Многие считают, что сегодня женщины добились равных прав с мужчинами. Они могут голосовать, работать, учиться, жить независимо. Но неравенство всё ещё существует — просто оно стало менее очевидным. Мы сталкиваемся с новой формой патриархата — неопатриархатом.

Термин «неопатриархат» впервые ввёл в 1988 году палестинский историк Хишам Шараби. В книге «Неопатриархат: теория искажённых изменений в арабском обществе» он писал: модернизация преобразила патриархат, но не отменила его. Новые технологии и социальные институты существуют бок о бок с глубоко укоренившимися традициями.

Женщины действительно получили формальные права — образование, работа, голос. Но, по мнению Шараби, они всё ещё находятся под контролем, продолжая исполнять традиционные гендерные роли.

Неопатриархат — это обновлённый патриархат, встроенный в современные условия. Женщины могут работать в «мужских» профессиях, но всё ещё получают меньше. Право на аборт ограничено во многих странах. Уровень домашнего насилия остаётся высоким.

Неравенство проявляется не только в цифрах, но и в повседневной нагрузке.
🔸 Вторая смена — это неоплачиваемая домашняя работа после основной.
🔸 Третья смена — уход за собой, требуемый обществом: процедуры, внешний вид, нормы поведения.

В репродуктивной сфере неравенство особенно заметно. Женщины несут гораздо больше рисков — от здоровья до финансов. Мужчины не спешат делить бремя. Журналистка и феминистка Беатрис Кэмпбелл приводит тревожную статистику:

За 30 лет в Великобритании участие мужчин в уходе за детьми увеличивалось всего на 30 секунд в день, а в домашней работе — на 1 минуту в день.

После революции 1917 года в СССР официально провозгласили гендерное равенство. Женщины получили доступ к образованию, работе, политике. Были созданы ясли, фабрики-кухни и прачечные — всё, чтобы облегчить женский труд.

Но, как отмечает Анастасия Астахова, деканка Философско-социологического факультета ИОН РАНХиГС, реальность была другой: женщины продолжали нести бремя воспитания, заботы о внешности и поисков «счастья». Их нагрузка стала двойной.

Искусствоведка Надежда Плунгян в книге «Рождение советской женщины» пишет:
«Если в 1920-е годы женщину поощряли отдавать детей на поруки государству, то к концу десятилетия деторождение и воспитание снова стали её обязанностью».

Арон Сольц, член ЦК КПСС и председатель юридической коллегии ВС, утверждал:
«Советская женщина уравнена в правах. Но она мать. Это — великая и почётная обязанность».

Докторка наук Ольга Воронина в интервью Forbes Woman назвала это советским неопатриархатом. Женщина была переподчинена: не мужу, но государству-патриарху.

Во второй части: почему современные женщины бегут в патриархат, как традиционные роли навязываются с детства, и что такое неолиберальный неопатриархат.

Пост подготовила: Ольга Любомирова

#Неопатриархат #ГендерныеРоли #ФеминизмСегодня #СоциальноеНеравенство