Многие считают, что сегодня женщины добились равных прав с мужчинами. Они могут голосовать, работать, учиться, жить независимо. Но неравенство всё ещё существует — просто оно стало менее очевидным. Мы сталкиваемся с новой формой патриархата — неопатриархатом.

Термин «неопатриархат» впервые ввёл в 1988 году палестинский историк Хишам Шараби. В книге «Неопатриархат: теория искажённых изменений в арабском обществе» он писал: модернизация преобразила патриархат, но не отменила его. Новые технологии и социальные институты существуют бок о бок с глубоко укоренившимися традициями.

Женщины действительно получили формальные права — образование, работа, голос. Но, по мнению Шараби, они всё ещё находятся под контролем, продолжая исполнять традиционные гендерные роли.

Неопатриархат — это обновлённый патриархат, встроенный в современные условия. Женщины могут работать в «мужских» профессиях, но всё ещё получают меньше. Право на аборт ограничено во многих странах. Уровень домашнего насилия остаётся высоким.

Неравенство проявляется не только в цифрах, но и в повседневной нагрузке.
🔸 Вторая смена — это неоплачиваемая домашняя работа после основной.
🔸 Третья смена — уход за собой, требуемый обществом: процедуры, внешний вид, нормы поведения.

В репродуктивной сфере неравенство особенно заметно. Женщины несут гораздо больше рисков — от здоровья до финансов. Мужчины не спешат делить бремя. Журналистка и феминистка Беатрис Кэмпбелл приводит тревожную статистику:

За 30 лет в Великобритании участие мужчин в уходе за детьми увеличивалось всего на 30 секунд в день, а в домашней работе — на 1 минуту в день.

После революции 1917 года в СССР официально провозгласили гендерное равенство. Женщины получили доступ к образованию, работе, политике. Были созданы ясли, фабрики-кухни и прачечные — всё, чтобы облегчить женский труд.

Но, как отмечает Анастасия Астахова, деканка Философско-социологического факультета ИОН РАНХиГС, реальность была другой: женщины продолжали нести бремя воспитания, заботы о внешности и поисков «счастья». Их нагрузка стала двойной.

Искусствоведка Надежда Плунгян в книге «Рождение советской женщины» пишет:
«Если в 1920-е годы женщину поощряли отдавать детей на поруки государству, то к концу десятилетия деторождение и воспитание снова стали её обязанностью».

Арон Сольц, член ЦК КПСС и председатель юридической коллегии ВС, утверждал:
«Советская женщина уравнена в правах. Но она мать. Это — великая и почётная обязанность».

Докторка наук Ольга Воронина в интервью Forbes Woman назвала это советским неопатриархатом. Женщина была переподчинена: не мужу, но государству-патриарху.

Во второй части: почему современные женщины бегут в патриархат, как традиционные роли навязываются с детства, и что такое неолиберальный неопатриархат.

Пост подготовила: Ольга Любомирова

#Неопатриархат #ГендерныеРоли #ФеминизмСегодня #СоциальноеНеравенство

Как неопатриархат незаметно управляет нашими жизнями

Первая часть: https://t.me/nemolchiuz/12966

Современной женщине общество навязывает: будь успешной, ухоженной, стройной, доброжелательной, активной, любящей матерью и понимающей женой — и всё это одновременно. Это ловушка, которую социологи называют культурной моделью have it all: работа, семья, дом, здоровье, красота, счастье.

Но давление настолько велико, что некоторые женщины начали искать выход в обратную сторону — возвращаясь к традиционным ролям.

По наблюдению философки Анастасии Астаховой, в соцсетях стали вирусными мемы о том, что феминистки якобы «заставили женщин работать». Некоторые писали: «Не хочу равной оплаты — хочу быть дома». Стал популярен идеализированный образ патриархальной семьи.

Почему это работает? Потому что патриархат даёт иллюзию порядка. Мужчина — добытчик, женщина — хранительница очага. Эти роли кажутся простыми, устойчивыми, но в реальности ведут к зависимости и самопожертвованию.

Гендерные роли формируются с детства: мальчикам — машинки, девочкам — куклы.
Матери, бабушки, учителя — первые модели безопасного поведения для девочек.

Но даже после замужества социализация продолжается. В исследовании пакистанских социологов (2016) говорится:
«Старшие женщины в семье действуют как мужчины-патриархи. Они считают невесток угрозой и используют своё положение, чтобы подчинить девушек традиционным порядкам».

Таким образом, женщины становятся носителями и передатчиками патриархальной власти — в семье, школе, обществе.

По мнению социолога Рэйвина Коннелла, многим мужчинам сложно соответствовать идеалу «настоящего мужика» — у них нет для этого ресурсов. Они не могут быть богатыми, доминирующими, всесильными. Но вместо того чтобы осознать системные причины, некоторые направляют злость на женщин.

Так возникает женоненавистничество — как реакция на разочарование, переработанное в агрессию.

В 2014 году феминистка Беатрис Кэмпбелл ввела понятие «неолиберальный неопатриархат».
Он не запрещает женщинам мечтать о карьере, но саботирует реформы, перераспределение власти и обязанностей.

Пример:
В 1979 году в Китае работники обоих полов зарабатывали примерно одинаково.
Но после рыночных реформ разрыв вырос:
в 1988 году женщины получали 87% от мужской зарплаты,
сегодня — всего 67%.

Кэмпбелл подчёркивает:
«Неопатриархат не отрицает прав женщин — он делает их реализацию невозможной».

Он поощряет, когда женщины бесплатно ухаживают за детьми и домом. Но никак не решает вопрос сексуализированного и домашнего насилия, потому что реальная перераспределённая власть — не входит в его план.

ООН предупреждает, что, если всё будет идти так, как сейчас — человечеству потребуется около 300 лет, чтобы достичь настоящего гендерного равенства.

Факт наличия прав ≠ возможность ими пользоваться. Неопатриархат умеет прятаться в прогрессе — и потому так опасен.

Пост подготовила: Ольга Любомирова

#Неопатриархат #Феминизм #ЖенскаяСоциализация #СоциальнаяИллюзия