но уже сейчас можно использовать существующие статьи УК и начинать разрабатывать проактивную политику защиты цифровой приватности.

Подготовила Мубина

#НеМолчиУз

Миф о «чужом агрессоре» остаётся одним из самых живучих представлений о сексуализированном насилии. Насильника по-прежнему часто воображают как незнакомца в тёмном переулке, случайную угрозу, от которой можно защититься правильным поведением и осторожностью. Эта картинка удобна, но она почти не имеет отношения к реальности.

Статистика говорит о другом. По данным RAINN, крупнейшей американской организации, работающей с жертвами сексуального насилия, в 8 случаях из 10 пострадавшие знали своего насильника. 39% преступлений совершаются знакомыми, 33% процента — партнёрами или супругами, и лишь 19% — незнакомцами. Эти цифры показывают, что насилие редко приходит извне. Чаще оно возникает внутри круга доверия.

Исследование Министерства юстиции США подтверждает эту картину. Большинство случаев сексуализированного насилия совершаются людьми из ближайшего окружения: партнёрами, родственниками, друзьями, коллегами. Это насилие происходит не в абстрактном «опасном месте», а в знакомых пространствах, которые воспринимаются как безопасные.

Вера в миф о «чужом агрессоре» создаёт ложное чувство контроля. Кажется, что если не ходить одной ночью, не садиться в чужие машины и не нарушать негласные правила безопасности, то угрозы не будет. Но эта логика не учитывает главное: насилие совершается не потому, что человек оказался не в том месте, а потому, что другой человек решил воспользоваться доверием, зависимостью или близостью.

Этот миф мешает вовремя распознать опасность рядом и усложняет обращение за помощью. Когда насильник — знакомый, партнёр или родственник, пострадавшим сложнее быть услышанными, а окружающим — признать сам факт насилия. Пока общество продолжает искать агрессию только снаружи, оно игнорирует то, что происходит внутри самых привычных и «нормальных» отношений.

Minimizary

#НеМолчиУз #ликбез

В доисламских культурах Центральной Азии — согдийской, хорезмийской, бактрийской — менопауза не считалась утратой женственности. Женщину после прекращения месячных называли «белая мать», символ чистоты и духовной зрелости. Её почитали как хранительницу рода и памяти. Она могла участвовать в обрядах, недоступных девушкам и молодым женам из-за представлений о «неочищенности», то есть менопауза, наоборот, расширяла её статус и власть.

В раннеисламский период отношение стало сдержаннее, но в народных традициях узбеков и таджиков женщины после менопаузы получали больше свободы: могли сидеть рядом с мужчинами на собраниях, не носить чадру постоянно, быть наставницами молодых.
В суфийской традиции телесные циклы воспринимались как отражение космических ритмов. Менопауза символизировала завершение дуальности: женщина переставала быть проводником жизни и становилась её воплощением. Считалось, что «тело замолкает, чтобы заговорила душа», и зрелая женщина могла достичь высших степеней ма‘рифа — познания.

В общем, климакс и менопауза — это плохо, но не для женщин, а для тех, кто пытается заставить в это поверить женщин. Это долгожданное освобождение от ожиданий других, приобретённая гармония среди «бурных» лет жизни!

Кстати, коротко о моей героине: Она — карьеристка, ей ещё нет и тридцати пяти, но она живёт в постоянном страхе «приближающегося климакса». Общество и патриархат давят на неё так сильно, что она выходит замуж и безуспешно пытается родить «ради сохранения семьи». Её гинекологиня говорит ей:
«В то время, когда старики, отправившие своих старух на тот свет, ищут себе восемнадцатилетних, тебе надо было вовремя выйти замуж и родить, а не цепляться за пылинки книг и карьеры».
Под этой тяжестью она ошибается, ломается и превращается в одну из антагонисток. Я писала её историю, чтобы показать, как патриархат превращает женщин в функцию, где без способности рожать они становятся «никем».
Но женщины не созданы быть функцией — и никогда не должны с этим смиряться!

© Алия Темурийзода

#НеМолчиУз #женскоездоровье

Блогер Кристиан Шерод показывает редкий и важный пример того, как разговор о гендерной чувствительности может начинаться не с лозунгов, а с повседневного диалога между отцом и сыном. В одном из видео он спокойно и прямо объясняет ребёнку простую мысль: уважение к женщинам не зависит от того, как они выглядят и что носят. Этот разговор не о запретах и морализаторстве, а о границах, теле и уважении как базовой норме.

Шерод говорит с сыном так:
«Так же, как девочки могут носить то, в чём им комфортно, ты тоже можешь носить всё, что тебе нравится, если относишься к своему телу с любовью и уважением. Важно не то, что думают другие, а то, что ты находишься в согласии с собой».

Именно здесь начинается обучение приватности и границам. Ребёнок усваивает, что его тело принадлежит только ему. Он чувствует свободу в самовыражении, учится уважать выбор других и рано начинает понимать, где проходят его собственные границы. С самого раннего возраста детям на самом деле передают одно базовое сообщение: твоё тело ценно, твои чувства важны.

Этот простой, на первый взгляд, разговор формирует фундамент. Он поддерживает уверенность в себе, уважение к другим и здоровое понимание границ в будущем. Когда мальчиков с детства учат видеть в теле не объект оценки, а личное пространство, снижается сама почва для обвинений, контроля и сексуализированного насилия.

Именно такие повседневные практики, а не абстрактные призывы, становятся первым шагом к реальным изменениям. Потому что уважение не возникает внезапно во взрослом возрасте. Оно формируется там, где ребёнку с самого начала объясняют, что достоинство человека не зависит от одежды, внешности или чужих ожиданий.

Minimizary

#НеМолчиУз #ликбез

Миф о «типичной внешности насильника» держится на убеждении, что опасного человека можно распознать заранее. Будто насильник обязательно выглядит подозрительно, ведёт себя агрессивно, выделяется внешне или социально. Этот образ создаёт иллюзию контроля и безопасности. Если он «нормальный», значит угрозы нет.

Реальность устроена иначе. Исследования показывают, что у насильников не существует единого внешнего или социального профиля. Они могут быть любого возраста, уровня образования, профессии и дохода. Многие из них внешне обаятельны, социально успешны, встроены в привычную жизнь, имеют семьи, работу, уважение окружающих. Именно это и делает насилие менее заметным.

Данные Центра по контролю и профилактике заболеваний США, основанные на National Intimate Partner and Sexual Violence Survey, показывают, что насилие совершают люди из всех демографических групп без исключения. Это не маргинальное явление и не проблема «отдельных типов». Оно встроено в социальные отношения и часто маскируется под нормальность.

Психолог Дэвид Лисак в исследовании «The Undetected Rapist» пришёл к выводу, что значительная часть насильников остаётся нераспознанной именно потому, что они социально адаптированы. Они не действуют через открытую агрессию, а используют доверие, манипуляции, статус и уязвимость другого человека. Внешне они не нарушают ожиданий и потому редко вызывают подозрения.

Этот миф опасен по нескольким причинам. Он мешает распознать угрозу, если она исходит от «приличного» человека. Он заставляет игнорировать тревожные сигналы поведения, подменяя их оценкой внешности и репутации. И он усиливает недоверие к пострадавшим, когда звучит знакомая фраза: «Он же такой хороший, не может быть».

Пока общество продолжает искать насильника по внешности, оно упускает главное: насилие определяется не тем, как человек выглядит, а тем, что он делает и какие границы нарушает.

Minimizary

#НеМолчиУз

«Рядом с вами сложно быть приличным» — такое сообщение получила предпринимательница Наргиза Маджитова вместо оплаты аренды в ее магазине. И оно было не одно.

Предпринимательницы нередко сталкиваются не только с финансовыми и юридическими трудностями, но и с харассментом, давлением и нарушением личных границ. Часто это происходит там, где есть неравенство власти и зависимости, тогда деловые отношения перестают быть только деловыми.

Одной из таких историй стала ситуация, произошедшая с предпринимательницей Наргизой Маджитовой, владелицей магазина Ethno Line в Ташкенте, которая получила широкий общественный резонанс за последние несколько дней.

В 2024 году Торгово-промышленная палата Узбекистана и ассоциация «Узтекстильпром» предложили разместить продукцию Made in Uzbekistan в магазине Ethno Line в Tashkent City Mall. Был подписан договор субаренды, по которому расходы должны были покрываться со стороны ассоциации и ТПП. На практике деньги предпринимательнице не выплачивались, при том что аренду в одном из самых дорогих ТЦ Ташкента она оплачивала сама.

Когда Наргиза начала добиваться исполнения договора, ситуация перешла из деловой в унизительную, по словам Наргизы, председатель ассоциации «Узтекстильпром» Мирмухсин Султанов вместо решения финансового вопроса допускал непристойные намёки: говорил о «массаже» и выражал желание «понюхать» её. Человек использовал своё положение, злоупотреблял властью и уязвимость женщины, прибегая к харассменту.

Суд, бизнес-омбудсман и профильные структуры не обеспечили ей эффективной защиты. Только после публичного видео и широкой поддержки в соцсетях Торгово-промышленная палата признала договор легитимным и выплатила Наргизе все причитающиеся средства.

Сейчас Наргиза смогла отстоять свои права, но не потому, что система работает, а потому что она придала делу огласку.

Но такие истории происходят постоянно. Женщин в бизнесе всё ещё воспринимают не как равных партнёрок, а как тех, с кем можно позволить себе харрасмент и давление.

При этом важно сказать главное: на сегодняшний день нет информации о том, что в отношении Мирмухсина Султанова было начато служебное расследование или что он был отстранён от должности. Известно лишь, что договор, по которому предпринимательнице не выплачивались средства, впоследствии был признан и оплачен. Однако вопрос ответственности конкретного должностного лица за недопустимое поведение остаётся открытым.

Росина

#НеМолчиУз

Лаборатория социальной политики при Национальном агентстве социальной защиты опросила почти 900 женщин по всему Узбекистану, переживших насилие в семье. Три из четырёх участниц рассказали, что партнёр применял к ним физическое насилие, а каждая пятая — что он пытался её убить. Каждая четвёртая отметила, что видела насилие в своей семье, когда была ребёнком...

Для многих этих женщин домашнее насилие — обычное дело. Так происходит, когда девочка видит, что папа бьёт и контролирует маму. Когда она слышит, что так поступает брат или дядя со своей женой. Когда она отмечает, что такое же происходит у соседей и героев сериала. Когда она слышит из уст «экспертов» в ток-шоу, что жену нужно воспитывать силой. Всё это нормализует насилие, в том числе для пострадавших. Важно понимать, что социальная установка — это не личный и осознанный выбор женщины, а результат среды, в которой насилие редко называлось тем, чем оно является на самом деле.

Исследование показывает, что многие представления о насилии в семье до сих пор воспринимаются как «норма». Среди женщин, переживших домашнее насилие в Узбекистане, были зафиксированы следующие установки:
📍 Каждая четвёртая считает, что нельзя привлекать мужа к уголовной ответственности за избиение жены. Половина из них боятся, что это приведёт к распаду семьи или негативно отразится на будущем детей, а каждая третья убеждена, что это внутреннее дело семьи
📍 Каждая вторая считает, что муж может избить свою жену, если она ему изменила, а каждая пятая считает, что для избиения достаточно даже подозрения в измене
📍 Каждая четвёртая опрошенная считает избиение оправданным, если жена не подчиняется мужу, и примерно столько же – если она плохо воспитывает детей
📍 Каждая десятая считает, что муж может избить свою жену, если она отказывает ему в половом акте, и примерно столько же убеждены, что её можно избить за вопрос о наличии других «жён» у мужа
📍 Треть опрошенных убеждены, что раз муж зарабатывает деньги, то нужно соглашаться на всё, что он даёт, и примерно столько же считают, что муж имеет право перевоспитывать жену.
📍 Каждая четвёртая считает, что в большинстве случаев насилия виноваты сами женщины, а каждая пятая — что женщина должна терпеть насилие ради будущего своих детей.
📍 Каждая третья полагает, что женщинам нельзя доверять вождение машины, каждая десятая считает, что девочкам не обязательно учиться в университете. При этом 4 из пяти опрошенных уверены, что женщины могут быть хорошими руководительницами.
📍 6,5% опрошенных сказали, что девочек нужно выдавать замуж до 18 лет.

Эти ответы показывают, насколько глубоко насилие встроено в повседневную жизнь — в семью, воспитание, медиа, разговоры в обществе. Пока существуют такие убеждения, женщины будут реже и позже обращаться за помощью, сомневаться в своём праве на защиту и винить себя.

Гендерное насилие — это социальная проблема. За последние годы Узбекистане сделал важные шаги: усилили законодательство, создали механизмы защиты и реабилитации, расширили систему социальной помощи. Эти меры действительно помогают тысячам женщин и остаются очень важными.

Однако, как показывают результаты исследования, одних институциональных мер недостаточно, если параллельно не меняется среда, в которой живут люди. Законы и услуги начинают работать уже после того, как насилие совершено. Но зарождается насилие гораздо раньше — через язык, публичные высказывания, образовательные подходы, медиа и массовую культуру. Например, когда в публичном пространстве без последствий звучат утверждения бывшего депутата Кушербаева, что жена должна быть покорной и ей нельзя доверять роль главы семьи. Или когда телевизионный контент массово сводит роль женщины до обслуживающей фигуры в тв-шоу и сериалах. Все эти нарративные сигналы запоминаются гораздо лучше, чем официальные сообщения и репортажи с конференций.

Так стоит ли удивляться, что в стране столько женщин страдают от домашнего насилия, оправдывают его и обвиняют в этом себя?

(с) Ирина Матвиенко

#НеМолчиУз #статистика

Короткометражный фильм HAQQIM BOR о правах детей получил международную премию.

Фильм HAQQIM BOR вошёл в подборку Best Branded Videos 2025, которую формируют European Film Academy и Vimeo. В рамках ежегодного отбора из тысяч представленных проектов выбираются около 300 работ, и лишь несколько десятков попадают в категорию Best of the Best.

Сам фильм был приурочен к присоединению Узбекистана к Боготскому призыву к действию и впервые показан в конце мая 2025 года, в том числе в рамках конференции, посвящённой этому событию. HAQQIM BOR создан режиссёром Ладо Кватанией при поддержке Агентства социальной защиты Узбекистана.

В последние годы в Узбекистане усиливается система защиты прав детей и развиваются институциональные механизмы реагирования. При этом проблема насилия и небезопасной среды для детей в школе и дома всё ещё остаётся реальной. И один из способов бороться с ней - это говорить, не закрывать глаза и не проходить мимо.

Вы можете посмотреть короткометражный фильм по ссылке на YouTube.

#НеМолчиУз