Был ли Новгород основан киевскими князьями?

В украинском интернете крайне популярна фраза: «по мнению академика Янина, Новгород был основан киевскими князьями». Мне удалось найти оригинал работы - В. Янин - «Роль Новгорода в отечественной истории», 2006. Читаем:

«В настоящее время широко распространена концепция киевского происхождения Новгорода, согласно которой Новгород возник в результате объединения северорусских земель с днепровским Югом и был основан киевскими князьями как пограничная крепость на северных рубежах Киевской Руси [ссылка на источник - Куза А.В. Новгородская земля // Древнерусские княжества Х — XIII вв. М., 1975. С.173]. Что по этому поводу сообщают новейшие научные данные?...».

Далее автор приводит многочисленные доказательства, из которых очевидно, что академик Янин не только не придерживался данной гипотезы, но и последовательно её опровергал.

#новгород #варяжскийвопрос #древняярусь #русь #rus #oldrus #novgorod

Носов Е.Н., Хвощинская Н.В., Медведева М.В. - «Новгородская Русь: Рождение державы. Свидетельства из глубины столетий»

#варяжскийвопрос #рюриковогородище #vikings #викинги #новгород

Славянские языческие святилища

Обзор восточнославянских культовых центров по данным археологии.

http://vk.com/wall-95979368_172860?reply=173187

#язычество #варяжскийвопрос #славяне #мифология

Что означает надпись "ЛѢТА STO" на щите Рюрика?

Запись чисел в старославянском языке происходила с помощью букв. Видите черточку? Это титло. Когда в древнерусском тексте над словом встречается титло, это может значить одно из двух - либо слово сокращено, либо это вообще число. У многих кириллических букв имелись цифровые значения. В данном случае:

Буква S (зело), означает 6
Буква Т (твердо), означает 300
А есть буква О (он) означает 70

Собираем все вместе и получаем дату 6370:

<<В лето 6370. И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске>>.

Однако летописные даты от сотворения мира совсем не информативны. Как научиться переводить их в даты нашего, Григорианского календаря?

Восточнохристианские богословы подсчитали, что 6-й день творения, когда был сотворён Адам, приходился на 1 марта 5508 года до н. э. (отсюда название системы "мартовский стиль"), а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. ("сентябрьский стиль").

Соответственно, чтобы научиться конвертировать даты, нужно запомнить только одно число 5508. Вычитанием из летописных дат 5508, вы получите годы по календарю от Рождества Христова или <<новой эры>>:

6370-5508 = 862
2025+5508 = 7533

#рюрик #варяжскийвопрос #древняярусь #новгород

Для датировки поселения важна находка в культурном слое части бронзового массивного ладьевидного браслета, украшенного плетёным орнаментом. Аналогии ему имеются в древностях IX в. в Норвегии, Швеции, Финляндии. В слое найдены также обломок бронзового пластинчатого браслета, часть бронзового бубенчика с циркульным орнаментом, похожего на бубенчик из Бирки, фрагменты четырёх бутылковидных привесок, подобных привескам, распространённым в древностях финно-угорских народов во второй половине I – начале II тыс. н. э. Наиболее характерны они для финно-угров Волго-Окского междуречья. На поселении найдено 17 стеклянных бусин, аналогичных ладожским.

По общему облику материальной культуры и, прежде всего, по характеру преобладавшей лепной профилированной керамики ладожского типа поселения в Поозерье и в верховьях Волхова едины и принадлежат культуре сопок, перерастающей в древнерусскую культуру. В отличие от многих поселений Поволховья и Ильменского Поозерья, на Холопьем городке в культурном слое и в заполнении сооружений представлена исключительно лепная керамика конца I тыс. н. э. Это крайне важный факт для датировки, поскольку в данном районе гончарная посуда получила распространение с начала Х в., а следовательно, все комплексы без неё относятся к более раннему периоду.

Поселение состояло из городища и примыкавшего к нему селища. Собственно городище представляет собой всхолмление высотой 5–7 м на правом берегу реки, среди низменной поймы. Никаких земляных укреплений на нём нет, оно естественно защищено своим топографическим местоположением.

Отчетливо выражены материалы XV–XVI вв.

В 1979 при вывозке грунта с площадки селища был найден клад восточных монет с младшей монетой 810/811 (в НГМ поступили 4 сасанидские драхмы и 20 дирхемов. Первоначальные размеры клада не ясны).

Существование Холопьего городка в IX в. и, вероятно, в его начале подтверждается открытием на нём клада восточных монет 810–812 гг. и отдельными находками. Нельзя исключать более раннего возникновения поселения, но прямых доказательств этого нет.
В начальный период своей истории население Холопьего городка занималось сельским хозяйством, охотой, рыболовством и различными промыслами. Однако его приуроченность к месту раздвоения Волхова на рукава и обособленность от пахотных угодий
подчёркивает его роль именно как стратегически важного ключевого пункта на волховском водном пути (Носов, Горюнова, Плохов, 2005, с. 146–154).

В лат. ред. договора 1270 Н. с Ганзейским союзом говорится о пристани «Drelleborch» (буквальное соответствие рус. – «Холопий
городок») как о последнем перед Новгородом этапном пункте при плаванье вверх по Волхову. Эта организация водного пути XIII в. с четко определенными в договоре местами судовых стоянок, видимо, восходит к эпохе викингов.

Под 1417 в НПЛ младшего извода сообщается о постройке на Х. г. каменной ц. Николы. Как топографический ориентир, Х. г. с Никольской ц. упоминается в Данной грамоте новг. посадника Ивана Лукинича Щоки Никольскому Островскому монастырю (1456–71) и в его же духовной (не позднее 1471). Сведения о мон-ре Николая Чудотворца на городке имеются в источниках XVI–XVII вв.

Лит.: Носов, Плохов 1989; Носов 1990/2.
Е. Н. Носов

#холопийгородок #варяжскийвопрос #словенеильменские #новгород

Предлагаю поразмышлять над интересной темой: был ли Немагардас Константина Багрянородного («[Да будет известно], что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда(са), в котором сидел Сфендослав(ос), сын Ингора») Новгородом на Волхове или каким-то другим городом?

#новгород #русь #рюриковичи #варяжскийвопрос #великийновгород #варяги

20 сентября 1862 года в Великом Новгороде открыт памятник «Тысячелетие России».

Читайте наш пост "Почему история России начинается с 862-го года?"
vk.cc/cPGsiR

#варяги #русь #рюрик #новгород #варяжскийвопрос