В Узбекистане женщины и мужчины в браке равны, как и их права и обязанности в отношении несовершеннолетних детей. Эти нормы закреплены в Конституции, Семейном кодексе и других законодательных актах.
Однако есть тема, которую в обществе по-прежнему воспринимают как чувствительную. Речь идет о сфере, где, на мой взгляд, равноправие до сих пор не достигнуто, а учет интересов и мнения ребенка остается под вопросом. Споры вокруг нее продолжаются уже не первый год. Это тема отчества и возможного введения матчества.
Для начала важно определить сами понятия. Отчество, или патроним, — это часть полного имени, образованная от имени отца. Матчество, или матроним, — аналогичная форма, но от имени матери.
Традиция отчества уходит корнями в древность. Упоминание имени отца и предков указывало на принадлежность человека к роду.
В Центральной Азии исторически использовались тюркские формы «-оглы / -угли / -ўғли» и «-кызы / -кизи / -қизи», обозначающие «сын» и «дочь». Род определялся по отцу, и такая модель была основной. Указание на мать встречалось редко и, как правило, в особых случаях. Например, если мать происходила из очень знатного рода и это подчеркивало статус. В письменных источниках женщин чаще обозначали через отца.
Позднее, после арабского завоевания VIII века, в письменной культуре закрепились формы «ибн» и «бинт». Однако в повседневной жизни продолжали использоваться тюркские варианты.
Патронимы были характерны для многих патриархальных культур. При этом в истории встречаются и матронимы. Например, князь Олег Настасьич или король Дании Свен II Эстридсен.
Современная форма отчества с окончаниями «-ович», «-евич», «-овна», «-евна» закрепилась в 1930-е годы, после установления советской власти. Тогда была введена трехчастная система имени: Имя + Отчество + Фамилия, и отчество стало обязательной частью официальных документов.
В настоящее время в Узбекистане допускается использование различных форм отчества. Среди них «-евич», «-ович», «-евна», «-овна», «қизи», «ўғли», а также другие формы, такие как «-ий», «-хон», «-хўжа», «-хожи», «-бек», «-зода», «мир-», «абду-».
Согласно Правилам регистрации актов гражданского состояния предусмотрено следующее.
Фамилия ребенка присваивается по согласию родителей. Это может быть фамилия обоих родителей, если они носят одну фамилию, фамилия одного из них или производная от имени деда по отцовской или материнской линии.
Имя также определяется по согласию родителей. Допускается присвоение двойного имени. При этом запрещены имена, унижающие честь и достоинство ребенка.
Отчество присваивается только по имени отца. Даже если отец неизвестен или родители не состоят в браке, отчество должно быть указано. Графы «отец» и «мать» в свидетельстве о рождении не могут оставаться пустыми.
Продолжение завтра.
Мадина Очилова
#NemolchiUz #ликбез #законы
Однако есть тема, которую в обществе по-прежнему воспринимают как чувствительную. Речь идет о сфере, где, на мой взгляд, равноправие до сих пор не достигнуто, а учет интересов и мнения ребенка остается под вопросом. Споры вокруг нее продолжаются уже не первый год. Это тема отчества и возможного введения матчества.
Для начала важно определить сами понятия. Отчество, или патроним, — это часть полного имени, образованная от имени отца. Матчество, или матроним, — аналогичная форма, но от имени матери.
Традиция отчества уходит корнями в древность. Упоминание имени отца и предков указывало на принадлежность человека к роду.
В Центральной Азии исторически использовались тюркские формы «-оглы / -угли / -ўғли» и «-кызы / -кизи / -қизи», обозначающие «сын» и «дочь». Род определялся по отцу, и такая модель была основной. Указание на мать встречалось редко и, как правило, в особых случаях. Например, если мать происходила из очень знатного рода и это подчеркивало статус. В письменных источниках женщин чаще обозначали через отца.
Позднее, после арабского завоевания VIII века, в письменной культуре закрепились формы «ибн» и «бинт». Однако в повседневной жизни продолжали использоваться тюркские варианты.
Патронимы были характерны для многих патриархальных культур. При этом в истории встречаются и матронимы. Например, князь Олег Настасьич или король Дании Свен II Эстридсен.
Современная форма отчества с окончаниями «-ович», «-евич», «-овна», «-евна» закрепилась в 1930-е годы, после установления советской власти. Тогда была введена трехчастная система имени: Имя + Отчество + Фамилия, и отчество стало обязательной частью официальных документов.
В настоящее время в Узбекистане допускается использование различных форм отчества. Среди них «-евич», «-ович», «-евна», «-овна», «қизи», «ўғли», а также другие формы, такие как «-ий», «-хон», «-хўжа», «-хожи», «-бек», «-зода», «мир-», «абду-».
Согласно Правилам регистрации актов гражданского состояния предусмотрено следующее.
Фамилия ребенка присваивается по согласию родителей. Это может быть фамилия обоих родителей, если они носят одну фамилию, фамилия одного из них или производная от имени деда по отцовской или материнской линии.
Имя также определяется по согласию родителей. Допускается присвоение двойного имени. При этом запрещены имена, унижающие честь и достоинство ребенка.
Отчество присваивается только по имени отца. Даже если отец неизвестен или родители не состоят в браке, отчество должно быть указано. Графы «отец» и «мать» в свидетельстве о рождении не могут оставаться пустыми.
Продолжение завтра.
Мадина Очилова
#NemolchiUz #ликбез #законы
🔥17❤7👍2🤯1
Nemolchi.Uz
В Узбекистане женщины и мужчины в браке равны, как и их права и обязанности в отношении несовершеннолетних детей. Эти нормы закреплены в Конституции, Семейном кодексе и других законодательных актах. Однако есть тема, которую в обществе по-прежнему воспринимают…
В первой части мы говорили о том, откуда появилась традиция отчества и как она закрепилась. Теперь разберем, как это работает сегодня и почему вопрос выбора по-прежнему остается открытым.
Имя и фамилия ребенка могут быть изменены, до 16 лет это делают родители или один из них, после — сам гражданин на основании заявления. Отчество при этом изменению не подлежит.
Исключения возможны в отдельных случаях. Например, при исправлении ошибок в актовых записях, усыновлении или удочерении, смене имени отцом, установлении отцовства, изменении отчества в соответствии с национальными традициями (например: с «-евна» на «кизи») или смене пола.
При этом ребенок, рожденный в современном Узбекистане, не может отказаться от отчества или выбрать матчество. Это закреплено в статье 69 Семейного кодекса.
Возникает закономерный вопрос: почему сохраняется обязательная привязка к имени отца и почему графа «отец» не может оставаться пустой?
Обычно это объясняют ссылкой на национальные традиции. Однако остается открытым вопрос, насколько они должны ограничивать право выбора, особенно для совершеннолетнего человека.
Ситуация становится особенно чувствительной, когда отец фактически не участвует в жизни ребенка. Иногда его роль ограничивается только фамилией или отчеством, при том что воспитанием занимается мать. Почему женщина не может указать свое имя или отказаться от формальной записи, которая не отражает реальную ситуацию?
В некоторых странах СНГ для обхода требований женщины используют формальные решения. Они записывают в графу «отец» производные от собственных имен, поскольку многие женские имена имеют мужские аналоги.
Введение матчества могло бы стать шагом к более реальному равноправию и защите интересов ребенка. Речь идет о праве выбора и возможности участия матери в этом решении.
Иногда отсутствие записи в свидетельстве о рождении точнее отражало бы реальность, чем формальное указание человека, который не присутствует в жизни ребенка.
Мадина Очилова
#NemolchiUz #ликбез #законы
Имя и фамилия ребенка могут быть изменены, до 16 лет это делают родители или один из них, после — сам гражданин на основании заявления. Отчество при этом изменению не подлежит.
Исключения возможны в отдельных случаях. Например, при исправлении ошибок в актовых записях, усыновлении или удочерении, смене имени отцом, установлении отцовства, изменении отчества в соответствии с национальными традициями (например: с «-евна» на «кизи») или смене пола.
При этом ребенок, рожденный в современном Узбекистане, не может отказаться от отчества или выбрать матчество. Это закреплено в статье 69 Семейного кодекса.
Возникает закономерный вопрос: почему сохраняется обязательная привязка к имени отца и почему графа «отец» не может оставаться пустой?
Обычно это объясняют ссылкой на национальные традиции. Однако остается открытым вопрос, насколько они должны ограничивать право выбора, особенно для совершеннолетнего человека.
Ситуация становится особенно чувствительной, когда отец фактически не участвует в жизни ребенка. Иногда его роль ограничивается только фамилией или отчеством, при том что воспитанием занимается мать. Почему женщина не может указать свое имя или отказаться от формальной записи, которая не отражает реальную ситуацию?
В некоторых странах СНГ для обхода требований женщины используют формальные решения. Они записывают в графу «отец» производные от собственных имен, поскольку многие женские имена имеют мужские аналоги.
Введение матчества могло бы стать шагом к более реальному равноправию и защите интересов ребенка. Речь идет о праве выбора и возможности участия матери в этом решении.
Иногда отсутствие записи в свидетельстве о рождении точнее отражало бы реальность, чем формальное указание человека, который не присутствует в жизни ребенка.
Мадина Очилова
#NemolchiUz #ликбез #законы
❤15👍5