Университеты появились в XI веке. Но почти восемь столетий высшее образование оставалось привилегией мужчин. Женщин либо вовсе не допускали к обучению, либо считали, что знания сделают их слишком независимыми и опасными для существующего порядка.
Такие взгляды сохранялись на протяжении веков. Даже в конце XIX века министр Российской империи Сергей Витте писал, что допустить женщин к науке — значит «вконец революционизировать высшую школу». По его мнению, стоило женщине «вкусить от науки», как она начинала считать себя «развитой» и стремилась стать «передовой». Это не было сатирой или преувеличением — именно так один из самых влиятельных государственных деятелей своего времени объяснял, почему женщинам не место в университетах.
Несмотря на запреты, отдельным женщинам все же удавалось получить образование. Однако почти всегда это происходило благодаря исключительным обстоятельствам. В XIII–XIV веках в Болонском университете преподавала Новелла д'Андреа — дочь известного профессора права, читавшая лекции вместо отца. В XVII веке Елена Лукреция Корнаро стала первой женщиной, получившей степень доктора философии в Падуанском университете. Она также происходила из влиятельной семьи. Чаще всего единственным пропуском в университет были происхождение, связи и положение семьи.
Для большинства женщин путь к высшему образованию оставался закрытым. Россиянка Надежда Суслова, дочь бывшего крепостного, была вынуждена уехать учиться в Цюрих, поскольку в Российской империи женщинам это запрещалось. Когда она решила защищать докторскую диссертацию, руководство университета столкнулось с неожиданной проблемой. Оказалось, что закон прямо не запрещал присваивать женщинам ученые степени. Именно этот юридический пробел позволил Сусловой защитить диссертацию и стать одной из первых женщин, получивших докторскую степень по медицине.
Даже самые известные университеты мира открывали двери для женщин очень медленно. Кембридж начал выдавать им полноценные дипломы только в 1947 году. К этому времени человечество уже создало реактивные самолеты, открыло антибиотики и пережило две мировые войны. Мы уже рассказывали о том, какое сопротивление вызвало решение допустить женщин к полноценному обучению в этом университете.
История женского образования в Центральной Азии развивалась по-своему. Еще до советского периода в Туркестане существовали женские школы при мечетях — атынхона, где девочек обучали грамоте, основам религии и ремеслам. В начале XX века джадиды — мусульманские реформаторы — выступали за образование женщин и открывали новометодные школы для девочек, считая, что без этого невозможно развитие общества.
Позднее, уже при советской власти, борьба за право женщин участвовать в общественной жизни приобрела драматический характер. 8 марта 1927 года на площади Регистан в Самарканде тысячи узбекских женщин публично сняли и сожгли паранджу в рамках кампании «Худжум». Для многих этот шаг стал смертельно опасным. По разным оценкам, только в Узбекистане были убиты более 2500 женщин-активисток. Родственники расправлялись с ними за отказ следовать традиционным нормам, стремление учиться и желание участвовать в общественной жизни. Для многих женщин право на образование и свободу выбора буквально стоило жизни.
Сегодня в Узбекистане девушки составляют более половины всех студентов. Это настолько привычно, что право женщин на образование кажется естественным и не требующим объяснений. Однако за этой возможностью стоят поколения женщин, которые добивались права учиться, работать и самостоятельно выбирать свое будущее. История женского образования — это не только история университетов, но и история борьбы за равные возможности.
Подготовила А. Курмычкина
#женщинывистории #НемолчиУз #ликбез
Такие взгляды сохранялись на протяжении веков. Даже в конце XIX века министр Российской империи Сергей Витте писал, что допустить женщин к науке — значит «вконец революционизировать высшую школу». По его мнению, стоило женщине «вкусить от науки», как она начинала считать себя «развитой» и стремилась стать «передовой». Это не было сатирой или преувеличением — именно так один из самых влиятельных государственных деятелей своего времени объяснял, почему женщинам не место в университетах.
Несмотря на запреты, отдельным женщинам все же удавалось получить образование. Однако почти всегда это происходило благодаря исключительным обстоятельствам. В XIII–XIV веках в Болонском университете преподавала Новелла д'Андреа — дочь известного профессора права, читавшая лекции вместо отца. В XVII веке Елена Лукреция Корнаро стала первой женщиной, получившей степень доктора философии в Падуанском университете. Она также происходила из влиятельной семьи. Чаще всего единственным пропуском в университет были происхождение, связи и положение семьи.
Для большинства женщин путь к высшему образованию оставался закрытым. Россиянка Надежда Суслова, дочь бывшего крепостного, была вынуждена уехать учиться в Цюрих, поскольку в Российской империи женщинам это запрещалось. Когда она решила защищать докторскую диссертацию, руководство университета столкнулось с неожиданной проблемой. Оказалось, что закон прямо не запрещал присваивать женщинам ученые степени. Именно этот юридический пробел позволил Сусловой защитить диссертацию и стать одной из первых женщин, получивших докторскую степень по медицине.
Даже самые известные университеты мира открывали двери для женщин очень медленно. Кембридж начал выдавать им полноценные дипломы только в 1947 году. К этому времени человечество уже создало реактивные самолеты, открыло антибиотики и пережило две мировые войны. Мы уже рассказывали о том, какое сопротивление вызвало решение допустить женщин к полноценному обучению в этом университете.
История женского образования в Центральной Азии развивалась по-своему. Еще до советского периода в Туркестане существовали женские школы при мечетях — атынхона, где девочек обучали грамоте, основам религии и ремеслам. В начале XX века джадиды — мусульманские реформаторы — выступали за образование женщин и открывали новометодные школы для девочек, считая, что без этого невозможно развитие общества.
Позднее, уже при советской власти, борьба за право женщин участвовать в общественной жизни приобрела драматический характер. 8 марта 1927 года на площади Регистан в Самарканде тысячи узбекских женщин публично сняли и сожгли паранджу в рамках кампании «Худжум». Для многих этот шаг стал смертельно опасным. По разным оценкам, только в Узбекистане были убиты более 2500 женщин-активисток. Родственники расправлялись с ними за отказ следовать традиционным нормам, стремление учиться и желание участвовать в общественной жизни. Для многих женщин право на образование и свободу выбора буквально стоило жизни.
Сегодня в Узбекистане девушки составляют более половины всех студентов. Это настолько привычно, что право женщин на образование кажется естественным и не требующим объяснений. Однако за этой возможностью стоят поколения женщин, которые добивались права учиться, работать и самостоятельно выбирать свое будущее. История женского образования — это не только история университетов, но и история борьбы за равные возможности.
Подготовила А. Курмычкина
#женщинывистории #НемолчиУз #ликбез
👍25❤8